|
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
رضُوخ , اقتباس:
اقتباس:
خخ لاأَفر من الصِرصَار لكِن أَمقتُه كَثيرًا ؛ لاتخرُج عَن تفعِيلات الشَاعِرة مدَاءات هَما وش قَلنا ..؟! |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
يكفيك من ما كان.. كل الذي كان يكفيك من / ما كان كلْ / لَلْ لَذي كان /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 5 مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتان تخطي وأنا أخطي و البلا ما اعترفنا تخطي ونَخْ / طي ولْبلا / معْترفنا /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن و يجوز فيه : ( فاعلاتن ) و ( فاعلاتان ) ... و متى ما كانت العروض ـ أي آخر تفعيلات الشطر الأول ـ على ( فاعلاتان ) تُلتزم في كل أعاريض القصيدة . و كذلك لو جاءت في الضرب ، و لا يلزم أن تكون في العروض و الضرب معًا . |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
قالت الشاعرة السامقة المبدعة مداءات : اقتباس:
اقتباس:
فقلت حينها مجاريًا ، و أنَّى لي أن أجاري المبدعة مداءات : [poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] همْنا خطايا وانتنت منا الابدان=ناتي الذنوب إمَّا مشينا زحفنا نموج في لغوٍ و زورٍ و بهتان=تجمح بنا نْفوسٍ لها ما عسفنا من كثر ما نخطي على قْلوبنا ران=صمٌّ وبكمٌ عمي مما اقترفنا من سالف الأيام نلهو وللآن=سمٍ قذاة المنكرات ارتشفنا إلى متى نسلك مهانة وخسران=عن منهجٍ يهدي البرية صدفنا نرجو رضا الله ؟ وش بذلنا من اثمان=اجتالنا الشيطان عنه وحرفنا ياكيف سقفٍ ترتفع دون عمدان=ما يبلغ الما افواهنا إمَّا اغترفنا إلى متى يا قْلوب ؟ توبي فقد آن=موتٍ تخطَّف غيرنا يختطفنا [/poem] |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
هذا البيت الذي تمنيت لو أني قائلة صورة بديعة لم يسبق لها شاعر : حزن الفقر لا واق بين الريالات حزنلْ فقر / لا واق بي/ نرْ ريالات /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 5 مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتان وأحزان كادح عنده البرد.. فيّه وحْزان كا / دح عندهلْ / بردفيْيِه /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن الشاعرة مداءات كانت معنا هنا و قصرنا في الوفاء بملكتها فعسى أن تسمح عن تقصيرنا في حقِّ شاعريتها ... من يحاكي هذا البيت بخاطرةٍ أو بصورة أو تصميم أو ينشد لنا القصيدة بصوته ؟ |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
تساقط الدنانير لها رنه تجلجل الاسماع كذلك الفقر والكدح لها نحيب يزلزل حنايا الروح ثلاثيه تمرق في حياة البائس الفقير وتحيل ملامح يومه الى شقاء . *المرام . خاطره بسيطه جدا , أتت محاكاة لبيت الشاعره مداءات , |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
رائعه من الروائع التي نستمتع بقراءتها استاذي الفاضل ابوابراهيم بورك المدادوالعطا , |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
بحقّ أنتِ رائعة ... ( رنةٌ تجلجل الأسماع ... ونحيبٌ يزلزل حنايا الروح ... تمرق في حياة ... ) خاطرة قصيرة إلا أنها رحبة الخيال ... بورك الفكر و القلب و اليراع أيتها المرام . |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
شطحةٌ بسيطة وبيتٌ إن قرأتموه فصيحًا أو قرأتموه بلسانٍ عاميٍّ فلن يختلَّ فأقول : [poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] غثَّنا المنقول ... و المنقول غثْ=معْ كثير النسخ غيَّبنا البديعْ [/poem] |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
ونسجتُ فِي الفَقْر , والفَقر يَنهش بِالضلُوع ويقَوسْهَا , كِسير الخَاطر ومن يجبَر هالخوَاطِر ؟ الحِلم لقمَة عِيش تدُوم إلى بآكِر وينتهِي اليُوم قبل لايحصَل فتَات لامَد يَده يسأَل مَالقى من يجَاوب مَن يرِد كَرامة الرجل الفقِير ..؟ ..! |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
والفقر ينهش بالضلوع ... الحلم لقمة ... فتات ... ما لقى ... من يرد ... فقيرٌ ينشد السلامة و اللقمة ويرجو الفتات فما وجد و قد أهين . نسجت جميلاً ياذات الجمال و ودق البيان . |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
البيت الثاني : العليم ومطّلع على كل الخفا .. يسمع لمضطَر الداعي لامن دعا العليم مطّلع على كل الخفا اعليم ومط / طلع على / كلْلِلْ خفا /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5 مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن ( مسْتفْعلا ) يسمع لمضطّر الداعي لامن دعا يسمع لمض / طر اداعي / لامندعا /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5 مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن - نفسسس طَويل .. حَاولت بِ البيت الثَانِ لكِن للأسف لَم أتم شطَر ؛ قُلت إِذا سلِم هَذا البِيت حَقِيقة سَأُكمِل غَدًا إِذا شَاء الله , فِي إِنتِظارِك ياأُستَاذِي , |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
بمثل ودْق فلنفخرْ ... [poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] همّةٌ و عزيمةٌ وإصرارٌ و إرادة تفلُّ الحديد ... تثرُّ العطاءَ ... فما أعظمَهْ !=فمَنْ مثل ودْقٍ بهذي السمَةْ ؟ [/poem] ( العليم وْ ) لو ضبطنا هذه المقطوعة الصوتية بالحركات فما حركة العين و الياء أختي ودْق ؟ |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
يَارب لكَ الحَمد , :a (1): اقتباس:
اقتباس:
حركَتي العين والرَاء سَاكِنتَين .. اعْلِيمْ عندما حَذفت لَام التَعرِيف سكَنت العَين ماتجِي أَعَلِيم , |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
أختي الغالية المبدعة ذات الهمَّة العالية الشامخة ودْق لا يمكن أن نبدأ الكلام بساكن ، و لا يلتقي ساكنان في لغة العرب إلا حين يقفون على الثاني منهما .. فالمقطوعة الصوتية : ( العليم وْ ) نكتبها كتابة شعرية كما ننطقها فما يظهر في النطق يكتب و ما لا يظهر في النطق يُهمل ... فلتنطقي : ( العليم وْ ) : ألم تنطقي ( أل ) التعريف همزة قطع مفتوحة ( أَ ) لا وصل لكونها جاءت في أول الكلام ثم لامًا ساكنة ( لْ ) فالصوتان معًا نطقتِهما هكذا ( أَلْ /5 ) ... ثم ( عَلِيْ //5 ) نطقتِها عينًا متحركة و كذا اللام بعدها ثم الياء ساكنة ... ثم ( مُوْ /5 ) نطقتِها ميمًا مضمومةً ـ المهم أنها متحركة لا ساكنة ـ ثم الواو العاطفة ساكنة في النطق ... ( أَ لْعَلِيْمُ وْ /5//5/5) ... هكذا يا ودق نطقناها ونكتبها كتابةً عروضيةً و رمزيةً كما تنطق وإن خالفت الرسم الإملائي ، فالنطق لا الرسم هو المعتمد في الكتابة العروضية و الرمزية ... لعل الأمر اتضح أيتها الغيداء . |
رد: تعالوا لنلهوَ و نلعب ...
اقتباس:
بَل أَهلًا بِك أُستَاذًا تصدحُ هُنا مُعلِمًا فنِعمَ المُعلّم ونِعم المُرشِد , اقتباس:
اقتباس:
أُستَاذِي الفَاضِل لم أَبدأ بِساكِن اعليم ومط / /5/5//5 . الألف متحركه العين ساكِنه لو فتحت العَين كَما قُلت فِي الأصل لاأَصبح ثلاث أحرف متحركة تتلوا بعضها قلت سكنِي العَين وخلِي وضعِك يمشِي تمام , اقتباس:
اقتباس:
في ال التعريف تحذف الام مثل الرّزاق حذفت الام ونُطقِي لها أَعْليم لأن لاتصلُح أعَليم ..! كأنني أسأَل بِإندهَاش أو بإِستفهَام اقتباس:
اقتباس:
أرجع أسأل لما لاتحذِف اللام ؟ ثم إختل البحر أصبح الوزن (فاعلاتن) اقتباس:
اقتباس:
إِتضَح أَيها الكَريم , لاأُخفِيك أَني كُنت أَدعي اللهُم إِجعل مِن بين أَيدهم سدًا ومن خلفهِم سدًا , حَفِظك البَاري وسدَدك لمَا فيه خَير لَك فِالدارين , |
| الساعة الآن 08:34 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه