رد: رسائل جوال المصطفى
 

كانت إصابة النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبلغ من أصابته يوم الطائف من الناحية الجسمية ، أما أصابته يوم الطائف فكانت أبلغ من الناحية النفسية ، لأن فيها معاناة ذهنية شديدة جعلته يستغرق في التفكير من الطائف إلى قرن المنازل حيث قال : ( ولم أفق إلا وأنا بقرن الثعالب ) ، فمشى هذه المسافة الطويلة مهموما مظلوما شريدا بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

نلحظ من قول النبي صلى الله عليه وسلم لملك الجبال : ( لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ) تفاؤل النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن موقف أهل مكة أو أهل الطائف يومئذ يدعو للتفاؤل ، ولكن النبي عليه الصلاة والسلام كان ينظر إلى المستقبل بعين ملؤها الفأل والرجاء الحسن .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

وبعد أن أفاق النبي صلى الله عليه وسلم مما أصابه في الطائف ، سار حتى أتى وادي نخلة فأقام فيه أياما قبل أن يرحل عنه ، وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم ، فالمرء بعد المصيبة يحتاج إلى فترة استرواح واستجمام ، ليقبل على الحياة بروح جديدة خالية من أكدار الأحزان والآلام .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

خلال إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في وادي نخلة بعث الله إليه نفرا من الجن فاستمعوا إليه وهو يقرأ القرآن ، فآمنوا به ورجعوا إلى قومهم منذرين قال الله تعالى : ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين ) .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

يدل سياق الآيات التي وردت في حضور الجن واستماعهم لقراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بحضورهم حين حضروا ، وأن حضورهم ذاك كان لأول مرة ، واللافت للنظر حملهم أمانة التبليغ بمجرد معرفتهم للحق ، فأنذروا قومهم ودعوهم إلى الصراط المستقيم .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

الآيات في سياق قصة حضور الجن تحمل بشائر النصر وأن أي قوة مهما كانت لن تستطيع أن تقف في وجه الإسلام ، فقد قالت الجن لقومهم كما جاء في سورة الأحقاف ( ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء ) ، وقالوا كما أخبر الله في سورة الجن عنهم ( وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا ) .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

على المسلم أن يؤمن بوجود الجن وأنهم كائنات حية كلفها الله تعالى بعبادته كما كلفنا ، ولئن كانت حواسنا ومداركنا لا تشعر بهم ، فذلك لأن الله عز وجل جعل وجودهم غير خاضع للطاقة البصرية التي بثها في أعيننا ، ومعلوم أن أعيننا إنما تبصر نوعا معين من الموجودات بقدر معين .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يعطيك العافـــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــة

رد: رسائل جوال المصطفى
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الله يعافيك اخوي

رد: رسائل جوال المصطفى
 

لا ينبغي للعاقل أن يتبجح بأنه لا يؤمن إلا بما يتفق مع العلم فينكر وجود الجن بحجة أنه لم ير الجن ولم يحس بهم فهذا الزعم يستدعي إنكار كثير من الموجودات ، لعدم إمكان رؤيتها ، والقاعدة العلمية المشهورة تقول : " عدم الوجدان لا يستلزم عدم الوجود " ، أي : عدم رؤيتك لشيء تبحث عنه لا يعني أنه غير موجود .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

عزم النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه البشارات الواردة في قصة الجن وغيرها بالعودة إلى مكة لاستئناف مشوار الدعوة ، فقال له زيد رضي الله عنه: كيف تدخل عليهم وقد أخرجوك ؟ يعني قريشا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا زيد إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا ، وإن الله ناصر دينه ومظهر نبيه .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

كان الجوار من أخلاق العرب الحسنة وهو يشبه حق اللجوء السياسي في عصرنا الحاضر ، فالمجار يدخل في حماية المجير ، وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم لما اقترب من مكة إلى الأخنس بن شريق وإلى سهيل بن عمرو ، فتعللوا ولم يمنحوه الجوار .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المطعم بن عدي ، وكان من أهل المروءة ، فأجار النبي صلى الله عليه وسلم وتهيأ هو وبنوه لحماية النبي صلى الله عليه وسلم ، وسأل أبو جهل المطعم : هل أنت مجير له أم متابع لدينه فقال المطعم : مجير ، فقال أبو جهل : قد أجرنا من أجرت .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

لقد فاقت حنكة النبي صلى الله عليه وسلم السياسية كل أساطين السياسة الذين عرفهم التاريخ ، فبعد ما أصابه في الطائف كانت الخيارات المتاحة ضيقة أمامه ، ولم يكن له من سبيل إلا أن يدخل مكة منهزما ، ولكنه بهذا الجوار من المطعم بن عدي ، دخلها قويا مهابا يحرسه السلاح من كل جانب .

رد: رسائل جوال المصطفى
 

أشاد حسان رضي الله عنه بالموقف النبيل للمطعم في حمايته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال شعرا :
أجرت رسول الله منهم فأصبحوا *** عبيدك ما لبى مهل وأحرما
فلو سئلت عنه معد بأسرها *** وقحطان أو باقي بقية جرهما
لقالوا هو الموفي بخفرة جاره *** وذمته يوما إذا ما تذمما