إعلانات منتديات سدير

 


العودة   منتديات سدير > ¨° المنتدى الترفيهي °¨ > ¨° التراث والسياحة °¨

¨° التراث والسياحة °¨ نوادر- أدوات قديمة - قصص وقصائد من التراث - تبادل الخبرات و التجارب في مواقع وأزمنه و وسائل و طرق الرحلات البرية و الصيد ، والسفر والسياحة .

الإهداءات
مطلبي الجنان : كل شىء حولنا يرحل ويغيب؛ إلا الخير.. يظل مغروسا فى النفوس.. هنيئاً لمن يزرع الخير فى كل طريق..    

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-06-2011, 06:11 AM   #1
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية أمورة سدير
 
تم شكره :  شكر 4,837 فى 3,319 موضوع
أمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضو

 

صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ

صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك الشهيره عام 1953م





باب الدخول إلى الحرم المكي





المباني المحيطة بالحرم المكي





هذه الكعبة المشرفة وعليها كسوة هدية من مصر






وقت الصلاة في الحرم ومن طريقة لبس العمامة يبدو أن العقال لم ينتشر بعد





صحن الحرم





الصلاة في الحرم في وقت الزحام والمصلون وصلوا لأبواب الحرم





باب الكعبة ويبدو أنه كان مفتوحاً أمام زوار الحرم





رمي الجمرات






الحجاج يشترون الهدي والأضاحي و في وسطهم يبدو المصور شخصياً





وهذه صورة لسوق الأضاحي






حاج يحلق رأسه وفي الصورة الأخرى رجل يقوم بنقل الذبائح لتوزيعها على الفقراء





جبل الرحمة



الدخول للمسعى من باب بجوار المنارة على اليسار





زيارة للمدينة المنورة وفي الصورة قبر النبي




الكاتب يعرض الصور على الأمير فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله



العودة إلى الديار بواسطة الطائرات الخاصة بالجيش الأمريكي وهي ماكانت متوفرة بكثرة حينها


أمورة سدير غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أمورة سدير :
قديم 28-06-2011, 12:43 PM   #2
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية بنت الاصول
 
تم شكره :  شكر 41,759 فى 13,086 موضوع
بنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

روعه يالغالية
بارك الله فيك وفي نقلك القيم
الله لايحرمنا وياكم من زيارتها
التوقيع



لا اله الا الله محمد رسول الله
بنت الاصول غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول :
قديم 28-06-2011, 02:20 PM   #3
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية نور الأصايل
 
تم شكره :  شكر 14,801 فى 4,909 موضوع
نور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

فعلا
صور قديمة ونادرة

والغريب أنها بالألوان
يمكن تم معالجتها بالألوان حديثا
أو أن تقنية التصوير بالألوان كانت متوفرة آنذاك
تسلمين اخت امورة
على الطرح القيم
التوقيع
نور الأصايل غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نور الأصايل :
قديم 29-06-2011, 02:14 AM   #4
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية أمورة سدير
 
تم شكره :  شكر 4,837 فى 3,319 موضوع
أمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيره مشاهدة المشاركة  

روعه يالغالية

بارك الله فيك وفي نقلك القيم

الله لايحرمنا وياكم من زيارتها

 

أميــن يـارب

شرفنــي مــروركـ أختـي منيـره

وياهـلا فيــكـ،،،
أمورة سدير غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أمورة سدير :
قديم 29-06-2011, 02:16 AM   #5
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية أمورة سدير
 
تم شكره :  شكر 4,837 فى 3,319 موضوع
أمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الأصايل مشاهدة المشاركة  

فعلا

صور قديمة ونادرة

والغريب أنها بالألوان
يمكن تم معالجتها بالألوان حديثا
أو أن تقنية التصوير بالألوان كانت متوفرة آنذاك
تسلمين اخت امورة

على الطرح القيم

 

الله يسلمــكـ أخـي نـور الأصايل

سعـدت بمـروركـ أخـي

وياهـلا فيـكـ،،،
أمورة سدير غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أمورة سدير :
قديم 01-07-2011, 06:50 PM   #6
سبحان الله
 
الصورة الرمزية حمد ولد أبو حمد
 
تم شكره :  شكر 6,166 فى 2,241 موضوع
حمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضوحمد ولد أبو حمد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمورة سدير مشاهدة المشاركة  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ

صور نادرة للحج


باب الدخول إلى الحرم المكي






 
يعطيك العافية أخت أمورة سدير لنشر هذه الصور القيمة للحرم المكي الشريف ،،


وقد لفتت انتباهي الصورة أعلاه ،، وهي صورة باب السلام في المبنى القديم للحرم المكي الشريف والذي لا تزال اجزاء منه موجودة بالحرم المكي وموقعه تحديداً: بين المبنى القديم والتوسعة السعودية الحديثة مقابل باب السلام في التوسعة السعودية ،، و يمكن رؤيته للقادم من المروة ويرغب الدخول لساحة الحرم ،، ولا يزال يحتفظ بهيئته تقريباً كما هي بالصورة ،، وبودي تقديم بعض المعلومات عنه ،،

باب السلام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، يعرف بباب "بني شيبة" ،، وهو الباب الذي يدخل منه الحجيج لأداء طواف القدوم ،، وهذا الباب من تجديد السلطان سليمان خان عام 931 هـ ،، و باب بني شيبة هو العقد القائم عند مقام إبراهيم عليه السلام المقابل لباب الكعبة ، وقد كان يسمى بباب السلام قبل اتساع المسجد الحرام .


وقد رد في كتب الحديث والتاريخ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة ويخرج منه وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ضحى، فأناخ راحلته عند باب بني شيبة، ثم دخل المسجد، انظر ما رواه الطبراني والبيهقي ، وهذا حجة في أنه يستحب للإنسان أن يدخل البيت من هذا الباب.

وقيل ان سبب الدخول والخرج والله اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت اقامته في بيت خديجة رضي الله عنها بزقاق الحجر او بدار عقيل بسوق الليل او كان ينزل بالابطح جهة المعلاء ولذلك كان يستحب الدخول للمسجد من هذا الباب والذي كان يسمى بباب السلام .

وهذه صورة لباب السلام وفق مكانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،






يقول الشيخ محمد طاهر الكردي المكي الخطاط رحمه الله في كتابه التاريخ القويم :
باب بني شيبة : محله هو محل العقد القائم خلف مقام إبراهيم عليه السلام، وهو عقد على شكل نصف دائرة مبني على عمودين من حجر الرخام المتين ، مزين بنقوش بديعة . وهذا العقد هو محل السكة الضيقة النافذة من بين بيوت قريش إلى المسجد الحرام ، فإن قريشًا لما بنت بيوتها حول الكعبة ، على قدر حاشية المطاف ، جعلوا بين كل دارين من دورهم مسلكًا ينفذ منه إلى بيت الله الحرام ، فكان هذا العقد هو محل السكة النافذة ، وبجواره كانت دار شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة المعظمة التي دخلت في توسعة المهدي للمسجد ؛ لذلك نسب الباب إليه ، فقيل : باب بني شيبة. ويقال له أيضًا : باب السلام ، فهو قديم من أيام الجاهلية ، ولا يزال موضعه محفوظًا إلى الآن . وقد ورد في كتب الحديث والتاريخ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل المسجد الحرام من هذا الباب ، ويخرج منه . وسبب ذلك كما ظهر لنا والله تعالى أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت إقامته بمكة إما بدار خديجة رضي الله عنها بزقاق الحجر أو بدار عقيل بسوق الليل أو كان ينزل بالأبطح جهة المعلا ، فالآتي من هذه الأماكن لا بد وأن تكون وجهته قبل باب الكعبة ، فيدخل المسجد من باب بني شيبة بطبيعة الحال ، وأيضًا فإن هذا الباب مقابل لباب بيت الله الحرام ، فكان الأفضل الدخول للمسجد الحرام من باب بني شيبة، ولذلك يستحب الدخول للمسجد لكل قادم من هذا الباب الذي كان يسمى قديمًا بباب السلام.




ويصف إبراهيم رفعت باشا رحمه الله في كتابه مرآة الحرمين باب بني شيبة آنذاك فيقول :
وبشمال بئر زمزم باب بني شيبة يعلوه عقد أقيم على عمودين من الرخام ، وقد كتب على باب بني شيبة تحت الهلال وكتب على العقد وذلك بماء الذهب ، وكتب في الجهة المقابلة لمقام إبراهيم والكعبة "الله جل جلاله" "محمد عليه السلام".


وقد أزيل هذا الباب مع ما أزيل من عوائق لتوسعة المطاف في المرحلة الثانية من التوسعة السعودية الأولى والتي كانت من 1381-1389هـ . ولكن بقي جزء من الباب القديمفي الجهة المقابلة له ،، ويمكن مشاهدته الأن فيما بين الجزء الفاصل بين المبنى القديم والمسعى في اللتوسعة السعودية الأولى للحرم ،




صورة رائعة للكعبة الشريفة التقطت في وقت تغير كسوتها ويلاحظ أيضاً باب بني شيبة .


مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومن اليمين باب بني شيبة


مئذنة باب علي في الحرم المكي الشريف


بئر زمزم قديماً


رواق باب الزيادة


هذه الصورة تجمع مابين الكعبة المشرفة وباب بني شيبه ومقام سيدنا إبراهيم الخليل والمنبر القديم .


صورة نادرة للحرم المكي الشريف وقد نصب في داخل الحرم هذه الخيام لتقي المصلين من الشمس .


الكعبة الشريفة والمطاف قديماً


الصفاء والمروة قديماً






وهذه نبذة مختصرة عن الحرم المكي

كان الحَرَم المكي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم على حدود المطاف قبل التّوسعاتالسعودية وهي حدوده القديمة. فلمّا كثر سواد المسلمين، زاد فيه عمر وعثمان شيئًا ممّا اشترياه من الدُور التي كانت حوله وزاد فيه عبد اللّه بن الزبير عندما بنى الكعبة وأقام ما كان تهدّم منه. وكذلك زاد فيه الوليد بن عبدالملك0

ولمّا حجّ الخليفة محمّد المهدي سنة 160هـ ورأى أنّ البيت ليس في وسط المسجد اشترى كثيرًا من البيوت خصوصًا في الجهة الشرقية القبلية وأضافها إلى المسجد، وأدخل إليه كثيرًا من الأزورارات التي كانت فيه وكانت في ملكية الغير ثم أتى من بعده ابنه الهادي فأكمل ما نقص في مدّة والده.

كانت دار الندوة عامرةً بالحرم تجاه الكعبة في مكة المكرمة من الجهة الشمالية الغربية، وكان ينزل بها الخلفاء والأمراء في حجّهم في صدر الإسلام، ولكنّها أُهمِلَ أمرها في منتصف القرن الثالث الهجري فأخذ يُهدَم بناؤها. فكتب في ذلك إلى الخليفة المُعتضد العباسي فأمر بها فهُدِمَت في سنة إحدى وثمانين ومائتين وجُعِلَت مسجدًا وفيها قبلة إلى الكعبة، ثم بُني له قبة عالية. ولما تسلّم الأمير كلدي أمير إمارة مكّة في سنة 957هـ هدم دار الندوة وبنى المقام مُربّعًا ذا طبقتين: الأولى للإمام والمُصلّين، والثانية للمؤذّنين والمبلّغين، وهو على هذا الشكل إلى الآن.

أمّا الرواق الشرقي فكان قد احترق سنة 802هـ فأمر الملك الناصر فرج بن برقوق، ملك مصر بتعمير ما خرّب منه ووضع بدل الأعمدة الرّخام التى احترقت أعمدة من الحجر الشمسي.

وفي سنة 979هـ مال الرواق الشرقي من الحرم ميلاً محسوسًا فأمر السلطان سليم الثاني بأن يرسل المعماريون والمهندسون والصناع من جميع الأصقاع لعمارته فأنزلوا سقفه جميعه وأساطينه كلّها وهدموا محيطه وبنوه على التربيع الحالي وأقاموا أعمدة الرّخام بين أساطين حجرية متناسبة الوضع وبنوا عليها قبابًا بدل السّقوف التي كانت تطحنهم يد الرّطوبة. ولما تولى السلطان مرادخان أمر بتتميم العمارة على الوجه الذي نراه الآن وليس لِمَن بعده من السلاطين بهذا الحرم إلاّ عمارات ترميمية أو تكميلية.

الحرم من داخله على شكل مُربعٍ، يميل في وسطه إلى الزّاوية الجنوبية للكعبة المُكرمة. وطول ضلع الحرم المُقابل للحطيم، وهو الذي فيه باب الزّيادة، مائة وأربعة وستون مترًا. وطول الضّلع الذي يقابله، وهو الذي فيه باب الصفا، مائة وستة وستون مترًا. وضلعه الذي فيه باب السلام مائة متر وثمانية، والذي يقابله وهو الذي فيه باب إبراهيم، مائة وتسعة أمتار. فيكون مسطّحه من الداخل سبعة عشر ألف وتسعمائة واثنين من الأمتار المربعة. أمّا من الخارج فمتوسّط طوله مائة واثنان وتسعون مترًا وعرضه مائة واثنان وثلاثون مترًا. ويحيط بالحرم من داخله أربعة أروقة فيها ثلاث مائة وأحد عشر عمودًا يتخلّلها مائتان وأربع وأربعون أسطوانةٍ من الحجر الشّمسي الأحمر، تقوم عليها قباب على محيط المسجد. وعلى بعض هذه العُمُد كتابة محفورة.

أبواب الحرم ثمانية في الجهة الشّمالية وهي: باب الذّريبة وباب المدرسة وباب المحكمة وباب الزيادة وبجواره إلى الغرب باب القطبي وباب الباسطية وباب الزمامية. ثم باب عمرو بن العاص ويليه من الجانب الغربي أوّلها باب العمرة وباب ابراهيم ثم باب الحزور. ويليه من الجهة الجنوبية سبعة أبواب: أوّلها باب أُم هاني وباب العجلة ويُسمّونه باب التكية وباب الرحمة أو المجاهدية وباب أجياد أو السنبلة وباب الصفا وباب بني مخزوم ثم باب بازان. ويلي ذلك من الجهة الشرقية أربعة أبوابٍ: وهي باب بني هاشم أو باب علي وباب العباس أو باب الجنائز وباب النّبي وباب السلام وهو الذي يدخل منه إلى الحرم عند طواف القدوم. ومجموع هذه الأبواب اثنا وعشرون بابًا.

وفي المسجد ست مناراتٍ: الأولى منارة باب العمرة وهي من أعمال الخليفة المنصور العباسي في عمارته للمسجد، سنة مائة وثلاثين ومنارة باب السلام ومنارة باب علي ومنارة الحزورة وهي من أعمال المهدي العباسي في عمارته للمسجد سنة مائة وثماني وستين، ومنارة باب الزيادة وهي من أعمال المُعتضد العباسي سنة مائتين وأربع وثمانين، ومنارة السلطان قايتباي.

وعلى حدود المطاف أربع سقائف قامت على أعمدةٍ من الرّخام. فالشمالية منها مصلى الإمام الحنفي ، والغربية للإمام المالكي ، والجنوبية للإمام الحنبلي ، أمّا الإمام الشافعي فيُصلّي في مقام ابراهيم أو في المطاف ممّا يلي الكعبة مباشرة.

للحرم صحن كبير غير مسقوف تقطعه مماش محجورة، وما بينها أرض زلط من دون الفولة يسمّونها الحصباء. وأوّل مَن حَصَبَ أرضية الحرم عمر. والكعبة في وسط صحن المسجد بمَيلٍ إلى الجنوب. ويليها من الشّرق مقام إبراهيم وفي جنوبه الشرقي قبة زمزم، بناها أبو جعفر المنصور في سنة مائة وخمسة وأربعين وفرش أرضها بالرخام. أمّا الشبكة التي على فوهتها فأمر بعملها السلطان أحمد العثماني. وفي شرقي زمزم إلى الشمال باب شيبة وهي باكية كبيرة قامت وسط الحرم في حدود المطاف على عمودين من البناء المكسو بالرّخام.

وفي شمال المقام المنبر، وهو من الرخام، غايةً في حُسن الصناعة أهداه إلى الحرم السلطان سليمان القانوني ومكتوب على بابه بالخط الذهبي الجميل: "إنّه من سليمان وإنه بسم اللّه الرحمن الرحيم". وأول مَن وَضَع المنبر بالمسجد الشريف معاوية بن أبي سفيان حين قدومه إلى مكة حاجًا. ثم أهدى الرّشيد سنة مائة وسبعين هجرية منبرًا من خشبٍ جميلٍ من صناعة مصر لمناسبة حجّه. وفي خلافة الواثق أُضيِفَت إليه ثلاثة منابر.


وإليكم التوسعات التي حدثت للحرم على مر التاريخ الإسلامي:

1- زيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه 17هـ - 639م
2- زيادة عثمان بن عفان رضي الله عنه 26هـ - 648م
3- زيادة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما 65هـ - 685م
4- زيادة الوليد بن عبد الملك الأموي 91هـ - 709م
5- زيادة أبي جعفر المنصور العباسي 137هـ - 755م
6- زيادة محمد المهدي العباسي 160هـ - 777م
7- زيادة المعتضد بالله العباسي 284هـ - 797م
8- زيادة المقتدر بالله العباسي 306هـ - 918م
9- البناء العثماني في عهد سليمان القانوني 979هـ - 1571م
10- زيادة الملك عبد العزيز آل سعود 1375هـ - 1955م
11- زيادة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد 1409هـ - 1988م


قياسات الكعبة المشرفة وبعادها:

هذا رسم تقريبي لبناء الكعبة المشرفة وبيان أبعادها

ارتفاع الكعبة المشرفة 14 م
طولها من جهة الملتزم 12.84 م
طولها من جهة الحطيم 11,28 م
بين الركن اليماني والحطيم 12.11 م
بين الركنين 11.52 م
ارتفاع الحجر الأسود 1.10 م
عرض باب الكعبة 1.90 م
طول باب الكعبة 3.10 م
من الأرض إلى أسفل الباب 2.25 م
طول الميزاب 1.95 م
عرض الميزات 26 سم
ارتفاع جانبي الميزاب 23 سم
ارتفاع الجُدر من فوق سقف الكعبة 80 سم
ارتفاع العتبة في أسفل الكعبة 45 سم
ارتفاع الزاوية التي فوق العتبة والتي عليها الشاذروان 13 سم


وهذا رسم تقريبي لقاعدة جدار الكعبة المشرفة وساحاتها
وفي الرسم بيان لموقع باب التوبة الذي هو عن يمين باب الكعبة
وفي الرسم أيضاً السلالم المؤدية إلى السطح
وفيه أيضاً بيان لموقع الأعمدة والمساحة بينها


عرض الجدار الشمالي المقابل للحطيم بين ركنيه 9.90 م
عرض الجدار الجنوبي 10.18 م
عرض الجدار الشرقي الذي فيه باب الكعبة 11.68 م
عرض الجدار الغربي 12.04 م
عرض الحَجـر الذي بنيت منه الجُدر من داخل الكعبة إلى خارجها 1.05 م
يبعد العمود الأول من الجدار المقابل للحطيم 1.75 م
ما بين العمود الأول والأوسط 2.35 م
وما بين العمود الأوسط والأخير 2,35 م
من العمود الأخير إلى الجدار 1,75 م


أبعاد الحطيم والشاذروان والكعبة من الداخل:


من العتبة التي عليها الشاذروان في الركن الشمالي الشرقي إلى بداية الحطيم 2.29 م
من العتبة التي عليها الشاذروان في الركن الشمالي الغربي إلى بداية الحطيم 2.23 م
من العتبة التي عليها الشاذروان في الجدار الشمالي إلى وسط جدار الحطيم من الداخل 8.46 م
ارتفاع جدار الحطيم 1.32 م
الحطيم هو : حجر إسماعيل عليه السلام
الشاذروان : هو الجزء الذي تبدُ فيه الدوائر وهي حلقات لربط الكسوة

تـعــرَّف على المسعى:

هذه صورة توضيحية للمسعى يظهر فيها الأبواب والعـبـَّـارات والسلالم المتحركة

طول المسعى 394.5 م ،و عرض المسعى 20 م، وارتفاع الدور الأرضي في المسعى 11.75 م ، وارتفاع الدور العلوي في المسعى 8.5 م

ويبلغ طول المسافة التي يقطعها المعتمر في السعي 2761.5 م وذلك ناتج ضرب طول المسعى 394.5 في سبعة أشواط ،، وما بين الصفا والكعبة 130 م ،، وما بين المروة ة والكعبة 300 م

أسماء الأبواب وأرقامها من الصفا إلى المروة بالترتيب :
باب الصفا 12 و 13
يليهما سلم متحرك 14
ثم عبَّارة 15 و 16
باب بني هاشم 17
عبَّارة باب بني هاشم 18
باب علي رضي الله عنه 19
باب العباس رضي الله عنه 20
عبَّارة باب العباس رضي الله عنه 21
باب النبي صلى الله عليه وسلم 22
عبارة باب النبي صلى الله عليه وسلم 23
باب السلام 24
عبَّارة باب السلام 25
باب بني شيبة 26
باب الحجون 27
عبَّارة 28
باب المعلاة 29
باب المدعى 30
باب المروة 31
ثم من الجهة المقابلة عودة من المروة إلى الصفا
باب المروة المقابل رقم 33
باب مراد 35
سلم متحرك 36
باب المحصب 37
باب عرفة 38
عبّارة 39
باب منى 40
سلم متحرك 42




الحرم في عهد الدوله السعوديه :
1. عهـد الملك عبدالعزيز - رحمه الله -

ضلَّ المسجد الحرام أكثر من ألف عام دون أي زيادة في مساحته حتى أدّى ذلك إلى التصاق البيوت بالمسجد وإلى انفصال المسعى عنه وأصبح المسعى طريقاً تقوم المساكن والدكاكين على جانبيه

ولما استلم الملك عبدالعزيز رحمه الله زمام الحكم بذل جهده من خلال الموارد المتاحة آنذاك في العناية بالمسجد الحرام ،، ففي عام 1344هـ أمر رحمه الله بصيانة المسجد وإصلاحه ،، وفي عام 1346هـ أمر بترميم الأرقة وطلاء الجدران والأعمدة وإصلاح قبة زمزم ،، بعد ذلك بسنوات تم تركيب مظلاّت تقي المصلين حرارة الشمس وهو أول من أمر بتبليط ما بين الصفا والمروة بالحجر كما أمر رحمه الله بتشكيل إدارة خاصة سُميت مجلس إدارة الحرم كان من مهامتها القيام بإدارة شؤون المسجد الحرام ومراقبة صيانته وخدمته

وفي شعبان 1347هـ أمر الملك عبدالعزيز رحمه الله بتجديد مصابيح الإضاءة التي بالمسجد الحرام وزيادتها حتى بلغت ألف مصباح ،، وفي 14 صفر 1373هـ عندما تم إدخال الكهرباء إلى مكة المكرمة أُنير المسجد الحرام ووضعت فيه المراوح الكهربائية

التوسعة السعودية الأولى:
في الوقت الذي تتوجه فيه أنظار المسلمين إلى الأراضي المقدسة تطلُّعاً واشتياقاً فإن الدولة التي أخذت على عاتقها مسؤولية رعاية الحرمين الشريفين والحفاظ عليهما و إعمارهما وصيانتهما علاوة على خدمه قاصد يهما من الحجّاج والمعتمرين والزّوار قد دأبت بحرص شديد وعزيمة صادقة على أداء واجبها نحوهما بكل العناية والاهتمام

ومع تنامي أعداد المسلمين والتطور الهائل الذي شهده العصر الحديث في وسائل المواصلات التي اختصرت المسافات وقاربت البلدان وجهود الحكومة السعودية التي بذلتها في سبيل راحة الحجاج والمعتمرين وتحقيق الأمن والأمان تضاعفت أعداد حجاج بيت الله الحرام وهذا مما أظهر مدى الحاجة إلى توسعة المسجد الحرام لاستيعاب المصلّين

2. عهد الملك سعود - رحمه الله - .
أصدر الملك سعود رحمه الله في عام 1375هـ -1955م أمره بإجراء توسعة شاملة للمسجد الحرام وعمارته وتمت هذه التوسعة على عدة مراحل :
المرحلة الأولى:
بدأ العمل فيها في شعبان 1375هـ - آذار مارس 1955م وشملت العديد من الإنجازات أهمّها
1 - إزالة المنشآت السكنية والتجارية التي كانت قائمة قرب المسعى وهدم المباني القائمة شرق المروة والبدء بشقّ طريق جديد يمتد بجانب الصفا والمروة
2 - بناء المسعى من طابقين لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الساعين والمصّلين ويبلغ طول المسعى من الداخل 394.5م وعرضه 20م ويبلغ ارتفاع الطابق الأرضي للمسعى 12م والطابق العلوي 9م
4 - أنشأ للمسعى 16 باباً في الواجهة الشرقية وخُصِّص للطابق العلوي مدخلان أحدهما عند الصفا والآخر عند المروة وبُني له سُلَّمان من الداخل أحدهما عند باب الصفا والآخر عند باب السلام
5 - بُني تحت الطابق الأرضي طابق سفلي يبلغ ارتفاعه 3.5م
6 أُقيم مجرى خاص لتصريف مياه السيول

المرحلة الثانية :
بدأ تنفيذها في عام 1379هـ - 1959م وتم خلال هذه المرحلة
1 - بدأ أساس الرواق الجنوبي وكسوة جدرانه بالرخام وكسوة العقود والسقوف بالحجر المنقوش
2 - إكمال الجزء المتبقّي من مجرى السيل
3 - إقامة ممر دائري فوق الصفا على مستوى سطح الطابق العلوي للرواق الجنوبي والمسعى وُصِل بينهما بسقف مستدير مقّبب وخُصص هذا الممر للداخلين من باب الصفا الجديد إلى الطابقين

المرحلة الثالثة :
بدأ تنفيذها عام 1381هـ - 1961م وتم فيها :
1 - بناء القسم الثاني من الرواق الجنوبي الغربي وإكمال الطابق السفلي في هذا الجانب
2 - بناء الرواق الشمالي في الرقعة الممتدة من باب العمرة إلى باب السلام
3 - إكمال بناء الطابق السفلي الذي أُقيم تحت جميع أبنية الحرم عدا المسعى
4 - أصبحت مساحة المسعى بعد أن أُلحق بالمسجد الحرام 8000 م 2 للطابق العلوي
و 8000 م 2 للطابق الأرضي
5 - أُنشئت حول الحرم خمسة ميادين عامة
6 - أصبح عدد أبواب الحرم 64 باباً
7 - أصبحت مساحة المسجد الحرام بعد هذه التوسعة 193.000م2 وذلك مما جعل الحرم يتسع لحوالي 400.000 مصلٍّ
8 - شملت هذه التوسعة كذلك :
أ - ترميم الكعبة المشرفة
ب - توسعة المطاف
ج - تجديد مقام إبراهيم عليه السلام


المرحلة الثالثة: عهـد الملك فهـد - رحمه الله - :
توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز : في اليوم الثاني من شهر صفر 1409هـ تشرف خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود بوضع حجر الأساس لمشروع توسعة المسجد الحرام .

ويتضمن مشروع خادم الحرمين لتوسعة وعمارة الحرم المكي الشريف إضافة جزء جديد إلى مبنى المسجد الحرام من الناحية الغربية بين باب العمرة وباب الملك عبدالعزيز

تبلغ مساحة أدوار هذا المبنى 76.000م2 وتتسع لحوالي 152.000 مصلٍّ ، ويشمل المشروع تجهيز الساحات الخارجية التي تبلغ مساحتها 85.800م2 وتبليطها بالرخام الأبيض لتستوعب 190.000 مصلٍّ وبذلك تصبح مساحة المسجد الحرام شاملة مبنى المسجد بعد التوسعة الحالية والأسطح وكامل المساحات 356.000م2 تتسع لحوالي 773.000 مصلِّ . أما في أوقات الذروة فيتسع الحرم والتوسعة مع الساحات المحيطة به لأكثر من مليون مصلِّ

المدخل :
يضم مبنى التوسعة مدخلاً رئيساً هو باب الملك فهد بن عبدالعزيز و18 مدخلاً عادياً وقد روعي في التصميم إنشاء مدخلين جديدين للقبو إضافة إلى المداخل الأربعة

المآذن :
يشمل مبنى التوسعة مئذنتين جديدتين بارتفاع 89م تماثلان في تصميمهما المعماري وفي مواد البناء المستخدمة المآذن السبع القائمة

السلالم المتحركة :
لتسهيل وصول أفواج المصلين إلى سطح التوسعة في المواسم تمّت إضافة مبنيين للسلالم الكهربائية المتحركة مساحة كل واحدة منهما 375م2 وطاقة كل منهما الاستيعابية 15.000 شخص في الساعة تضاف إلى هذا مجموعتان من السلالم المتحركة داخل حدود المبنى على جانبي المدخل الرئيسي للتوسعة

وقد صممت السلالم المتحركة بحيث تستطيع بالإضافة إلى وحدات الدرج الثابت الثمانية خدمة الحجاج والمصلين في أوقات الذروة لا سيما كبار السن وبذلك أصبح إجمالي عدد مباني السلالم المتحركة 7 تنتشر حول محيط الحرم والتوسعة لخدمة رواد الدور الأول والسطح

عدد الأعمدة :
يبلغ عدد الأعمدة بالتوسعة 1453 عاموداً مكسوة جميعها بالرخام

الواجهات :
يبلغ ارتفاع الخارجية للتوسعة حوالي 22.5م وجميعها محّلاه بالزخارف الإسلامية ومكسوة بتداخلات من الرخام والحجر الصناعي

السطح :
تم تبليط التوسعة جميعه بالرخام حتى يتسنِّى استخدامه للصلاة وخصوصاً في أوقات الذروة وهناك ثلاث قباب في التوسعة الجديدة ارتفاع كل منها 13م تحتوي على فتحات بكامل محيطها وشكلها الخارجي ماثل للقباب الموجودة على سطح الحرم الحالي

الأعمال الكهربائية :
تتضمن الأعمال الكهربائية تنفيذ محطتي تحويل على جانبي التوسعة تحتوي على محولات طاقة كل واحدة منها 1.6 ميجافولت أمبير صممت بحيث توِّلد طاقة احتياطية تبلغ 100% من الأحمال الحالية وتكون طاقة الخدمات الكهربائية والميكانيكية وأجهزة المراقبة والتحكم غير ظاهرة وهي موزعة على محيط سطح التوسعة وتجهيزات الإضاءة في التوسعة تتناسب مع شكلها المعماري

إذاعة داخلية :
تم تنفيذ شبكة إذاعية تتناسب مع مساحة التوسعة وهي مشابهة للشبكة الحالية ويتم استخدام مكبرات للصوت معلقة على الجدران والأعمدة تغذيها أسلاك ممددة داخل مواسير مدفونة إما في الأعمدة وإما في الأسقف والأرضيات

تكييف الحرم المكي:
استُحدِث نظام جديد لتلطيف الهواء بالطابقين الأرضي والأول على مبدأ دفع الهواء البارد وتوزيعه على مستوى مرتفع حول الأعمدة المربعة وقد أقيمت من أجل ذلك محطة تحتوي على عدد من أجهزة ماكينات التبريد ومضخات المياه المثلجة ومركز تشغيل وتحكم آلي أوتوماتيكي بطاقة تبلغ 13.500 طن تبريد ،،
وقد تم أيضاً إنشاء نفق للخدمات يربط بين المحطة المركزية والحرم المكي بطول 450م ويحتوي على مواسير معزولة ناقلة للمياه وهو مجهز أيضاً بجميع وسائل الإضاءة والتهوية وأجهزة السيطرة والتحكم الآلي

الخدمات الأخرى :
تمت إعادة تصميم وتوزيع الخدمات ضمن المناطق الفاصلة بين المسجد الحالي ومبنى التوسعة بما يسمح بأداء أفضل ومن ذلك:
1 - تصريف مياه الأمطار
2 - شبكات لإطفاء الحريق
3 - شبكات تنظيف وخارج لمياه التنظيف

أماكن الوضوء :
تم إنشاء مبنى من طابقين لدورات المياه بمساحة إجمالية تبلغ 14.000م2 يضاف إلى ذلك السطح ويحتوي المبنى على :
1 - 1440 دورة مياه
2 - 1091 نقطة وضوء
3 - 162 نافورة لمياه الشرب

مع ممرات تسهيل انتقال الأفراد إلى ساحات الصلاة الجديدة دون تعارض مع حركة المرور



تسقيف المسعى :
أول من سقف المسعى منذ تاريخ بناء المسجد الحرام ملك الحجاز الشريف حسين بن علي بن عون حيث لم يكن له سقف يقي الساعين لفح الشمس وحرارتها وكان ذلك في شوال سنة 1341هـ. وامتد السقف الذي أمر بصنعه من المروة إلى باب العباس فقطولم يكمل لقصر المسافة المتبقية. وفي عهد الملك عبد العزيز آل سعود أمر رحمه الله –في عام 1366هـ بإعادة سقف المسعى بطريقة فنية ومحكمة وامتد السقف طول المسعى ما عدا 8م من جهة باب علي كانت بهواً وميداناً متسعاً.

وفي عام 1245هـ كان قد أمر الملك عبد العزيز رحمه الله بفرش المسعى وتبليطه بالحجارة المربعة النورة منعاً لإثارة الغبار ، وهو أول من بلط المسعى كاملاً .

تسوية أرض المسعى:
لم تذكر كتب التاريخ عن أول من بدأ عملية تسوية أرض المسعى وتمهيدها وإزالة الأحجار والعقبات منها لأن أرض المسعى كانت وادياً بين جبلين وفيه ارتفاع وانخفاض ويتعرض للسيول والأمطار.

وتعتبر توسعة الخليفة المهدي العباس من أعظم التوسعات للحرم والتي شملت جزءاً من أرض المسعى ولا يبعد أن يكون له أثر بارز في تسوية أرض المسعى ثم تتالت من بعده أعمال الخلفاء والملوك على منواله.

أما فرش المسعى بالبلاط فلم يُعرف لأحد قبل مؤسس الدولة السعودية الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله حيث فرشه بالحجارة المربعة النورة.

التوسعة السعودية الأولى للمسعى:
اهتمت الدولة السعودية بالحرم كله وشمل اهتمامها المسعى ولعل من أبرز ما حضي به المسعى ما يلي:
- فرش المسعى وتبليطه بأمر من الملك عبد العزيز وهي المرة الأولى في تاريخه.
- إعادة سقف المسعى في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله.
- بناء المسعى من دورين ارتفاع الأول منها 11,75م والثاني 8,5م وعرض 20م .
- فصل المسعى بحاجز يقسم بين الذاهبين من الصفا وإلى المروة وبين القادمين من المروة إلى الصفا تجنباً للزحام والاصطدام.
- زود المسعى بعربات مجانية لنقل العجزة والمرضى والسعي بهم بين الصفا والمروة.
- زود المسعى بفتحات للتهوية ومراوح وأخيراً كيّف المسعى بطريقة فريدة.

طوابق الحـــرم :
* القبو ,,, ارتفاعه 4.40م
* الطابق الأرضي ,,, ارتفاعه 9.80م
* الطابق الأول ,,, ارتفاعه 9.64م
* السطح ,,, تم تبليطه بالرخام حتى يتسنى استخدامه للصلاة وخصوصاً في أوقات الذروة

أبـواب الحــرم :
أول باب للمسجد الحرام هو باب بني شيبة وهو منسوب إلى شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة المشرفة لأنه كان بجوار بيته ويقال لهذا الباب: باب السلام. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب لأنه مواجه للكعبة أمام مقام إبراهيم عليه السلام.

بوابو البيت الحرام :
البوابون جمع بوّاب وهو من يقوم بالجلوس عند باب المسجد الحرام لحراسته من كل مكروه ومد يد العون لمن يحتاج ذلك. وعادة ما يكون البوابون من عامة الناس إلا أنه في سنة 830هـ صدر مرسوم بفتح أبواب المسجد الحرام وعزل البوابين الذين كانوا من القضاة والفقهاء وأن يوضع مكانهم الفقراء والمساكين الذين لا حرفة لهم.







الحطـــيم :
هو حِجر إسماعيل عليه السلام ويقال له الحطيم لأنه حُطم من الكعبة المشرفة ،، وهو عبارة عن بناء مستدير على شكل نصف دائرة ارتفاعه 1.31 م وعرض جداره من الأعلى 1.52 م ومن أسفل 1.00 م
والبناء مغلف بالرخام أحد طرفيه محاذ للركن الشامي والآخر محاذ للركن الغربي وسعة الفتحة الأخرى التي تربط بين طرفه الغربي الذي يسمى الشاذروان 2.23 م والمسافة التي بين طرفي نصف الدائرة 8 م

مقام إبراهيم - عليه السـلام - :





أثر إسلامي حفظه الله منذ إقامة القواعد من البيت العتيق وهو الحجر الذي وقف عليه الخليل عليه الصلاة والسلام حتى بنى الكعبة قال الله تعالى " وإِذ يَرفَعُ إِبرَاهيمُ القَواَعِدَ مِنَ البَيتِ وَ إِسماعيلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنا إِنَّك أَنتَ الَّسميعُ العَلِيمُ"،،

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الحَجَر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب" ،،

والمقام حجر ليس بصنوان لونه بين الصفرة والحمرة وهو إلى البياض أقرب ، وقد غاصت قدما الخليل في هذا الحجر ، فعمق إحدى القدمين 10 سم والأخرى 9سم وقد انمحى أثر الأصابع مع مرور الأيام .

وفي زمن عمر بن الخطاب لما دخل السيل الحرم المكي الشريف اقتلع المقام من مكانه ، ولكن عمر رضى الله عنه بمشاورة أصحابه قد أعاده إلى مكانه



وفي الثامن من شهر رجب 1387هـ وُضع المقام داخل غطاء زجاجي مصنوع من البلور الفاخرعلى قاعدة رخامية فوقها قاعدة نحاسية يحيط بها من الخارج هيكل معدني أنيق يليق بالمقام

الكعـــبة المشرفه :




باب الكعبه :
كان باب الكعبة في أيام الخليل عليه السلام مجرد فتحة للدخول ، ثم جعل له الملك أسعد تبع أحد ملوك اليمن باباً بمصراع يغلق ويفتح ، ثم جعلته قريش بمصراعين .
وتوالت الأبواب التي يضيفها الملوك والخلفاء للكعبة والتي كان آخرها قبل العهد السعودي ما أمر به السلطان مراد خان العثماني سنة 1045هـ وجعل فيه من الحلية الفضية ما زنته مائة وستون رطلاً .
ويقع الباب من الجهة الشرقية من الكعبة المشرفة ، وهو الآن يرتفع عن أرض المطاف بحوالي 2.25 م وارتفاع الباب نفسه 3.10م وعرضه حوالي 2م وبعمق ما يقارب نصف المتر ، وقد مر الباب عبر تاريخه الطويل بالعديد من المراحل من حيث تصنيعه وأشكاله وزخارفه ونوعية المادة المصنوع منها ، حتى جاء العهد السعودي وتم فيها تركيب بابين على النحو التالي
الباب الأول : أمر بصنعه الملك عبدالعزيز آل سعود -يرحمه الله وكان الباب مصفحاً بالذهب والفضة ومزيناً بأسماء الله الحسنى ، وقد تم تركيبه باحتفال كبير سنة 1370هـ .
الباب الثاني : أمر بصنعه الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله حيث تم صنعه من الذهب الخالص واستمر صنعه سنة كاملة في ورشة خصصت لصناعته . وقد زين الباب بآيات من القرآن وبلفظ الجلالة ولفظ محمد صلى الله عليه وسلم .
وتمت صناعة قفل جديد للباب حين أريد تغيير القفل القديم ، والذي يعود إلى عهد السلطان عبدالحميد سنة 1309هـ وذلك بنفس مواصفات القفل القديم وبما يناسب التصميم الخاص بالباب الجديد .

الشاذروان:
هو الوزرة المحيطة بأسفل جدار الكعبة المشرفة من مستوى الطواف وهو مسنم الشكل ومبني من الرخام في الجهات الثلاث ما عدا جهة حجر إسماعيل عليه السلام وهو جزء من الكعبة المشرفة على الأرجح ، ومثبت فيه حلقات يربط فيها ثوب الكعبة المشرفة .
ويقال إن أول من بناه عبدالله بن الزبير رضى الله عنه ، لاستمساك البناء حماية من تسرب المياه إلى الأساسات وقد رمم عدة مرات .

الحجر الأسود :
ن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا بني آدم " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

وعند البخاري أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل الحجر وقال : " إني أقبلك وأعلم أنك حجر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك " .

عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر : " والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق " رواه الترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان .

وموضع الحجر الأسود في الركن الشرقي الغربي من الكعبة يرتفع على أرض المطاف متراً ونصف المتر تقريباً ، وهو محاط بإطارين من الفضة الخالصة صوناً له ، ويظهر مكان الحجر بيضاوياً ، والحجر الأسود لا يمكن وصفه لأننا لا نرى منه الآن إلا ثماني قطع صغار مختلفة الحجم أكبرها بقدر الثمرة ، ويروى أن القطع تبلغ خمس عشرة قطعة إلا أن القطع السبع الأخرى مغطاة بالمعجون الذي يراه كل مستلم للحجر وهو خليط من الشمع والمسك والعنبر موضوع على رأس الحجر ، فالمنظور من الحجر داخل في بناء الكعبة المشرفة والتي يحيط به حجارة الكعبة من كل جانب ، أما طوله فقد رآه محمد بن نافع الخزاعي يوم اقتلعه القرامطة في القرن الرابع الهجري ورأى السواد في رأسه فقط و سائره أبيض وطوله قدر ذراع .

وأول من طوق الحجر الأسود بالفضة عبدالله بن الزبير وتتابع من بعد الخلفاء والأغنياء وكان آخر من أهداه إطاراً قبل الدولة السعودية السلطان محمد رشاد خان سنة 1331هـ وكان من الفضة الخالصة ، وقد أصلح الملك عبدالعزيز آل سعود من هذا الطوق ثم في عام 1375هـ بدل الملك سعود يرحمه الله – الإطار السابق بآخر من الفضة الخالصة .




كسوة الكعبة:
1 - قيل إن أول من كسا الكعبة إسماعيل عليه السلام وقيل بل كساها تبع الحميري ويسمى: أسعد أحد ملوك اليمن وكساها الثياب الرقيقة والبرود اليمانية الموشاه.
2 - وقد كانت أم العباس بن عبد المطلب أول امرأة عربية كست الكعبة في الجاهلية وكستها بالحرير والديباج.
3 - ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساها الحبرات اليمنية وكذلك أبو بكر من بعده ثم كساها عمر رضي الله عنه القباطي المصرية.
4 - وفي عهد معاوية جعل لها كسوتين الديباج يوم عاشوراء والقباطي في التاسع والعشرين من رمضان.
5 - في سنة 160هـ حج المهدي الخليفة العباسي فذكر له أن كساوي الكعبة كثرت وأثقلت عليها ويخشى على الكعبة من ذلك فأمر أن تجرد وألا يسدل عليها إلا كسوة واحدة وقد كان المأمون يغيرها ثلاث مرات في السنة.
6 - عرفت الزخرفة والتحلية في كسوة الكعبة أول ما عرفت سنة 810هـ في الجانب الشرقي من الكعبة على ستارة بابها.
أما اللون فلم يكن واحداً في كسوات الكعبة منذ بدايتها وإنما كان على حسب رغبة من يكسوها حتى كان زمن الناصر العباسي فكساها الديباج الأسود المطرز بالأصفر والتزم ذلك من بعده الخلفاء وهو ما عليه حال الكسوة الآن. وكان إزارها شامراً مرتفعاً ثم ما زال الخلفاء والأمراء يسبلونه حتى بلغ الشاذروان.
7 - بعد أن ضعفت الدولة العباسية تولت مصر كسوة الكعبة وكان أول من كسا الكعبة من سلاطين مصر الظاهر بيبرس سنة 661هـ وقد كانت اليمن تقوم بأعباء هذه الكسوة أحياناً.
8 - لما كانت الحرب العالمية الأولى واستولى الإنجليز على مصر خشيت تركيا أن يمنع الإنجليز المصريين من إرسال الكسوة فصنعت كسوة وأرسلتها إلى الحجاز إلا أن الإنجليز لم يمنعوا المصريين من إرسال الكسوة.
9 - ومنذ عهد محمد علي باشا حاكم مصر الذي أنشأ إدارة حكومية لصنع الكسوة، والحكومة المصرية قائمة بالإنفاق على صناعة الكسوة.
10 - في سنة 1346هـ أمر الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله بإنشاء دار خاصة لعمل كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، وافتتح المصنع في منتصف العام وفيه تم إنتاج كسوة الكعبة.
11 - في عام 1392هـ أمر الملك فيصل رحمه الله بتجديد مصنع الكسوة ليواكب التطور التقني والتقدم الحضاري في فن النسيج.

وصف كسوة الكعبة:
1 - تنسج كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي المصبوغ باللون الأسود وقد نقش عليه بطريقة الجاكارد عبارات لا إله إلا الله محمد رسول الله – الله جل جلاله – سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم – يا حنان – يا منان
2 - يبلغ ارتفاع الثوب 14,5م ويوجد في الأعلى منه حزام الكسوة بغرض 95سم.
3 - تبلغ تكلفة ثوب الكعبة المشرفة الواحد ما يقرب من 17مليون ريال سعودي شاملة لتكاليفه وأجور العاملين والإداريين ويستهلك الثوب الواحد 670جراماً من الحرير الخالص.

مراحل تطور صناعة الكسوة:
أ - مرحلة الصباغة : حيث يستورد الحرير الخام على هيئة لفائف تصبغ إلى اللون المطلوب.
ب - مرحلة النسيج : حيث كان يعتمد على النسيج اليدوي، ومع التطور أصبح النسيج الآلي يشكل معظم الإنتاج مع الاحتفاظ بعراقة النسيج اليدوي ويقسم النسيج إلى قسمين:
1 - النسيج السادة : وهو المستخدم في الحزام والستارة وفي قماش البطانة التي توضع تحت الباب.
2 - نوع يسمى الجاكارد وهو الذي تكتب به الآيات والعبارات.
ج - مرحلة الطباعة : ويستخدم فيها أحدث الأجهزة مما يساعد على سرعة الإنجاز.
د - مرحلة التطريز : وهي أهم ما يميز ثوب الكعبة وتشمل تطريز الآيات والعبارات والزخارف الإسلامية بالأسلاك الفضية والذهبية ويتم ذلك يدوياً.
هـ - المرحلة الأخيرة مرحلة التجميع : وفيها يتم تجميع الجاكارد ليشكل جوانب الكسوة الأربعة ثم يثبت عليه قطع الحزام والستارة.

الكعبة داخلياً :




في الركن الشامي على يمين الداخل إلى الكعبة يوجد بناء الدرج المؤدي إلى السطح وهو عبارة عن بناء مستطيل شكله كالغرفة المسدودة بدون نوافذ ، ضلعها الشرقي والشمالي من أصل جدار الكعبة المشرفة وتحجب في داخلها الدرج ولها باب عليه قفل خاص وعليه ستارة حريرية جميلة .

وعرض الجدار الجنوبي للدرج والذي فيه بابها 225سم وعرض الجدار الغربي 150سم وإذا صعد الإنسان من الدرج إلى السطح بنحو قامة يرى أمامه باباً صغيراً وعن يساره باباً مثله وكلاهما يدخل إلى ما بين سقفي الكعبة ومسافة ما بين السقفين 120سم وينتهى الدرج عند السطح بروزنة منور مغطاة بغطاء محكم منعاً لدخول المطر ويرفع الغطاء عند الصعود إلى السطح .

وفي داخل الكعبة أعمدة خشبية ثلاثة تحمل سقف الكعبة ، وهى من أقوى أنواع الأخشاب التي لا يعرف مثلها وهى من وضع عبدالله بن الزبير أي أن عمرها أكثر من 1350 عاماً وهى بنية اللون تميل إلى السواد ومحيط كل عمود منها 150سم وبقطر 44سم ولكل منها قاعدة مربعة خشبية منقوشة بالحفر على الخشب ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة .

وهذه الأعمدة الثلاثة مرتفعة إلى السقف الأول الذي يلي الكعبة ولا تنفذ من السقف إلى السقف الأعلى ولكن جعلت عدة أخشاب بعضها فوق بعض على رؤوس هذه الأعمدة من داخل السقفين إلى أن تصل إلى السقف الأعلى فتكون الأعمدة الثلاثة بهذه الصفة حاملة للسقفين وأرض الكعبة مفروشة بالرخام وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون وكذلك من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش ، وتغطى الكعبة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوب عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وأسماء الله الحسنى ، ويوجد في داخلها تسعة أحجار من الرخام مكتوب فيها بخطوط مختلفة .

وفي عهد خادم الحرمين الشريفين قد رممت الكعبة المشرفة ترميماً شاملاً ، نظراً لما لحق البناء القديم من تفتت بسب الفطريات والرطوبة وما لحق الأعمدة الخشبية من تآكل فتم إزالة الأحجار القديمة والتي لم تعد قادرة على التحمل وأعيد تحت الفجوات بين الأحجار وزرعت بينها شبكة من التوصيلات المعدنية وحقنت الفواصل بالملاط الخاص وبمواد عالية التماسك وقد استخدم في السقف والأعمدة أنواع خاصة من الخشب بعد أن أجري عليه دراسات جلب من غابات بورما .

وقد أنجزت هذه العملية الرائعة مما أعاد للكعبة قوتها وتماسكها من جديد .


بناء قريش للكعبة:

1 - تعرض بناء الكعبة مع مرور الأيام للتصديع من جراء السيول فأرادت قريش إعادة بنائها .
2 - قررت قريش ألا تدخل في بنائها مالاً حراماً فقصر المال الحلال عن إكمال البناء فاختصر جزء منها ملاصق لحجر إسماعيل عليه السلام .
3 - وتجزأت قريش جهاتها الأربع وكل جهة جزئت أربعة أجزاء تولت كل قبيلة جزاءاً.واستخدمت قريش خشباً لسفينة رومية قد تكسرت في الشعيبة واستأجروا أحد ربانها ليساعدهم في البناء على شكل بناء أهل الشام .
4 - وقع نزاع بين قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه وارتضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكماً بينهم قبل مبعثه في قصته المشهورة .
5 - أما وصف بنائها فقد جعلوا ارتفاعها في السماء 18ذراعاً وسقفوها وجعلوا لها باباً شرقياً مرتفعاً عن الأرض وأداروا حول الحجر جداراً قصيراً وزوقوا داخلها وجعل لها درج ودعائم ستة للسقف.

فضائل الحرم :
للحرم مزايا وفضائل نوجزها فيما يأتي :
1- أن الله حرمه يوم خلق السماوات والأرض فلا ينفر صبره ولا يختلى خلاه .
2- أن فيه الكعبة التي هي قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم .
3- أن الصلاة فيه بمائة ألف صلاة وليست هذه الميزة إلا له .
4- أن الله أمر بتعظيمه وتقديسه والحج إليه .
5- أنه ورد ذكره في القرآن غير مرة تنبيهاً على علو شأنه ومقدراه .

أحاديث نبوية في فضل مكة المكرمة وفي فضل المسجد الحرام:
وردت أحاديث عديدة تبين فضل مكة المكرمة منها :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على راحليه بمكة قال: "الله إنك لخير أرض الله إلى الله ولولا أني اُخرجت منك ما خرجت" صحيح سنن الترميذي
وقال صلى الله عليه وسلم : "إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحلُّ لأمريء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دماً ولا يعضد فيها شجرة " رواه أحمد والبخاري والنسائي
وقال صلى الله عليه وسلم : " إن هذا البلد حرّمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامه " رواه الشيخان والنسائي
وقال صلى الله عليه وسلم : " لا يحلُّ لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح " رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم :" صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه "رواه أحمد وابن ماجه

أئمـة الحرم :
عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عبدالـظـاهـرأبـو الـسـمــــــــــــح
محمد بن عبدالرزاق بن حمزة
عبدالـلـه بن عبدالغـنـي خيــــــاط
عبدالمهيمن بن محمد أبو السمح
عبدالـلـه بن مـحـمـد الـخـلـيـفــــي
علي عبدالله جابر
مـحمـد بن عبدالـلـه الشـعـلان
مـحـمـد بن عبدالـلـه الـسـبـيـــــل
عـمـر بن مـحـمـد الـسـبـيــــــــــل
أسـامـة بن عبدالـلـه خـيــــــاط
صـالـح بن عبدالـلـه بن حـمـيد
عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
سـعـودبن إبـراهـيـم الشـريـــم
صالح بن محمد آل طالب
ماهر المعيقلي
عبدالله عودة الجهني
خالد بن علي الغامدي
فيصل الغزاوي
رحم الله من توفي منهم ,, و حفظ الباقيين ..





أتمنى ان أكون وفقت في جمــع المعــلومات و طرحها و تنسيقها .. و إن حصل قصور وأخطاء غير مقصوده فأتمنى المعــذره ..

شكراً لكم ،،
حمد ولد أبو حمد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ حمد ولد أبو حمد :
قديم 03-07-2011, 02:14 AM   #7
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية أمورة سدير
 
تم شكره :  شكر 4,837 فى 3,319 موضوع
أمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضوأمورة سدير نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

أخـي حمـد ولـد ابـو حمــد

اشكـركـ أخـي الكريــم علـى اضافــة المعلومــات

مشكــوور والله يعطيــكـ العافيــهـ يـارب،،،

أمورة سدير غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أمورة سدير :
قديم 03-07-2011, 01:51 PM   #8
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية نور الأصايل
 
تم شكره :  شكر 14,801 فى 4,909 موضوع
نور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضو

 

رد: صور نادرة للحج من مجلة ناشيونال جغرافيك

جزاك الله كل خير
اخي العزيز حمد ولد ابو حمد على
الإضافه لتلك المعلومات القيمة
والدقيقة
وجعلها الله في ميزان أعمالك
مع الشكر الجزيل لمن قدم الموضوع
الأخت أمورة سدير
يستحق التقييم
التوقيع
نور الأصايل غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:49 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه