|
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
غاليتي نور شمس لكي مني هذا الرغيف المسائي التازه احممم اقصد الطازج حمدًا لله العرب لم تراني.
ذهب عاصٍ إلى إمام و قص عليه عصّيه ،،ليس من العصى بل هي الخروج عن طاعة الله. فقال له الإمام تُب إلى الله و ابدأ بالصلاة و سأنتظرك في صلاة الجمعة. فعل الشاب كذلك و من حضه يوم الجمعة أنه وجد إمامًا آخر و كانت الخطبة حول النار ابعدنا الله عن لهيبها. فبدأ الإمام يخاطب بلهجة حادة و قال: أولكم في النار . ففزع الشاب و انتقل من الصف الأول إلى الوسط فتكلم الإمام قليلا ثم قال و أوسطكم في النار. فهرب إلى الأخير. و ما كاد يجلس حتى سمع الإمام يقول و آخركم في النار فقام الشاب و قاطع الإمام: قل إسمي و كفى تلميحًا.[بالعامية هو حد مصلطك علي] اتمنى أن تروقكم. |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
أُقدِّرلكِ نبلكِ أيتها الفاضلة" نور الشمس" وهذا رغيفٌ جديدٌ أبو الأسود الدؤلي والطفيلي كان لأبي الأسود الدؤلي جار متطفلٌ لا يأتيه إلا على وقت طعام فيأكل ما بين يديه ولا يترك له شيئاً وكان من طبيعة هذا المتطفل أن يشد أبا الأسود لكلامه وهو ينشغل بالأكل فصمم أبو الأسود على نبذه، فأتاه مرة وأبو الأسود يتغدى في السوق،فجلس المتطفل بجانبه وسلم فرد عليه السلام؛ثم قال جاره: إني مررت بأهلك قال أبو الأسود: كذلك كان طريقك قال: وامرأتك حبلى! قال: كذلك كان عهدي بها قال:فقد ولدت!قال: كان لابد لها أن تلدقال: ولدت غلامين! قال: كذلك كانت أمهاقال: مات أحدهما !قال: ما كانت تقوى على إرضاع الإثنين قال: ثم مات الآخر !قال: ماكان ليقوى على البقاء بعد موت أخيه قال: وماتت الأم !قال: ماتت حزناًعلى ولديها قال: ما أطيب طعامك ! قال: لذلك أكلته وحدي؛ ووالله لا ذقته يا متطفل. |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
من طرائف التقعر في الكلام ( كان لأحدهم ولد نحوي يتقعر في الكلام ،فأعتل ابوه علة أشرف منها على الموت . فاجتمع اليه اولاده و قالوا له ندعو لك أخانا فلاناً . فقال : لا ، إن جاءني قتلني . قالون : نحن نوصية الا يتكلم . فدعوه ، فلما دخل على ابيه قال: يا أبت قل لا اله الا الله تدخل الجنة و تفوز من النار .. يا أبت و الله ما شغلني عنك الا فلاناً فأنه دعاني بالامس فأهرس و أعدس و أستبدج و سكبج وطهبج و افرج و دحج و أبصل و أمضر و لوذج و افلوذج.. فصاح ابوه : غمضوني فقد سبق ابن ... ملك الموت الى قبض روحي ). ********************** (وقع نحوي في كنيف ، فجاء كناس ليخرجه .و صاح به الكناس ليعلم أهو حي أم ميت . فقال النحوي : اطلب لي حبلاً دقيقاً و شدني شداً وثيقاً و أجذبني جذباً رقيقاً . فقال له الكناس: أمرأتي طالق إن أخرجتك . ثم تركه و انصرف عنه ). |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
اقتباس:
ليس عندي رغيفاً الان لاجود به هنا .. لكن لم استطع ان اترك المكان دون شكرك العزيزة "راعية جلاجل " على هذا الرغيف الجميل جدااا رائع ... اتمنى ان تدوم الابتسامه على وجوه قارئيه امين نهارك سعيد واهلاً بعودتك |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
اقتباس:
أجدت يالغالية بقلبك الأبيض وروحك المرحة أسرتيني بطيبتك وأخلاقك العالية نهارك أسعد أختي الفاضلة(نور الشمس) أنار الله قلبك بالأيمان وطاعة الرحمن دمتي بسعادة وهناء |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
أتمنى أن يكون رغيف غير محترق يليق بمقامكم **كان العتابي يأكل خبزا على الطريق بباب الشام ,فقال له أحد أصحابه: ويحك !أما تستحي؟ فقال: أرأيت لو كنا في دار فيها بقر,كنت تستحي وتحتشم أن تأكل وهي تراك؟! فقال:لا قال: فاصبر حتى اعلمك أنهم بقر.... فقام ووعض وقص ودعا,,, حتى كثر الزحام عليه ,ثم قال لهم: روى لنا غير واحد أنه من بلغ لسانه أرنبة أنفه لم يدخل النار,,,, فما بقى واحد الا وأخرج لسانه يومئ به نحو أرنبة أنفه ويقدره حتى يبلغها أم لا,,,, فلما تفرقوا قال له العتابي : ألم أخبرك أنهم بقر!!!!:derisive: |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
مرة كان جني يسكن في واد يقطع المدينة و كان كل من يمر عليه يسمي بسم الله.
مر أستاذ فقال: بسم الله العلي العظيم اعوذ بالله من الخبث و الخبائث. و مرت امرأة قالت بسم الله اعوذ بالله. و مر عامل صيني و قال : تشان تشين تشون. فقام الجن و سأله عفوا ماذا قلت؟؟؟:happy: |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
قيل أن امرأة عجوز مرضت ,فأتاها ابنها بطبيب,فرآها الطبيب متزينة بأثواب مصبوغة ,فعرف مابها,فقال الطبيب:ما أحوجها الى زوج!! فقال الأبن:وما حاجة العجائز للأزواج! فقالت الأم العجوز:ويحك! الطبيب آعلم منك على كل حال!!:derisive: |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
دعي الدكتور شاكر الخوري الى غداء على مائدة الأمير سعيد الشهابي. وكان مما قدم له كوسا محشي، تناول منه أولا وثانيا وثالثا هو يحاول عبثا أن يجد لحما في الحساء، فارتجل هذين البيتين: قد قيل إن المستحيل ثلاثة **** ألآن رابعة أتت بمزيد الغول والعنقاء والخل الوفي *** واللحم في محشي الأمير سعيد |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
ليدي نانسي استور لونستون جرجل :
لو كنت زوجي لوضعت السم في قهوتك ونستون جرجل : لو كنتِ زوجتي لشربتها . ****** |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
اقتباس:
|
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
العرب ...جميل ماخطته أناملك على السطور=)
لي عودة بإذن الله بـ طرفه |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
خرج الرشيد يوما في ثياب العوام ومعه يحيى بن خالد وخالد الكاتب واسحاق بن ابراهيم الموصلي وأبو نواس وعليهم ثياب العامه فنزلو سهريه(1)مع ملاح غريب اختلاطاً بالعوام,فنزل ممعهم عاميّ,فثقل على الرشيد,وهم بإخراجه وعقوبته,فقال أبو نواس : علي إخراجه من غير إساءة إليه,فقال أبو نواس للجماعة:عليّ مأكولكم من اليوم وإلى يوم مثله,فقال الرشيد: وعليّ مشروبكم من اليوم وإلى يوم مثله,وقال يحيى: وعلى مشمومكم من اليوم وإلى يوم مثله, وقال خالد:عليّ بقلكم من اليوم وإلى يوم مثله, وقال إسحاق: عليّ أن أغنّيكم من اليوم وإلى يوم مثله, ثم التفت أبو نواس إلى الرجل فقال: ما الذي لنا عليك أنت , فقال: عليّ أن لا أفارقكم من اليوم وإلى يوم مثله, فقال الرشيد: هذا ظريف لا يحسن إخراجه. فصحبهم في تفرجهم بقية يومهم
|
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
عفواً ...
السهريه هي: زورق يتخذ لنقل المسافرين مابين بلد وبلد أو لإجارة من يريد العبور من أحد جانبي النهر إلى الجانب أخر |
رد: - هَيت لنتقاسمَ رغيفَ - الإبتسَــامِ - سويًا. D’:
جيئ بأحد الاعراب لمحاسبته على جريمة ارتكبها..فكتب قصته في كتاب ورفعه الى الحاكم وهويقول: (هاؤم اقرءوا كتابيه) فقيل له : ويحك يا أعرابي هذه آية من القرآن ’تقال يوم القيامة!! فقال الأعرابي: يومكم هذا شر من يوم القيامة! فقالوا متعجبين: وكيف ذلك؟ قال: يوم القيامة يؤتى فيه بحسناتي وسيئاتي, وأنتم اليوم جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي! |
| الساعة الآن 10:33 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه