|
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
المهندس / عبدالعزيز بن محمد التويجري عضو مجلس الشورى د/ عبدالله بن ابراهيم العسكر عضو بمجلس الشورى د. عبد الملك بن عبد الله الزيد الخيال عضو بمجلس الشورى |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
معالي الشيخ ناصر بن حمد المنقور مواليد حوطة سدير، شوال 1348هـ أبريل 1930، متزوج وله أولاد.
درس الثانوية في مكة المكرمة و انتقل بعدها إلى مصر حيث حصل على ليسانس في الآداب من جامعة القاهرة وذلك عام 1952. [عدل]جريدة الرياض كان أحد المؤسسين لمؤسسة اليمامة الصحفية و كانت المقالة الافتتاحية في أول عدد لجريدة الرياض السعودية بيد معاليه. [عدل]تأسيس جامعة الملك سعود أثناء عمل الشيخ ناصر مدير عام التعليم في المملكة العربية السعودية كلف برئاسة لجنة إنشاء جامعة الملك سعود و استمر عمل هذه اللجنة ما يقارب العامين. صدر أمر تعيينه مديرا للجامعة بعد وفاة أول مدير لها عبد الوهاب عزام. [عدل]المناصب التي شغلها المدير العام المساعد للتعليم بوزارة المعارف عام 1377هـ. المدير العام للتعليم بوزارة المعارف عام 1377هـ. المدير العام لوزارة المعارف عام 1378هـ. مدير جامعة الملك سعود عام 1378هـ. وزير دولة لشؤون رئاسة مجلس الوزراء من رجب عام 1379هـ إلى شوال عام 1381هـ. رئيس مجلس إدارة شركة كهرباء الرياض جمادي الأول عام 1382هـ. رئيس مجلس إدارة شركة اسمنت اليمامة جمادى الأول عام 1382هـ. وزير العمل والشؤون الاجتماعية من رجب عام 1389هـ إلى شوال عام 1391هـ. سفير جلالة ملك المملكة لدى اليابان ومعتمد لدى جمهورية الصين وجمهورية كوريا الجنوبية ذي القعده عام 1383هـ. سفير جلالة ملك المملكة لدى السويد ومعتمد لدى الدنمارك والنرويج شعبان عام 1388هـ. سفير جلالة ملك المملكة لدى أسبانيا ومعتمد لدى البرتغال صفر عام 1393هـ. سفير خادم الحرمين الشريفين لدى بريطانيا ومعتمد لدى جمهورية إيرلندا وعميدا للسلك الدبلوماسي من ذي القعدة 1400عام هـ إلى رمضان عام 1412هـ، وكان ذلك آخر مشواره الزاهر. [عدل]وفاته انتقل ناصر المنقور إلى رحمة الله في أحد مستشفيات مدينة لندن يوم 24 يوليو سنة 2007 بعد صراع مع المرض. |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
معالي الشيخ ناصر بن حمد المنقور
اولا مواطن يكون وزير دولة لشؤون رئاسة مجلس الوزراء من غير ال سعود |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
بارك الله فيك اخي الفاضل عبدالرحمن الفهد وهذه صورة للأستاذ - ناصر المنقور رحمة الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة http://center.jeddahbikers.com/uploa...3454986941.jpg |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://im25.gulfup.com/2012-08-30/134633875791.gif د.عبد الله بن محمد الفيصل ((من عودة سدير)) معالي الدكتور عبدالله الفيصل مدير جامعة الملك سعود سابقا،تولى إدارة الجامعة من عام 3/3/1416 – 7/3/1428 هـ. أبرز المنجزات أثناء إدارة معاليه: إنشاء معهد الملك عبد الله للبحوث والدراسات الاستشارية، ومركز الملك فهد لأمراض وجراحة القلب بالجامعة. كذلك تم إنشاء عمادة البحث العلمي، ومركز الوثائق بالجامعة، وإدارة أملاك الجامعة كذلك. إنشاء ثمان كليات بالجامعة، وكليات المجتمع. كما تم في عهده إنشاء العديد من الأقسام الأكاديمية والجمعيات العلمية. استحداث عدد من برامج الماجستير والدكتوراه والدبلومات في مختلف التخصصات والكليات، وكذلك استحداث برامج زمالة جامعة الملك سعود في سبعة من التخصصات الطبية. تحويل فرع الجامعة بالقصيم إلى جامعة مستقلة بمسمى جامعة القصيم. وكذلك دمج فرع الجامعة بابها مع فرع جامعة الإمام محمد بن سعود ليصبحا جامعة مستقلة بمسمى جامعة الملك خالد |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3464197331.jpg الدكتور منصور بن سليمان السعيد ((من أهالي جلاجل الحبيبة)) الأستاذ الدكتور منصور بن سليمان بن إبراهيم السعيد وكيلاً لجامعة الملك سعود بالرياض بالمرتبة الخامسة عشر . الجدير بالذكر أن الأستاذ الدكتور منصور السعيد كان يشغل منصب عميد كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود ، كما أنه عضو في عدد من اللجان وله مساهمات علمية متميزة تاريخ ومكان الميلاد .. ولد الدكتور منصور بمدينة قرية السفلى ، عام 1372هـ . الحالة الاجتماعية .. متزوج السجل الأكاديمي .. معيد علمي بقسم العقاقير - كلية الصيدلة جامعة الرياض ( الملك سعود حالياً ) عام 1397هـ . عضو بعثة جامعة الملك سعود لنيل شهادة الدكتوراة من المملكة المتحدة من عام 1398هـ إلى عام 1402هـ . أستاذ مساعد بقسم العقاقير - كلية الصيدلة جامعة الملك سعود من عام 1402هـ إلى عام 1408هـ . أستاذ مشارك بقسم العقاقير - كلية الصيدلة جامعة الملك سعود من عام 1408هـ إلى عام 1414هـ . أستاذ بقسم العقاقير - كلية الصيدلة جامعة الملك سعود من عام 1414هـ حتى الآن . السجل الإداري .. أمين مجلس قسم العقاقير بكلية الصيدلة بجامعة الملك سعود بالرياض من عام 1402هـ إلى عام 1405هـ . وكيل عمادة شؤون الطلاب للأنشطة الثقافية والعلمية والفنية بجامعة الملك سعود بالرياض من عام 1406هـ إلى عام 1410هـ . عميد شؤون الطلاب بجامعة الملك سعود بالرياض من عام 1410هـ إلى عام 1413هـ . مدير مركز أبحاث النباتات الطبية والعطرية والسامة بكلية الصيدلة بجامعة الملك سعود بالرياض من عام 1418هـ إلى عام 1420هـ . عميد كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود بالرياض من عام 1419هـ حتى 6/1424هـ وكيل جامعة الملك سعود من 15/6/1424هـ ونشير هنا الى ان مدير الجامعه الدكتور عبدالله الفيصل من اهالي عودة سدير والوكيل من اهالي جلاجل ولمنطقة سدير الفخر بوجود مثل هؤلاء الرجال الذين رفعو اسم المنطقة بين المناطق...... |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
عهدتُ أفراداً من عائلة السعيد تتميز بصفات الكرم في الخلق والحب في تقديم المساعدات للآخرين. نسأل الله أن يديم علينا أمثالهم في الوطن وأن يبارك لهم في علمهم ووجاهتهم. بارك الله فيك أختي يمامة الوادي والأخوة والأخوات المشاركين, فإن وجهاء سدير يستحقون التعريف بهم وأكثر ليكونوا على الأقل قدوة لشبابنا وبناتنا. |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
شكر خاص لصاحبة هذا المجهود الرائع والمتألق
افدتينا بهذه المعلومات القيمه الى الامام |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://www.sudeer-up.com/upload//upl...f0b45bab18.jpg الدكتور إبراهيم بن عبدالله المسند مديراً عاماً للتربية والتعليم للبنات بمنطقة الرياض وقد كان يشغل منصب مدير عام أكاديمية الملك فهد في مدينة بون بجمهورية ألمانيا الاتحادية .. السيرة الذاتية : الاسم : إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم المسند الدولة : السعـوديّة المدينة : الرياض المؤهل العلمى : الدكتوراة العمل الحالي : مدير عاماً لإدارة التربية والتعليم للبنات بمنطقة الرياض التخصص العام : مكتبات ومعلومات :الخبرات الأكاديمية - : درجة الدكتوراه من جامعة - Tallahassee,Florida State University /USA 1994 - : درجة الماجستير من جامعة - Milwaukee, The University Of Wisconsin / USA 1987 التدريس في معهد الإدارة العامة - التدريس في جامعة الملك سعود متعاون - إجراء استشارات للأجهزة الحكومية - المشاركة بأوراق عمل في الندوات والمؤتمرات الدولية - الخبرات الإدارية وكيل وزارة التربية والتعليم المساعد للعلاقات الخارجية والمكتبات - مدير عام المكتبات في وزارة التربية والتعليم - أستاذ مساعد - معهد الإدارة العامة- رئيس قسم الوثائق الحكومية في معهد الإدارة العامة - منسق قطاع المكتبات في معهد الادارة العامة - الإنتاج العملي بحوث وأوراق عمل للندوات والمؤتمرات - المشاركة في أنتاج برنامج اليسير لإدارة المكتبات - الدورات التدريبية دبلوم اللغة الإنجليزية - معهد الإدارة العامة - الرياض - حضور العديد من الدورات التدريبية في الداخل والخارج -والمؤتمرات والندوات العلمية رئيس لجنة تأليف مادة المكتبة والبحث للمرحة الثانوية - وزارة التربية والتعليم- عضو لجنة ترقيات الوظائف العليا - وزارة التربية والتعليم- عضو اللجنة العليا المشرفة على معرض فرانكفورت الدولي للكتاب 2004 - عضو اللجنة المشرفة على توثيق الصلة بالكتاب - مكتبة الملك عبد العزيز العامة- عضو لجنة معرض الكتاب الداخلية والخارجية - وزارة التعليم العالي - عضو اللجنة السعودية الجزائرية المشتركة - عضو اللجنة السعودية السودانية المشتركة - عضوية الجمعيات والمؤسسات عضو مؤسس في جمعية المكتبات والمعلومات السعودية- عضو جمعية المعلومات الأمريكية - عضو مجلس إدارة مركز حي المصيف الاجتماعي- |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
فعلاً متصفح فيه من الوفاء الشئ الكثير ويمكن لصحابة المتصفح إذا أكتمل أن تضعه في كتاب شكراً أختي الكريمة((يمامة الوادي)) شكراً اخي الكريم((عبدالعزيز بن محمد)) |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
تحية وتقدير لأخي الكريم ((عبدالعزيز المجمعة)) ولاخي الكريم ((عبدالعزيز بن محمد)) ولأختي الكريمة ((سارية الجبل)) حفظكم الرحمن |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
وهنا صورة تجد من اليمين عبدالله بن ماضي ومن ثم اللواء المشاري ومن ثم تركي بن ماضي ((الأميرعبد الله بن محمد بن ماضي)) هو الأمير عبدالله بن محمد آل ماضي من المزاريع من بني العنبر بن عمرو بن تميم ولد سنة 1328 هـ ونشأ مع اخوانه ، وقرأ القرآن ، وتعلم الخط والحساب حياته وسيرته غزا مع الملك الراحل عبدالعزيز رحمه الله عدة غزوات ، ثم سافر مع أخيه تركي بن محمد إلى جازان ثم إلى صنعاء سنة 1351 هـوكان ملازماً لأخيه تركي حتى تعين تركي أميراً على غامد وزهران سنة 1353 عندها رجع عبدالله إلى الروضة . وفي سنة 1375هـ قام بأعمال إمارة عسير بالوكالة عن أخية تركي بن ماضي عندما نزل إلى تهامة للقضاء على ثورة قبائل الريث ، فقام بالوضيفه خير قيام ، ثم صدر أمر الملك سعود رحمه الله بتعيينه وكيلاً لإمارة عسير . وبعد سفر الأمير تركي لبيروت للعلاج بتاريخ 1385 هـ وقام بأعمال الأمارة حتى تم تعيين صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أميراً لمنطقة عسير في منتصف شهر شعبان 1390هـ وفاته توفي رحمه الله بتاريخ 8/5/1408هـ . من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة والصور من منتديات عسير |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3471881241.jpg وهذه صورة للرائي الأستاذ ((عبدالله الخضيري)) مع الشيخ الفاضل ((عبدالله الوكيل)) http://center.jeddahbikers.com/uploa...3471881242.jpg الرائي ((عبدالله بن محمد الخضيري)) من جنوبية سدير اللقاء عضو الشبكة البراري رئيس اللجنة الاعلامية لفعاليات العيد وعضو لجنة التنمية الاجتماعية بجلاجل الأستاذ / عبد الله بن سليمان الوكيل ( المكيظم) حيث بدأ اللقاء الخضيري بسيرته الذاتية واليكم التعريف هو : عبد الله بن محمد بن فارس الخضيري العنبري التميمي من أهالي جنوبية سدير متزوج وله من الأبناء ( 5 ) أصلحهم الله جامعي ويعمل مديراً لمتوسطة حوطة سدير * بعدها ذكر الخضيري أن لدية غير الإهتمام بالرؤية بحثاً عن القمر وحركته خلال الشهر والسنه * وأن القمر له ( 28 ) منزله وأن القمر له وجها واحدا يواجه به الأرض * وأن رؤية الهلال لاتغني حدة البصر فقط بل المعرفة بمنازل القمر * فذكر أن أول رؤيا شرعية له للهلال هي في عام ( 1404هـ ) وصام ذلك اليوم لوحده * وذكر كذلك أن تقويم أم القرى لحساب أذان صلاة الفجر صحيح وقد تابعة لمدة ( 6 ) شهور * وقال كذلك ( والله الذي لا إله غيره ) أني أرى الهلال الآن وبالسنوات الماضية كما أراكم , وأحدد أطرافه وإتجاهه وأن المستهدف بهذه الحرب وما يكتب بالإعلام هي ( حرب ضد الرؤية الشرعية للهلال فقط ) * وقال أن رمضان السنة القادمة لعام 1433هـ سوف يكون يوم الجمعة بالحساب الفلكي 20 يوليو لعام 2012 م ( ولكن لابد من الرؤية الشرعية ) * كما ذكر أن بعام 2013 م أن خروج رمضان سوف يكون هناك أشكالية بالحساب الفلكي * كذلك نشر خبر أذاعه المقدم / عبد الله الوكيل أن مشائخ الأزهر يصادقون على أن الشهر 29 يوما في مصر وقبل نهاية اللقاء أعلنت شبكة البراري ممثلة بالمدير التنفيذي ومدير العلاقات العامة بتحقيق أمنية كان يتمناها الراصد عبدالله الخضيري وهي إقامة ( مرصد فلكي للهواة بسدير ) وتمنت الشبكة إدارة هذا المرصد من قبله جلاجل - ابراهيم المزروع ضمن برامج احتفالات جلاجل بالعيد ووسط حضور كبير من المواطنين والإعلاميين نفذت لجنة التنمية لقاء لا تنقصه الصراحة مع راصد الأهلة بحوطة سدير الرائي عبدالله بن محمد الخضيري والذي بدأ لقاءه بمقر لجنة التنمية في جلاجل بسيرته الذاتية ثم بحمد الله والثناء عليه على ما وهبه الله من نعمة خدمة المسلمين في هذا المجال وان احتسابه الأجر بهذا العمل هو سبب استمراره واستجابة لأمر ولي الأمر الذي يحث على الترائي. وقال الخضيري أنه واجه من المتاعب طوال الثمانية والعشرين عاما وهو يقوم بالترائي قبل ان تتطور لتصل الى مستويات عالية من الدقة في العمل، ويضيف:" أنا لست رائيا فقط، ولكني اشتهرت به ولدي اهتمامات بعلم الفلك ولدي بحوث عن هذا العلم سوف يصدر قريبا شيء منها، واهتمامي بالفلك ليس بخصوص الهلال، ولكن الهلال هو ما أشهرني بين العامة ولدي حسابات علمية فلكية، ولكني لا أعتمد عليها فقط بل أتابع حركة الهلال وفي بعض الاحيان تختلف حساباتي عن الرؤيا وقد اشار لي البعض ان ما شاهدته هو كوكب زحل فقد اوضحت له بالمشاهدة المباشرة ان زحل يختلف كثيرا عن الهلال في الشكل فكوكب زحل له حلقات وهذه الحلقات ليست موجودة في الهلال". وأبان الخضيري:" هناك تواصل مع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم ولدي تواصل مع عدد من المهتمين داخل المملكة وخارجها وعدد من المراصد بالداخل ولدي اتصالات مع وكالة ناسا الامريكية المتخصصة في الفضاء". وعن أول هلال شاهده الخضيري قال:" هلال رمضان عام 1404، حيث صمت لوحدي في قرية جنوبي سدير بعدها وفي شهر ذي القعدة استدعاني قاضي سدير وطلب مني التعاون ومنذ ذلك التاريخ وانا احتسب الأجر وفي أحد الأعوام لم يؤخذ برؤيايا، حيث لم يكن هناك من شاهد فصمت". وأضاف أن رمضان عام 2013 سوف يشهد اشكالية في إثبات دخول شهر رمضان، وعن تدريب من يرغب في التعرف على طريقة متابعة الهلال قال: ليس لدي مانع لمن يرغب في ذلك على أن تكون في الأشهر العادية من صفر الى جماد آخر فهذه أشهر لايترتب عليها متابعة كونها أشهر لا ترتبط بشعائر دينية. وعن كيف اثبات وقت الرؤيا، قال: ونحن نرى الهلال لا نستطيع مشاهدة الساعة في نفس الوقت بل نعتمد على أشخاص معنا يقرؤون لنا الساعة لتحديد وقت المشاهد، ولو نظرنا الى الساعة لا نستطيع تحديده مرة أخرى. وقد بقي هذا العام أربع دقائق بعد غروب الشمس". |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3473098091.jpg الشيخ _ ((ناصر بن عبدالرحمن السعيد)) من جلاجل الحبيبة المشرف العام على الأعمال الإغاثية للهيئة العليا للإغاثة وعضو في مجلس الشورى لدورتين ثمان سنوات الشيخ ناصر السعيد رجل من السعودية.. تذكره البوسنة ويحن إليه الجميع في رمضان لا ينسى الضعفاء في موائده الرمضانية سراييفو: عبد الباقي خليفة الشيخ ناصر بن عبد الرحمن السعيد، ترك سراييفو قبل عدة سنوات. وفي سراييفو ترك أثرا طيبا لا تزال نسائمه تلوح في الآفاق، وفي الأجواء العامة، وجو رمضان خاصة. كان مديرا للمكتب الإقليمي للهيئة السعودية العليا في البوسنة، لم يحب الناس مثله أحدا، سواء كانوا عربا أو بوسنيين أو غيرهم. ولكثرة الحديث عنه في الأوساط العربية والبوسنية، كرمز من رموز «خيرية الأمة» كانت هذه التغطية. وقال شاكر من تونس لـ«الشرق الأوسط»: «في رمضان يتذكره من لمسوا عن قرب، طيبته، وحكمته، وعدله، وحدبه، وكرمه، وفضله، وخيريته، وتميزه، وتفوقه، وتفرده». وأضاف: «كان رجلا كأمة، يسمع للجميع، ويساعد الكل، ولا يفرق بينهم على أسس تعود الناس أن يصنفوا الناس وفق معاييرها البائدة». وعن علاقة الشيخ ناصر السعيد بالناس في رمضان قال شاكر: «كان يجمع الشباب غير المتزوجين عنده في منزله للإفطار في بيته طيلة شهر رمضان المبارك على نفقته الخاصة، ويكون على المائدة كل ما لذ وطاب. الأكل السعودي، من السليق، إلى المطبق، إلى الكبسة، وغيرها من الأطعمة الأخرى المتنوعة». وأوضح أنه «كان يفعل ذلك من أجل ضيوفه العزاب طيلة شهر رمضان، وفي فطور الصباح أثناء العمل، في غير رمضان، حيث يأتي الإفطار يوميا ويتحلق العزاب حول المائدة، وكثير من المتزوجين الطفيليين» . وحول ما إذا كان ذلك الكرم أمرا عاديا في منزل الشيخ ناصر السعيد، أجاب شاكر: «الشيخ ناصر السعيد كان كريما جدا، ولكنه متقشف في حياته الخاصة، لقد شهدنا فراشه الذي كان على الأرض، واكتفاءه ببعض لقيمات عند الأكل، وكان بإمكانه الإقامة في فندق 5 نجوم، لكنه كان يكتفي بتأجير بيت، ليوفر المال للأعمال الإغاثية، لا سيما أن محنة البوسنة كانت في أوجها آنذاك، وإنما كان يكرم ضيوفه من الشباب غير المتزوجين لعلمه بظروفهم الصعبة من جميع النواحي». ويؤكد شاكر أنه لا أحد من أهل الشيخ كان في البيت وقتذاك كزوجته على سبيل المثال، «لم تكن زوجته في البيت، ولكن الإفطار كان موجودا، حيث تعلمت الخادمة طهي الطعام على الطريقة العربية، ولكن الناس كإبل مائة». دماثة أخلاق الشيخ ناصر بن عبد الرحمن السعيد، وكرمه، وحكمته، وبعد نظره وفق شهادات من عمل معه، وصاحبه، لا تقف عند إعداد الطعام للصائمين العزاب في رمضان، أو فطور الصباح للعاملين منهم معه في الهيئة السعودية العليا فحسب، بل تتعداها للقضايا الاجتماعية، وقضايا الكيد الوظيفي، إن صح التعبير، والتقرب للمسؤول بالإساءة للآخرين، ونقل أخبارهم، والكذب عليهم «كذبوا على الشيخ بأن لبعض الموظفين علاقات مريبة، سواء تتعلق بالسلوك، أو بالأمور الأمنية، ولكنه كان يستدعي الشخص ويطرح عليه بعض الأسئلة، فإذا نفى ما قيل عنه، تركه لعدم وجود أدلة تدينه، وفق الشرع الحكيم» . واستطرد قائلا: «ذات مرة قيل للشيخ ناصر، إن أحد موظفيه مخابرات، فقال لهم ما الدليل، وكان الرد جاهزا: يقولون! فأجابهم بحزم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع.. من يقول عن فلان مخابرات هو المدان.. وفعلا، بعد سنوات عرف الجميع أن أحد الذين روجوا لتلك الإشاعات كان عميلا للمخابرات وقدم 100 ألف نسخة لجهاز أمن معروف، والسؤال، من الذي مكنه من ذلك؟». أما مبين، فيشرح، كيف كان الشيخ ناصر السعيد، يستدعيه سواء في رمضان، وكان ذلك يوميا، أو عند مجيء ضيوف خاصين إلى منزله، «فيقيم لهم الولائم، ولا ينسى، الضعفاء من العاملين معه، فيدعوهم للطعام حتى لا يكون (شر الوليمة) التي يدعى لها الأغنياء دون الفقراء». ويمضي قائلا «الشيخ ناصر السعيد شخصية فريدة من نوعها، لم أر مثلها طوال حياتي، فقد اختلفت مع بعضهم في العمل وأوقفوني عن الشغل، وقطعت حبالي إلا حبل الله المتين، وعندما علم الشيخ ناصر بذلك أعادني للعمل، وله علي أفضال كثيرة، والله إني مستعد لأن أفديه بروحي، لم يمر رمضان دون أن يدعوني إلى بيته، وكان يدعوني عندما يأتيه ضيوف من المملكة العربية السعودية، ويقدمني إليهم أحسن تقديم، وكذلك يفعل مع الجميع» . وعن الشيخ ناصر السعيد في السفر، يذكر مبين أن «أجمل الأيام هي التي رافقت فيها الشيخ ناصر السعيد في السفر للإشراف مباشرة على توزيع المساعدات الإنسانية في أقاليم البوسنة، أو زيارات ميدانية للاطلاع على حاجيات المناطق، أو لتوزيع مساعدات إفطار صائم أو إعادة المهاجرين إلى ديارهم، كان دائما بشوشا، يمازح من يرافقه في السفر ويستمع إليهم، كما لو لم يكن مديرا». ولا يقتصر صيت الشيخ ناصر السعيد على العاملين معه من الجنسيات المختلفة، بل أينما تحط الرحال، في أقاليم البوسنة، موستار، وبيهاتش، وبوغوينو، وتوزلا، ودوبوي، وزينتسا، وبريتشكو، وغيرها، وفي جميع المؤسسات، الصحية، والاجتماعية، والثقافية، والاقتصادية، وغيرها، تجد الذكر الحسن لرجل من السعودية، قدم لمنطقة غرب البلقان، لتقديم الإغاثة، فأصبح قصة تتوارثها الأجيال. «فقد جاء للبوسنة كثيرون، ولكنهم مروا كسحائب الصيف، وتهاووا من الذاكرة كورق الخريف، وتلاشوا كالزبد في يوم عاصف، بيد أن هذا الرجل، ترسخ في القلب، والذاكرة، كشجرة البلوط، إذا مدت جذورها في الأرض لا تعود القهقرى». المصدر جريدة الشرق الاوسط http://www.aawsat.com/details.asp?is...article=584670 |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
ياااالبيه. يا سديررررررررر
|
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الافاضل.....أخواتي الفاضلات من لديه معلومات عن أبناء سدير الذين خدموا الوطن وبقت لهم بصمة في ذاكرته فلتتفضلوا مشكورين بإضافتهم هنا ,,فالمتصفح متصفحكم ولتكون الإضافة موثقة بصورة شخصية للضيف ومن لم يستطع الإضافة لأي سبب كان يرسل لي على الخاص عن السيرة الذاتية للضيف مع صورة شخصية له وأنا أوثقها هنا بكل سرور ولكم جزيل الشكر وعظيم الإمتنان بارك الله في الجميع |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
اختي الفاضله اهم شي متابعتك المستمره لهذا المتصفح حتى لا يفقد شي من قيمته فكر نير ومتصفحات قيمة مشاء الله تبارك الله شكراً لهذا العطاء |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
جزاك الله خير ولا نتستغني عن دعمكم ومشاركاتكم حفظك الرحمن |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://im24.gulfup.com/2012-09-13/1347534475441.jpg عبدالله بن ادريس الاسم: عبدالله بن عبدالعزيز بن إدريس مكان الميلاد: بلدة حرمة، بمنطقة سدير 1347ه تعليمه - تلقى دراسته الأولية في بلدته حرمة. - سافر إلى الرياض سنة 1366ه برغبة من والده ومن شيخ حرمة عثمان بن سليمان رحمه الله - لطلب العلم على أكابر علمائها وانضم إلى حلقة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ كبير علماء المملكة العربية السعودية والمفتي العام في زمانه - رحمه الله - . http://im24.gulfup.com/2012-09-13/1347534475783.jpg صورة تعود الى 1380ه-1960م حينما كان إبن إدريس في القاهرة لطباعة كتابه الرائد((شعراء نجد المعاصرون)) - في عامي 1368-1396ه عينه الشيخ محمد بن إبراهيم مدرساً للعلوم الدينية وقواعد اللغة العربية في المدرسة الفيصلية بالرياض. - عند افتتاح (المعهد العلمي بالرياض) في عام 1370ه استقال من وظيفة التدريس والتحق بالمعهد دارساً، في مستوى (الثالث ثانوي) وعند افتتاح (كلية الشريعة) بالرياض عام 1373ه التحق بها دارساً، وتخرج فيها ضمن أول دفعة تخرجت في نهاية عام 1376ه . أعماله الوظيفية - رشح للقضاء. - تعين مفتشاً فنياً (موجه تربوي) في المعاهد العلمية عام 1377ه ثم مديراً عاماً للتفتيش والامتحانات في الرئاسة العامة للمعاهد والكليات (التي أصبحت جامعة الإمام محمد بن سعود) فيما بعد. - في منتصف عام 1379ه تعين مديراً مساعداً للتعليم الثانوي، ثم مديراً للتعليم الفني (التجاري والزراعي) في الوزارة. - حين صدرت موافقة الملك فيصل - رحمه الله - إصدار صحيفة الدعوة - طلب الشيخ محمد بن إبراهيم من وزير المعارف حينها الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ إعارة خدمات المذكور إلى هذه المؤسسة الصحفية رئيساً لتحريرها، فباشر الترتيب والتنظيم لصدورها، وصدر عددها الأول في 10 محرم 1385ه (صحيفة يومية تصدر أسبوعياً مؤقتاً). - بعد العام الأول لصدورها أضيف إليه عمل المدير العام لمؤسسة الدعوة الإسلامية الصحفية، فجمع بين رئاسة التحرير والإدارة العامة. وكان أول صحفي سعودي يجمع بين هذين العملين معاً في عهد المؤسسات الصحفية. - بعد ثمان سنوات من العمل الصحفي في جريدة الدعوة عاد إلى وزارة المعارف سنة 1393ه أميناً عاماً للمجلس الأعلى للعلوم والفنون والآداب. - في عام 1396م انتقل إلى جامعة الإمام محمد بن سعود أميناً عاماً للجامعة، ثم مديراً للبعثات والدراسات العليا، ثم مديراً عاماً للثقافة والنشر العلمي وعضواً في (المجلس العلمي للجامعة) حتى تقاعده عام 1409ه . - في عام 1401ه عين (رئيساً للنادي الأدبي بالرياض) حتى استقالته منه في عام 1423ه وهو أحد المؤسسين الأوائل لهذا النادي في بدايته عام 1395ه . - تولى رئاسة تحرير مجلتي (قوافل) الفصلية، (والأدبية) الشهرية الصادرتين عن النادي الأدبي بالرياض. - هو أول رئيس ناد أدبي يفتح مجال المشاركة النسائية في نشاطات الأندية الأدبية في قاعات مستقلة عن طريق النقل التلفزيوني. عضويته في المؤسسات الثقافية - عضو مجلس إدارة (إدارة الملك عبدالعزيز)، عند تأسيسها ولمدة 12 عاماً. - عضو هيئة تحرير (مجلة الدارة) منذ إنشائها حتى الآن. - عضو المجلس العلمي لجامعة الإمام حتى تقاعده. - عضو مجلس إدارة (مؤسسة الدعوة الصحفية) منذ إنشائها ولا يزال. - عضو الجمعية العمومية (لمؤسسة عسير للصحافة) جريدة (الوطن). - عضو شرف (رابطة الأدب الإسلامي العالمية). - عضو شرف (رابطة الأدب الحديث) في مصر. بعض مشاركاته الثقافية في خارج المملكة مثل المملكة العربية السعودية في عدة مؤتمرات ومهرجانات شعرية دولية منها: - مهرجان أبي فراس الحمداني في حلب بسوريا عام 1382ه . - مؤتمر (الأدباء العرب العاشر) و(مهرجان الشعر الثاني عشر) في الجزائر عام 1394ه . - مهرجان (المربد) في العراق لمدة 6 سنوات متوالية. - عندما كان رئيساً لتحرير جريدة الدعوة مثل الجريدة في مؤتمر القمة العربي (الثالث) في الدار البيضاء بالمغرب، عام 1385ه مع الوفد الصحفي المرافق للملك فيصل رحمه الله. - مهرجانات عبدالعزيز البابطين الشعرية في كل من الكويت، ومصر، لبنان، ليبيا، الجزائر، إيران. - مهرجان (رابطة الأدب الإسلامي العالمية، في تركيا عام 1410ه). الأوسمة والدروع والميداليات - منح (وسام الريادة) و(الميدالية الذهبية) عن كتابه (شعراء نجد المعاصرون) وذلك أثناء انعقاد (المؤتمر الأول للأدباء السعوديين) الذين أقامته جامعة الملك عبدالعزيز بمكة المكرمة عام 1394ه . - رشح لجائزة الدولة التقديرية في الأدب في سنتها الثالثة 1405ه والتي توقفت فيها. - تلقى ساعة فاخرة من الملك سعود رحمه الله في إحدى المناسبات الثقافية عام 1378ه . - فاز بجائزة الشعر التي أعلنتها هيئة الإذاعة البريطانية (لندن) على قصيدته (ياوليد العلم). - فاز بجائزة إذاعة (صوت العرب) من القاهرة على قصيدته عن الجزائر (1956م). - فاز بجائزة الخنجر الذهبي من الأمير خالد الفيصل لشعراء المملكة والخليج العربي. - أقام له النادي الأدبي بالرياض حفل تكريم عام 1423ه وأصدر النادي بهذه المناسبة كتاب (عبدالله بن إدريس حياته وآثاره وما كتب عنه) للدكتور أمين سليمان كما أعيد طباعة كتابه الأول شعراء نجد المعاصرون.. أيضاً كرمه وزير المعارف آنذاك د. محمد الرشيد بدرع شكر وتقدير تعبيراً عن دوره الرائد في تطوير الحركة الثقافية في المملكة وجهوده الثقافية والتربوية أثناء عمله في الوزارة (1379-1396ه) كما شاركت جامعة الإمام بتكريمه بدرع. - حصل على ميدالية رواد المؤلفين السعوديين في معرض الرياض الدولي للكتاب 2006م. - كرمته وزارة الثقافة والإعلام في المؤتمر الإعلامي الأول وذلك لدوره الريادي في نهضة الصحافة والطباعة في المملكة العربية السعودية 2009/1430 درع وشهادة. - كرمته أسرة الدريس في حفل على شرف الأمير سلمان سنة 1426ه . - كرمته بلدته «حرمه» وأبنائها في احتفالهم السنوي 1430ه . - كرمته السفارة الجزائرية في المملكة في الذكرى (55) للاستقلال. - هو شخصية العام المكرمة في مهرجان الجنادرية سنة 1431ه . صدرت له الكتب والدواوين التالية - شعراء نجد المعاصرون - الصادر عام 1380ه/1960م طبع عدة طبعات. - الشعر والشعراء خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري. - (في زورقي) ديوانه الشعري الأول عام 1404ه طبع 4 طبعات. - (كلام في أحلى الكلام) - دراسات شعرية (عدة طبعات). - (عزف أقلام) في النقد الأدبي (عدة طبعات). - الملك عبدالعزيز كما صوره الشعراء العرب 1394ه . - ملامح عن ثقافة منطقة الرياض قبل الأندية الأدبية عام 1419ه بالاشتراك. - شارك في تأليف (مقررات اللغة العربية للمرحلة الثانوية) في المملكة مع مجموعة من أساتذة (جامعة الملك سعود). - المحفوظات والمطالعة للمعاهد العلمية مشترك بينه وبين الشيخ عبدالعزيز المسند رحمه الله. - أأرحل قبلك أم ترحلين؟ الديوان الثالث مطبوع نهاية عام 1430ه . - كتب تحت الإعداد.. قافية الحياة سيرة ذاتية. - فسيحوا في الأرض.. رحلات. - افتتاحيات الدعوة. - مقالات مختارة. - حكام وإعلام. - تحت الإعداد «مقالات مختارة». صدرت عنه عدة دراسات أكاديمية منها: 1- عبدالله بن إدريس: شاعراً وناقداً الدكتور محمد الصادق عفيفي «بجامعة القاهرة» عام 1418ه . 2- عبدالله بن إدريس: حياته وآثاره وما كتب عنه: د. أمين سيدو - النادي الأدبي بالرياض 1423ه . 3- عبدالله بن إدريس: سيرته وشعره، رسالة ماجستير: إعداد فاطمة بنت عبدالله التميمي. 4- صدرت عنه العديد من البحوث والدراسات الأكاديمية والصحفية في عدد من الجامعات والصحف والمجلات الثقافية. 5- قدم عدداً من البرامج الثقافية والتربوية من الإذاعية السعودية. 6- أجريت معه عدد من الحوارات الإذاعية والتلفزيونية والصحفية. </I> http://im24.gulfup.com/2012-09-13/1347534475152.jpg الملك عبد الله يقلد الشيخ ابن إدريس وسام الملك عبد العزيز في مهرجان الجنادرية |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3475538741.jpg المؤهلات العلميةد-زياد بن عبدالله الدريس ....من الغاط هو كاتبصحفي والمندوب الدائم للمملكة العربية السعودية لدى منظمة اليونسكو (باريس) 2006م، حتى الآن.منح لـقـب “سفير السلام” من الاتحاد من أجل السلام الـعـالمي (UPF)، تثميناً لإسهاماته فـي ترسيخ ثقافـة الـسـلام والـتسـامح والتعددية، من خـلال مشاركاته المنبرية والكـتابية، وتعزيز التنوع الثقافـي واللغوي داخل منظمة اليونسكو. دكتوراه في سوسيولوجيا الثقافة عن (مكانة السلطات الأبوية في عصر العولمة) من جامعة موسكو الحكومية التربوية، 2007م ماجستير في سوسيولوجيا الثقافة من جامعة موسكو الحكومية التربوية، 2002م بكالوريوس علوم “علم الحيوان” من جامعة الملك سعودبالرياض، 1986م. http://im25.gulfup.com/2012-09-13/1347553705811.jpg عضوية المجالس والهيئات عضو اللجنة الثقافية والإعلامية بمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين. عضو الهيئة الاستشارية العليا للإعلام التربوي بالمملكة العربية السعودية. عضو مؤسس للهيئة العالمية للتعريف بالإسلام. عضو لجنة تنمية الثقافة العربية بمنظمة اليونسكو. عضو لجنة القدس بمنظمة اليونسكو. عضو مؤسس للجمعية السعودية للمحافظة على التراث. عضو الهيئة الاستشارية لتقرير التنمية الثقافية السنوي، عن مؤسسة الفكر العربي. http://im25.gulfup.com/2012-09-13/1347553705132.jpg |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
د-محمد بن أحمد الرشيد(المجمعة) من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة الدكتور محمد بن أحمد بن محمد الرشيد وزير التربية والتعليم السابق من مواليد محافظة المجمعة عام 1363هـ الموافق 1944م مؤهلاته العملية حصل على شهادة الماجستير من جامعة انديانابالولايات المتحدة الأمريكية عام 1389هـ / 1969م. حصل على الدكتوراه في إدارة التعليم العالي من جامعة أوكلاهومابالولايات المتحدة الأمريكية عام 1392هـ/ 1972م. مناصبه الحكومية أستاذ وعميد كلية التربية جامعة الملك سعود. مدير عام مكتب التربية العربي لدول الخليج 1979- 1988م. المسؤول عن إنشاء جامعة الخليج العربي بالبحرين ونائب رئيس الهيئة التأسيسية لها من 1979- 1988م. رئيس لجنة تقديم التعليم في دولة قطر في 1990م وحتى نهاية 1992م. نائباً لرئيس الهيئة التأسيسية لجامعة الخليج العربي. عضو لجنة التخطيط الشامل للثقافة العربية. عضو المجلس التنفيذي للمجلس العالمي لإعداد المعلمين في الولايات المتحدة الأمريكية. رئيس مجلس إدارة مدارس الرياض الأهلية وعضو المجلس لفترات متعددة وكان آخرها عام 1407هـ. عضو مجلس الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية الذي يرأسه خادم الحرمين الشريفين منذ عام 1992م. عضو مجلس إدارة مدارس الملك فيصل - الرياض. عضو مجلس الشورى السعودي (1414/3/3هـ). عضو لجنة الشؤون التعليمية والثقافية والإعلامية وزير المعارف |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
((تركي بن محمد السديري))الغاط من ويكيبيديا، الموسوعة الحر الأمير تركي بن محمد بن تركي السديري أمير الغاط وسدير في وقته وينتمي لأسرة السديري من فخذ البدارين من قبيلة الدواسر وهم أمراء الغاط منذ عدة قرون ،وأسرة السديري الذين إمتدحهم شاعر نجد في القرن الثاني عشر الهجري (1100-1199هـ) الشاعر حميدان الشويعر بأبياته الشهيرة : من قابل خشم العرنية *** ناقل الخاطر منقول خطره أسرتهومن قال أنا مثل سليمان *** كرم السامع ياكل بعره ويعد الأمير تركي السديري من أعلام السدارى في النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري (1200-1238هـ) فهو أمير وفارس وأحد أبرز القادة في عهد الدولة السعودية الأولى وهو أمير الغاط وأمير سدير لفترة فقد عاصر فترة من زمن الدولة السعودية الأولى والفترة التي بين الدولة السعودية الأولى و الثانية حيث تولى أمارة الغاط بعد وفاة والده الأمير محمد بن تركي السديري ، والأمير تركي أكبر أخوانه وترتيبه مع أخوانه :الأمير تركي ثم الأمير عبدالمحسن الأمير ناصر ثم الأمير فراج ثم الأمير أحمد(الأول) ، وانقطعت ذرية عبدالمحسن وناصر وفراج أخوان الأمير تركي بن محمد بن تركي السديري . وقد ورد ذكر للأمير تركي في عدد من الوثائق التاريخة التي نصت على مهامه ومنها الإمارة وكذلك مسؤوليته عن بيت مال الدولة السعودية الأولى في منطقته و ما أشار منها عن والده وأخوانه وزوجاته وأبنه وأملاكه في الغاط .. وتوفي الأمير تركي بن محمد السديري قرابة العام 1237هـ قبيل مبايعة الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود - مؤسس الدولة السعودية الثانية - . وقال الامير الشاعر / عبد العزيز الجاسر الماضي -أمير روضة سدير- قصيدته السماة الدامغة يمتدح فيها الأمير تركي بن محمد السديري التي رواها الشاعر المشهور إبراهيم بن جعيثن بمجلس الأمير أحمد بن محمد السديري (الثاني) بسند متصل و ذكرت أيضاً (بكتاب البحث عن أعراب نجد وما يتعلق بهم) مخطوطة سليمان الدخيل النجدي ومن أبياتها : ( تركي) حمى جرد السبايا بالقنى *** مدعي العدى كره تطا بارسانها ولد ( محمد ) هو مقدم سربته *** في حزة عطى الدخن ضلعانها سور البلاد عن الأضداد و منسبه *** من عامر في زايد جدانها سقم الحريب ريف القريب إلى أمحلت *** نجد و قل السعر من زيدانها قد أشار إليه المؤرخ أ. عبدالله العسكر بمقاله بمجلة العرب أسرة السديري أهل الغاط إنحسروا في ذرية رجل واحد وهو الأمير محمد بن تركي السديري (والد الأمير تركي المشار له بالموضوع) وانقطاع نسل الفروع الأخرى من السدارى في فترات مختلفه .. وبقي من ذرية جد السدارى ( محمد ) إبنين إثنين وانقطع ذرية البقية من أخوانهم في فترات متفاوته فمن بقي له ذرية هما : زوجاته1- الأمير تركي بن محمد بن تركي السديري المتوفى عام 1237هـ (المشار له ولذريته في هذا الموضوع). 2- الأمير أحمد بن محمد بن تركي السديري (المعروف بأحمد الأول) المتوفى عام 1277هـ ( أحد أعلام السدارى وهو جد الملك عبد العزيز وبقي للأمير أحمد من الذرية اليوم ذرية أبنائه الأمير محمد والأمير عبدالمحسن والأميرعبدالرحمن وإنقطع نسل البقية من أبنائه). زوجات الأمير تركي بن محمد السديري : غنيمة بنت حمود العسكر وأنجبت له ابنه الشاعر الامير عبد الله بن تركي بن محمد السديري . منيرة بنت مقحم بن تركي السديري وتزوجها بعد وفاة زوجها الأمير تركي أخيه الأمير أحمد وأنجبت لأحمد : محمد وعبدالمحسن . شايعه بنت وهيب بن مقحم بن جماز ، وشايعه لها بنت من زوج غير تركي وهي / هيا بنت مقحم بن تركي السديري ، وهيا بنت مقحم تزوجت حسين بن محمد بن حسين السديري (لم يتبقى له ذريه) . أبنائه وللأمير تركي بن محمد السديري ابن واحد وهو الشاعر المشهور في النصف الثاني من القرن الثالث عشر وهو : الأمير عبد الله بن تركي بن محمد السديري . وأم عبد الله هي / غنيمة بنت حمود العسكر . ( العسكر من قبيلة عنزة - أهل المجمعة ). وذرية ابنه عبد الله : الأمير تركي بن عبد الله السديري له من الذرية الأميرة فلوة والأمير محمد والأمير سليمان والامير عبد الله والامير عبد الرحمن والامير فهد والامير سعد والاميرأحمد. و ابنته الشاعرة الكبيرة : الأميرة نمشة بنت عبد الله بن تركي السديري والدة رقية بنت محمد بن ناصر السديري و(رقية) والدة الأميرة / سلطانة بنت أحمد السديري و(سلطانة)والدة/ الأمير عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود . ووالدة (تركي ونمشة) أبناء الأمير عبد الله بن تركي بن محمد السديري هي / شما بنت علي المهنا (المهنا من قبيلة تميم - أهل الجريفة ). وقد تولى عدد منهم وأحفادهم مناصب ومهام متعددة في فترات متفاوته ، وفيهم شعراء كبار وفرسان وأمراء لعدد من الإمارات ولهم دور بارز في مجتمعهم ووطنهم في الماضي والحاضر . وفي التعريف الخاص بين أبناء أسرة السديري يعرف أحفاد الأمير تركي بـ : آل تركي السديري نسبة إلى جدهم الأمير تركي بن محمد السديري الذي أوجز عنه النبذه في هذا الموضوع. |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
الشيخ عثمان الصالح.......((المجمعة)) عثمان الصالح .. ذلك الفتى اليتيم الذي نشأ تحت رعاية أمه الكفيفة، واخوته الكرام وعمه الشيخ صالح بن ناصر الصالح.. ذلك الفتى الذي ألقى خطبة أمام الملك عبد العزيز - يرحمه الله - عندما زار عنيزة فأعجب به الملك عبد العزيز وأمر بنقله الى الرياض حيث بدأ دوره التربوي الرائد خاصة حينما تولى إدارة معهد الأنجال الذي افتتح في عهد الملك سعود - يرحمه الله-. عثمان الصالح .. ذلك الفتى أصبح فيما بعد في مقدمة المربين الذين يشار إليهم بالبنان .. قلب كبير، وروح صافية، ونفس متواضعة، ونشاط دؤوب وحرصٌ على إشاعة روح الرضا والسعادة في نفوس كل من يلتقي بهم. عثمان الصالح في سطور ولد الشيخ عثمان الصالح عام 1335هـ في المجمعة في قاعدة سدير التابعة لمنطقة الرياض. وكان الصالح قد اقترنت به صفات حميدة كان يحبذها وهي «المعلم القديم» و»المربي». وتلقى الفقيد تعليمه الأولى في مسقط رأسه مدينة المجمعة حيث حفظ القرآن الكريم جيدا، بالإضافة إلى حفظ جزء يسير من الحديث الشريف. وتلقى الشيخ عثمان الصالح تعليمه في الكتّاب على يد الشيخ أحمد الصانع الوالد والمربي بالنسبة له، الذي يعتبر واحدا من أعلام المدرسين في مدينة المجمعة ردحا من الزمن حيث كان معلما لأكثر من 20 عاما. وبعد فترة من الزمن انتقل الشيخ العلامة إلى مدينة عنيزة وذلك في أواخر عام 1347هـ، حيث تلقى تعليمه على يد المعلم الذي يعد المدرس الأول والأديب المعروف صالح الناصر الصالح، حيث درس على يديه دراسة حديثة على منهج حديث. كما درس العلامة الصالح العلوم الحديثة والأدب العربي التي تساوي في وقتنا الحالي ـ بحسب حديث سابق له ـ مستوى الثانوي وتزيد عنه. ودرس الشيخ عثمان الصالح على أيدي علماء أجلاء كالشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري أحد أعلام العلماء وأجلائهم، الشيخ محمد الخيال، عبد العزيز بن صالح الصالح إمام الحرم المدني في المدينة المنورة ورئيس الدوائر الشرعية فيها، كما درس الفقيد على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وأخيه عبد اللطيف. وعمل الشيخ عثمان الصالح مديرا لمدرسة أهلية من أول عام 1354هـ إلى أن فتحت مدرسة المجمعة الحكومية عام 1356هـ في رجب، حيث كان معلماً في أول مدرسة حكومية في المجمعة، بينما كان مدير المدرسة آنذاك الشيخ سليمان بن أحمد، حيث بقي معه فترة حتى أصبح معاونه في المدرسة وساعده الأيمن. وبعد هذا التاريخ انتقل الشيخ عثمان الصالح وتحديداً في أوائل عام 1358هـ إلى الرياض، حيث كان معلما لأبناء الأمير عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود أخ مؤسس المملكة الملك عبد العزيز، حيث تم تعيينه خلال فترة تدريسه مديرا للمدرسة فترة من الزمن. وبعد ذاك انتقل الصالح ـ رحمة الله عليه ـ إلى مدرسة «أنجاله» عام 1360هـ بطلب من الأمير سعود بن عبد العزيز ولي العهد، حيث كان معهد الأنجال الذي بدأ بـ 15 طالبا في المرحلة الابتدائية وانتهى بالتحاق بضعة آلاف به. وفي ذاك الوقت ألغيت الدراسة بألواح الخشب ليكون معهدا ومدرسة حديثة بفرعين للبنين والبنات على منهج واختبار وزارة المعارف، وكذلك معهد الكريمات الذي استمر «14 عاما» تمت مراحله الأربع من الروضة حتى الثانوي عام 1383هـ وكان النواة الأولى للثانوي في مدارس رئاسة البنات. وانتقل معهد الكريمات الى رئاسة البنات منفصلا عن المعهد الذي تم تغيير اسمه بعد ذلك من معهد الأنجال الى معهد العاصمة النموذجي، والشيخ صالح هو من تشرف بتسميته معهد العاصمة النموذجي بدلاً عن الأنجال، في حين بقي الفقيد في إدارة معهد العاصمة النموذجي إلى أن قدم استقالته وتقاعد عام 1391هـ، وكان الملك فهد ـ يرحمه الله ـ في ذلك الوقت وزيرا للمعارف. ووري الثرى المربي والعلامة الفاضل عثمان بن ناصر بن عبد المحسن الصالح في العام 2006، عن عمر يناهز 91 عاما إثر متاعب صحية كان يعاني منها في السنتين الأخيرتين من حياته. وأديت الصلاة على الفقيد في جامع الملك خالد في أم الحمام، بحضور الأمير سطام بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض، وجمع من الأمراء والمواطنين والمشتغلين بالشأن الثقافي والتربوي. منديات دكات عنيزة |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3487801491.jpg عبدالعزيز بن علي بن عمر الشويعر من أبناء ((جلاجل الحبيبة)) السيرة الذاتية عبدالعزيز بن علي بن عمر الشويعر من مواليد جلاجل بمنطقة سدير في تاريخ 1/1/ 1358 هـ تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة السعودية في شقراء ونال شهادة الابتدائية منها عام 1372 هـ المؤهل العلمي القانوية العامة الى جانب حصوله على العديد من الدورات في مجال العمل المراكز الوضيفية والخبرات العلمية 1ـ العمل بوزارة التربية والتعليم ( وزارة المعارف سابقا ) خلال الفترة من 1/6/ 1375 هـ وحتى نهاية محرم من عام 1379 هـ مساعدا لمدير مدرسة جلاجل الابتدائة ثم مديرا للمدرسة الابتدائية ومعهد المعلمين بروضة سدير 2ـ العمل بديوان المراقبة العامة ابتداء من اوائل شهر صفر عام 1379 وحتى آخر عام 1392 هـ مبتدئا بوظيفة مراجع حسابات ثم مفتش مالي فوظيفة مدير عام التفتيش . 3 ـ اتجه حفظه الله عام 1394 الى العمل التجاري الخاص ولايزال حتى الآن رئيساً لمجلس إدارة شركة الشويعر للاستثمار والتطوير العقاري بالرياض وعضوا في مجالس ادارة بعض الشركات واللجان التابعة لها عرف الشيخ عبدالعزيز بن علي الشويعر بين أهل مدينته جلاجل بالصفات الحميدة التي يعرفها كل من عرفه.. وتقديرا لجهوده ودعمه الخيري، فقد أصدر نادي الوشم بشقراء كتابا تجاوزت صفحاته المئتي صفحة حوى تأريخا لسيرة الشيخ منذ مولده وحتى العام الحالي 1432ه ، وذلك بمناسبة افتتاح الصالة الرياضية الثقافية الاجتماعية التي تبرع بها الشيخ عبد العزيز الشويعر ، والتي بنيت على مساحة 1000م بتكلفة بلغت أكثر من مليون ومائتين وخمسين ألف ريال . وقد ضم الكتاب الذي حمل عنوان " عطاء .. ووفاء " عدة فصول بدأت بسيرة ذاتية للشيخ الشويعر تبين عدة مواقف طريفة حدثت له في أثناء الدراسة في مدينة شقراء والرياض ثم عن التحاقه الوظيفي بالسلك التعليمي ، ثم بديوان المراقبة العامة بالرياض ، وصولا إلى مرحلة التفرغ الحر ، وهي المرحلة الأهم في مشوار حياة الشيخ عبد العزيز الشويعر كما يراها هو. وتحت عنوان : " أحبوك فقالوا " .. رصد الكتاب مشاعر عدد من أصحاب السمو الأمراء والأدباء والكتاب والمسؤولين ،والمواطنين تجاه الشيخ عبد العزيز الشويعر، وما سطروه عنه من كلمات صادقة تعكس مشواره في خدمة المجتمع، ومن ذلك : الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير ، والأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعاقين رئيس الهيئة العليا للسياحة والآثار ، الدكتور عبد العزيز الخويطر وزير الدولة عضو مجلس الوزراء ، الأستاذ عبد الرحمن بن محمد السدحان أمين عام مجلس الوزراء ، الشيخ عبدالله العلي النعيم أمين مدينة الرياض سابقاً ، الدكتور محمد بن أحمد الرشيد وزير التربية والتعليم سابقا ، الدكتور محمد بن سعد الشويعر مستشار سماحة مفتي عام المملكة ، الشيخ عبد الرحمن الجريسي رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بالرياض ، الأستاذ صالح بن عبدالله الطعيمي أمين عام غرفة الرياض الأسبق ، الأستاذ حسين بن عبد الرحمن العذل أمين عام الغرفة التجارية بالرياض ، الأستاذ حمد بن عبدالله القاضي عضو مجلس الشورى ، د. إبراهيم بن محمد أبو عباة رئيس جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني ، أ.د. عبد العزيز بن إبراهيم العمري عضو المجلس البلدي لمدينة الرياض ، والكاتب الأستاذ عبد العزيز السويد ، بالإضافة إلى عدد من المسؤولين ورؤساء مجالس الإدارات المختلفة . كما تضمن الكتاب فصلا بعنوان : " الصحافة تتحدث " جمع فيه القائمون على الكتاب بعض ما كتب حول الشيخ عبد العزيز الشويعر في مختلف الوسائل الإعلامية، من أخبار ومقالات وتغطية إخبارية لعدة مناشط خيرية كانت له اليد الطولى فيها.. أما خاتمة الكتاب فضمت عرضا للأوسمة والدروع التي حصل عليها الشيخ عبد العزيز بن علي الشويعر ، وشهادات وخطابات الشكر التي تلقاها ، من الجهات المختلفة ، إضافة إلى صور تذكارية للشيخ تلخص محطات مشوار حياته العلمي والعملي ، فيما جسدت الصور الأخيرة بالكتاب مراحل تنفيذ مشروع الصالة المسماة باسمه منذ البداية وحتى التأسيس . تجدر الإشارة إلى أن الشيخ عبدالعزيز بن علي الشويعر ولد في مدينة جلاجل في 1358ه ، وقد عمل في حقل التعليم بمدرسة جلاجل مساعدا لمدير المدرسة ثم مديرا لمدرسة روضة سدير ومعهد المعلمين ، ثم عمل في أكثر من جهة حكومية من بينها ديوان المراقبة العامة، بعدها تفرغ للعمل التجاري ولاسيما النشاط العقاري وتميز فيه.. كما أن أبا زكي - وهو اللقب المحبب إليه - عضو في مجالس وإدارات عديدة، منها: شركة الرياض للتعمير ، مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين ،مؤسسة الملك عبد الله لوالديه للإسكان التنموي، جمعية الأمير فهد بن سلمان لرعاية مرضي الفشل الكلوي ،مؤسسة الرياض الخيرية للعلوم، كما تولى رئاسة الجمعية الخيرية بجلاجل منذ تأسيسها وحتى عام1427ه حيث قدم استقالته بسبب انشغاله وعدم إقامته بجلاجل. كما اشتهر الشيخ عبدالعزيز بن علي الشويعر بأعمال البر والخير والتبرع لعدد من المشاريع الاجتماعية في مدينة الرياض ، وفي مسقط رأسه مدينة جلاجل وغيرها.. وعرف عنه أنه رجل عصامي حيث بدأ نشاطه التجاري كتاجر عقار بمكتب بسيط جداً في حي الملز بالرياض، وإلى جانب ذلك مزاولته للنشاط العقاري فقد زاول تجارة بيع الغاز والأعلاف، وذلك بالرغم من نشأته ضمن أسرة كبيرة ميسورة الحال في بيئة فلاحية محافظة، وبالعمل والجهد الشاق المقرون بالأمانة والصدق والإخلاص تحققت له طموحاته بتوفيق من الله تعالى. وقد عرف عرف - أيضا - عن الشيخ عبد العزيز الشويعر الاتصاف بحسن الخلق، والحرص على عيادة المرضى، وزيارة كبار السن، وحضور المناسبات الاجتماعية، و تواضعه الجم ، وبره بوالده، رحمه الله، ووفاؤه له، طيلة حياته، وأثناء مرضه.. حيث يعد كتاب " عطاء .. ووفاء " نوعا من التكريم الأدبي والمعنوي لمسيرة الشيخ عبد العزيز الشويعر ، باعتباره رجلا كريما يدرك جيدا مدى أهمية المساهمة في الأعمال الخيرية ، وتوظيف مال الله في خدمة عباد الله ، وهو تكريم من باب أن من لا يشكر الناس لا يشكر الله ، كما أنها دعوة مبطنة لكل رجال الأعمال بأن يجعلوا جزءاً من أموالهم لأعمال الخير والتيسير على العباد ، وأن يشاركوا المجتمع الذي يحيون داخله ويعرفون مشاكل أهله ويعملون على حل جزء منها ، وبذلك يسطرون تاريخا لهم تظل سطوره مضاءة في قلوب الناس ، وشموعا لا تنطفئ شعلتها بمرور الأيام والزمن . |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الافاضل.....أخواتي الفاضلات من لديه معلومات عن أبناء سدير الذين خدموا الوطن وبقت لهم بصمة في ذاكرته فلتتفضلوا مشكورين بإضافتهم هنا ,,فالمتصفح متصفحكم ولتكون الإضافة موثقة بصورة شخصية للضيف ومن لم يستطع الإضافة لأي سبب كان يرسل لي على الخاص عن السيرة الذاتية للضيف مع صورة شخصية له وأنا أوثقها هنا بكل سرور ولكم جزيل الشكر وعظيم الإمتنان بارك الله في الجميع نداء للمرة الثانية |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
بارك الله في جهودك النيرة أختي المميزة يمامة الوادي, وأضم صوتي لندائك لما يشكل هذا الموضوع أهمية لأبناء سدير ..
|
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
وبارك فيك أخي الكريم ((عبدالعزيز المجمعة )) وأسعدك ربي برضاه والجنة |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3494703681.jpg السفير_تركي بن محمد بن عبدالله الماضي ((روضة سدير)) تركي بن محمد الماضي الاسم تاريخ الميلاد : 15/4/1962 مكان الميلاد : أبها مكان وتاريخ الميلاد متزوج الحالة الاجتماعية شهادة البكالوريوس في العلوم الدبلوماسية من جامعة الملك سعود. شهادة الدبلوم من المعهد الدبلوماسي . المؤهل العلمي الدورات التدريبية 1- عين سكرتير ثاني في سفارة المملكة في روما. 2- عين سكرتير أول لدى البعثة الدائمة للأمم المتحدة في جينيف. 3- عين مستشار لمنظمة الإتحاد الأوروبي في وزارة الخارجية . 4- عين قائم بالأعمال في سفارة المملكة لدى جمهورية بلجيكا ولوكسمبورغ. 5- عين سفيرا للمكلة العربية السعودية في جمهورية الأرجنتين. خدماته العربية والإنجليزية والإيطالية . |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3496030451.png سعادة السفير _ عبدالرحمن بن عبدالعزيز ابانمي سفير المملكة في فنزويلا |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3502994141.jpg احمد محمد ابانمي من اهالي ((الغاط)) الدكتور احمد محمد ابانمي المولود في الغاط عام 1363 هـ ويعمل طبيباً استشارياً للاطفال وهو اب لثلاث بنات ويجيد اللغات الفرنسية والانجليزية والعربية، فقد حصل على الشهادة الابتدائية والكفاءة المتوسطة من محافظة الغاط ودرس في ثانوية اليمامة في الرياض وتخرج فيها قبل 45 عاماً ليتجه الى فرنسا لدراسة الطب ويحصل من جامعة لويس باستير على شهادة البكالوريوس في الطب عام 1975، ثم حصل على شهادة الدكتوراه في تخصص طب الاطفال من الجامعة ذاتها عام 1981، وعمل الدكتور ابانمي استشارياً لطب الاطفال ومديراً لمستشفى الاطفال بالسليمانية من عام 1985 وحتى عام 1991، ثم عمل استشاري اطفال في مجمع عيادات خاصة من عام 1991 وحتى الان. ويحتفظ الدكتور ابانمي بسجل جيد من الخبرات العملية والانشطة، حيث قدم عدة بحوث في مجال طب الاطفال نشرت في مجلات علمية عالمية ومحلية، كما انه عضو في المجلس العلمي لطب الاطفال لدى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لمدة ثماني سنوات، كما عمل عضواً ممثلاً للقطاع الخاص في اللجنة الوطنية للتطعيمات منذ اكثر من 10 سنوات وعضوا في اللجنة الوطنية الطبية في الغرفة التجارية الصناعية في الرياض منذ عقد. http://center.jeddahbikers.com/uploa...3502994142.jpg http://center.jeddahbikers.com/uploa...3502997251.jpg المصدر http://www.aawsat.com/details.asp?issueno=10261&article=441487 |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
الثاني من اليمين حفظه الله وأطال في عمره على طاعته عبدالله بن عبدالعزيز الماضي ((روضة سدير)) سعادة المهندس/ عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالعزيز الماضي ولد في روضة سدير عام 1362ه وهو الإبن الأكبر للأمير عبدالعزيز بن عبدالعزيز بن ماضي رحمه الله المؤهلات العلمية: حاصل على درجة الماجستير في الهندسة وفي الإدارة العامة من لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا ويحمل دبلوم تخصصي في الهندسة من المانيا الحياة العملية: عضو في مجلس الشورى 1426-1430ه وكيل الوزارة للإسكان بوزارة الأشغال العامة والإسكان 1404_1425ه مديرعام تنفيذ مشاريع الإسكان بوزارة الأشغال العامة والإسكان1399_1404ه مهندس بوزارة الأشغال العامة والإسكان 1395_1399 *************************** |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
واصلي ايتها الفاضلة
ابداع ابداع ابداع ونحن متابعون لهذا المجهود والبحث المضني جعله الله في موازين عملك |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
اقتباس:
بارك الله فيك وفي عملك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة وأنا لا أستغني عن مشاركاتكم في هذا المتصفح إدعموه بارك الله فيكم |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3506005471.jpg سلطانة بنت عبدالعزيز أحمد السديري، ((الغاط)) من مواليد القريات. شاعرة وأديبة ورائدة من رائدات الحركة النسائية لها ريادة في عدة مجالات.ومن اهمها ملتقاها الثقافي الشهري..حيث تعد هي أول من أنشأت صالونًا ثقافيا نسائيا في المملكة العربية السعودية وفي الرياض خاصة..كذلك هي أول من أصدر ديوان شعر في منطقة الخليج والجزيرة العربية عام 1956م - 1376هـ. أول من أقام أمسية شعرية وكان ذلك في الكويت وكرمت في الكويت من أجل ذلك. ولها أعمال خيرية عديدة فهى من أوائل مؤسسات الجمعيات الخيرية النسائية وعلى رأسها جمعية الوفاء النسائية ، بالإضافة لعضويتها في جمعية النهضة الخيرية النسائيه كذلك مجالات العناية والرعاية لثقافة الأطفال . وقد صدر لها العديد من الدواوين والمؤلفات بالإضافة لكونها كاتبة مستديمة في الصحف والمجلات السعودية والعربية ومما صدر لها المؤلفات التالية :- 1- ديوان عبير الصحراء 1376هـ. 2- ديوان سحابة بلا مطر. 3- ديوان عيناي فداك. 4- ديوان قهر الكويت. 5- مجموعة قصصية (صورة من المجتمع). 6- بين العقل والقلب (مجموعة مقالات). 7- ديوان على مشارف القلب. 8- الحصان والحواجز الشاعرة سلطانة السديري : بدأت الكتابة في مرحلة مبكرة .. كتبت "سويعات الأصيل" وعمرها13 عاماً http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif http://forum.sedty.com/images/smilie...8-dbttwedi.gifاشعار سلطانة السديريhttp://forum.sedty.com/images/smilie...8-dbttwedi.gif سويعات الأصيل كم تذكرت سويعات الأصيل وصدى الهمسات ما بين النخيل **************************************** |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3509536061.jpg الأستاذ/ تركي بن عبدالله السديري((الغاط)) رئيس تحرير جريدة الرياض .. ورئيس مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعوديين.. ورئيس اتحاد الصحافة الخليجية http://center.jeddahbikers.com/uploa...3509536072.jpg تاريخ الميلاد 1945م تلقى تعليمه في مدينة الرياض بدات اهتماته الثقافية في وقت مبكر وكان وقتها قبل سن العشرين يتجه إلى كتابة القصة القصيرة وذلك لمتابعته لتطور الرواية العالمية وبالذات العربية خصوصا المنهج الخاص بالروائي العربي توفيق الحكيم . رغم عدم تخصصه بالرياضه كممارسه إلا أن مواصلة حضوره للمباريات آنذاك جعلت وظيفة المحرر الرياضي غير المتفرغ أول علاقة له بالصحافة خصوصاً في مجال التعليق على المباريات .. ثم تفرغ لذلك .. ومن الرياضه إلى الشؤون السياسية الصحفية في الجريدة .. ثم مساعدا لمدير التحرير ومشرفا صحفيا وإداريا على الجانبين المحلي والسياسي وفي عام 1974 تم تكليفه بالعمل رئيساً لتحرير جريدة الرياض http://center.jeddahbikers.com/uploa...3509536073.jpg في بداية العمل لم تكن نسبة السعوديين المتفرغين في العمل الصحفي بجريدة الرياض يتجاوز عشرة أشخاص لكنه وبعد مرور ثلاثين عاما اصبح عدد المتفرغين 223 من المتفرغين والمتفرغات وكانت الرياض تصدر بثمان صفحات فقط بينما حقق التطور الشامل الوصول على ستين صفحة معظم أيام الاسبوع زاويته اليومية (( لقاء )) بدا كتابتها قبل تطليفه برئاسة التحرير ومازالت متواصلة الصدور اليومي .. قبل عامين تقريبا تم تجديد رئاستة لهيئة الصحفيين السعوديين في المملكة بتاريخ 25 مايو 2010 تم تجديد رئاسته لاتحاد الصحافة الخليجية قام باجراء عدد من المقابلات مع عدد ليس بالقليل من زعماء العالم والقيادات العربية .. عند تشكيل مجلس الملتقى الإعلامي العربي منذ بضعة اشهر في الكويت من نخب مختارة عربيا تم اختياره في عضوية المجلس حققت الرياض في رئاسته لتحريرها أول حضور صحفي للمتفرغين في ملكية اسهم المؤسسة وبلغ عدد الصحفيين والصحفيات السعوديين الذين شملتهم عضوية الملكية خمسة واربعين صحفيا وصحفية http://center.jeddahbikers.com/uploa...3509536074.jpg جائزة الجائزة العربية الأولى كأفضل صحيفة عربية لعام 2010م من بين الصحف العربية خلال ملتقى الإعلاميين الشباب العرب الثالث، برعاية دولة رئيس الوزراء الأردني بحضور صاحبة السمو الملكي الأميرة ريم علي مؤسس المعهد الأردني للإعلام. حازة جريدة الرياض على عدد من الجوائز المختصة بأنواع التحقيقات الاجتماعية والأخرى ذات العلاقات بالشؤون الصحية وفازة الرياض الالكترونية في أكثر من جائزة على المستوى المحلي والشرق الأوسط والعالم . |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخضيري ((جنوبية سدير)) عبد العزيز الخضيري.. «الرجل الواضح» تنتظره مهام «عسيرة» مع إطلالة السنة الهجرية الجديدة يبدو أن الدكتور عبد العزيز عبد الله الخضيري وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة الذي عين أمس الأول باختيار من الأمير خالد الفيصل ليكون الرجل الأكثر قربا منه سيكون أمام اختبار صعب، خاصة وهو صاحب مواقف معلنة وواضحة من خلال كتاباته الصحافية حول كثير من القضايا التي تهم الرأي العام المحلي في منطقة مكة المكرمة خاصة وبعض المناطق السعودية. ولأنه الرجل الذي يستخدم مفردات قطعية لا تحتمل التأويل او التفعيل مثل «المعتدون» و«حقيقة لم تعد تخفى على احد» و«الصورة تميل الى اللون الأسود» و«الازالة وقطع اليد» و«لا يمكن أن تنجح أي مؤسسة ـ خصوصاً المؤسسات والأجهزة الحكومية ـ إذا لم ترتبط الإدارة بها بالتنمية» فان كل تلك المفردات والمصطلحات ترسم خطوطاً واضحة لما يجب ان يكون عليه صاحب المنصب الجديد في مهمته «العسيرة». ومهما كان الأمر صعبا فإن الدكتور الخضيري يرى ان قربه من الأمير خالد الفيصل «للمرة الثانية» سيكون جواز سفر للتميز والنجاح، اذ يقول عشية صدور قرار تعيينه وكيلا لأمير منطقة مكة المكرمة «إن العمل مع أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل طموح كل باحث عن النجاح والتميز». ولكنه لا ينسى تجربته في منطقة عسير ليردف «أن العمل مع أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد تجربة أعتز بها كثيرا، لما له من أياد بيضاء وروح كريمة مع كل من يعمل معه». وبالحديث عن «الوضوح» و«المواقف الصريحة» فقد حمل مقال نشرته احدى الصحف أمس هجوما شنه الخضيري على المعتدين على الأراضي وهي أهم القضايا التي تحتضنها منطقة مكة المكرمة، بدءاً بمكة ومروراً بجدة وانتهاء بالمحافظات الفرعية، ليس الان فقط بل منذ عقود مضت، لتحمل المقالة «الرسالة» صافرة «إنذار» للمخالفين والمعتدين على الأراضي الحكومية، بأن المسألة لم تعد تحتمل المناورة في المناطق «الرمادية». ويضع المعتدون في منطقة مكة المكرمة الأكثر شهرة بهذه التجاوزات، ايديهم على قلوبهم، باستعادة الدكتور الخضيري لتاريخ الاعتداء واحكامه وقوانينه التي طبقها الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز رحمه الله في عام 1388 عندما وجه لوزير الداخلية حول الاعتداء على أرض قام بها مواطن وصدور أحكام ومنها تعويض المواطن المذكور عن الإحداث الذي قام به، وما كان من الأمر السامي إلا التأكيد على الإزالة وعدم التعويض عن الأنقاض والتأكيد على أن المواطن المذكور إذا كرر الإحداث على الأرض تقطع يده. ولأن امير منطقة مكة المكرمة الحالي هو الابن لذلك «الملك» نفسه الذي قرر قبل قرابة نحو 30 عاما بان «حل» منع تكرار الاعتداء هو قطع يد المعتدي فان الأمر يجعل من حل قضية كهذه «حقيقة» يدعمها القرار والمسؤول. وبالعودة الى المواقف الواضحة، فان سياسة الخضيري لا تختلف عن تلك التي تعلمها من قربه من الامير خالد الفيصل، بل تعد مدرسته التي عرف بها، وفي مقدمتها وضوح المواقف والحزم فيها، والمواقف شاهدة على ذلك فقد كانت امارة منطقة عسير التي كان يتولاها الامير خالد الفيصل الامارة الوحيدة التي تدخلت العام الماضي في قضية «موظفي الأموال» والقت القبض عليهم والقت بمعظمهم في السجن ووضعت رد اموال المواطنين شرطا لاطلاق السراح. وسيساعد الخضيري في مهمته «العسيرة» سيرة ذاتية حافلة بـ «التخطيط» في منطقة كان التخطيط اكبر مشاكلها، فهو حاصل على الدكتوراه في مجال التخطيط الاستراتيجي والاقليمي من جامعة لندن، اضافة الى انه شغل منصب وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية المساعد لتخطيط المدن. ولا يقتصر الأمر على سيرة داخلية بل يزيدها فترة عمل طويلة في تطوير مدن عالمية كبوسطن الاميركية ودندي واسكتلندا، اضافة الى هندسة مشاريع المدن العسكرية في سلاح المهندسين الاميركي. وعندما يكون الحديث عن الدكتور عبد العزيز الخضيري لا يمكن اغفال قضايا التنمية التي جعل منها همه الاول وتخلى عن مسمى المنصب مختارا لنفسه تعريف «باحث متخصص في مجال التنمية» في مقالاته المنشورة. يشار الى ان وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز اصدر قرارا قبل أيام يقضي بأن يتم تكليف كل من: وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة عبد الله بن داود الفايز وكيلا لإمارة منطقة المدينة المنورة، ووكيل إمارة منطقة المدينة المنورة المهندس عبد الكريم بن سالم الحنيني وكيلا لإمارة منطقة عسير، ووكيل إمارة منطقة عسير الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الخضيري وكيلا لإمارة منطقة مكة المكرمة، بحيث يسري قرار وزير الداخلية غرة العام الهجري الجديد. المصدر جريدة الشرق الاوسط |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
أ.د. بدران بن عبدالرحمن بن عثمان العمر ((روضة سدير)) أ.د. بدران بن عبدالرحمن بن عثمان العمر المرتبة العلمية: أستاذ دكتور– قسم الإدارة العامة- الإدارة الصحية- كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود. *المؤهلات العلمية: دبلوم عالي في جودة الرعاية الصحية، جامعة أوكلاهوما، 1420ه (1999م).ودكتوراه في العلوم الإدارية (الإدارة الصحية)، جامعة ويلز، ويلز، 1415 ه (1995م).ماجستير في العلوم الإدارية (إدارة الصحة والمستشفيات)، جامعة الملك سعود، 1410 ه (1990م).ودبلوم عالي في بحوث العمليات، جامعة لانكستر، إنجلترا، 1406 ه (1986م).وبكالوريوس في العلوم الإدارية (أساليب كمية)، جامعة الملك سعود، 1404ه (1984م). * الاهتمامات البحثية: إدارة الموارد البشرية -جودة الرعاية الصحية- سلامة المرضى- الرعاية الصحية الأولية- بحوث الخدمات الصحية الوظائف الإدارية: 1 مدير مركز البحوث - كلية العلوم الإدارية - جامعة الملك سعود ( العام الدراسي 1421-1422ه). 2 رئيس قسم الإدارة – كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود ( 1427/28ه - 1428/29ه) 3 عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين– جامعة الملك سعود (27/10/1429 – 27/9/1432ه). 4 وكيلا لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن (18/11/1432ه - حتى تاريخه) . *الوظائف الأكاديمية: 1. أستاذ – قسم الإدارة العامة- كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود (ديسمبر 2004م).2. أستاذ مشارك – قسم قسم الإدارة العامة- كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود (1999-2004م). 3.أستاذ مساعد - قسم الإدارة العامة- كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود (1995-1999م). 4.محاضر- قسم الإدارة العامة- كلية إدارة الأعمال-جامعة الملك سعود (1990-1995م). 5. معيد - قسم الإدارة العامة- كلية إدارة الأعمال- جامعة الملك سعود(1987-1990م). 6.معيد - قسم الأساليب الكمية- كلية إدارة الأعمال-جامعة الملك سعود(1884-1987م). http://center.jeddahbikers.com/uploa...3513770981.jpg *النشاطات البحثية: نشر أكثر من أربعين بحثا في مجلات أومؤتمرات علمية محكمة، وحاصل على عدة جوائز علمية ومميزة ويحمل العديد من الخبرات المهنية والأنشطة الإدارية مع العديد من الجهات. ثم تولى منصب وكيل جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن منذ 18/11/1432ه حتى صدر الأمر السامي الكريم أمس بتعيينه مديراً لجامعة الملك سعود بالمرتبة الممتازة. |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
http://center.jeddahbikers.com/uploa...3518542861.jpg د - الشيخ محمد بن سعد بن حسين ((عودة سدير)) أولا - مولده : ولد في "عودة سدير" شمال مدينة الرياض عام ١٣٥٢وتدرج في تعليمه في الرياض، و من جامعة الأزهر حصل على الماجستير والدكتوراه في الأدب والنقد، رأس قسم اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية منذ عام ١٤٠٣ ولا يزال أستاذا للدراسات العليا فيها حفظه الله . ثانيا - مشايخه: ومنهم والده وعمه، والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم ثم درسه في الرياض في سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وفي الحجاز تتلمذ على مشايخ الحرم المكي ومنهم الشيخ أبو السمح والشيخ عبدالرزاق حمزة رحمهم الله. ثالثا _تلاميذه: كثير من خريجي جامعة الإمام ومنهم من ألف كتبا تناولت سيرته ومنهجه مثل دراسة: طلعت صبح السيدفي كتابه"ابن حسين بين التراث والمعاصرة" في ٧٠٠ صفحة ، و الإعلامي الدكتور عبدالله الحيدري الإعلامي والأستاذ المساعد في كلية الآداب في كتابه: ببليوغرافيا أ.د ابن حسين.. رابعا _أوائله: أول من حاضر عن الأدب السعودي ودرسه في الجامعات السعودية عام ١٣٨٤هـ. أول من تعلم لغة برايل في المملكة أول من أسس مدرسة لتعليم المكفوفين عام١٣٧٦ "جزاه الله خيرا وجعلها له عملا نافعا في الدارين" وتعلم الضرب على آلة المبصرين عام ١٣٧٣ أول من دُعي إلى إلقاء محاضرات عن الأدب السعودي في مناطق المملكة ومعاهدها العلمية قبل أن تصبح جامعات.. خامسا_ منهجه : عرفت عنه الصرامة والجدية , له مطارحات ثقافية وعلى صعيد النقد فابن حسين منذ كتابه الأول تعامل مع نصوص المبدعين تعاملا فنيا نابعا من المنهج الذوقي التأثري.. وهو في كل محاضرات الكتاب وفي جميع القضايا مزج بين المنهجين: التاريخي والفني.. وهذا النهج لم يتعمده الناقد، ولم يحدد معالمه في مقدمة الكتاب ـ ولكنه قال:" هذه مجموعة محاضرات ألقيتها في مواسم مختلفة، وفي سنوات متعددة يجمعها موضوع واحد هو: (الأدب الحديث في نجد) أقدمها لك أيها القارئ كما هي دون تبديل أو تعديل، وإن كانت النفس تنازع إلى إضافة أشياء وأشياء." سادسا_ مؤلفاته: خمسة و أربعون مؤلفا, من أهمها: الأدب الحديث في نجد, الأدب الإسلامي بين الواقع والتنظير، وكتاب تجارب مبدعة "أصحاب البصائر " وثلاثة دواوين شعرية .. سابعا-الجوائز والأوسمة: كُرم في العديد من الندوات واللقاءات ونال وسام الريادة في مؤتمر النقد الأول في المملكة , وحصل على جائزة النقد مهرجان أبها وآخرها تكريم مؤتمر الأدباء الثالث قبل عام.. http://center.jeddahbikers.com/uploa...3518542862.jpg ثامنا- حضوره الإعلامي: من أوائل المؤثرين في الساحة الإعلامية والتثقيفية السعودية وأثرى الإذاعة السعودية بالكثير من البرامج الغنية.. وله مشاركات في المؤتمرات الداخلية والخارجية مثل الجنادرية .. تاسعا_مصادر الترجمةكتابه"سيرة حياتي " أ.د.محمد بن سعد بن حسين ببليوغرافيا ..د/ عبدالله الحيدري ورقة نقدية من مؤتمر النقد الأدبي في المملكة قدمها أ.د صابر عبد الدايم بعنوان : قراءة في معالم الخطاب النقدي للدكتور محمد بن بن سعد بن حسين "الأدب في نجد أنموذجا" مواقع من الشبكة منها موقعه الشخصي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ تفاصيل الترجمة : مولده ومشايخه : . في عودة سدير شمالي مدينة الرياض كانت الولادة عام 1352هـ، وفي العودة تلقى تعليمه الأولي على يد عمه ثم أبيه - رحمهما الله - ثم أرسله أبوه عام 1363هـ إلى الرياض فدرس على يد العلماء مثل الشيخ محمد بن إبراهيم وأخيه عبد اللطيف وغيرهما، ثم رحل إلى الحجاز ودرس في الحرم المكي الشريف على يد بعض العلماء مثل عبد الرزاق حمزة وأبو السمح . التحق بعدها بدار التوحيد ودرس بها سنتين، ثم عاد إلى الرياض وأتم دراسته بالمعهد العلمي، وهو في هذه المرحلة من تلاميذ العلامة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .. واصل تعليمه العالي بعد ذلك فحصل على الماجستير والدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة الأزهر بمصر. عام 1395هـ بدأ حياته العملية مدرساً في المعهد العلمي بالرياض، ثم في كلية اللغة العربية بالرياض أستاذاً ثم رئيساً لقسم الأدب (1403-1409هـ) ولا يزال بها حتى الآن أستاذاً للأدب في الدراسات العليا. وهو عضو في رابطة الأدب الإسلامي العالمية . . . . تلاميذه : أكثر طلاب قسم اللغة العربية في جامعة الإمام وخاصة الدراسات العليا أشرف على عشرات الرسائل للماجستير والدكتوراه , وحكَّم الكثير من الأعمال على مستوى العالم العربي .. مؤلفاته : خمسة وأربعون مؤلفا في مجال الدراسات والتأليف تتعدد مجالاتها .. وتتنوع محاورها ومنها : 1- الدراسات الأدبية والنقدية : وكتبه متعددة في هذا المجال .. ومن هذه الدراسات كتاب " الأدب الحديث في نجد " ، و " الشعر الحديث بين المحافظة والتجديد " و " الأدب الحديث : تاريخ ودراسات " . 2- تحقيق الكتب والدواوين : ومنها : " تحقيق ما تقارب سماعه ، وتباينت أمكنته وبقاعُه للشيخ محمد بن عبد الله بليهد " ، و " صفة جزيرة العرب للهمداني : تحقيق الشيخ محمد بن عبد الله بليهد ؛ وتصحيح وتقديم د / محمد بن سعد بن حسين . 3- رصْد معالم الحركة الأدبية المعاصرة : وقد تجلى هذا المحور في كتابه " كتب وآراء " وهو جزآن ، وهو رصْد تذوقي تأثري محايد لكثير من الكتب الأدبية والدواوين الشعرية ، والمجموعات القصصية . 4- النقد القصصي : وفي كتابه " وقفات مع بعض القاصين " تتجلى آراؤه النقدية في هذا الميدان . 5- النقد الشعري : وفي كثير من كتبه يقدم آراءه النقدية في هذا المجال ، ومن هذه الكتب [ حافظ إبراهيم : نظرات في شعره ] ، [ الأدب الإسلامي بين الواقع والتنظير ] و " الشاعر حمد الحجِّي " . 6- الإبداع الشعري : وقد قدّم للساحة الأدبية ثلاثة دواوين شعرية ومنها : " أصداء وأنداء " . 7- الفكر الديني : ويشرق في هذا المجال كتاب " زاد المتقين من كلام سيد المرسلين " وكتابه " الرسالة والرسول " مقتطفات حول مؤلفاته: يقول عن كتابه "سيرة حياتي : أما عن رأيي في فن السيرة الذاتية، فأنت تعلم أن السيرة الذاتية صورة من تجارب يمر بها صاحب السيرة، فيها ما يُصوِّر نجاحاً، وما يصور ضدَّه، وهذا يعني أنها بالنسبة للآخرين دروس يُستفاد منها، وهي بالنسبة لصاحبها لون من ألوان التنفيس والتلذذ باستعادة الماضي، والارتياح إلى مشاركة الآخرين في معرفة ما تقلّب فيه صاحب السيرة من أحوال، فهي أشبه بالشكوى إليهم: ولابد من شكوى إلى ذي مــروءةٍ يُواسيكَ أو يُسليــكَ أوْ يتوجَّـعُ وقد لا تكون السيرة الذاتية جميعها مما يُستفاد منه، ولكن هذا الذي لا يُستفاد منه عمليا لابد من أن يكون فيه نوع من السلوى تماماً كتلك التي تجدها في النوع الأدبي المتخيل. ثم إن أبناء صاحب السيرة وأحفاده وأبناءهم وأحفادهم قد يسرهم قراءة سيرة من ينتسبون إليه تذكرا واعتزازاً، أفلا يكفي ذلك كله تبيانا لأهمية السيرة الذاتية؟ وعن كتابه :أصحاب البصائر: أما عن تجارب أصحاب البصائر الإبداعية وهل تتميز عن تجارب المبصرين، فإن أهم ما يتميز به أصحاب البصائر هو العناية بالتعبير عن أعماق إحساسات الذات ومشاعرها، ثم قدرتهم على الغوص في أعماق النفس البشرية حتى عند غيرهم، وقدرتهم على جلاء بواطن الأمور لكونهم يصدرون في إبداعهم عن تصور عقلي ذهني شعوري، لكونهم يعتمدون على البصيرة لا الإبصار. ولذا ترى تفاعلهم مع جميع ما يتحدثون عنه تفاعلا عميقا كل العمق، قويا كل القوة. وقد يُعلَّل ذلك بكونهم لا ينشغلون بالمبصرات كما هي الحال بالنسبة للمبصرين، ولذا كان بعض أذكياء المبصرين إذا أراد التعبير عن صورة بصرية تفاعل معها، إما أن يغمض عينيه، أو يدع ذلك حتى يغيب المشهد عن بصره. ولو أنك استفتيت في ذلك بعضاً من الشعراء المبصرين المحسنين لتبيّنت صدق هذا القول. . . . الجوائز والأوسمة : كرَّمه الشيخ عبدالمقصود خوجه في اثنينيته الثقافية عام 1409هــ ، وكرّمته كلية اللغة العربية بالرياض عام 1410هــ بعد إحالته إلى التقاعد في حفل كبير ، وكرم في عام 1424هــ في ندوة المشوح الثقافية بالرياض . حصل على جائزة النقد في مهرجان أبها لعام 1421هــ ، وعلى جائزة التميّز للمعوقين في دورتها الخامسة من جمعية الأطفال المعوقين عام 1427هــ .وعلى تكريم مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث قبل عامين.. الأستاذ والإعلام : له برامج إذاعية وتلفزيونية ..منها حلقات في برنامج"أوراق ثقافية".. لقاءات معه : جريدة الجزيرة أجراه معه الدكتور حسين علي محمد غفر الله .. حديث تلميذه د/ عبدالله الحيدري , موقع الإسلام اليوم مصادر الترجمة : كتابه"سيرة حياتي " كتاب :أ.د محمد بن سعد بن حسين ببليوغرافيا , د/ عبدالله الحيدري موقعه الشخصي ورقة نقدية مقدمة في مؤتمر النقد بالمملكة في دورته الأولى قدمها أ.د/ صابر عبدالدايم بعنوان : قراءة في معالم الخطاب النقدي للدكتور محمد بن سعد بن حسين.. - جزاه الله خيرا وأحسن إليه ونفع بجهوده الأمة - |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
الكاتبة والأديبة ليلى الإحيدب ((جلاجل الحبيبة)) ليلى الأحيدب: أنصاف المبدعين الذين توهموا أنهم روائيون سيفلسون عبد الهادي السعدي Saturday 23-10 -2010 http://www.grenc.com/media/ahdab19792Elan.jpg ألو... ليلى الأحيدب؟ نعم كيف أشرقت ليلى الأحيدب؟ لا أتـذكر لحظـة إشـراقي ككاتبة ما هو بعدك الاجتماعي؟ أنا من أب قروي من سدير وأم بدوية من الشمال أنت من جيل الثمانينيات؟ نعم وأفتخر بتلك المرحلة كيف خرجت كامرأة من قيود تلك المرحلة؟ لأنني أمتلك إرادة الخروج كامرأة تتلمس طريقها إلى الحياة لم تعطني تعريفا دقيقا لليلى الأحيدب؟ أنا إنسانة أريد أن أعيش سعيدة اعتقدت في زمن ما أن السعادة في الحب وفي زمن آخر في الكتابة وأين وجدت السعادة في الحب أم في الكتابة؟ ما زلت أراوح بين هذين النهرين وإن كنت أميل للكتابة مع أن الحب أكثر صدقا ولو لأن الكتابة ألصق بالإنسان، الحب قد تعيشه في مرحلة ما وقد تبتعد عنه في أخرى تبتعد عن ماذا؟ عن الحب، قد يبتعد عنك أو تبتعد عنه لكن الكتابة تبقى لصيقة ورفيقة. كيف تكتبين دون حب؟ لا أحد يستطيع الكتابة دون حب. هل مازلت تحنين لمرحلة الثمانينيات؟ ليس حنينا بمعنى الحنين لكنني ممتنة أني خرجت من رحم الثمانينيات. كيف كانت الكتابة في تلك المرحلة؟ الكتابة في ذلك الزمن ليست بهرجة أو إثبات وجود كما هو حاصل الآن. كيف بهرجة؟ الكتابة في الثمانينيات كانت حضورا حقيقيا لماذا برأيك؟ رأيي في ماذا؟ في أن الكتابة في ذلك الزمن حضور حقيقي؟ ربما لأنها مرحلة مبتهجة من هم أصدقاء الكتابة في الثمانينيات؟ عبدالمحسن اليوسف هاشم الجحدلي عبده خال هدى الدغفق عبدالرحمن الدرعان وفاء الطيب ما زالوا مستمرين في الكتابة؟ نعم وأنا سعيدة بأنهم ما زالوا يكتبون هل تعتقدين أن الفرق في القضايا؟ قضايا كيف؟ إن كتاب الثمانينيات ينطلقون من قضايا؟ وكتاب هذه المرحلة لا ينطلقون من قضايا بالضبط يا أخي كتاب الثمانينيات لم يحلوا قضايا رغم ما يحملون من نفس صادق لكن تعرف ما هو الفرق؟ ما هو؟ الفرق هو أن ذلك الجيل فيه الزيف مكشوف ومفضوح لكن الآن أصبح الزيف في الكتاب ماركة مسجلة كيف ماركة مسجلة؟ نعم وتجميع صيني قص ولزق لكن القضايا موجودة على مر الأزمان. هذا الزيف هل شكل داخلك صدمة؟ لا لأننا نعرف أن الزيف قادم كيف عبرت من تلك المرحلة إلى هذه المرحلة؟ أنا عبرت بنفس روح الثمانينيات هل أحلامك تبددت؟ لا لأن أحلاما أخرى رافقتها نظرا لما تعانيه المرحلة ألم تيأسي؟ أبدا لأننا ننظر للنهايات نظرة مفتوحة، في السابق كنا ننظر للنهايات نظرة مغلقة هل مقاومتك للتيار تلاشت؟ لا لم تتلاش لكننا نخوضها الآن بكثير من الحكمة هل أنت سعيدة بثقافة العولمة؟ لست مستاءة كثيرا بالعكس أوصلتنا إلى أصدقاء رائعين مع أن البعض غير متأقلم مع العولمة من هم غير المتأقلمين أغلب كتاب المرحلة السابقة غير قادرين على الخروج والدخول في العولمة الكاتب الذي لا ينضم للجوقة المقبلة هو فاشل أنا أعزف أغنيتي مع أي زمن قادم بعض المحنطين بالزمن السابق لايرون ذلك اسال المحنطين أنا لست محنطة؟ تعالي نعود للوراء إلى طفولة ليلى الأحيدب ؟ طفولتي من أي ناحية؟ مثلا كيف كنت تجلسين أمام عتبة الباب وتنطين من الشباك لم أكن أجلس عند العتبة ولا أنط من الشباك. أنا أقصد بحكم الفطرة. لم أكن من المتأملين لحركة الشارع ولا من المتسلقين على الشبابيك. إذن كيف كنت؟ كنت أدخل مع الباب وأصنع الحركة هل صاحبت طفولتك بعض العقد؟ أبداً طفولتي منفتحة لا يوجد بها عقد هل تذكرين أول يوم دراسي في حياتك؟ لم أحن لتلك المرحلة لأنني لم أكن طفلة مدراس لم تكوني طفلة مدارس؟ نعم كنت طفلة عبث، المدرسة كانت بالنسبة لي قيدا، الدراسة والمذاكرة قيد. من المدرسة التي درستك أول ابتدائي؟ كانت مصرية الماضي كأنه لايعني لك شيئا؟ أنا لا أمتلك أشباحا من الماضي ماذا تقصدين بالأشباح؟ ردا على سؤالك. سؤالك كأن فيه شيئا من الانكسار، أنا لا أنظر للماضي بانكسار، الماضي مصدر بهجه لي. متى اكتشفت أنك كاتبة؟ منذ وعيت ككائن حي والكتابة تشكل هاجسا لي. أول كتابة بحياتك؟ في المرحلة المتوسطة كنت أشخبط على كراسة وأمررها على زميلاتي امن هن زميلاتك؟ لا أود ذكر أسمائهن، ربما لا يرضين لأنه ليس لهن علاقة بالكتابة كانت بداية محاولاتك شعرية؟ صحيح لكن قيل لي إنه ليس قدرك أن تكوني شاعرة واتجهت للكتابة، ما هو أول مقال نشرتيه ؟ في الجزيرة ضعينا في تفاصيل النشر؟ هل أرسلتيها بالفاكس بالبريد أو مناولة؟ كتبت مقالا وسلمته أخي عبدالعزيز وأرسله بالفاكس لو فرزناك تحسبين على من؟ وشلون تفرزني! أقصد تنشئتك هل هي ليبرالية أم محافظة؟ أنا من أسرة محافظة لكنها منحتني الحرية التي أحتاجها لكي أكتب هل استطعت أن تؤثري أو تغيري بالمرأة؟ يكفيني أنني أغير قدري. كيف تغيرين قدرك؟ لأن الكتابة نبوءة في النهاية، ولعلي بالكتابة أغير شيئا من قدري. ما هو قدرك؟ أن أكون امرأة سعيدة بس ما هي أجمل لحظة بحياتك؟ كثيرة لكن أفضلها عندما سافرت إلى أمسية في جازان أنت من مدرسة اليمامة؟ نعم وأفتخر بها. لماذا مجموعة الحداثيين الذي أطلوا علينا من اليمامة انتهوا وتقطعت بهم السبل هل الحداثة فقاعة؟ ليست فقاعة لأن الذين كتبوا باليمامة ما زلوا مستمرين بالكتابة أغلب الحداثيين انكفأوا والبعض الآخر انقلب على الحداثة مثل من؟ مثل الدكتور عبدالله الغذامي يصفه أدونيس بإمام مسجد يمكن أدونيس له مشكلة مع الغذامي ككاتبة شرقيةهل أنت مستعدة للانفتاح القادم؟ أنا لست ضد الانفتاح لكنني ضد التذويب والتمييع أنت كاتبة نسانية أم إقليمية؟ أنا عندما أكتب عن القروي في نجد فهو لن يختلف عن القروي في القاهرة أو نيويورك بعد مجموعتك القصصية (البحث عن يوم سابع) ماذا كتبت؟ رواية عيون الثعالب اكانت تحكي عن المرحلة التي مرت بها ليلى في الثمانينيات؟ البعض ربطوها بأشخاص معينين وهذا أزعجني ما زالت رواية رجاء الصانع لها أصداء وبالمعنى البلدي أكلت عليكن الجو. هذا مصطلح يطلق على الراقصات، الكتابة ليست بهذه النظرة متى ضعفت ليلى الأحيدب ؟ أمر بلحظات ضعف لكنني أتجاوزها بقوة متى تغضبين؟ عندما يسيءالاخرون التصرف هل أنت متفائلة بمستقبل المراة السعودية؟ جدا أنا خائفة على مستقبل الرجل من هو صاحب الموقف النبيل مع ليلى الأحيدب؟ رجال كثر هم أصحاب المواقف معي وأولهم والدي هل سيستمر زخم الرواية؟ لا أعتقد لأن أنصاف المبدعين الذين توهموا أنهم روائيون سوف يفلسون ولايجدون ما يقولونه من الكتاب الذين فوجئت بغيابهم؟ غيداء المنفى وعبدالكريم العودة لماذا برأيك انقطعوا؟ ربما أصابهم الإحباط من الزيف الموجود ما الذي تقولينه في نهاية هذه المكالمة؟ أقول إن الإنسان لا يعيش مرتين لذلك ينبغي ألا يتوقف كثيرا أمام الخيبات حوارنا انتهى شكرا يا ليلى عفوا http://www.grenc.com/show_article_main.cfm?id=19792 |
رد: أبناء سدير في ذاكرة الوطن
ما شاء الله تبارك الرحمن
اللهم أزد وبارك : ) عافاك الله يمامة الوادي |
| الساعة الآن 10:16 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه