|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
استقالة سلطان والظن السيئ منذ يومين لا حديث يدور في الأوساط الإعلامية الرياضية بعد انكسارات الكرة السعودية في كأس آسيا إلا عن إقالة أو استقالة الأمير سلطان بن فهد من الاتحاد السعودي لكرة القدم، فتجد الرفاق حائرون.. يفكرون.. يتهامسون.. وكأنهم يتحدثون عن “محرم” أو “جرم”. الحديث عن الكرة السعودية أعتقد أنه أكبر من الحديث عن استقالة أو إقالة فما يتعرض له الأخضر معشوق الملايين من نكبات أهم من ذلك بكثير، فليس من مطالب المحبين له إلا أن يعود لهم كما كان أو يحقق ولو جزءاً يسيراً من أمنياتهم وهم يرون أنه لم يعد متبقياً على تجاوز اخضرنا عربياً سوى اليمن وفلسطين، وهنا لا أتحدث عن قدرات الآخرين، فالطموح متاح للجميع، ولكن قياساً بالقدرة المادية الضخمة وبالميزانية الرهيبة التي تصرفها الدولة على قطاع الرياضة والشباب. تحدثنا كثيراً عن بهرجة الدوري بعيداً عن جوانبه الحقيقية والفنية، وقلنا إن بيع الحقوق والبرامج ناجح لأنه مبني على مشاعر الجمهور لحكم لم يكن ناجح أو لقرار تأجيل مباراة دعماً لفريق على الآخر، وفي الأخير لم يمنحنا هذا الدوري منتخباً يستحق أن تسير خلفه قوافل الجماهير نحو الدوحة وتعود مكسورة الجناح. تحدثنا عن لاعبين يتسابقون في شراء الشاليهات والسيارات وتنوع السفرات وهم لا يقدمون شيئاً للجماهير سوى “كلام في كلام”، فإذا جاء وقت الجد رأيتهم يتألمون ويمارسون الخداع البصري مثل نجوم هوليوود أو أكثر، تحدثنا عن منتخب أصبح يعد اللاعبين لصالح أنديتهم في معسكرات فارهة فتجد الاختيارات متنوعة والفريق المعني بذلك واحد. لقد قلنا عن لجان كروية مهمتها “سم.. ابشر.. صح”، وهي عبارة عن مجموعة مستشارين ومفكرين و”كلمنجية” ورغم أن أغلى وأهم مهنة في العالم هي وظيفة المستشار، فهي لدينا تباع على قارعة مدرجات الأندية وبـ”بلاش”، كلهم مستشارون كلهم يكتبون ويقولون ويزيدون ويعيدون ولكن لا ينفذون. عموماً خرج الأخضر وعدد من لاعبيه يلتقطون الصور التذكارية في “سوق واقف” لا يدركون فظاعة ما قاموا به لجمهور يحب الانتصارات، بل ولد على طعم الفوز وحتى وإن كان ذلك غير صحيح، لكنه تابع منتخبات بأقل التكاليف صنعت الفرحة لمحبيها. الكاتب الرياضي إذا ما وجد أن فريقه الوطني لا يحضر ولا يكسب ولا يحقق نتائج جيدة يصبح بعيداً عن الأنظار ومهدد بالرحيل وها أنا أجد نفسي تحت مقصلة الإبعاد عن زاويتي المفضلة والسبب المنتخب الذي تحول من سيد آسيا بالأمس إلى متذيل ترتيبها، فلا تستغربون إن كتبت لكم في الغد بالبنجلاديشي فلربما نصبح معهم بين عشية وضحاها نلعب على نهائي كأس التحدي. الشق كبير والرقعة يجب أن تكون أكبر وأن تتم إعادة هيكلة كل شيء في اتحادنا الكروي إقالة أو استقالة أو تعديل كي نحافظ على مكتسباتنا التاريخية ونسعى مع البقية في سباق الأفضلية. فواز الشريف |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
التقليل من خلق الله سمة نتميّز بها لا ادري من نكون !! الكل ينتقص خلق الله الكاتب و الأمي ننظر أننا نستحق كُل شئ حتى في الجهد البدني و هي الرياضة كل القضية تركيز و جهد مضاعف و هذا مافعلته الأردن و سوريا ,, اما اليابان فهي تعمل بواقع خارج إطار التخلّف الذهني الى عمل مؤسسي متكامل لم ينبني بحضور مسئول او مغادرة آخر يعد و يتوعّد .. إنها وعي شامل من الكُل و انظمة صارمة تُطبق .. نحن في حالة غرور لم نفق منها بعد في كُل المستويات و على كُل الأصعدة. أنظر الى مواقع الأندية كيف تشتم بعضها ,و هؤلاء هم مسئولي المستقبل , ليس هناك بناء و انما هناك هدم ليس لشئ مبني بل لشئ لكي لا يُبني و هذا انموذج لبقية أمورنا |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مشعوذ يستخدم الفلاش "USB" في عمله
http://imagecache.te3p.com/imgcache/...d1a13a0d8d.jpg القحطاني - ( صحيفة المزون ) قبض رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز السوق بمحافظة خميس مشيط أمس، على مشعوذ سوداني الجنسية أمام مقر سكنه في حي الخالدية بحوزته طلاسم وأعمال شعوذة وذاكرة تخزين "USB" عليها عدد من كتب تعلم وتعليم السحر. وأوضح الناطق الرسمي لفرع هيئة عسير الشيخ عوض الأسمري للـ"المزون" ، أن رجال الهيئة بقيادة رئيس المركز الشيخ إبراهيم بن معدي الدوسري قبضوا على المقيم بحوزته 13 عملا سحريا منها 10 أعمال من نوع "الصرف" و3 أعمال من نوع "العطف والتسخير"، إضافة إلى خاتمين أحدهما مغلق على عمل سحري نوع "عطف وتسخير" ومجموعة من الأعشاب والزيوت والعطور المستخدمة في أعمال الشعوذة. وبين الأسمري، أنه تم التعامل مع الأعمال والطلاسم من قبل فريق متخصص من رجال الهيئة بالمركز قاموا بفكها بالطريقة الشرعية وإبطالها، مشيرا إلى أنه تم تحويل المتورط إلى جهات الاختصاص مع المضبوطات لاستكمال التحقيقات في القضية. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
محمد الرطيان (أما قبل): في آخر خطاب له .. قال لهم : أنا فهمتكم .. أنا فهمتكم .. أنا فهمت ما تريدونه . يا إلهي .. الرئيس العربي يحتاج إلى ربع قرن ليفهم ما يريد شعبه ! (1) كان ضعيف البنية ، وعاش وهو يعاني من خلل في القلب رافقه منذ الولادة . آلمه كثيرا ً فراق الطفلة التي أحبها . عاش في زمن لا يعرف قيمته .. وحلم بـ 14 يناير قبل سبعة عقود . وحرّض أهله وناسه للذهاب إلى هذا اليوم المجيد. من منكم لم يردد أبياته خلال اليومين الماضيين؟ من منكم لم تصله هذه الرسالة الهاتفية : إذا الشعب يوما ً أراد الحياة / فلا بد أن يستجيب القدر ؟ الإقطاعيون في زمانه لم يعجبهم غناؤه .. الوعاظ قالوا : كيف تحكم على وجوب « استجابة القدر « ؟ .. أستغفر الله ! هل تعرفون اسم أي إقطاعي أو واعظ من ذاك الزمان ؟ .. الإجابة : لا . ولكنكم بالتأكيد تعرفون اسم شاعر تونس العظيم : أبو القاسم الشابي . (2) مات شابا ً في منتصف العشرينيات من عمره .. مات ولم تمت كلماته . الكلمات الحرة لا تموت .. وحدها إماء الكلمات تولد ميتة ! في مساء الـ 14 من يناير قال القمر التونسي كلماته . كانت (.. ولا بد للقيد أن ينكسر ) : خبرا ً عاجلا ً في كل قنوات الدنيا . كانت النجوم في السماء التونسية .. تغني : ومن لا يحب صعود الجبال / يعش أبد الدهر بين الحفر . كانت الشوارع ، والأرصفة ، والأزقة ، وأعمدة الإنارة ، والدماء الطاهرة .. تغني : هو الكون حي يحب الحياة / ويحتقر الميت مهما كبر . (3) أبو القاسم .. هل تعلم أن زميلك العظيم « محمد الثبيتي « مات في 14 يناير ؟ يا لهذه المفارقة المؤلمة .. والفراق المؤلم . أعلم .. أعلم يا سيدي أن كلماته لا تموت .. ولكنني حزين لفراق سيد البيد .. وأجزم أنه ، كان سيكتب لكم قصيدة عظيمة ، وأنه يحبكم برشا .. برشا .. وأنا أحبكم برشا .. برشا .. و .. دع عنك كل البيانات الرسمية.. وقل للتوانسة العظماء : الشعوب العربية تحبكم برشا .. برشا .. برشا .. (أما بعد): على وكالات الأنباء أن تتأكد من عربة « بو عزيزي « : هل كانت عربة خضار .. أم عربة التاريخ الذي لا يستطيع أحد إيقافه ؟! الأكيد : أن التاريخ سينسى الكثير من المركبات الفاخرة .. وأصحابها .. ويقف طويلا ً عند « عربة خضار بو عزيزي « . وعلى بعض الحكومات العربية أن تعرف ، أنه في كل بيت عربي يوجد « بو عزيزي « .. وعليها أن تجد طريقة ما للتصالح معه ، وسماع صوته ، وتحقيق بعض مطالبه المشروعة |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مولد منظمة تحرير الأحواز من "الاحتلال الإيراني"- حَزم- فى مصر
الاحد, 17 يناير, 2010 الإعلان في القاهرة عن منظمة لتحرير عرب الأحواز من "الاحتلال الإيراني" القاهرة: أعلن أحوازيون، يسعون للانفصال عن إيران، عن ميلاد منظمة تحرير، تحمل اسم "المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز" - حَزم - ، موضحين إن المنظمة تهدف إلى الكفاح ضد "احتلال إيران للأحواز - الواقعة على الخليج العربي - منذ عام 1925". وقال ممثل المنظمة في القاهرة،عادل السويدي، لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية: "نحن لا نؤسس منظمة التحرير هذه في القاهرة، بل نعلن عنها من العاصمة المصرية فقط، لأهميتها التاريخية للعرب"، مشيرا إلى أنه تقدم بطلب لوزارة الخارجية المصرية بعقد المؤتمر للإعلان عن "حزم"، لكنه لم يتلق أي رد. واضاف: إن "حزم" تسعى لإقامة مركز دائم لها في مصر والحصول على دعم عربي للاستقلال عن طهران، قائلا: إن الأحوازيين يستغلون كل فرصة تسهم في إضعاف النظام الإيراني بما فيها الانتخابات الرئاسية الأخيرة، مطالبا الجامعة العربية بتبني القضية رسميا والتعامل معها كتعاملها مع القضية الفلسطينية". وتابع السويدي: إن القضية الأحوازية تشكل مصلحة للأمن القومي العربي، خاصة أن إيران تريد تمزيق مجتمعاتنا العربية، وتحاول تفتيتها، كما حدث في العراق، وما يعاني منه الخليج العربي وفلسطين ولبنان وسوريا.. اليمن اليوم ممزق بفعل إيران وتدخلاتها التي تهدف لإخضاع هذه الدول لرؤيتها السياسية في المنطقة". وردا على أن الأحوازيين هم بالأساس مواطنون إيرانيون يشكلون حركة انفصالية ضد الدولة الإيرانية، قال السويدي: "لا.. لسنا إيرانيين أبدا.. كانت عصبة الأمم معترفة بحدود الأحواز الجغرافية منذ عام 1925، ومعترفة بأميرنا الشهيد الشيخ خزعل الكعبي، وبالتعامل الاقتصادي وغيره، وكانت قنصليات، كقنصلية بريطانيا وهولندا، موجودة في طهران، وقنصلية أخرى لها في الأحواز.. نرى أن الوجود الإيراني في الأحواز هو وجود غير شرعي في أرض عربية". وعما إذا كانت هذه الخطوة يمكن أن تعقد العلاقة المقطوعة أصلا منذ عام 1979 بين مصر وإيران، قال: "أنا لا أعتقد أننا نقوم بعمل مضر لمصر قيادة وشعبا. نحن أتينا لكي نعلن عن وجودنا"، مؤكدا في الوقت نفسه على شرعية الأحوازيين في مقاومة الاحتلال الإيراني، وأن هذه المقاومة تأخذ جوانب متعددة، منها السياسي السلمي والكفاح المسلح". من جانبه، هنأ محسن خليل مندوب العراق لدى جامعة الدول العربية قبل الإحتلال، "القوى الوطنية والقومية الأحوازية على قرارها بالتوحد تحت خيمة المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز كما شكر شعب مصر والقوى الوطنية المصرية على دعمها لشعب الأحواز، وتحدث عن معاني إعلان وحدة القوى المقاومة الأحوازية من القاهرة وإعتبره إمتدادا لدور القاهرة ومصر التاريخي في دعم حركات التحرر العربية وفي العالم الثالث عموما، مؤكدا أن الشرط الأساسي للإنتصارعلى الغزاة والمحتلين هو وحدة المقاومة، وأن منظمة تحرير الأحواز حققت بجمعها شمل المقاومة الأحوازية هذا الشرط، وذكر أن الوطن العربي هو مطمع الغزاة ولذلك أصبح أرض المقاومة التي لا تهدا، فأينما حل الغزاة في وطننا وجدوا مقاومة بطولية تدافع عن هوية الأمة وحقوقها". بيان المنظمة قال البيان الذي أعلنه الأحوازي الذي يحمل الجنسية الهولندية، عادل السويدي، في مؤتمر صحافي بالقاهرة: "إن المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز تؤكد، باسم القوى الوطنية والقومية الأحوازية، على التمسك بحق المقاومة والرفض الحازم والشامل لما يقوم به الاحتلال الفارسي الصفوي فيما يسمى بإيران، من محاولات مستمرة لتنفيذ المجازر الاستيطانية البشعة واستشراء النزعات التفريسية، المتفاقمة للأرض العربية الأحوازية". وتعهد البيان بالنضال ضد الوجود الإيراني في الأحواز، من أجل "نيل الحرية وتحقيق مهمة الاستقلال السياسي التي وصلت إلى درجة من العزم والتصميم تجلت في مظاهر سامية ومادية وفعلية لا يمكن تغييبها أو تجاهلها أبدا"، قائلا: "إن استمرار بقاء مشكلة الأحواز من دون حل يعد خرقا واضحا لميثاق الأمم المتحدة، وأن السبب في ذلك يعود إلى تنكر الدولة الإيرانية المحتلة للحقوق الإنسانية كافة والحريات الأساسية لشعب الأحواز". واتهم البيان إيران بمعاملة الأحوازيين معاملة "تقوم على التمييز السياسي والقومي العربي، وتستند إلى فرض التفرقة العنصرية بين شعبنا، من جهة، وبين الفرس المهاجرين إلى القطر الأحوازي بعد احتلاله عام 1925، من جهة أخرى، الأمر الذي يتعارض مع الالتزام القانوني الذي يرتبه ميثاق الأمم المتحدة تجاه أية دولة محتلة يأتي في مقدمتها الدولة الإيرانية". ودعا البيان "جماهير شعبنا الأحوازي" إلى "التضامن النضالي" في رحلة الكفاح الوطني من أجل نيل كل الحقوق الوطنية والسياسية والاجتماعية المسلوبة. نبذة عن الأهواز <LI style="TEXT-ALIGN: right"> <LI style="TEXT-ALIGN: right">http://thumbs.bc.jncdn.com/1b71c0cb6...e2777cb_lm.jpg امير دولة عربستان المحتلة http://thumbs.bc.jncdn.com/5aec9fb5e...50ef034_lm.jpg الامير عبدالعزيز http://thumbs.bc.jncdn.com/b3bf395f2...e3f3b9a_lm.jpg دولة الاحواز العربية المحتلة http://thumbs.bc.jncdn.com/c992718b5...0d011da_lm.jpg بدأت قصة معاناة إقليم الأحواز في العشرين من ألأبريل/ نيسان عام 1925م عندما قامت إيران الشاه باحتلال الإقليم (عربستان)، بعد أن تم استدراج الشيخ خزعل الكعبي حاكم الإقليم إلى فخ نصب له من قبل قائد الجيش الإيراني الجنرال زهدي من أجل إجراء مباحثات ، إلا أن الجنرال زهدي قام باعتقال الشيخ خزعل وتم إيداعه سجون طهران مع مجموعة من مرافقيه حتى عام 1936 حيث تم اغتياله هناك . ومنذ احتلال الأحواز وحتى اليوم كانت-ومازالت- قضية عربستان أو الاحواز القضية العربية والإقليمية والدولية المغيّبة عن خارطة الشرق الأوسط تارة للطمس الثقافي والقومي الذي تُمارسه إيران ضد هذا الإقليم والعرب القاطنين فيه ، وتارة للتجاهل الإعلامي العربي والدولي لهذا الإقليم العربي، وتارة للظروف الإقليمية والعربية التي كانت منشغلة في قضايا أخرى على حساب هذه القضية المهمة في إطار النظام الإقليمي العربي. ومنذ اليوم الأول للاحتلال قامت الثورات الأحوازية في مواجهة المحتل الإيراني الذي مارس سياسة الأرض المحروقة التي كان يتبعها الاستعمار في ذلك الوقت ، فقاموا بتدمير القرى والمدن العربية الأحوازية وتم إعدام الشباب الأحوازي دون أي محاكمة أو فرصة للدفاع عن أنفسهم من أجل إرهاب باقي الأهالي . وحتى الآثار لم تنجو من التدمير والتخريب من أجل طمس هوية الأحواز العربية وإنهاء ارتباطها التاريخي بعروبتها وربطها بالتاريخ الفارسي ، فعمدت إلى تزوير التاريخ والادعاء بحقها بالأحواز التي غيرت أسمها إلى الأهواز، كما قامت بتغيير أسماء المدن العربية إلى أسماء فارسية فالمحمرة العاصمة التاريخية للأحواز سموها خورمشهر وعبادان إلى آبادان والحوزة إلى الهويزة حتى الأحواز تم تسميتها بخوزستان، كل ذلك ضمن سياسة التفريس المتبعة ، ولم تنجو الأسماء الشخصية من التفريس فكل الأسماء العربية تم تحويلها إلى أسماء فارسية ولم يعد من حق أي أسرة أن تسمي أولادها إلا بأسماء فارسية. ولم تكتفي الحكومات الإيرانية بذلك بل سعت لعملية التهجير للقبائل العربية المقيمة في الأحواز إلى مناطق الشمال الإيراني واستجلاب سكان هذه المناطق إلى الأحواز وإسكانهم فيها كما مارست سياسة التجويع للشباب الأحوازي نتيجة انعدام فرص العمل ومن أجل إجباره على الهجرة نحو الداخل الإيراني وبالتالي يتم إبعادهم عن وطنهم وأهلهم وانتمائهم ولصقهم بمناطق جديدة بعادات وأعراف أخرى ، أو الهجرة خارج البلاد وفقدهم لهويتهم العربية من خلال ارتباطهم بمعيشتهم وهمومهم الخاصة |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مولد منظمة تحرير الأحواز من "الاحتلال الإيراني"- حَزم- فى مصر الاحد, 17 يناير, 2010 الإعلان في القاهرة عن منظمة لتحرير عرب الأحواز من "الاحتلال الإيراني" القاهرة: أعلن أحوازيون، يسعون للانفصال عن إيران، عن ميلاد منظمة تحرير، تحمل اسم "المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز" - حَزم - ، موضحين إن المنظمة تهدف إلى الكفاح ضد "احتلال إيران للأحواز - الواقعة على الخليج العربي - منذ عام 1925". وقال ممثل المنظمة في القاهرة،عادل السويدي، لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية: "نحن لا نؤسس منظمة التحرير هذه في القاهرة، بل نعلن عنها من العاصمة المصرية فقط، لأهميتها التاريخية للعرب"، مشيرا إلى أنه تقدم بطلب لوزارة الخارجية المصرية بعقد المؤتمر للإعلان عن "حزم"، لكنه لم يتلق أي رد. واضاف: إن "حزم" تسعى لإقامة مركز دائم لها في مصر والحصول على دعم عربي للاستقلال عن طهران، قائلا: إن الأحوازيين يستغلون كل فرصة تسهم في إضعاف النظام الإيراني بما فيها الانتخابات الرئاسية الأخيرة، مطالبا الجامعة العربية بتبني القضية رسميا والتعامل معها كتعاملها مع القضية الفلسطينية". وتابع السويدي: إن القضية الأحوازية تشكل مصلحة للأمن القومي العربي، خاصة أن إيران تريد تمزيق مجتمعاتنا العربية، وتحاول تفتيتها، كما حدث في العراق، وما يعاني منه الخليج العربي وفلسطين ولبنان وسوريا.. اليمن اليوم ممزق بفعل إيران وتدخلاتها التي تهدف لإخضاع هذه الدول لرؤيتها السياسية في المنطقة". وردا على أن الأحوازيين هم بالأساس مواطنون إيرانيون يشكلون حركة انفصالية ضد الدولة الإيرانية، قال السويدي: "لا.. لسنا إيرانيين أبدا.. كانت عصبة الأمم معترفة بحدود الأحواز الجغرافية منذ عام 1925، ومعترفة بأميرنا الشهيد الشيخ خزعل الكعبي، وبالتعامل الاقتصادي وغيره، وكانت قنصليات، كقنصلية بريطانيا وهولندا، موجودة في طهران، وقنصلية أخرى لها في الأحواز.. نرى أن الوجود الإيراني في الأحواز هو وجود غير شرعي في أرض عربية". وعما إذا كانت هذه الخطوة يمكن أن تعقد العلاقة المقطوعة أصلا منذ عام 1979 بين مصر وإيران، قال: "أنا لا أعتقد أننا نقوم بعمل مضر لمصر قيادة وشعبا. نحن أتينا لكي نعلن عن وجودنا"، مؤكدا في الوقت نفسه على شرعية الأحوازيين في مقاومة الاحتلال الإيراني، وأن هذه المقاومة تأخذ جوانب متعددة، منها السياسي السلمي والكفاح المسلح". من جانبه، هنأ محسن خليل مندوب العراق لدى جامعة الدول العربية قبل الإحتلال، "القوى الوطنية والقومية الأحوازية على قرارها بالتوحد تحت خيمة المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز كما شكر شعب مصر والقوى الوطنية المصرية على دعمها لشعب الأحواز، وتحدث عن معاني إعلان وحدة القوى المقاومة الأحوازية من القاهرة وإعتبره إمتدادا لدور القاهرة ومصر التاريخي في دعم حركات التحرر العربية وفي العالم الثالث عموما، مؤكدا أن الشرط الأساسي للإنتصارعلى الغزاة والمحتلين هو وحدة المقاومة، وأن منظمة تحرير الأحواز حققت بجمعها شمل المقاومة الأحوازية هذا الشرط، وذكر أن الوطن العربي هو مطمع الغزاة ولذلك أصبح أرض المقاومة التي لا تهدا، فأينما حل الغزاة في وطننا وجدوا مقاومة بطولية تدافع عن هوية الأمة وحقوقها". بيان المنظمة قال البيان الذي أعلنه الأحوازي الذي يحمل الجنسية الهولندية، عادل السويدي، في مؤتمر صحافي بالقاهرة: "إن المنظمة الوطنية لتحرير الأحواز تؤكد، باسم القوى الوطنية والقومية الأحوازية، على التمسك بحق المقاومة والرفض الحازم والشامل لما يقوم به الاحتلال الفارسي الصفوي فيما يسمى بإيران، من محاولات مستمرة لتنفيذ المجازر الاستيطانية البشعة واستشراء النزعات التفريسية، المتفاقمة للأرض العربية الأحوازية". وتعهد البيان بالنضال ضد الوجود الإيراني في الأحواز، من أجل "نيل الحرية وتحقيق مهمة الاستقلال السياسي التي وصلت إلى درجة من العزم والتصميم تجلت في مظاهر سامية ومادية وفعلية لا يمكن تغييبها أو تجاهلها أبدا"، قائلا: "إن استمرار بقاء مشكلة الأحواز من دون حل يعد خرقا واضحا لميثاق الأمم المتحدة، وأن السبب في ذلك يعود إلى تنكر الدولة الإيرانية المحتلة للحقوق الإنسانية كافة والحريات الأساسية لشعب الأحواز". واتهم البيان إيران بمعاملة الأحوازيين معاملة "تقوم على التمييز السياسي والقومي العربي، وتستند إلى فرض التفرقة العنصرية بين شعبنا، من جهة، وبين الفرس المهاجرين إلى القطر الأحوازي بعد احتلاله عام 1925، من جهة أخرى، الأمر الذي يتعارض مع الالتزام القانوني الذي يرتبه ميثاق الأمم المتحدة تجاه أية دولة محتلة يأتي في مقدمتها الدولة الإيرانية". ودعا البيان "جماهير شعبنا الأحوازي" إلى "التضامن النضالي" في رحلة الكفاح الوطني من أجل نيل كل الحقوق الوطنية والسياسية والاجتماعية المسلوبة. نبذة عن الأهواز <LI style="TEXT-ALIGN: right"> <LI style="TEXT-ALIGN: right">http://thumbs.bc.jncdn.com/1b71c0cb6...e2777cb_lm.jpg امير دولة عربستان المحتلة http://thumbs.bc.jncdn.com/5aec9fb5e...50ef034_lm.jpg الامير عبدالعزيز http://thumbs.bc.jncdn.com/b3bf395f2...e3f3b9a_lm.jpg دولة الاحواز العربية المحتلة http://thumbs.bc.jncdn.com/c992718b5...0d011da_lm.jpg بدأت قصة معاناة إقليم الأحواز في العشرين من ألأبريل/ نيسان عام 1925م عندما قامت إيران الشاه باحتلال الإقليم (عربستان)، بعد أن تم استدراج الشيخ خزعل الكعبي حاكم الإقليم إلى فخ نصب له من قبل قائد الجيش الإيراني الجنرال زهدي من أجل إجراء مباحثات ، إلا أن الجنرال زهدي قام باعتقال الشيخ خزعل وتم إيداعه سجون طهران مع مجموعة من مرافقيه حتى عام 1936 حيث تم اغتياله هناك . ومنذ احتلال الأحواز وحتى اليوم كانت-ومازالت- قضية عربستان أو الاحواز القضية العربية والإقليمية والدولية المغيّبة عن خارطة الشرق الأوسط تارة للطمس الثقافي والقومي الذي تُمارسه إيران ضد هذا الإقليم والعرب القاطنين فيه ، وتارة للتجاهل الإعلامي العربي والدولي لهذا الإقليم العربي، وتارة للظروف الإقليمية والعربية التي كانت منشغلة في قضايا أخرى على حساب هذه القضية المهمة في إطار النظام الإقليمي العربي. ومنذ اليوم الأول للاحتلال قامت الثورات الأحوازية في مواجهة المحتل الإيراني الذي مارس سياسة الأرض المحروقة التي كان يتبعها الاستعمار في ذلك الوقت ، فقاموا بتدمير القرى والمدن العربية الأحوازية وتم إعدام الشباب الأحوازي دون أي محاكمة أو فرصة للدفاع عن أنفسهم من أجل إرهاب باقي الأهالي . وحتى الآثار لم تنجو من التدمير والتخريب من أجل طمس هوية الأحواز العربية وإنهاء ارتباطها التاريخي بعروبتها وربطها بالتاريخ الفارسي ، فعمدت إلى تزوير التاريخ والادعاء بحقها بالأحواز التي غيرت أسمها إلى الأهواز، كما قامت بتغيير أسماء المدن العربية إلى أسماء فارسية فالمحمرة العاصمة التاريخية للأحواز سموها خورمشهر وعبادان إلى آبادان والحوزة إلى الهويزة حتى الأحواز تم تسميتها بخوزستان، كل ذلك ضمن سياسة التفريس المتبعة ، ولم تنجو الأسماء الشخصية من التفريس فكل الأسماء العربية تم تحويلها إلى أسماء فارسية ولم يعد من حق أي أسرة أن تسمي أولادها إلا بأسماء فارسية. ولم تكتفي الحكومات الإيرانية بذلك بل سعت لعملية التهجير للقبائل العربية المقيمة في الأحواز إلى مناطق الشمال الإيراني واستجلاب سكان هذه المناطق إلى الأحواز وإسكانهم فيها كما مارست سياسة التجويع للشباب الأحوازي نتيجة انعدام فرص العمل ومن أجل إجباره على الهجرة نحو الداخل الإيراني وبالتالي يتم إبعادهم عن وطنهم وأهلهم وانتمائهم ولصقهم بمناطق جديدة بعادات وأعراف أخرى ، أو الهجرة خارج البلاد وفقدهم لهويتهم العربية من خلال ارتباطهم بمعيشتهم وهمومهم الخاصة |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
قالوا الجوع كافر .... وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :- لو كان الفقر رجلاً لقتلته. ومات او استشهد الشاب التونسي بو عزيزي رحمه الله من معاناة الفقر والجوع .... فقامت الانتفاضه في بلده لترتفع الاصوات مؤيده لصوته ولتكمل ما بدأ به بو عزيزي .... وحاول بعض الشبان تقليده بابشع الطرق وهي حرق الانفس..... من يقوم بذلك وتهون عليه نفسه بهذه الدرجه .... ( انا لا اؤيد ابداً ) يكون قد ذاق ما ذاق من الجوع والفقر ....وما ادراك ما الفقر والجوع!!! ما يؤلم ان الرئيس قال :- أنا فهمتكم .. أنا فهمتكم .. أنا فهمت ما تريدونه . وكان بعد فوات الاوان له وللشاب بوعزيزي وللشعب من ما كابد وعاش . لكن السؤال الذي يطرح نفسه : هل يجب ان يكون هناك الالاف من امثال الشاب بوعزيزي لتصحوا باقي الحكام العرب ؟؟؟ قالوا : لو دامت لغيرك ما وصلت لك !!!! صحيح؟؟ ينسوا ويتناسوا المساكين هموم شعوبهم ..لكن من سيشفع لكم يوم الحساب عندما تقفوا امام مالك الملك سبحانه وتعالى ويسألكم كيف كنتم مع رعيتكم؟؟ اعرف كل ما كتب او سيكتب لن يحرك لهم ضمير ولن يتعظوا !!! لكن سأختم بقصيدة الشاعر محمود درويش وماذا قال عن الفقر والجوع . سجل أنا عربي وأعمل مع رفاق الكدح في محجر وأطفالي ثمانيه أسُل لهم رغيف الخبز والأثواب والدفتر ..من الصخر ولا أتوسل الصدقات من بابك ولا أصغر أمام بلاط أعتابك فهل تغضب؟ سَجل .. برأس الصفحة الأولى أنا لا أكره الناسَ ولا أسطو على أحد ولكني .. إذا ما جُعتُ آكلُ لحم مُغتصبي حذارِ حذارِ من جوعي !ومن غضبي ربما قالها محمود رحمه الله لمغتصب ارضه لكن ما الفرق بين مغتصب الارض ومغتصب رغيف الخبز؟ وهو غير مبالي بصوت الفقير الذي اذا ما جاع كفر بالجوع وبالحكام والدستور ؟؟ |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
هذا مولد كريم اللهم أعز الأسلام والمسلمين وأنصر أهل السّنة والجماعة على أعدائهم أشكرك أختي الكريمة |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
==================
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
العظماء لا يشتمون ولنا خير قدوة في رسولنا عليه أفضل الصلاة والتسليم وصحبه الأخيار ثم التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ما يحصل الآن من شتم لبعض الرؤساء العرب لا يليق بنا كمسلمين وإذا فعلا يرغبون في التغيير .. التغيير يجب أن يكون من داخلنا .. فى ضمائرنا .. الشعب هو الحكومة وليست الحكومة هي الشعب .. لو نظرنا لمن يرفع الأسعار في الاحتياجات اليومية .. إنهم التجار وهم من الشعب وليست الحكومات , لأن الجشع أعمى بصيرتهم وهم مننا .. الذين يقولون الطماطم غالية .. تجدها بأسعار مختلفة في مناطق مختلفة بسبب العرض والطلب .. لأن الجشع هو الذي يحكم و ليس هناك رادع .. لو كل شخص راجع نفسه .. كم مرة خان الأمانة في شغله و كم مرة أخذ رشوة و كم مرة حاول يكسب بطرق غير شرعية .. و الحجج موجودة .. "كل الناس تسوي كذا " "نعيش من وين" "وش نسوي " .. ياللي ترغبون في تغيير حكوماتكم .. هل تتوقعون التغيير سيغير شيئا.. العراق أقرب مثل.. طالما الأمانة مفقودة في الشعب و كسالى و منتجاتنا ماشية بالبركة و لا نأخذ الأمور بجدية أبدا .. فالتغيير قد يرفع المرتبات ولكن لن يحل الأزمة لأن الأزمة بداخلنا .. لو فعلا أردنا التغيير فلنبدء بأنفسنا أولا .. نتغير حينما تكون نظرتنا لعامل النظافة على أنه مواطن مثلنا و له دور ونحترمه .. ننظر للشباب بطموحهم ونعينهم بدلا من إحباطهم .. الحكومة لن تغير ير طريقة استهلاك شعب تعود على شراهة الأكل و الشراء و الكسل .. الحكومة لا تزرع الأخلاق فى أولادنا نحن مسئولين عنهم و تاركين لهم الحبل على الغارب في القهاوي و النواصى .. الحكومة لن تعدل جشعي و إلتوائي و بحثي عن الواسطةلكي أخذ حق الآخرين .. فيه فساد ..طبعا .. و فيه سياسات تتميز بحماقات .. نعم من المؤكد .. لكن فيه جهل و أنانية مننا .. هو تكسير الممتلكات يحل المشلكة .. هو الشتم و السباب يحل المشكلة .. اللي جالس يصير هو حسد و غضب مُر ماله غير انه يدمر .. المطلوب حلها بالسهل .. شعب تعود يخلي اجازة العيد عشر أيام بدل من 3 .. شعب يموت في الكورة و حصيلة يوم عمله ساعة بالكثير إيش حيفيد البلد .. شعب استهلاكي بداعي و دون داعي .. شعب ما يحس بأخوه و كل يقول يالله نفسي .. شعب لا يريد أن يثقف نفسه و ينتج بجد .. أيها الكرام قولوا لي أكثر الناس يستخدمون النت في إيش؟.. يا جنس .. يا شتيمة .. يا كورة .. يا تنزيل أغانى و كليبات .. قولوا لي شعب بيستهلك اكثر من 80 مليون علبة منشط جنسي سنويا .. شعب اختفت فيه القيم و المبادىء و العيب .. أيام زمان كان الكبير ينهر الصغير إذا عاكس لكن المصيبة صار الكبير هو اللي يعاكس .. شعب يجري ورا الفتن و التدين الظاهري وكل واحد فاكر نفسه وكيل الله على الأرض و يحكم و يفتي و يمنع و يحلل .. دائما نحلم أننا فى كابوس و أن فيه واحد يأتي بعصا سحرية يقلب الحياة و يخليها وردي .. ولكن الحلم لن يتحقق إذا لم نفكر كيف نتغير .. مثلا فيه حاجات كثيرة مخلية الاسعار تزيد .. الجشع ليس الحل في إصدار قانون قوى ضد التاجر لكن فيه شعب يكمل و يقف بجد .. قبل كذا حينما الشعب وقف يد واحده وواجه مثل هذا الجشع .. و قاطع بعض المنتجات شهر بس كانت النتيجة أن عفنت في محلاتهم .. من حقنا ندور على حقنا .. ولكن ليس بالشتيمة و لا التكسير و لا عنف ماله نهاية غير الخراب .. نريد تغيير .. ولكن ليس أي تغيير اللي جاي حيأخذ البلد يوديها فين .. مين هو .. ايه سياسته .. و الا تغيير لمجرد التغيير ..انا شخصيا ما عنديش مانع ان جمال مبارك يمسك .. متزن و مثقف و له باع سياسى و اقتصادى جيد و بلغتنا لو كان فيه فساد يبقوا شبعوا من بدرى ..لكن عاوزين تغيير لمجرد التغيير لمجرد الزهق تبقى مصيبة .. جوانا غضب بس لا راضيين نشوف بهدؤ الغلط فين و ننادى بيه و نتمسك بيه و نكافح علشانه .. الحق صوته هادىء وعاقل وواضح .. كل اللى خرج فى المظاهرة بيشتكى و انا معاه .. لكن هو كل واحد خرج بجد امين مع نفسه ومع غيره ومع ربه .. هو كل واحد فكر يطور نفسه و لاقاها مسدودة فعلشان كده غضبان ولا شايفها مسدودة ساعة عصارى وهو ممدد رجليه على القهوة يمكن تكعبل فيها بنت حلوة يعاكسها و بيشيش !!!!!!.. انا و انت اللي بنشترى كماليات و احنا عاوزين الضروريات .. كام موبايل فى كل بيت و ليه .. فى رمضان اد ايه بنستهلكه فى اكل و شرب و حلويات و شهر مابنشتغلهوش و بنصرف فيه اكتر و كسل عام و حاجة لا قالها دين و لا قالها انسان .. بص على شوارعنا و انت تعرف العيب فينا و الا فى الحكومة .. بص على حد بيشتمك لانك واقف فى الاشارة لانها حمراء و يبزمرلك لانه مش عاجبك تحترم القانون .. بس بنقف لمؤاخذة غصب عننا لما الكاميرا بتصور .. بص على نطع واقف و متلطع على اى مكان تركن فيه و تعال ياباشا .. ما تقولش هو لقى شغل و ما اشتغلش. هو مش عاوز يشتغل و لا ينتج لانه بيحصل اكثر بشغلانة البلطجة و الفردة دى .. بس هو مش عارف انه بيعمل تضخم لانه بياخد اكثر من قيمته الانتاجية .. يا خونا انا مواطن مصرى قبطي بكافح زى اى حد علشان اعيش انا و بيتى و عارف ان فيه ناس كتيير تحت الفقر و انا بخدم ناس منهم .. و حاسسهم ..بس الحل مش فى التكسير .. الحل فى شغل بجد و نعرف حقوقنا وواجباتنا بجد .. نعمل واجباتنا و نتمسك بحقوقنا و ساعتها صوتنا حيبقى هادىء ..لانه صوت الحق .. الحل اننا نحط الايد فى الايد و نتاكد اننا حنوصل مع بعض مش كل واحد لوحده .. فيه بلاد كتيير و سياسات قذرة كتيير عاوزة مصر تخرب .. لو خليناهم فى وسطينا حيفرقونا و ساعتها حيخربونا و ساعتها مش حنعرف نمسك فى ايد بعض تانى .. حيحرمونا .. حيذلونا .. فوقوا .. مش كل واحد فينا يصدق انه وزير او فاهم البلد تتصلح ازاى .. ندرس بجد اللى احنا عاوزينه و نشوف ازاى يتحقق و نعرضه بقوة حق مش بصراخ و زعيق و نتمسك فيه .. بس يبقى لينا دور .. مش مجرد متفرجين على ماتش عاملين نشتم فى مدرب و لاعب و احنا عمرينا ما نزلنا النجيلة انتوا مش ملاحظين حاجة ان دولة زاى المانيا بتدعو مصر باحترام شعبها دى البداية ومش بيعيد نلاقلى امريكا عايزة تجى تقعد هنا بحجة انها تحفظ الامن وتحفظ المصربين من المصريين تخيلوا الكارثة واحنا اللى بنعملها بادينا وبدل ما بطالب بحقك من مصرى هتطلب من مستعمر من حقك انك توصل صوتك وتطلب خفظ الاسعار وخفظ البطالة وتطالب بعيشة كريمة لك انت واولادك بس كل دة من غير شغب او انك تكون السبب فى خفض البورصة المصرية او انك تموت انت او غيرك او انك تقوم بتلف اى حاجة او انك تدى فرضة من ذهب لكل عدو مستنى لحظة زاى دة فاكرين درس العراق والا نستوا لمة امريكا جت قال ايه عشان تنصر الكويت على العراق بحجة انها بتنصر الضعيف وراحت اكلت العراق والكويت دولة عربية ودولة عربية وهما اللى ادو الفرصة الامريكا واحنا مصريين وبنطالب من مصرييين اقرا التاريخ كويس وانت تعرف ما اشبة الامس باليوم امبارح كان العراق والكويت وبعد لبنان وتونس والسوادن واحنا النهاردة لا الاى دولة طمعنة فينا ومستنى الحظة دي مواطن مصري يحب بلده عملت بعض التعديلات لكي يمكن فهم المقال |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
الموضوع سياسي و الدخول في السياسة موضوع تخصص بحت
وانا اتمنى مناقشة مافيه و لكنني اجهل خفايا امور لا اعلمها و لا استطيع البت فيها انا لا اناقش الا ما افهم من ممارسات فكرية او إجتماعية عايشتها و جربتها و خرجت بنتائج احب طرحها و تبادل الفكر حولها فهل هناك من ذلك شئ؟ فمرحبا |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
مشكوور اسد بالتأكيد كلامه في منه الصح .... احنا كشعوب ايضا علينا مسؤوليات اتجاه اوطاننا ... وكما قلنا وسنقول... كل منا من موقعه هو مسؤول عن تقدم بلده هذه حقيقه يجي ان نؤمن بها ...ونعمل عليها لكن المعظم (يقول ما وقفت علي )... تخيل الجميع يعيدون نفس الكلام ..النتيجه تراجع باستمرار .. وبكاء ونواح..... وبالفعل اتمنى ان يؤخذ درس من العراق الشقيق ليس الشعب فقط من دفع الثمن وايضا الحكام ... وانظر الى لبنان الشقيق ايضا ..وكيف تحاول اسرائيل واميركا ان تزرع الشقاق بينهم وتقوي هذه على تلك ؟؟؟ وفي فلسطين الحبيبه نفس السيناريو..... تلعب اسرائيل بالوطن العربي وحكامه كاحجار الشطرنج وهي مستمتعه بشرب القهوة تحرك هذا الحجر من هنا الى هنااااك وترجعه كيفما تريد !!!!! بالنهايه اسد لا تتعب نفسك.... كما قال بشار بن برد لقد اسمعت لو ناديت حيا ....لكن لا حياة لمن تنادي. :yes::yes: طاب يومك. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
قال الضَمِير المُتَكَلّـم: بينما يُعاني أكثر من نصف مليون شاب وفتاة من البطالة، وفي الوقت الذي يصرخ أكثر الموظفين والمتقاعدين من عجز رواتبهم المتواضعة عن إكمال نصف الشهر، تُـنْـفَـق سنويًا مليارات الريالات من قبل المؤسسات الحكومية والقطاع الخاص على ما يسمى بـ (كرة القدم)، ولمعرفة مصير تلك الأموال، ولِـكَشف كيفية إدارة (عَالَـم الّلـسْـتك المنفوخ عندنا) تفضلوا بقراءة وتحليل هذه العناوين: * سبع سنين عِـجَاف عاشتها وتعيشها الكرة السعودية؛ فمنذ عام 2003م لم تحقق المنتخبات السعودية أي بطولة حقيقية!! * آخر منشأة رياضية يتذكر الوطن افتتاحها كانت استاد الملك فهد الدولي بالرياض في 2/3/ 1988م! * معظم المنشآت القائمة تعاني من الهَـرم وأعراض الشيخوخة!! * تعتمد الأندية الكبيرة على دعم أعضاء الشرف؛ بينما الأندية الصغيرة والريفية فقيرة. * في كأس العالم لكرة القدم عام 2002م حققت الكرة السعودية انتصارًا مدويًا وتاريخيًا؛ يبدو أنه دخل موسوعة (جِـينيس للأرقام القياسية)، حيث هُـزِمَ المنتخب، واستقبلت شباكه ثمانية أهداف من مختلف الأوضاع على يد المنتخب الألماني الصديق!! * بعد تلك الهزيمة صرح أحد مسؤولي الاتحاد السعودي لكرة القدم مقدمًا اعتذاره، ووعَـد بأن ينافس المنتخب السعودي على كأس العالم عام (2010م)؛ لاحظوا الوعد المنافسة؛ (فالمنتخب ربما يظفر بتلك الكأس)؛ وبعد لجان عليا لمعالجة الوضع، وتصحيح المسار، ونتيجة لخطة علمية مدروسة؛ المنتخب لم يتأهل أصلًا لنهائيات للبطولة، وخرج بركلة من قدمي المنتخب البحريني الشقيق!! *آسف جدًا أعتذر لكم ولكرة القدم السعودي فقد نسيت أن منتخبنا لكرة القدم لذوي الاحتياجات الخاصة (الإعاقة الذهنية) استطاع أن يظفر بكأس العالم مرتين متتاليتين؛ بل إنه في البطولة الأخيرة سحق فرنسا بالثمانية! *للمعلومية بعض لاعبي ذلك المنتخب المتوج يشاركون في بطولة دوري( زين) للمحترفين؛ فاللاعب (عمر كسار) قاد هجوم فريق الفيصلي ضد الاتحاد يوم الخميس الماضي؛ ولمن أراد معرفة كيفية فوز ذلك المنتخب،وسحقه للفرق الأوروبية البريئة؛ فكما ذكرت في مقال سابق؛ عليه أن يتذكر جيدًا منتخبنا الفائز بكأس العالم للناشئين تحت سبعة عشر عامًا في اسكتلندا عام 1989م؛ فقد كان كابتنه حينها طالبًا في الجامعة، وحارسه متزوجًا وعنده أطفال! ولمن أراد المزيد فليرجع بالذاكرة لمنتخبنا العسكري الذي كان كابتنه (العريف صالح النعيمة)، ورأس حربته الرقيب مِظَـلّي (ماجد أحمد عبدالله)!! *أخيرًا في ظل هذه الأوضاع المأسوية لِـلَسْتك السعودي؛ فهناك اقتراح بأن يُوجه ما ينفق عليه مع دعم القطاع الخاص له لإقامة مشروعات تنموية، وتشغيل للعاطلين؛ على أن يتم الاكتفاء بالمشاركة في بطولات ذوي القدرات أو الاحتياجات الخاصة التي نُـبدع ونتفوق فيها!! ألقاكم بخير والضمائر متكلمة. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
يقول الشاعر خلف العتيبي يا وطنّا يا وطنّا عمتْ عين الحسود (يا وطنّا يا وطنّا عمتْ عين الحسود)، وما أدري مَنْ هذا الحسود المخبول المهبول المعتوه الأحمق، الذي حسدَنا ولم يحسد وكالة ناسا ولا صناع حاملة الطائرات (أيزن هور)، ولم يحسد رواد المركبة الفضائية التي هبطت على المريخ وعلى عطارد؟ وما الذي أعجبه في عالمنا الدنيوي حتى يحسدنا؟ هل هي عرضاتنا الشعبية التي يسهر عليها كل من عاف القراءة ورمى بالكتاب وطلّق الحرف؟ فالكبار عالة على الضمان الاجتماعي، والشباب عاطلون عن العمل، ومع ذلك يصرّون ويرقصون بالهراوى والمشاعيب، ويهدّدون القوى العظمى وصناع النووي و(أف 16) وصواريخ الأسكود، وإذا أردت أن تنظر إلى مدى تمدّننا ورقينا الحضاري واحترامنا للذوق العام فسافرْ برًا من الرياض إلى الدمام أو إلى تبوك أو إلى حائل أو أبها أو الطائف لتشاهد الحمّامات المهشمة ودورات المياه المحطمة والأبواب المخلعة والمقاهي الخاوية على عروشها والقمامة ذات اليمين وذات الشمال وبالله عليكم هل عجزنا عن أن نسدد لشركة عالمية تقوم بالإشراف على خدمات الطرق من المقاهي والحمامات ونحوها ولو بإيرادات من المواطنين مقابل الاستخدام؟ وانظر مثلًا مطار جدة وهو يستقبل حجاجًا ومعتمرين، مليارًا ونصف مليار مسلم، وهو على الرغم من العمليات التجميلية نقطة سوداء في سجلنا، وقارنه بمطار دبي الجديد، لقد سافرت برًا من ميونخ إلى فرانكفورت ومن باريس إلى بروكسل ومن باريس إلى ليون ومن ماربيا إلى مدريد؛ فوالله لقد شاهدت ما أذهلني من دقة التنظيم والترتيب والنظافة واحترام الذوق العام والرقي والتمدن، ما أصابني بغيظ على واقعنا وغيرة على وضعنا، وأنا أعلم أن بعض الغوغائيين سوف يصيحون في وجهي ويقولون: اتقِ الله لا تمدح الكفار ولا تسبّ المسلمين. وهؤلاء لن أجيبهم ولن أشغل وقتي بالرد عليهم؛ لأنهم صمّ بكم عمي فهم لا يرجعون، وهم لا يفرقون بين الإسلام الدين الخالد والرسالة الربانية المقدسة وبيننا نحن كبشر في العالم الثالث صرنا عالة في كل شيء على العالم الأول والعالم الثاني ولا أقول إلا: يا وطنّا يا وطنّا عمتْ عين الحسود د.عائض القرني |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
انت مافيك فايده
تروح تروح ثمن ترجع ** طيب .. كلام كلنا شاهدين على مافيه لكن لماذا لم يتحدث و يحارب و يذكر التدين و الدين فيما يجب في حق الفقير و العاطل اللي ماهو لاقي مايجعله في عيشة رغد علشان يقدر مو يزور بروكسل و زيورخ ,, لا ,, يقدر ياصل تلك المحطات التي لا توجد بها خدمات بسيارة يملكها ,, أليس الفقر و البطالة ظاهرة أشد من ظاهرة وساخة حمام في محطة بنزين يقف عندها في متعته ؟ لا تقول ذكر ذلك ,, فهو جعلها مدخل لكي يطالب بأمانيه .. تنغنغ بالنعمة ثم يطالب في ماينقصه نغنغته عندما يتجول في البلدان و بلده . |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
عندما يكتب شخص وينتقد ظاهرة ما او عيوب في المجتمع ليس بالضرورة لانه يريد ينتقد من باب النقد فقط !!! وانما من باب الغيرة على مصلحة الوطن بالدرجه الاولى وعلى الاغلب . ما انتقده الشيخ ايضا امور مهمه مثلها مثل البطاله ... لماذا لا نحب ان يتكلم شخص عن عيوب المجتمع وكأنها ليست من باب الاولويات ... هناك الكثير من الامور المهمه التي يحتاجها المجتمع ليكون مجتمع صحي وحضاري ... لو تكلمنا عن النفايات وكيف تعج الشوارع بها في اكثر الاماكن ....هل هذه ليست من الاولويات ايضا؟؟؟ بث برنامج في رمضان لشاب سعودي اسمه (احمد الشقيري )...برنامج رائع يتحدث عن كل امور المجتمع التي يحتاجها اي مجتمع كان ليصبح حضاري ومتقدم . واكثر المواضيع كانت مثل ما جاء يه الشيخ القرني جزاه الله كل خير . وجزاك يا اسد ايضا بارك الله فيك . |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
ضربتين بالرأس ..وتتعود يقولون في الأمثال: (ضربتين في الرأس توجع)، ولكن بعد غرق جدة للمرة الثانية الأربعاء الماضي يبدو أن الوجع سيتحول إلى شعور مترف في هذه المدينة المسكينة، حيث سيتعود الناس عليه، وسيكون همهم في المستقبل كيفية توزيع الضربات الموسمية على خريطة الرأس، بحيث لا تأتي الضربتان في نفس المكان، بل تبتعد كل ضربة عن الأخرى بمسافة كافية، فيصبح الرأس مثل شوارع جدة (حفره كبيرة.. حفرة وسط.. حفرة صغيرة.. حفرة نسوا يحفروها)!. ** يقولون في الأمثال: (طفح الكيل)، وأخشى ما أخشاه أن أمانة جدة إذا سمعت بهذا المثل سوف ترسل وايتا أصفر لشفط الكيل الذي طفح وصبه في أحد الأحياء السكنية المجاورة!. ** يقولون في الأمثال: (بلغ السيل الزبى) لذلك سوف تنشئ الأمانة سدا منيعا على غرار سد أم الخير الذي انهار بعد نصف ساعة من هطول الأمطار، وسيقوم شخص ما بتحويل (الزبى) إلى مخطط سكني يبلغ سعر المتر فيه ألفي ريال!. ** يقولون في الأمثال: (اللي ضرب ضرب واللي هرب هرب)، وفي جده تحول المثل إلى (اللي ضرب هرب واللي هرب رجع ثاني وضرب). ** يقولون في الأمثال: (اللي تلسعه الشوربة ينفخ في الزبادي)، ولكن في جدة لا أحد يستفيد من أخطاء الماضي، حيث اثبتت جامعة الملك عبد العزيز أنها لا تقرأ التاريخ حين أجبرت الطالبات على حضور الاختبارات رغم تحذيرات الدفاع المدني فعاشت أسرهن قلقا لا مثيل له، وكذلك الحال بالنسبة للمعلمات في المدارس اللاتي لم يعدن إلى بيوتهن إلا في اليوم التالي، ومن جانب آخر كان يوم الأربعاء الماضي هو (اليوم العالمي لغباء المديرين والمديرات في القطاعين العام والخاص)، حيث لم يسمحوا للموظفين والموظفات بالخروج في الوقت المناسب، فبقي بعضهم عالقا في الشوارع حتى منتصف الليل!. ** يقولون في الأمثال: (طباخ السم يذوقه) لذلك بقي موظفو أمانة جدة محاصرين في مبنى الأمانة حتى ساعة متأخرة من الليل، بينما الشوارع المغمورة بالمياه تقول لهم مثلا مشابها: (طبخ طبختيه يا الرفله أكليه)!. ** يقولون في الأمثال: (اللي يعيش يا ما يشوف) وفي جدة يوم الأربعاء تكررت مشاهد الناس الذين يؤشرون بأيديهم للطائرات المروحية (.. ممكن توصيله!)، والعجائز المسكينات يعبرن بعباءاتهن البحيرات والرجال يتجولون في الشوارع القوارب المطاطية!. ** يقولون في الأمثال: (كل على همه سرى).. ويوم الأربعاء الماضي تعطل كل شيء في جدة باستثناء نظام ساهر المروري!. ** يقولون في الأمثال: (لو خليت خربت).. وقد أثبت رجال ونساء هذه المدينة العظيمة معدنهم الأصيل، حين هب الكثيرون منهم لمساعدة المحتجزين في الشوارع وإيصال النساء العالقات في الطريق إلى ذويهن، والتعاون مع رجال الدفاع المدني خلال عمليات الإنقاذ، وهكذا هو الذهب معدن يزداد لمعانه كلما كانت الطرقات أشد وأقسى.. تحية لأهل جدة وجموع المتطوعين والمتطوعات فهذه (الفزعة) ليست غريبة عليهم. ** يقولون في الأمثال: (من قدم السبت لقى الأحد)، ولكن في جدة: (لو قدمت كل الأيام.. بتغرق الأربعاء)!. ** يقولون في الأمثال: (إذا حلقت لحية جارك بلل لحيتك)، وما حدث في جدة يمكن أن يحدث في الرياض والشرقية ومكة والطائف والباحة والمدينة وحائل وعرعر.. وسيكون أغبى شيء نفعله في حياتنا هو أن نعتبر غرق جدة مسألة تعني أهل جدة وحدهم. ** يقولون في الأمثال: (لا تشكي لي أبكي لك) .. هكذا يروي الناس في جدة قصص إحضارهم لبناتهم وزوجاتهم من الشوارع المغلقة، وقد وصلتني عشرات القصص المحزنة، ويؤسفني عدم نشرها لضيق المساحة، وأتمنى من «عكـاظ» وبقية الصحف السعودية أن تفتح صفحاتها لنشر هذه القصص، كما أتمنى من أصحابها أن ينشروها أيضا على مواقع الإنترنت المتخصصة بكارثة جدة الثانية. ** يقولون في الأمثال: (جودي على أمي وأوخياتي الصغار) لذلك أتوقع أن تتم محاسبة السائق البنغالي الذي يقود وايت الشفط الأصفر لتسببه بكارثة جدة الثانية!. ** يقولون في الأمثال: (أعمى قال لأطرش: خلينا نشوفك).. هذه هي خطة الطوارئ في جدة، وهذه هي درجة التنسيق بين الأمانة والدفاع المدني والمرور والصحة!. ** لا يوجد شيء يقهرني اليوم أكثر من الفيلم الوثائقي الذي يتحدث عن مشاريع جدة المستقبلية، حيث تظهر فيه جدة كمدينة تعتمد على المساحات الخضراء والمنتزهات العائلية المفتوحة والأبراج التجارية الشاهقة.. يقولون في الأمثال: (مكسحة وتقول للصايغ عطني خلخال)!. ** في كارثة جدة الثانية أبدع المسؤولون في التصريحات والتوجيهات.. لم نشاهد واحدا منهم في الميدان.. كل مسؤول يوصي مسؤولا أصغر منه، وهكذا إلى ما لا نهاية.. يقولون في الأمثال: (حاجة ما تهمك وصي عليها جوز أمك)!. ** يقولون في الأمثال: (دجاجتنا تكاكي عندنا وتبيض برا).. سوف نرى ما الذي سوف تفعله الجمعيات الخيرية ورجال الأعمال لفقراء جدة بعد كارثة الأربعاء . ** يقولون في الأمثال: (الصرمه والقبقاب صاروا أصحاب).. لذلك لا تفكروا في حلول قريبة. ** يقولون في الأمثال: (باب الحارة مخلع)، وهذا ما ورد في موقع الأرصاد أمس: نأسف لعدم تحديث المعلومات والبيانات بسبب تعطل الأنظمة وشبكة الاتصال الخاصة بتحديث هذا الموقع لتراكم مياه الأمطار الغزيرة التي هطلت على محافظة جدة يوم الاربعاء الموافق 22 صفر، وتود الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة بأن تطمئن الجميع بأن الأحوال الجوية مستقرة للثلاثة الأيام المقبلة. ** نأمل ونتمنى أن لا يتم الاستهتار بجراح أهل جدة وتصدر الأقاويل السخيفة والتبريرات الواهية يقولون في الأمثال: (انت بس سيبني وخلي العفاريت تركبني)!. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
كان الشهر المنصرم من الشهور التي ستشكل علامة فارقة في الذهنية العمانية اتجاه جارتها الشقيقة الإمارات العربية المتحدة. ولا نظن أن ما حصل يمكن أن يمر دون أن تكون له تبعات يدفع ثمنها من لا ناقة لهم ولا جمل في قضايا العلاقات الدولية. خبر خلية التجسس التي تناقلها الناس شفاها وفي الشبكة العنكبوتية لم يتم تأكيده بشكل رسمي بعد، غير أن هناك إشارات تكاد تؤكد صحة الخبر أهمها خطبة جلالة السلطان قابوس بن سعيد بمناسبة انعقاد الدورة السنوية لمجلس عمان والتي أشار فيها، ربما لأول مرة، رفضه للتدخل في شؤون الآخرين. كانت هناك تساؤلات حول سبب الالتفات لمثل هذه القضية وحينها لم يكن خبر الخلية قد انتشر بعد. صمت الإعلام الرسمي وغير الرسمي عن هذه القضية يجعل الحديث حولها محفوف ببعض المخاطر وربما العواقب. فالجزم بصحة الخبر والانطلاق برأي على أساسه قد يأخذنا بعيدا عن الصواب، والجزم بكذب الخبر والإعراض عنه لا يتفق مع طبيعة العمل الصحفي الذي نؤمن بأن دوره لا يمكن أن يؤدى بإخلاص إن كانت مادته تنشر وتمنع امتثالا لرغبات بعض المؤسسات التنفيذية التي ترى أن المعلومة حكر لها فلا تتيحه إلا بما تعتقد أنه يخدم الصالح العام. فلنفرض جدلا أن الخبر صحيح، وأن هناك خلية تجسس تم تفكيكها واكتشف أنها كانت تعمل لصالح إمارة أبوظبي أو لأحد من أمرائها. فما هي دلالات مثل هذا الخبر إن صح ! العلاقة بين عمان والإمارات لا يمكن اختزالها في 39 عاما لأنها ليست كذلك، وإن كان العمر السياسي لدولة الإمارات العربية المتحدة لا يتجاوز تلك الأعوام. نحن نتكلم عن دولتين كانتا في الماضي القريب كيان واحد تجمعهما ثقافة واحدة، وحتى بعدما أنشئت الإمارة بقيت العلاقات – الاجتماعية – كما هي لم تتغير، وبقيت العلاقات السياسية، عدا بعض الأحداث العابرة كحادثة البريمي مستقرة دون خلافات. فما الذي تغير حقا خلال السنوات القليلة الماضية كي تقوم إحدى الجارتين التجسس على الأخرى؟ يُرجع البعض استقرار العلاقة بين عمان والإمارات هي العلاقة القوية التي كانت تربط الشيخ زايد رحمه الله مع السلطان قابوس، حتى كان يقال بأن الشيخ زايد لم يكن ليقطع أمرا إلا بعد استشارة السلطان. وعلى الرغم من أن عمان والإمارات لم يتبادلا السفراء إلا في وقت قريب فقد كان سبب غياب التمثيل هو اقتناع القيادتين بأن العلاقة الإستراتيجية بينهما كانت أكبر، وأن الخط المباشر بين القيادتين كان يغني عن الحاجة لوجود سفارتين قد تضفي البيروقراطية الدبلوماسية على عملهما بطئا لا يتفق مع الطبيعة الحيوية للعلاقة بين البلدين. قبيل غياب الشيخ زايد بدأت بعض الإرهاصات التي تشير إلى غياب عامل الثقة من الجانب الإماراتي فكان السياج الحديدي على طول الحدود بين عمان والإمارات أحد مظاهره، وتشديد الإجراءات الأمنية على المسافرين بين البلدين مظهر آخر من مظاهر غياب الثقة. وقد كان المحرك الرئيس لمثل هذه التصرفات هو أحد أبناء الشيخ زايد والذي تقول الإشاعة أنه كان وراء الخلية التي تم اكتشافها مؤخرا... فهل المشكلة التوتر اليوم وغياب الثقة سببه اعتماد البلدين على تلكم العلاقة فقط دون إيجاد قواعد إستراتيجية تجعل العلاقات نفسها إستراتيجية وطويلة الأمد!؟ عمود الصباح مجلة الفلق العمانية |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اسمع مناقشة البرلمان الأوربي بخصوص الديموقراطية رّكزوا جيدا على الترجمة .. سيتضح لكم سبب الذي يحصل في مصر قاتلهم الله .. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .. مساكين نحن العرب .. لعبة في أيدي الصهاينة والملحدين قال إيش قال ديمقراطية .. إستعمار جديد بشكل جديد .. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
يا كافي النخوة ياجدادوة..... نحن لها الساده أعضاء المجلس البلدي الموقرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعلموا اننا عندما استيقظنا منذ الفجر وقبل شروق الشمس للذهاب لانتخابكم إنما كنّا نضع في اعناقكم مسئوليه عظيمة نعلم أنكم رجالها، واليوم يومها. انتخبناكم ففوضناكم في أمر من أهم الأمور في حياتنا وهو الخدمة البلدية، وها قد شاهدتم كيف صارت بلدتنا بمياه الامطار. نحن الجدادوه نفخر اننا عندما دعانا الداعي للتبرع لمن تضرر من اخواننا المسلمين حول العالم كنا مسارعين للتبرع لهم. اليوم سنتبرع لجدتنا، لأجمل مدن العالم في أعيننا. اليوم لانريد ان نعلم من هو سبّب الكارثة ولا منسوب الامطار ولا السيول المحموله و الامطار المنقولة والجهه المسؤله ولا لجان ولا الدراسات ولا الميزانيات ولا الباب الأول ولا العاشر بل نريد الحمايه الآن. كما فوضناكم عند انتخابكم نفوضكم ان تشكلوا منكم مجموعة تبحث عن أفضل شركة إنشاء في ايطاليا أو الصين أو ماليزيا او تركيا وتنسقوا معها أمر انشاء سدود لحماية جدتنا من السيول ولإنشاء قنوات تصريف لأمطارها. ولدينا في جده أفضل المهندسين وأكفاء علماء البيئة وأحسن الجيولوجيين وكلهم سيتبرعون لكم بوقتهم بلا مقابل لإعداد الدراسات لذلك. ونحن في جده ثلاثة ملايين فلو تبرع كل منا بخمسمئة ريال لجمعنا لمعشوقتنا جده ملياراً ونصف مليار ريال، ولو أخذنا من كل صاحب محل 5 الاف ريال فقط لجمعنا لأنفسنا ملياراً اخر، ومن كل صاحب سيارة لو اخذنا ثلاثمئة ريال يعتبرها تأميناً ضد فقد سيارته لجمعنا لكم مبلغاً أخر ولكفينا نفسنا ذل السؤال. لو حسبنا فزع السكان وخراب المنازل وخسائر التجار وفقد السيارات لكان أضعاف أضعاف تكلفة السد. فلنشتر راحتنا، ووالله إنه لثمن بخس لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد. يوم انتخبناكم قلنا لكم مبروك واليوم نقول لكم بلهجتنا الجداويه الجميله "تكفى" .... تكفى يارجال النخوه. فكرتي ساذجه؟ وهل نفعتنا الأفكار الرصينه؟ نعم أقر أن فكرة التبرع ساذجه ولكني اؤكد لكم أن المقال ليس ساذجاً. * * * * * * * * * * نظراً لإنتهاء المقال قصيراً ومازال لي عدد من الكلمات لدى الجريده فسأستغل الفرصه لأحشر موضوع الاراضي، فأكمل وأقول: ونطلب من كل من حصل على منحه في جده أن يتبرع لنا بريال واحد عن المتر، فمن حصل على منحه 20x 20 يتبرع لنا بـ 400 ريالاً ومن مُنح 50x 50 فيتبرع للمشروع بـ 2500 ريال ومن مُنح كيلو x كيلو في جده فيتبرع لنا بمليون ريال. حتى لو باعها علينا بـ 800 مليون ريال. يكفينا اليوم منه تبرعة بمليون واحد. وهذا تبرع ليس إجبارياً فإن رغب ان لايتبرع فنقول له"..... مسامحينك......." ولكن مسامحينك في الدنيا........ بقلم :جميل محمد علي فارسي |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
لو أنهم يخجلون بقلم : الدكتور عبد المحسن هلال - مكة المكرمة ( جامعة أم القرى ) تمهيد: هذا مقال أكثر من عادي عن كارثة أمطار مدينة جدة، لكنه منع من النشر، وليس شيئا كبيرا أن يمنع مقال من النشر، فوزارة إعلامنا لا تعلم أن أي مقال تمنعه إنما تمنحه شهرة قد لا يحصل عليها لو نشر في صحفها التي تخنقها بتعليمات جديدة كلما ألم بنا خطب أو حدث جلل. طلبت مني الصحيفة إجراء بعض التعديلات وبعض الحذف، رفضت لأني لو فعلت لأصبح مقالا من مقالات صحف الحائط المدرسية على شاكلة الشمس مشرقة والقمر منير، أو على طريقة كله تمام يا أفندم. فكرت قبل بعثه للنت أن أضيف إليه ما منعتني رقابتي الذاتية من كتابته لرغبتي بنشره في صحفنا الرسمية وصولا لقارئ يصعب الوصول إليه في غيرها، لكني امتنعت وفضلت إضافة ما أود بشكل منفصل ليقرأ كما كان سينشر لمعرفة مدى عاديته وأن ليس به ما يدعو للحجب لولا اجتهادات شخصية. ما أود إضافته ليس كثيرا ولكني أريد انتهاز فرصة نشره في غير المواقع الرسمية لتبيان عدة نقاط، منها: 1- عدم جديتنا في تطبيق مبدأ المحاسبة برغم معرفة حتى الرجل العامي بأبطال الجريمة والكارثة التي وقعت في جدة. 2- أن اللجنة المشكلة للتحقيق معظم أعضائها موظفين حكوميين، أي من الجهاز التنفيذي، وكان الواجب أن تكون لجنة مستقلة أو على الأقل من سلطة أخرى من السلطات الثلاث حتى لا يكون فيها الخصام وهي الخصم والحكم، بمعنى زملاء يحاكمون زملاء. 3- كيف تشكل لجنة جديدة ولجنة العام الماضي لم تعلن نتائجها ولا ألقى القبض على أحد ولا أُتهم أحد ولم يتم اتخاذ أي إجراء طوال عام. 4- أن من أعضاء اللجنة الحالية والسابقة جهات متهمة بالتقصير كديوان المراقبة العامة وهيئة التحقيق والإدعاء والمباحث الإدارية لتقصيرهم في القيام بمهامهم طوال السنين الماضية وخصوصا طوال العام الماضي. 5- اتضاح براهين عدة لحالات فساد ظاهرة، منها السدود الترابية، بمعنى عقوم بدائية جرى تغطيتها بفرشات إسمنتية لم تكلف آلافا قليلة ومع ذلك سجلت بملايين ثم انهارت مع أول موجات السيل فأغرقت كثيرين ودمرت ممتلكات أكثر، لم يوقف من قام بها ولا من استلمها. 6- فتح باب التبرعات. شيء جميل أن نرى هذا التلاحم الشعبي للوقوف مع ضحايا مأساة جدة، ولكن هل يعقل جمع تبرعات شعبية لمواجهة كارثة في دولة من أعلى دول العالم إنتاجا للنفط ودخلا منه. 7- لم نسمع عن قيام جهات حكومية أو شبه حكومية للتبرع، وتذكرون تبرع آرامكو وغير آرامكو للوزيانا وغير لوزيانا، وقد نسمع عن تبرعات مليارية لكوارث استراليا قريبا. 8- جهود تطوع شباب جدة الرائعة في الإنقاذ ورعاية المنكوبين جرى ترسيمها وتقليم أظافرها بتبريرات غير معقولة ولا مقبولة كدعوى الاختلاط والتجمع والتجمهر المؤدي لظهور الاحتجاجات، ومن ثم تم تحجيمها. 9- في العام الماضي كانت الحجة المفاجأة وهذا العام كبر حجم السيول وكل هذا تبرير تم من أعلى المستويات الإدارية في جدة. 10- ولكي ينطبق أكثر المثل الشعبي: لا يرحمك ولا يبي رحمة ربي تجيك، تم منع المنكوب من مجرد الأنين بشكواه أو الجأر ببلواه، وتم منع كتاب ومذيعين من نقل شكوى المنكوبين. أعتذر للإطالة وإليكم الآن المقال الأكثر من عادي: يراودني شعور بالذنب كلما هممت بالكتابة عن الفساد والمفسدين، لا بسبب انعدام الصدى لما أكتب، فهذا حال معظم، بل كل، من يكتب عن انتشار الفساد وتمكن المفسدين، لكن لشعور داخلي ولده عتاب صديق لدود أن من ينتقد إنما يكتب ذرا للرماد في العيون، أو لمجرد إراحة الضمير ورفعا للعتب، وأن كتاباتنا تنفس غضب القراء، وتعطي شعورا كاذبا بالراحة يسقط الرغبة في مزيد من الحركة طالما أن هناك من عبر عنهم وإن بأضعف الإيمان، فإن حدث رد فعل من المسئولين فنعما هي، وإلا فالقول جاهز أن ليس بالإمكان أبدع مما كان. يغلبني هذا الشعور أحيانا فاعزف عن الكتابة واكتم زفراتي، غير أن سؤالي الناشب: ما البديل؟ فأعود لحيرتي يظللني قول شاعرنا الشعبي البديع: إن حكينا ندمنا وإن سكتنا قهر. حتى لو أختار الكاتب الندم كأهون الشرين، حينها سيحتار القلم ماذا يكتب، بالأحرى ماذا سيكرر قوله؟ منذ سنين والأقلام تئن وتكتب عن الفساد والمفسدين وعن تعطيل أنظمة مكافحته، سواء في جدة أو غيرها وسواء عن مشاريع تصريف المطر الورقية أو غيرها من المشاريع الوهمية. وقد أعجبني اختصار البعض للقضية في عدم توافر بالوعة. تصوروا أن تصبح كل أماني سكان المملكة وجود بالوعة تحميهم من السيول، أن تصبح أقصى أماني مدينة جدة مجرد وجود بالوعة تواري سوءات تنظيمها، وأن افتقاد هذه البالوعة يودي بحياة كثيرين وممتلكات كثيرة، تصوروا أن صرف ملايين، إن لم تكن مليارات الريالات في مدينة واحدة كجدة، على مدار سنين لم ينجح في إعادة اختراع العجلة بصنع هذه البالوعة، أو مجرد مجرى لجر سيول الماء من الوادي إلي البحر القريب، فماذا لو كانت جدة مدينة داخلية؟ تصوروا أن كل مسئولي جدة من البيه صاحب العمارة إلي البيه بواب العمارة، وعلى مدار نصف قرن، رسبوا في امتحان البالوعة هذا. لم ينجح هؤلاء في إيجاد بالوعة تصريف المياه لكنهم نجحوا وبامتياز في خلق بالوعة شفط الأموال، وأعجب ممن يعيد جزءا من مشاكل جدة لنقص في التمويل، أو لسوء في الإدارة، هل فتشتم بالوعة الأموال هذه وبحثتم عن مدرائها؟ منذ ثلاثين عاما بدأت مشاريع تصريف سيول جدة، منذ أربعين عاما بدأت مشاريع صرفها الصحي، منذ خمسين عاما بدأت مشاريع بناها التحتية، هل سألتم أين ذهبت أموال هذه المشاريع؟ هل تسقط الجرائم بالتقادم، فإن أسقطت لقدمها، فكيف تسقط جرائم العام الماضي القريبة، كيف تسقط والكارثة تتجدد كل عام لأن مرتكبها أمن العقوبة؟ ليس الأمر سوء إدارة، كما يزعم البعض، وإنما جودتها في سرقة الأموال العامة وحسن مداراة الأمر. السكوت عن قول الحق عمل شيطاني، كذلك فإن السكوت عن جرائم الفساد نوع من التشجيع له، نوع من المشاركة فيه، نوع من تقاسم غنائمه، لذا أجدد دعواي لأمير المنطقة ومحافظ المدينة بالضرب بيد من حديد علي القديم من الفساد والجديد. تعالت الأصوات أخيرا بتطبيق مبدأ المحاسبة وكأنه اكتشاف جديد وقد مل القلم من تكرار المطالبة به، سؤالي إذن من سيحاسَب، فالقائمة طويلة واخشي من توزيع دم الضحية، ولإراحتكم أقترح التالي، أول من يجب أن يحاسبه حاكم المنطقة الإداري، أميرها حسب تسمياتنا الإدارية، هيئة الرقابة والتحقيق وهيئة التحقيق والإدعاء العام لعدم قيامهما بواجباتهما، وهي واجبات واضحة حسب نظامهما المنشور، فإن لم يتمكنا، لسبب أو آخر من تنفيذ مهامهما، كان الواجب عليهما تبليغ مرجعهما أو تقديم استقالتيهما، سكوتهما يعني إخلالهما بواجبهما، إن لم أقل بتسترهما على الفسدة. إدارة المباحث الإدارية كذلك لم تقم بواجبها ولم تتفقد ما يدور تحت أنفها، بينما مؤسسات شفافية دولية تبعد عنا بآلاف الأميال تحدثت عن الفساد لدينا ورتبت مركزنا على سلّمه، وهو مما نشرته بعض صحفنا. يتبع هؤلاء في سلم الحساب إن كنا جادين حقا، هيئة الدفاع المدني، وهي مصلحة للإطفاء ضخمت اسمها ودورها دون مبرر، وإلا هل يكفي مدينة بحجم جدة خمسة حوامات مارست دورها بانتقائية عجيبة، أما إدارات المرور والشرطة فحدث ولا حرج، تكرر اختفاءهما، كما حدث سابقا مع أول زخة للمطر، وسيتكرر لأنهم لم يحاسبوا سابقا. أترك أمانة جدة التي كذبت على وزيرها بالحديث عن متانة الاستعداد وأضحوكة الحاجز النفسي، أترك سدودها الترابية التي كلفت ملايين، وحلولها الهلامية التي أزهقت أرواح كثيرين، أترك اتفاقها واختلافها مع مقاوليها الأساسيين والباطنيين، أترك هشاشة خططها التنفيذية ومخططاتها الورقية. أترك كذلك مصلحة المياه ومشاريع صرفها الديناصورية التي نجحت في اختلاق بالوعة الأموال وفشلت في اختراع بالوعة المياه، أترك شركة الكهرباء تغوص في وحل تخبطاطتها الإدارية وانقطاع تياراتها الصيفية، أتركهم جميعا لتقدير صاحب الأمر فقد بدا لنا، معشر الكتاب، أنهم محصنين ضد النقد، بعد أن أعيانا تبيان الأمر لصاحب الأمر. إضافة لمن برر كارثة العام الماضي بالمفاجأة والحالية بكبر الحجم، هناك من أفتى مجددا بمسألة ذنوب المنكوبين، سؤالي، بعد اليقين أن بعض المصائب يقدرها الله سبحانه تخويفا وتطهيرا لعباده المؤمنين، هل يختص هذا بالفقراء المساكين دون الأغنياء المترفين؟ ألا يعد هذا تبريرا للفساد وتشجيعا للمفسدين، ألا يعتبر سوء تفسير لمقاصد الشريعة من الاحتساب وطلب المثوبة والتعويض منه سبحانه وتعالى عند المصاب. ها أنتم أفرحتم الفسدة وخلقتم لهم أعذارا وأكربتم المنكوبين وأضفتم لهم أحزانا، فهل هذا من حكمة الدين، هل هذا دور العلماء المصلحين؟ اتقوا الله في من فقد عزيزا أو تيتم أو ترمل أو فقد ما أمضى العمر لامتلاكه بسبب فاسد ظالم، اتقوا الله ولا تنصروا الظالم على المظلوم. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
شيء من موقع المطنشين أحد الأصدقاء قال لي: (الآن وقد ارتفع سقف الحرية الصحفية في هذا العهد الميمون، وسُمح لكم أن تنتقدوا، إلا أن (التطنيش) من قبل بعض الوزراء والمسؤولين أصبح هو الحل؛ فالمطنش لن يُسألَ عن تطنيشه).. وهذا صحيح؛ حتى أن أحد الأصدقاء اقترح إنشاء موقع على الإنترنت اسمه (موقع المطنشين)، بحيث يتم، وبالأرقام، تحديد من هو أكثر المسؤولين تطنيشاً، ليمنح جائزة (المطنش الأكبر). وفي المقابل يُحدد، وبالأرقام، من هو أكثرهم تجاوباً مع ما ينشر، ويمنح جائزة (المتجاوب الأول). لا جدال أن أكبر المطنشين، والمتعالين على الإعلام هو وزير المالية؛ لأنه ربما يرى أنه أكبر من أن يَرُد على ما ينشر في وسائل الإعلام، ناهيك عن أن ينتقد، لذلك فإنني أعتقد ألا أحد من مسؤولي الدولة سينافسه على جائزة (المطنش الأكبر).. فما جرى في جدة إثر مداهمة السيول لها كانت وزارة المالية طرفاً رئيساً فيه، وكان صوت وزيرها غائباً؛ وما جرى في الرياض قبل عام جراء السيول وسوء تصريفها كان لوزارة المالية نصيب الأسد من الأسباب، كما أشار إلى ذلك -آنذاك- أمين مدينة الرياض. دون أن يتفوه الوزير بكلمة واحدة.. وكذلك (الإتاوات الفضيحة) التي تفرضها هيئة الطيران المدني على المارين بمطار الملك عبدالعزيز بجدة دون وجه حق (سمحت) بها وزارة المالية، تحت شعار: (فكونا وخذوا من الناس اللي تبون)!.. كما أن خلو المدن الرئيسية في البلاد من حافلات النقل العام (الجماعي) كان بسبب وزارة المالية، لأنها ترفض إعانة مثل هذه الخدمة، على الرغم من أنها من الخدمات المعانة حكومياً في كل دول العالم، كما أشار إلى ذلك مدير عام شركة النقل الجماعي. ولو سألت أي وزير عن قصور خدمة من الخدمات التي يضطلع جهازه بتنفيذها فإنه سيُلقي باللائمة على وزارة المالية لعدم تفهمها وتجاوبها مع احتياجات وزارته، وحين تطلب منه التصريح عن ذلك (علناً) في وسائل الإعلام يبادر بالقول: (إنت مجنون، المسؤول اللي يحارش وزارة المالية احكم على كل مشروعاته بالفشل؛ فلن يُعتمد لها المبالغ المطلوبة لتنفيذها).. تسأله: وتاليتها؟.. يبادر بالقول: (اسكت، وحاول تضبط علاقتك بمعاليه، فلعله يعطف ويرق لك قلبه (الكبير)، ويؤمِّن لوزارتك ما تحتاج إليه من اعتمادات مالية)؛ تسأل: طيب وإذا لم يلتفت إليك معاليه؟. يضحك وهو يقول: أطلب الله! مشكلتنا -أيها السادة- أن هناك جهتين مسؤولتين (نظرياً) عن التنمية في البلد، أولهما وزارة المالية؛ وهذه الوزارة مثل القلعة المصمتة، من في خارجها يصعب عليه أن يدري عمّا يدور في داخلها؛ وبينها وبين (الشفافية) والإفصاح عداوة متأصلة؛ ويبدو أن هذه العداوة يتوارثها الجيل الخلف عن الجيل السلف؛ دلوني على تصريح واحد نشر لوزير المالية في وسائل الإعلام، فيما عدا تصريحه السنوي المعتاد والمتكرر بعد صدور ميزانية الدولة كل عام.. أما الجهة الثانية التي كان يجب أن يكون لها الكلمة الفصل ليس فقط في التخطيط الاقتصادي ورسم استراتيجيات التنمية، وإنما في (المتابعة) وتحديد أماكن القصور في الخطط، وكذلك (فضح) الأجهزة الحكومية (المقصرة) في تنفيذ الخطط، فهي: (وزارة الاقتصاد والتخطيط). مشكلة وزارة الاقتصاد والتخطيط أنها وزارة ولدت مهمشة؛ فلم تُمكن من ممارسة وظيفتها (الاقتصادية) كما يفترض أن يكون، وذلك بسبب أن وزارة المالية ووزارة الاقتصاد والتخطيط لا يوجد بينهما تعاون وتنسيق، كما لا يوجد أي تناغم بين خطط التنمية المرتبطة بوزارة الاقتصاد والتخطيط وميزانيات الدولة المرتبطة بوزارة المالية، حتى بعد أن نُقل قطاع الاقتصاد من وزارة المالية إلى وزارة التخطيط؛ فقد أصرت وزارة المالية على إبقاء الشأن الاقتصادي من ضمن مهامها، في تداخل واضح بينها وبين وزارة الاقتصاد والتخطيط. ومن أجل أن نعيد الأمور إلى نصابها، ونخفف من استحواذ وزارة المالية على كل شيء في الدولة، يجب أن تكون وزارة الاقتصاد والتخطيط جهة فاعلة في (اعتماد) بنود الميزانيات إلى جانب وزارة المالية، إضافة إلى المتابعة والرقابة على الصرف، بحيث تكون هذه الوزارة (إجرائياً) ذات دور رئيس في نقاش الميزانيات منذ البداية مع الجهة الحكومية المستفيدة إلى جانب وزارة المالية؛ فلا تعتمد الميزانيات إلا بموافقتها. في هذه الحالة لا يمكن أن ينفرد وزير المالية بالقرار المالي؛ وفي المحصلة تفتح القلعة المصمتة أبوابها لتدخلها رياح التغيير والإصلاح. وختاماً أقول: الله يستر لا يزعل علينا (معزّبنا) وزير الثقافة والإعلام، لأننا زعّلنا وزير المالية، وزعل وزير المالية لا يُحتمل عند الوزراء! إلى اللقاء. محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
عقبالنا إن شاء الله نتمنى إسقاط ( مخالفات ساهر و رسوم الجوازات والإقامات والتأشيرات وتذاكر السفر وجميع الرسوم اللي ما لها داعي ) دعواتنا بأن يديم الله الأمن والأمان على الأمة الإسلامية قررت الحكومة الكويتية أسقاط فواتير الكهرباء والماء والمخالفات المرورية عن جميع المواطنين وزيادة مدة المواد التموينية التي صدر بها مرسوم أميري قبل ثلاثة أسابيع من سنة إلي سنتين . وبحسب جريدة الأنباء الكويتية فإن أمير البلاد يعتزم إصدار قرارات شعبية كبيرة من ضمنها زيادة في رواتب العسكريين بنسبة 80% , وزيادة أخرى في رواتب الفنيون وقطاعات أخرى . وأضافت الجريدة أن أمير الكويت سيصدر هذه القرار في نهاية الشهر الجاري مؤكداً بأنه سيوفر لجميع الكويتيين حياة رفاهية لم يسبق لها مثيل , وسيجعل أي مواطن في أي دولة يتمنى أنه كويتي . الكويت – الوئام : قرارات الحكومة |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
القربة مشقوقه سيدي خادم الحرمين الشريفين : قبل التوجيه بضخ المليارات من اجل البنية التحتية ومكافحة آثار الكوارث وتعويض المتضررين من السيول ، فإنه يجب أن تُجفِف مسارب السرق والسطو على أموال المسلمين ، يجب أن يذهب إلى مزبلة التاريخ و من ثم إلى الجحيم كل الذين امتلئت أرصدتهم وانتفخت بطونهم من المال الحرام خاصة في جدة ، وطالما هناك مجرمون يختبئون خلف حصانات وهمية وأسماء رنّانة فإنهم في كل مرة تحصل فيها كارثة ويوجه مقامكم الكريم بمحاسبتهم ، يُردِّدُون البيت المشهور: زعم الفرزدق أن سيقتُل مِربعا .... أبشر بطول سلامة يامِربع وهؤلاء السادة الساديُّون لهم ملامح معروفة وواضحة منها : أنهم يرتدون غتراً بيضاء ناصعة البياض تبدوا على وجوههم ملامح النعمة والإسترخاء رغم المصائب والنكبات ، قد تكون بأيديهم مسابح لذكر الشيطان ومتابعة طلباته أول بأول ، لا يردون على أي اتصال ، يقتني أبناهم سيارات فاخرة لانعرف حتى من أي ماركة ، كل واحد من اولادهم وبناتهم عنده فيلا فاخرة في شمال جدة خصوصاً ، وقد يكون مكتوب بجوارها ممنوع التصوير ، تكثر اقامة الحفلات في بيوتاتهم بمناسبة وبغير مناسبة ، بعضهم يعتقد أن دمائه زرقاء ، يُنفقون ببذخ على ملذاتهم وأهوائهم ، إذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشُبٌ مسندة ، يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم ، قاتلهم الله أنَّا يؤفكون ، ولكنهم أقوى مما نتخيل يتكاتفون فيما بينهم ويعين بعضهم بعضاً ، لأنهم يعرفون أن سقوط أحدهم يعني سقوط الجميع ، ولذلك لم يسقط منهم احد حتى الآن ، كل الذين تم القبض عليهم ليسوا إلا أكباش فداء ، أمَّا المجرمون الحقيقيون فلا يزالون ينظرون إلى الكارثة من خلف النظارات الشمسية الفاخرة ، ليُخفوا ملامح الاستهتار واللامبالاة التي تنطق بها عيونهم الضارية . أمّا شعبنا المسكين فمواصفاتهم كالتالي : شماغ احمر معفوس ومحطوط على الكتف ، مُتعب ومهدود الحيل يرد على الجوال مسرعاً لأنه ينتظرفي أي لحظة أي مصيبة أو نكبة من اي مكان ، يعرف كل أنواع الألم : جوع ، مرض ، حرمان من الزواج ، خسارة اسهم ،فلاش ساهر ، هدم بيتٍ بغرق أو حرق ، وإذا غرق براسه أو احترق مو مشكلة نعتبره شهيد ، أمّا سيارته فهي إما ونيت او دباب وإذا كانت أموره مصلحة تلقى معاه إما كامري أو سوناتا وإذا كانت ليكزس تلقاها موديل قديم وأقساط ، والطيب فيهم معاه كابريس 2010م غرقانة في السيل ضاع وقته المسكين بين تجميع قيمتها وبين المطالبة بالتعويض عن غرقها ، وكلهم كدادة أو مديونين ، سيدي خادم الحرمين : إحنا شعب مسكين ، منكوب ، مكلوم ، ماكل تبن ، مفقَّع وجهه من كل صوب (دون مبالغة)، حتى انه من غير المسموح لنا أن نقول (أحْ)ولما احتج بضع عشرات من المواطنين من هول الفاجعة في جدة جائتهم القوات الضاربة وكسَّرت وجيههم وقيل للناس : صه ولا كلمة ، انتم ماعندكم وطنية؟؟؟(شكلكم تونسييين يالمخانيز)، سيدي : وأي أحد ينقل لكم صورة غير هذي فهو كذاب وما يخاف الله وما صدقكم النصيحة ، أمّا مساكن المواطنين المساكين فمعروفة ومشهورة ، ولا يمنع التصوير حولها ، وقد تناقلتها كل وسائل الاعلام في كل العالم ليس لجمال هندستها وحسن موقعها بل لأنها بيوت مستهبلة جاية وسط السيول والمستنقعات . سيدي خادم الحرمين الشريفين : القربة مشقوقة وكارثة جدة ليست إلا واحدة من مجموعة كوارث تعم كل مدن المملكة ، فمثلاً : لا يوجد لدينا قادة فكلهم مدراء مستأجرون أو تجارٌ نهِمون ، عجائزٌ قد التوت أشداقهم وابيضت عيونهم وأكل عليهم الدهر وشرب ، قتلونا بالروتين والبيروقراطية المقيتة هم من تسببوا في مثل مآسي جدة ومآسي العاطلين عن العمل وانعدام الأمن ، وكل مصيبة في هذا البلد فهي من تحت رؤوسهم ، العالم يجري بخطوات سريعة إلى الأمام ونحن مُضطرون إلى المشي خلف من احدودبت ظهورهم وقصُرت خطواتهم ، يعتبرون برادة الدم وضعف الهمة من التوءدة والتأني ، يهربون من مواجهة الجمهور بالحقائق وتوضيح النوايا إلى التذرع بالخطط المدروسة والعمل بصمت ، يعتقدون أن كل من غضِب من الشعب ليس أمامه إلا أن يشرب من البحر ، لا يزالون يظنون أنه ليس امام الناس إلا القناة الأولى ، كلما تظلُّم أحدنا أو هُظِم حقه قالوا له(اشتك في الأمارة) حتى الإمارة ياسيدي لم تعد تُسمن ولا تغني من جوع ، إن بلادنا ياسيدي لاتنمو بشكل صحيح ، بل تنمو بشكل سرطاني دون تنظيم أو ترتيب ، سيدي إن مُعظم المسؤولين لا يأبهون بكرامة المواطن ولا باحتياجاته كل ما يجيدونه هو الاحتجاب عن المواطن واللعب على وتر الوطنية واتهام الاخرين بالحقد الدفين والخيانة وإفساد الأمن ، لقد جعلونا مجموعة من المتسولين في كل مناحي حياتنا فكل شيء بمكرمة ملكية وهبة أميرية أو على نفقة فاعل خير ، كل الشعب عايش على الصدقات ، لقد أفقدونا حب الوطن والحماس من أجله ، لقد أصبحنا لا نرغب بفوز المنتخب ولا ننظر إلى رجال الشرطة والمرور والجوازات إلّا وكأنهم شركات أمنية تجارية ذات سطوة وقوة (بلاك ووتر)، كل إنسان لابس لبس رسمي أصبح يُمثِّل لنا كابوساً مخيفاً ، حتى القضاة اصبحنا نمقتهم إلا من رحم الله ، إن مزاج البلد أصبح معكراً حتى مرحلة الغثيان ، لا يصل إلى المواطن وهو في بيته شيء من حقوقه مطلقاً ، كل ما يصلنا إلى البيت هي فواتير الكهرباء والماء والهاتف والمخالفات المرورية ، واستدعاءات العُمدة ، سيدي خادم الحرمين الشريفين (بالمختصر)كلما وجهت توجيهاً لمصلحتنا لا يصلنا منه إلا الفتات لذلك نحن الشعب السعودي نرجوك رجاءاً حاراً لا توجه بأي شيء لمصلحتنا إلا أن يكون من يدك إلينا مباشرة لأن الحرامية كثير و القربة مشقوقة . د/حسن بن ناجع آل عسكر العجمي |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
المصدر: عادل الراشد التاريخ: 24 فبراير 2011 http://cdn-wac.emaratalyoum.com/polo...1801131067.jpg علا صراخ أميركا وحليفاتها الأوروبيات بعد سقوط أول قتيلين في الاحتجاجات التي شهدها دوار اللؤلؤة في منامة البحرين الأسبوع الماضي، وتناوب المسؤولون الغربيون إطلاق التصريحات الاستعلائية، مطالبة حكومة البحرين بالاستجابة الفورية لمطالب المتظاهرين على طريقة «الآن». وعندما انتقل المشهد غرباً إلى ليبيا التي تحولت إلى شلال دماء أزهقت فيه مئات الأرواح منذ اليوم الأول لظهور المحتجين إلى الشوارع، انكفأت الدول الغربية على نفسها وتجنبت الخوض في أحداث بنغازي وما حولها، بل صدرت عن بعضهم تصريحات تسترضي النظام تحت ستار الخوف من ظهور إمارات إسلامية في جنوب البحر المتوسط، وهي الأكذوبة الكبرى التي ظلت الدول الغربية ترددها لتثبيت أركان الفساد في المنطقة العربية التي تضمن لها مصالحها التي تتقاضاها من وراء ظهور الشعوب. النفاق سياسة ثابتة لدى الدول الغربية، لم تكن المواقف المتقلبة والمترددة تجاه ما يحدث من تطورات في الشارع العربي بداية اكتشافها، ولا الفيتو الأميركي الذي حمى الاستيطان الصهيوني في القدس الأسبوع الماضي بدعوى حماية السلام، فهي قديمة ومتكررة في فلسطين وأماكن أخرى، ولكنها تصل إلى درجة الفجاجة والاستهتار بكل القيم التي تدعيها هذه الدول عندما يقف مسؤول أوروبي في مستوى رئيس وزراء إيطاليا ليقول إنه لم يرد أن يزعج الزعيم الليبي المشغول بمواجهة الاضطرابات في بلاده وهو يرى جثث الضحايا تملأ شوارع المدن الليبية بنيران الطائرات والأسلحة الثقيلة، ثم يظهر الرئيس الأميركي متخلياً عن شعاره الشهير «نعم نستطيع»، ملتزماً الصمت بلسان حال يقول «لا أستطيع». العلاقات التجارية مقدمة على حقوق الإنسان. هذا المبدأ أرساه رئيس وزراء بريطانيا السابق توني بلير، الذي فتح أبواب ليبيا على الغرب رغم العداء الظاهر الذي طالما أظهره كلا الطرفين تجاه بعضهما، والعلاقات التجارية تؤكد أن الحكومات الغربية لا تستطيع أن تتخلى عن أطماعها في المنطقة، على الرغم من كلامها الكثير عن احترامها لخيارات الشعوب في المنطقة. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أمر طبيعي أن تبحث كُل دولة عن مصالحها و من الطبيعي أن تكون الدولة حرّة فيما تعتقد و تريد ,, و من الطبيعي أن تكون الدول تُنفّذ اجندتها بمزاج مصالحها ,, وبقدر ماتجد من فُرص ,,
و كلما كانت الدولة قوية إقتصادياً و سياسياً و حربياً بقادتها و أبنائها ,, لا احد يستطيع الإقتراب منها ,, بل و تسطيع فرض أجندتها على الأخر ,, فالدود لا يأكل الاّ الجيف ,, و الموتى مالضير في تلك الحقائق ؟ |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
تشكراتي لك اللي يقهر انهم يتنطعون بحقوق الانسان وهم ابعد ناس عنها والا عاد الديموقراطية اللي سبحان الله على كيفهم أوباما يوم مصر من اول يوم طلب تنحي حسني والمهبول راعي ليبيا ولا كلمة ويمكرون ويمكرالله والله خير الماكرين*** |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
روشتة سياسية أتوجه بمقالي هذا إلى الحكام العرب فقط. هذه نصائح مستمدة من أحداث تونس ومصر وليبيا، ووصفة سياسية يمكن لك أيها الحاكم العربي أن تقرأها وتحفظها عن ظهر قلب وأتمنى أن تطبقها وألا توكل مهمة تنفيذها لأحد. أولاً:لا تقل للشعب يوماً في أي من خطاباتك «شعبي» أو «أبنائي وبناتي»، فهم ليسوا كذلك، هم مواطنون ومواطنات شرفاء وليسوا شعبك أو أبناءك وبناتك، أنت لا تملكهم. عندما تقول ذلك رغبة منك في إظهار قربك منهم أو محبتك لهم أو عطفك عليهم، فأنت في حقيقة الأمر تنتقص من ذكائهم من حيث لا تدري، لأنك تبني العلاقة على أساس المحبة وتتوقّع المحبة المتبادلة، ولا يفترض في الشعب أن يحبك أو تحبهم، بل الأساس والمطلوب هو أن تحترمهم، فإن فعلت، فسيحترمك الشعب وهذا أقصى ما يمكن أن تصل إليه. اترك المحبة لأهل بيتك وامنح الاحترام للشعب. ثانياً: تذكر أن الشباب عماد كل أمة، هم الحاضر والمستقبل، وأعرف أن معظم أفراد الشعب من الشباب، ذكور وإناث، فكن مع الشباب يكن الشباب معك. شغلهم وأشغلهم، فإن لم تفعل أشغلوك وأرهقوك. الشباب يملك طاقة مخزونة تنبئ عن نفسها في مناحٍ عديدة وبأشكال مختلفة ووسائل متعددة، فابحث عما في عقول وأذهان وخيال الشباب، هم يريدون العمل، ليس لكسب لقمة العيش فقط، بل لتحقيق الذات. بادر إلى خلق فرص عمل وبرامج تطوعية وترفيهية وأندية شبابية وميادين عامة في كل حي، إن استطعت، يتبارى فيها الشباب لإثبات أنفسهم وتحقيق ذاتهم والاستمتاع بخيالهم وأحلامهم. لا تضع بينك وبين الشباب وسيطاً أو حاجزاً، لكي تتمكن من تلمس حاجاتهم عن قرب فسوف تجدها سهلة التحقيق وقريبة المنال. ثالثاً:كن في الطليعة دائماً وسباقاً وأسرع تفكيراً من الشعب، استبق مطالبهم بعشر خطوات ونفذ فوراً، ولا تعطي وعوداً فذاكرة الشعب، في ما لم يتم تحقيقه، جماعية ووقادة لا يقربها النسيان ولا يمسها الزهايمر ولا تصاب بالأمنيسيا. اعلم أن الحياة متغيرة بتسارع فما أن تنفذ شيئاً مما وعدت به حتى تجد مطالب ملحة أخرى. لا تستمع إلى نظريات المنظرين في الاستجابة للمطالب قطرة قطرة، ففي هذا كفنك السياسي، وكن واثقاً بأن لديك شعباً فطناً أذكى وأفهم من بعض مستشاريك ووزرائك ومدرائك وإعلامك وأجهزة الأمن. لا تنصت إلى المعيقين والمعوّقين والمحبطين من بعض التيارات ومناصري الثوابت ومناهضي التغيير والحركة الطبيعية لتقدم المجتمع، هؤلاء أشغلهم بمن ضدهم في حراك ثقافي اجتماعي ومجتمعي للتسلية والمتعة والفرجة وملء الفراغات في الصحف والقنوات الفضائية ووسائل التواصل الاجتماعي، أما أنت فأمسك بزمام الأمور مع الشباب نحو المستقبل، فإذا أصطلح أصحاب التيارات فسيلحقون بك وبالشعب. رابعاً:تذكر أن البشر خلقوا مختلفين شكلاً ومضموناً، وأن الاختلاف سُنَّة من سنن الله لن تستطيع تحويلها أو تبديلها، فلا تبتئس من الخلاف والاختلاف فهما ظواهر طبيعية وصحية، فقط أحسن إدارة ذلك الاختلاف. لا تتبرم أو تحزن أو ترفض أو تقمع أي احتجاج أو مظاهرة شعبية، فهي (أ) تأكيد لسلطتك وشرعيتك واعتراف بقدرتك على التغيير ورفع الظلم كله أو جزء منه، فالناس تتظاهر للتعبير عن تبرمها من أمر ما لمن تعترف بسلطته وشرعيته وقدرته، وفي كل هذا تأييد لك؛ (ب) التظاهر تقرير شعبي أصدق من كل التقارير التي أمامك فاقبلها وشجعها وحاسب المتسبب؛ (ج) عندما يصل الشعب إلى مرحلة الاحتجاج والتظاهر فاعلم أنه قد «بلغ السيل الزبى» فلا تتوانَ وحث السير لنجدة الشعب؛ (د) عيون العالم تسجل كل أخطاء أجهزتك الأمنية بكاميرات الجوال وتشاهدك على «التويتر» و«الفيسبوك» و«اليوتيوب»، فتجنّب من يهونون عليك الأمر أو يسطحون لك المطالب أو يستخفون بالمتظاهرين، فالمهوِّنون والمسطحون والمستخفون بمطالب الشعب هم أعداؤك فاحذرهم. سلّط أجهزتك الأمنية لمراقبة ومتابعة وزاراتك وسفاراتك وإداراتك وموظفي الخدمة المدنية، وليس الشعب. تكسب الشعب والأمن. خامساً:اعرف جيداً أن بعض من حولك ليسوا إلا موظفين يهمهم رضاك وسعادتك، ويعلمون علم اليقين أنك بشر فيعملون كل ما بوسعهم لكي تنفرج أساريرك ويتفادون غضبك، فلا تركن إليهم مطلقاً، وتعامل معهم كزملاء للظهور أمام عدسات المصورين فقط، واعمل على تبديل الوجوه من حولك بين الفينة والأخرى لأنه بقدر بقاء الأشخاص حولك بقدر معرفتهم بنقاط قوتك وضعفك، وفي ذلك تسليم منك وانكشاف عليك، لا تثق بأي تقرير أو كلمة منهم وانظر إلى الواقع، مهما حاولوا أن يوهموك بصدق نواياهم أو اختيار ألفاظهم وتعابيرهم فهم بذلك يتبرأون من المسؤولية لكي يلقوها عليك، تخلّص منهم قبل أن يتخلصوا منك. سادساً:اعرف أن الوزارات السيادية لم تعد الخارجية والدفاع والأمن والمالية، بل الوزارات الخدمية مثل: التعليم والصحة والعمل والبلديات، فاختر لوزاراتك وإداراتك الخدمية ذات العلاقة المباشرة مع الشعب من عامة وأبسط الناس ممن يمكن نقدهم واستبدالهم بسهولة ويسر وممن يرضون أن يكونوا خداماً للشعب ويقبلوا بتعليق شعار في مكاتبهم وعلى صدورهم يقول «وجدت لخدمتكم» ويلقنوا هذا لجميع موظفيهم ويتأكدوا من تطبيق ذلك وتنفيذه على أرض الواقع، اختر وزراء ومدراء يؤمنون بأنهم ليسوا أعلم الناس أو أفضلهم بل لأنك أنت، وليس هم، من يرغب في خدمة الشعب بكل طوائفه وأطيافة وألوانه ودرجاته الاجتماعية. سابعاً:تخلّص مما يسمى الإعلام، الوزير والموظفون وجميع الأجهزة المباشرة وغير المباشرة التابعة لإعلامك الرسمي فهو وبال عليك، يزيد الهوة بينك وبين الشعب، ففي كل يوم يضع إعلامك الرسمي، من دون أن تشعر، غشاءً لزجاً على مسمعك عن طريق الإعلام المسموع، وعدسة رقيقة بواسطة الإعلام المرئي تحجب الرؤية عن بصرك، حتى تمسي بعد حين لا تسمع ولا ترى. الاسم هكذا، مسموع ومرئي، وحقيقة الأمر أنه غير مسموع ولا مرئي من الشعب. وفّر نفقاته وامنحه هدية للفقراء والضعفاء والمساكين فتكسب الحسنيين الدنيا والآخرة. افتح عيون الشعب على العالم واجلب العالم إلى الشعب بطوعك واختيارك بدلاً من أن يتم ذلك رغماً عنك وعن إعلامك وأجهزتك الأمنية. ثامناً:ابتعد عن استخدام الفزاعات لتحكم بالتخويف، فزاعة العدو الخارجي أو إسرائيل أو الصهيونية؛ فزاعة اليد الخارجية: الولايات المتحدة والغرب أو إيران؛ الفزاعة الدينية: الكفار أو اليهود أو النصارى؛ الفزاعة الطائفية: الشيعة أو السنة؛ الفزاعة الاجتماعية: الليبرالية أو العلمانية أو الأصولية أو التغريب أو التطرف أو الغزو الفكري والثقافي. ارفض نظرية المؤامرة فهي فخ لك، فهذه الأساليب سقطت عند الجميع وليس لها من أثر سوى في أذهان من حولك للتأثير عليك. تاسعاً:احذر رجال الأعمال وأهل الذهب فهم لعب ومع من غلب، يستفيدون من أي وضع في ظل أي حاكم، سيّرهم في ركابك وتحقيق مقاصدك ولا تستمع لأرقامهم وخططهم، وانظر إلى رقم وحجم ونسبة البطالة في بلدك، واعلم علم اليقين أن الرقم والحجم والنسبة الحقيقية تساوي ثلاثة أضعاف ما هو معلن. افرض غرامة مالية عليهم، سمّها جزية أو ضريبة أو رسوماً أو مسؤولية اجتماعية، أو سمّها ما شئت، وليكن حجمها بحجم نسبة البطالة ونسبة غلاء الأسعار ونسبة التضخم. لا تستمع إلى تخويفاتهم حول التضخم، وارتفاع الأسعار وهجرة رأس المال، فتلك إن صحت، أفضل من تضخم العداوة عليك، وأهون من ارتفاع الأصوات ضدك وأسهل من هجرتك أنت. عاشراً:لا تثق بالدول الكبرى أو المنظمات الدولية مثل: مجلس الأمن أو الأمم المتحدة أو البنك الدولي أو صندوق النقد في ما يخص رفاهية وتحسين مستوى الشعب. الدول الكبرى ترقبك بعين المكر وتبحث عن مصالحها وليس لها صداقات دائمة مع الحكام، فلا تسمح لها باختطافك في أجندة خارجية تلهيك عن الاهتمام بالشعب في الداخل. كن صلباً وقوياً، أيضاً، مع المنظمات الدولية وارفض الاستماع لمطالبهم واخفض توقعاتهم، ولا تقبل تجميل أرقام النمو أو الخطط الوردية التي لا يمكن تحقيقها أو تنفيذها، فهي سم قاتل تغدر بك وتنتقص من مصداقيتك. ما حصل في تونس ومصر وليبيا فيه كثير من العبر، فاعتبروا يا أولي الألباب. طراد بن سعيد العمري 24 فبراير 2011م، صحيفة الحيــــــاة * كاتب سعودي. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
محشور في الزاوية مدينة (الزاوية) في ليبيا أصبحت اليوم هي الزاوية التي يمكن أن يتحدد من خلالها مصير من ارتكبوا المجازر بحق أشقائنا في العروبة بالإسلام .. ليتها تكون زاوية (حادة) على الطغاة وزاوية (منفرجة) على الشعب المغدور!. ** من (زاوية أخرى) فإن ما يحدث اليوم في ليبيا يثبت أن أرخص شيء في العالم العربي هو حياة الإنسان، اليوم يتضح للعالم أجمع المعنى الحقيقي للشجاعة والإقدام عند العرب والذي يتلخص في قصف النساء والأطفال بالطائرات واستئجار المرتزقة لقتل المدنيين العزل!. ** حين ينظر التوانسة والمصريون من (زاوية الفعل ورد الفعل) فإنهم سيشعرون بغضب أقل تجاه زين العابدين بن علي وحسني مبارك بعد أن أثبتت الأيام وجود نوعين من الطغاة: الأول (ديكتاتور جنتلمان) والثاني (ديكتاتور المورستان)! ** أحب الشيخ سلمان العودة في الله وأحترم برنامجه الشهير (حجر الزاوية) وأعتبره نقلة كبيرة في البرامج الدينية لذلك صدقت مديحه لسيف الإسلام القذافي بعد عودته من زيارة لليبيا قبل فترة وجيزة! .. عموما الشيء الوحيد الذي يجعلني أتفاءل بمديح شيخنا العودة لسيف الإسلام أنه سبق أن مدح الأوضاع في تونس و (راح فيها)!. ** إلى الإخوة المحامين .. ماهو الموقف من الزاوية القانونية: سيدة استأجرت سيارة من وكالة سيارات كبرى وتضررت هذه السيارة جراء سيول جدة بشهادة الدفاع المدني، والآن السيارة في الشركة نفسها للصيانة، فبأي حق تطالبها الشركة بقسط هذا الشهر ما دامت السيارة عندهم؟. ** زاوية إنسانية: أم عبدالرحمن أرملة غرق منزلها في كارثة جدة الأولى فاضطرت للسكن في سطح أحد المباني الشعبية وشيدت غرفتين وهي تحتاج اليوم من الجمعيات الخيرية مساعدتها في رسوم تقوية الكهرباء التي تبلغ 4500 ريال. ** زاوية للتاريخ: حين تم القبض على صدام حسين سلم النظام في ليبيا جميع الوثائق والخطط المتعلقة بأسلحة الدمار الشامل للأمريكان، بل وقدم لهم أسماء العلماء الباكستانيين الذين شاركوا في البرنامج الليبي، هذا بخلاف الاتفاقيات النفطية التي تم توقيعها على عجل، ولو واصل الأمريكان الضغط لتم تسليمهم سكاكين المطبخ .. (أسد عليّ وفي الحروب نعامة .. ربداء تجفل من صفير الصافر)!. ** لم يعجبني شيء في خطابات القذافي سوى قوله للشعب الليبي: (قلت لكم كل واحد ياخذ نصيبه من النفط كاش) .. يا سلام .. حينها من هو المجنون الذي سوف يضيع وقته في كتابة (زاوية يومية) ويتعارك مع أسرة تحرير عكـاظ حول كل سطر وكل حرف؟! .. (كان بسطت بكم برميل وتفرغت لتأليف الكتاب الأحمر .. وإلى الأمام .. شدوا الجرذان .. والمجد لأمريكا اللاتينية)!. خلف الحربي - « جريدة عكاظ » - 25 / 2 / 2011م |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
ما لا نعلمه عن القذافى بقلم: الشيخ طارق محمد الطواري امام وخطيب ومدرس بقسم التفسير والحديث كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت موضوعي اليوم الذي اريد طرحه هو مالا نعلمه عن الزعيم الليبي القذافي 1 هل تعلم أن القذافي هو الذي هدم قبر المجاهد عمر المختار بعد منتصف ليلة 15 يوليو 2000 في الساعة الثانية صباحاً في مدينة بنغازي ونقل القبر إلى مدينة نائية يقال لها سلوق لأنه يثير في الليبين الشرفاء حينما يمرون بقربه كل معاني الايمان والفخار والعزة والجهاد والذكريات الخالدة 2 وهل تعلم أن القذافي متهم بتفجير طائرة ليبية فوق بن غازي عام 1992 في 22 ديسمبر ووجه التهمة للغرب لمقايضة ضحايا طائرة لوكيربي ومات فيها 157 ليبيا 3 وأنه متهم بالتآمر لحقن 400 طفل في مدينة بنغازي بفايرس الأيدز القاتل عام 1997 4 وأنه قام بهدم نادي الأهلي الذي هو امتداد لجمعية عمر المختار وهل تعلم أن القذافي استبدل بالكتاب الأخضر عن الشريعه الغراء وطعن في الدين وشكك في الثوابت واستهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام حتى قال عن كتابه الأخضر هو إنجيل العصر الحديث 5 وهل تعلم أن القذافي يقول عن الشريعة الاسلامية أنها قانون وضعي كقانون نابليون وكالقانون اليوناني 6 وهل تعلم أن القذافي هو الذي حذف كل ( قل) من سور القرآن لأنه لا حاجة لها فهي موجهة لمحمد صلى الله عليه وسلم 7 وهل تعلم أن القذافي سب الانبياء عليهم السلام وقال عن نبي الله يعقوب عليه السلام إنه وعائلته من احط العائلات وأشدها كفرا ونفاقا 8 وهل تعلم أنه قال أن محمد صلى الله عليه وسلم إنما هو ساعي بريد وهل تعلم أنه أنكر عموم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للجن والإنس وقال هي محصورة في العرب فقط وهل تعلم أن القذافي أنكر السنة النبوية وجعل التمسك بها طريقاً وباباً للشرك وعبادة الأوثان والأصنام 9 وهل تعلم أن القذافي يقول أن الكعبة هي أخر صنم لازال باقيا من الأصنام وهل تعلم أن القذافي يرى أن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له أي قدسية وأنه كالفاتيكان 10 وهل تعلم أنه يقول للجانه الثورية المخابراتية هي نبي هذا العصر وهل تعلم أن القذافي هو الذي استحل دماء الناس من أبناء شعبه وأبناء غير المسلمين بتفجير طائراتهم فوق لوكيربي الطائرة الأمريكية وفوق النيجر الطائرة الفرنسية ثم يعترف ويعتذر ويقبل بدفع أموال الشعب الليبي البطل كتعويض عن غلطته إرضاء للغرب أما أبناء بلده الذين صلاهم بالحديد والنار وشرَد منهم زهاء 70.000 ألف بين قتيل وسجين وطريد عام 1985 وحدها فليس لهم إلا الشكوى إلى الله 11 وهل تعلم أن مجمل مابدده القذافي وأنفقه على شهواته وملذاته منذ اعتلاله السلطة عام 1969م إلى تاريخه بلغ 20 مليار دولار وهل تعلم أن القذافي قد زج بالشباب الليبي غب الحروب الخاسرة دونما فائدة في تشاد و أوغندا ولبنان وغيرها ومن أقواله المشهورة ما ذكره في السجل القومي الليبي 665/11 قوله "أنا لا أتكلم كليبي طز في ليبيا وفي كل البلاد العربية في النهاية تمنيت لو أني لم أكن عربياً ياليت أصلي غير عربي كردي أو أسباني" ومن أقواله "أنا لست ضد اليهود ولا ضد بني اسرائيل بل على العكس فإن بني اسرائيل وبني يعقوب هم ساميون وأبناء عمومة العرب" اليجل القومي 9/828 12 وهل تعلم أنه قتل 600 سجين أضربوا في سجن أبوسالم في طرابلس فأمر باعدامهم رمياً بالرصاص 13 وهل تعلم أن منظمة العفو الدولية في وثيقتها رقم MDE19/004/2002 تقول أن عشرات المهنيين والطلاب مهددون لمحاكمة جائزة واحتمال صدور أحكام بالإعدام عليهم كما حكم على الاستاذ الجامعي سالم أبوحنك بالإعدام لانتماءاته الاسلامية وهو أب لخمسة أطفال ورئيس قسم الكيمياء في كلية العلوم بجامعة قار يونس في بنغازي وحكم بالإعدام أيضا على الاستاذ الجامعي عبدالله أحمد عز الدين وهو أب لأربعة أطفال ويعمل أستاذ في كلية الهندسة بجامعة الفاتح في طرابلس لنفس التهمة وقد حكم على 73 متهما بالسجن مدى الحياة بينما حكم على 11 متهما بالسجن 10 سنوات وهم محجوزون في سجن أبوسالم في طرابلس لنفس التهمة وهي انتمائهم للإخوان المسلمين 14 وفي بيان آخر لمنظمة العفو الدولية تقول فيه إن في ليبيا كثيرا من حالات السجناء السياسين الذين لايزالون محتجزين منذ فترات طويلة ومن بينهم أشخاص يتعرضون للاعتقال التعسفي بما في ذلك من حرموا من حريتهم بدون تهمة ولا محاكمة وأشخاص أمضوا أحكاماً بالسجن لفترات طويلة صدرت بعد محاكمات فادحة الجور وأشخاص لايزالون رهن الاعتقال رغم صدور أوامر بالإفراج عنهم ولك أن تقارن بين مايفعله بشعبه وما يتلمس به عفو الغرب عنه وشراء ودَهم ورضاهم بمئات الملايين من الدولارات واستسلامه وتسليم جميع اسلحته للغرب. وقد قامت مظاهرات من قبل منظمات حقوق الإنسان في أوروبا في 11-3-2002 تطالب بالافراج عن المعتقلين في السجون الليبية كمؤسسة الرقيب لحقوق الانسان ومؤسسة التضامن لحقوق الإنسان واللجنة العربية لحقوق الإنسان 15 وهل تعلم أن جاك تايلور مؤلف كتاب أوراق الموساد المفقود قد أتهم القذافي صراحة بأن جذوره يهودية من حيث الأم اليهودية ودلل على ذلك بأدلة منها حرص القذافي على لقاء تاجر السلام اليهودي يعقوب نمرودي وقد دلل مؤلف الكتاب على ذلك بأدلة ومنها تحقيقا نشر عام 1970 في صحيفة أوجي OGGI الايطالية حول نسب القذافي وأن أمه يهودية كانت تعيش في منطقة سرت الليبية. ودلل على ذلك بالرسالة التي وردت للخارجية الليبية عام 1972 للرئيس القذافي باللغة الايطالية وترجمها للعربية السفير خليفة عبدالمجيد المنتصر وقد أرسلت من قبل كاردينال مدينة ميلانو يذكره فيها بالدماء اليهودية والمسيحية التي تجري في عروقه ويناشده بموجب ذلك أن يلعب دوراً في التقريب بين أبناء الديانات الثلاث. ومعلومات أخرى مفصلة تدور حول نفس القضية 16 وهل تعلم أن القذافي يختار كل عام 7 من ابريل موعداً سنويا لاعدام الأحرار من أبناء ليبيا لأنه يوافق عيد الفطر التلمودي. وهل تعلم أن القذافي أمر بهدم قبر سيدي حمودة وهو أحد المجاهدين الذين حرضوا أهالي طرابلس على اليهود فقتله اليهود ثم هدم قبره عام 1980 وجعله موقفا للسيارات بميدان الشهداء بطرابلس 17 وهل تعلم أن القذافي يتبنى دعم حركة أبناء الرب التي يتزعمها اليهودي موشي ديفيد والاغراق عليها بالأموال وأيضا قام بقتل الكثير من علماء أهل السنة 18 وهل تعلم أنه تم رصد حالات التخريب والتدمير والتحرش واثارة النزاعات بين الدولة التي تدخل فيها القذافي فبلغت 130 حالة وأنه دعم ودرب وساند أكثر من 14 منظمة إرهابية 19 وهل تعلم أن القذافي تبرع بمليون ونصف المليون مارك لنادي ايذارلون مقابل وضع صورته على ملابسهم كما في جريدة الاهرام 6-12-87 20 وأخيرا هناك فتوى ابن باز يحكم بالردة على القذافي للأقوال سابقة الذكر ومع كل ما مضى فإننا نكن لإخواننا الشعب الليبي المجاهد البطل ذو الاصول العريقة والعادات الرفيعة العليا والاصالة كل الحب والتقدير والأخوة فهم كما عرفنا صالحيهم في الخارج أبطال شجعان لهم قصب السبق في حب الاسلام ونشر الخير ويكفيهم شرفاً أن فيهم رجل كعمر المختار وبقي من أمثاله كثير ولكن للأسف نجد في المقابل الكثير الكثير من محبين هذا المعتوه وهم طبعا من المرتزقة ونسأل الله تعالى لهم الهداية وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله اجمعين,, وحسبنا الله ونعم الوكيــل -------------------- |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
وهل تعلم اخي اسد ان من يقرأ ويسمع ويرى ما يفعل هذا المخلوق... لا يتفاجأ ابداً ..عندما يعرف بأن اصله يهودي.. لان من يفعل كل ما ذكر .. لا يكون الا يهودي.. وكلمة يهودي يندرج تحتها كل الكلمات التى لا تعني الا الظلم ..والخبث..والكره...والقتل..والدم...واللؤم.... وعدد بلا حرج لاي كلمه لا تمس الانسانيه من معنى . لكن سبحان الله ان الله يمهل ولا يهمل قريباً سوف نرى نهايته بأي شكل قد اختارها له الجبار المنتقم. مشكوور اخي اسد نجد تحياتي . |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
أشكر لك تشريفك ومداخلتك القّيمة أيتها الكريمة دمت بخير |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
رعب فى اسرائيل الزحف الملاييني تجاه فلسطين الفكرة بفضل الله لاقت إقبالاً فاق التوقعات، فقد باتت حلماً يداعب مخيلة الشباب قبل الشيوخ هناك تفاعل على الانترنت مع الفكرة وحماس غير مسبوق لها وإيمان بالقدرة على تحقيقها نبشركم بأن قادة الاحتلال مرعوبون من رواج هذه الفكرة، فأسوأ سيناريو يمكن أن تتعرض له دولتهم هو أن تستيقظ ذات صباح فتجد ملايين اللاجئين يدخلون فلسطين عنوة.. في مايو من عام 2008 وفي الذكرى الستين للنكبة اتصلت امرأة إسرائيلية على التلفزيون الإسرائيلي وهي مرعوبة وتقول بأنها خائفة من اقتحام العرب للحدود، فما كان من المذيع إلا أن طمأنها بأنهم محاطون بأنظمة صديقة الآن المشهد في طريقه إلى التحول الإسرائيليون هم أكثر من يعرف نقاط ضعفهم ومدى هشاشة كيانهم، وأنهم لا يستطيعون مواجهة مثل هذا الكابوس.. إسرائيل منذ ثلاثة وستين عاماً تستعد لسيناريو حروب عسكرية، وتحتاط لذلك وقدراتها التكنولوجية الفائقة تؤهلها للتصدي لهذا السيناريو، لكن نقطة ضعفها القاتلة هي في سيناريو زحف ملاييني سلمي تجاه حدودها، فينبغي أن نأتيها من نقطة ضعفها، لا من نقطة قوتها.. نحن الآن نقوم بالتواصل مع شخصيات عالمية للمشاركة في هذا الزحف، وهناك إشارات إيجابية.. آخر من قمنا بالاتصال بهم هو الناشط البريطاني جورج غالوي هناك رأي لبعض الإخوة بألا نتعجل في تحديد موعد الزحف، وهو رأي وجيه لذلك فإن موعد الخامس عشر من مايو قابل للتعديل هناك فكرة أخرى بأن يكون هناك اعتصام على الحدود لثلاثة أيام لإرهاق أجهزة الأمن الإسرائيلية، وألا يتجمع اللاجئون والمتضامنون في نقطة واحدة، ولكن يتوزعوا على طول الحدود ما أمكنهم ذلك من أجل تصعيب مهمة التصدي لهم.. المعركة الأساسية في هذه المرحلة هي تشكيل تحالف إنساني عالمي يتبنى هذه الفكرة ويسخر كل الطاقات والإمكانيات لتنفيذها نهيب بكل أحرار العالم فلسطينيين وغير فلسطينيين أن يبدأوا من هذه اللحظة بالترويج لهذه الفكرة من خلال التواصل مع الشخصيات الفاعلة والمؤسسات الحقوقية ووسائل الإعلام والمواقع التفاعلية على الانترنت كما نهيب بكم للتفاعل معنا عبر الفيس بوك وإثرائنا بالأفكار والمقترحات ثورة اللاجئين الفلسطينيين نحن بحاجة إلى كل فكرة، ولعل أحدنا يطرح فكرةً بسيطةً لا يلقي لها بالاً تكون سبباً في حسم المعركة لقد أثبت سلاح الأمواج البشرية فاعليته، وأنه أكثر فتكاً من الصواريخ والطائرات هذه هي معركة كل الأحرار في هذا العالم فأعدوا العدة واستعدوا للزحف المقدس "ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله توكلوا إن كنتم مؤمنين" |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
من لم يهمه أمر المسلمين فليس منهم المقال طويل فإذا ليس لديك وقت أرجع له حينما يكون لديك وقت عمالة التغريبين السعوديين http://akhawat.islamway.net/themes/N...s/title_05.jpg الحمدلله وبعد،، سيدة الأعمال السعودية المعروفة "حصة العون" ترأس مجلس إدارة شركتين تجاريتين، وأربع جمعيات أهلية، وهي الأمين العام لمجلس اتحاد المستثمرات العرب، هذه المرأة هي أول من أزاح الستار -وعلى الهواء مباشرة- عن تفاصيل ما يدور في استراحات الليبراليين من علاقات دافئة بين مسؤولين أمريكيين وصحفيين سعوديين. ففي شهر سبتمبر من العام 2006م وعلى الفضائية اللبنانية LBC روت الأستاذة حصة العون حادثة واقعية مرت بها وقالت: (إي نعم السفارة الأمريكية أنا زارتني أكثر من مرة، وحاولوا معي أكثر من مرة، وطلبوا كمان يعطوني دعم مادي، ويعطوني قروض، ويعطوني تسهيلات كثيرة، ورفضتها، وزارتني القنصل أكثر من مرة في مكتبي). [حصة العون، قناة إل بي سي، ] أنهت الأستاذة حصة مكالمتها من هاهنا، وارتجت الصحافة السعودية عن بكرة أبيها من الجهة الأخرى، كانت روائح علاقة الليبراليين السعوديين مع المسؤولين الأمريكيين لم يتعامل معها الجميع بالجدية الكافية، ولكن بعد هذه الحادثة الواقعية وعلى الهواء مباشرة؛ اختلفت النغمة كثيراً، وكان ممن علق على الحادثة الكاتب المعروف في صحيفة عكاظ الأستاذ خالد السليمان، حيث قال: (قنبلة حصة العون تكتسب دويها من كونها واقعة شخصية انتقلت بالمسألة بعيداً عن الجدال الذي لم يتخطّ سابقا حدود الاتهامات العامة والمبهمة..، ويجب التأكيد أن سلوك مثل هذه السفارات ليس ابتداعا جديداً، بل هو جزء من أسلوب عمل بعض أجهزتها لخدمة مصالح دولها في أغلب دول العالم، ويتخذ مثل هذا السلوك أشكالا مختلفة ابتداءً من الاحتفاء ومد الجسور الشخصية، وصولاً إلى التجنيد التام، مرورا بتقديم الهدايا التي لا تخلو من المشروبات الروحية) [خالد السليمان، صحيفة عكاظ، ]. تعليق الأستاذ خالد السليمان تضمن عدة ملحوظات ذكية، ربما من أهمها الإشارة إلى طبيعة الحوافز التي يقدمها السياسيون الغربيون لدعم التغريبيين السعوديين، ومن أطرف تلك الحوافز التي ذكرها السليمان تزويد الكاتب الليبرالي بالزجاجات التي يحتاجها بدلاً من أن يتكلف المشوار إلى بعض الدول الخليجية المجاورة، وهذا الحافز لدى بعض الكتّاب الليبراليين يعدل أموال قارون! ولذلك فإن حلقة طاش الشهيرة عن الليبراليين لم تستطع أن تخفي مركزية الشراب المحرم في الوسط الليبرالي السعودي. ولم تمض ستة أشهر فقط من (قنبلة حصة العون) التي لم تكد غيوم بارودها تتبدد؛ إلا ونشرت صحيفة الاقتصادية السعودية خبر دعم مالي مشبوه دفعته الحكومة البريطانية لمركز سعودي في جدة بلغ سبعمائة ألف ريال، ويتعلق -أيضاً- بفتيات سعوديات! جاء في صحيفة الاقتصادية: (قدمت الحكومة البريطانية دعما بملغ 700 ألف ريال لدعم برامج مركز خبراء المستقبل للتدريب والتطوير في جدة، وذلك لتغطية نفقات 25 دورة تدريبية مجانية تقام في جدة وحائل والمدينة المنورة وأبها، لتطوير مهارات السعوديات يستفيد منها نحو ألف سيدة سعودية..، وقام السيد "جيرارد راسل" القنصل البريطاني العام في جدة، بتوقيع العقد مع المالكة-المدير العام للمركز، في احتفال أقيم بهذه المناسبة في مقر القنصلية في جدة) [صحيفة الاقتصادية، ]. القنصل البريطاني يستضيف مالكة المركز في حفل في القنصلية البريطانية، ويدفع لها سبعمائة ألف ريال لتدريب ألف سيدة سعودية في مختلف مناطق المملكة! من يتصور؟ يا للجرأة! والقنصل البريطاني في جدة "جيرارد رسل" -الذي دفع المبلغ واستضاف مالكة المركز- ليس مجرد دبلوماسي وظيفي بحت، بل هو رجل يحمل (أجندة فكرية) ويتحمس لبثها في المنطقة، وهو يتحدث اللغتين العربية والدارية (اللغة الدارية هي أحد اللغتين الرسميتين في أفغانستان وهي صيغة من الفارسية وتسمى أحياناً "الفارسية الأفغانية"). وجيرارد رسل هو الذي صمم ورأس (وحدة الإعلام الإسلامي) (IMU) التي أنشأتها الحكومة البريطانية في أعقاب هجمات سبتمبر، بهدف التأثير في الرأي العام العربي والإسلامي باتجاه مصالحها، وهذه الوحدة لها قسمان رئيسيان: قسم متخصص في شبه القارة الهندية، والقسم الثاني متخصص في العالم العربي. ومن شدة عناية "جيرارد رسل" بترويج الرموز التغريبية كتب مقالة حِجاجية قبل شهرين، وكانت قبيل إعلان جائزة نوبل هذا العام، في صحيفة الجارديان البريطانية المعروفة؛ يجادل فيها بوجوب منح الشاعر الإلحادي العربي "أدونيس" جائزة نوبل للأدب، وكان عنوان المقالة (لماذا يجب أن يفوز أدونيس بجائزة نوبل؟) وفي سياق الاعتبارات التي ذكرها "جيرارد رسل" لدعم أدونيس قوله : (أدونيس وظَّف في شعره كل التقاليد الدينية، وتحداها جميعاً أيضاً، يقول أدونيس في لقاء رائع "كل الناس يدّعون أن الله أخبرهم كلماته الأخيرة"، وهو يشك في ذلك) [G. Russell, Guardian] ومن نماذج النشاط "الفكري" للقنصل البريطاني "جيرارد رسل" أنه نفذ زيارة لأحد أهم الصحف التغريبية في المنطقة وهي "صحيفة عكاظ"، وأخذ يبحث معهم شؤونهم الإعلامية! كما تقول صحيفة عكاظ: (قام القنصل العام البريطاني بجدة "جيرارد راسل" يرافقه المسؤول الاعلامي والسياسي بالسفارة البريطانية بالرياض "الكساندر فيتالي" بزيارة لمجمع «عكاظ» الصحفي، والتقى الضيفان رئيس التحرير المكلف، ودار الحديث حول عدد من الموضوعات ذات العلاقة بالشأن الاعلامي) [صحيفة عكاظ ]. هل قدم "جيرارد رسل" هذه المرة -أيضاً- مبالغ مالية، هل قدم أية عروض أو تسهيلات أو مزايا؟ الله أعلم، لا أحد يستطيع أن يجزم بشئ، قد يكون قدم لمهندسي التغريب في صحيفة عكاظ خدمات مادية فعلاً، وقد يكون اكتفى بخدمات فكرية ودعم معنوي فقط، لكن المهم أنه حاضر وفعال في النشاط التغريبي في المنطقة. وفي شهر يوليو من هذا العام نشرت صحيفة الوطن خبر لقاء الأمير خالد الفيصل بطالبات كلية (عفت)، ومن أطرف ما في هذا الحفل أن إحدى الطالبات روت ببراءة خبر علاقة البرنامج بجهات أجنبية وصلت لدرجة اللقاء بالرئيس الأمريكي نفسه وتلقي توجيهاته وتوصياته في كيفية التغيير في المملكة، حيث تقول إحدى الطالبات كما تنقل الصحيفة: (ذكرت الخريجة من كلية التمريض بدار الحكمة، وهي إحدى 8 طالبات اللاتي تم اختيارهن للمشاركة في قمة ريادة الأعمال التي أقيمت في الولايات المتحدة الأمريكية حيث قالت: شاركنا في هذه القمة التي استغرقت يومين، وحظينا بمقابلة الرئيس الأمريكي "أوباما" وقالت "افتتحت هذه القمة من قبل الرئيس الأمريكي، الذي ناقش معنا الكيفية التي نستطيع من خلالها تبادل العلاقات الاجتماعية بين الولايات المتحدة والمملكة، وتنمية الريادة الاجتماعية، وكيف تم الارتقاء بهذه الريادة لكي يتم تطبيقها في المملكة) [صحيفة الوطن] كنت أقرأ هذا الخبر وأقضم أسنان الحسرة كيف صار الرئيس الأمريكي يلقن فتياتنا أفضل أساليب التغريب! وفي أواسط الشهر الماضي نوفمبر اجتمعت أربع عشرة ناشطة بريطانية من أعضاء البرلمان (مجلس العموم) لتشكيل حملة لدعم التغريبيات السعوديات، ووجهن خطاباً خاصاً للكاتبة التغريبية المتطرفة "وجيهة الحويدر" لتنظيم العلاقة، وفي البداية حافظت الحويدر على سرية الخطاب الذي تلقته منهن، لكنها بعد أسبوعين قررت كشف العلاقة، فنشرت عبر الموقع السعودي المتخصص في أخبار الشيعة (راصد) قصة العلاقة مع هذه الجهة الأجنبية، ونشرت صورة الخطاب الذي تلقته من البرلمانيات البريطانيات، وهذه الجرأة في كشف التفاصيل تعكس حجم (البجاحة السياسية) ومستوى التحدي الذي وصل إليها التغريبيون السعوديون، وأكثر ما أدهشني في الخطاب أن البرلمانيات البريطانيات كتبن الخطاب على الأوراق الرسمية للبرلمان البريطاني (مجلس العموم)!، وهذا الإجراء يوحي بمستوى الجدية والاندفاع في الدعم والمساندة. وقد استفتحت البرلمانيات البريطانيات الخطاب بذكر بعض المسائل التي تعاني منها المرأة السعودية، وذكرن منها ثلاث مسائل: حرية السفر للمرأة (أي بلا محرم)، وحرية الزواج بلا ولي، وحرية الطلاق بلا تطليق من الزوج، ثم جاء في خاتمة قولهن: (ونحن كبرلمانيات نساء، من عدة أحزاب سياسية في بريطانيا، سنكون مسرورين بمعرفة ما إذا كان هناك أي شئ نستطيع أن نفعله لمساعدتك..، وبإمكانك أن تراسلي الدكتورة سارا ويلسون على العنوان التالي..) [Letter from Sarah Wollaston] ثم اكتظ ذيل الخطاب بتوقيعات أربع عشرة برلمانية بريطانية! و وجيهة الحويدر اعتادت أن تخاطب الغربيين بلغة في غاية الذلة، أشد من طأطأة العبد لسيده، فهي تخاطب الغربيين في صحافتهم بلغة (نريد أن نكون نسخة منكم)، ففي مقالة نشرتها وجيهة في الصحيفة الأمريكية الأشهر "الواشنطن بوست" تقول فيها للقارئ الأمريكي: (أرسلت ولديّ الاثنين للدراسة في ولاية فيرجينيا بأمريكا لأنني لا أريدهم أن يكونوا كغيرهم من الشباب السعودي) [The washington post] لكن بغض النظر عن ذلك، ما سبب كشف وجيهة الحويدر لذلك الخطاب الخطير من البرلمانيات البريطانيات؟ يمكن تفسير ذلك من عدة مداخل، لكن في تقديري أن هذا التصرف أرادت به وجيهة إيصال "رسالة ردع" للسياسي وللممانعة الإسلامية على حد سواء، بأن فريق وجيهة الحويدر من التغريبيات ليس مجموعة أفراد ضعفاء لا ناصر لهم، بل وراءهم قوى أجنبية كبرى تراسلهم بأوراق البرلمان ذاته، وتضع تحت إشارتهم خدمات "مفتوحة" ! هذا الخطاب يعني أن التغريبيات لسن مجرد مثقفات يعبرن عن رأيهن، بقدر ما إنهن ثكنة داخلية لبرج مراقبة خارجي، ويبدو لي أنه إذا وصلت العلاقة بين (الغربيين) و (التغريبيين) إلى هذا المستوى فهذا يعني أن أجراس الإنذار ستنفجر قبل أن تصرخ. وفي مفتتح سبتمبر من عام 2010م بثت فضائية (العربية) برنامجاً وثائقياً بعنوان (الإسلام والغرب)، وتضمن البرنامج ربطاً بين دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي تتبناها السعودية وأحداث العنف العالمية، وهذا الربط هو ما جاهدت السعودية على نفيه وبيان بطلانه خلال السنوات العشر الماضية، ولذلك فإن هذا التصرف من محطة العربية استفز المسؤولين من عدة مستويات، وأثناء التهاب الحدث فوجئ القراء بتوقف عبدالرحمن الراشد عن الكتابة في عموده المعروف في صحيفة الشرق الأوسط في الخامس من سبتمبر، تلا ذلك إعلان الراشد أنه قدم استقالته من إدارة قناة العربية، وكان ذلك طبعاً نتيجة انزعاج حاد من عدد من المسؤولين بسبب تصرف الراشد في محطته، ثم وبشكل مفاجئ -أيضاً- أعلن الراشد في منتصف سبتمبر عودته للكتابة في الشرق الأوسط ولإدارة محطة العربية! كل هذه الأحداث العاصفة المتلاحقة لواحد من أهم القيادات التغريبية لم تكن هي المفاجأة، وإنما المفاجأة حين نشرت الصحيفة الصهيونية (إيديعوت أحرونوت) حزنها الشديد على ما تعرض له الراشد، وأسهبت في ذكر مناقبه، ثم أشارت إشارة في غاية الخطورة إلى أن جهة أمريكية معينة ضغطت على مالك المحطة الوليد الابراهيم لإعادة "عبدالرحمن الراشد" لإدارة القناة! تقول الصحيفة الصهيونية الأشهر (إيديعوت أحرونوت) : (العائلة المالكة في الرياض قررت أن تغلق في وجه الصحافي الجريء عبدالرحمن الراشد كل الابواب: أصدرت حظراً على نشر مقالاته، قررت تنحيته عن كرسي مدير عام "العربية"، الراشد فهم فوراً الإشارة وأعلن بأن لا حاجة الى إرسال خطاب الإقالة، الإستقالة الصاخبة للراشد صمدت أربعة أيام عاصفة، والأمريكيون ضغطوا من خلف الكواليس، وتلقى الراشد بلاغاً بالتوقف عن حزم أمتعته) [إيديعوت أحرونوت، 20/9/2010م] أن تصل أيدي الأخطبوط الأمريكي إلى داخل استديوهات محطة العربية، وأن تصل أصابع الأمريكان إلى أدراج مسؤولي العربية أنفسهم، ويسعون لدعم موقع (عبدالرحمن الراشد) والحفاظ عليه؛ فهذا يعني أن هذه الجهة الأمريكية تعرف جيداً أن إدارة الراشد تدفع باتجاه تعزيز المصالح والقيم الأمريكية في المنطقة، وهذا الاستقواء التغريبي بالأجنبي لم يتجاوز الأرقام القياسية فقط، بل دهس الأرقام المتخيلة أصلاً! ومن المثير للدهشة أن الجهات الأجنبية المشبوهة تتعامل مع التغريبيين السعوديين تعاملاً مزدوجاً، فهي تدعمهم في الداخل السعودي من جهة، ومن جهة أخرى تستثمر مقالاتهم وتترجمها لتوظيفها خارجياً في تشويه "المجتمع السعودي" وتأليب الرأي العام عليه، وتخويف العالم من الواقع الشرعي في السعودية. ونماذج توظيف الجهات الأجنبية المشبوهة لمقالات (الليبراليين السعوديين) في استعداء العالم ضد المجتمع السعودي كثيرة جداً، سواءً في الصحافة مثل الواشنطن بوست، والنيويورك تايمز، والجارديان، والاندبندنت، ونحوها، أو في الإعلام المرئي كالفوكس نيوز، والسي إن إن، ونحوها، فلا تمر فترة قصيرة إلا وتجد في وسائل الاتصال هذه اقتباسات من مقالات الليبراليين السعوديين تستخدمها هذه الوسائل الإعلامية الامبريالية في تحريض القارئ الغربي ضد "المجتمع السعودي" بكل مكوناته الشرعية، وسأكتفي هنا بمثال واحد لتوضيح الظاهرة، حيث نشرت الصحيفة الصهيونية الأشهر (إيديعوت أحرونوت) هذا التوظيف لأحد المقالات في صحيفة الرياض التي يرأسها الأستاذ تركي السديري: (الكاتب فارس بن حزام يقول "نحن ليس لدينا الشجاعة لنواجه الحقيقة، وبدلاً من أن نعتذر نذهب نلوم أطرافاً خارجية"، ويقول فارس بن حزام أيضاً: "الدعاة في المساجد السعودية، والمواقع الانترنتية الراديكالية، هم المسؤولون عن موجات من الشباب السعودي نفذت الهجمات الجهادية حول العالم"، في هذه المقالة التي نشرت في صحيفة الرياض السعودية اتهم الكاتب فارس بن حزام المجتمع السعودي بكونه تجاهل الأسباب الحقيقية خلف الهجمات الجهادية وتجنيد الشباب) [Yedioth Ahronoth] وهكذا تستند الصحافة الصهيونية على مقالات (الليبراليين السعوديين) في تعبئة الرأي العالمي ضد المجتمع السعودي، لتخفيف العبء الذي تواجهه تجاه عدوانها على المسلمين، ولذلك فإنه قد يبدو للمراقب أن (العمالة الليبرالية) هي عمالة مزدوجة، فالأجنبي يستغل الليبراليين السعوديين لترويج أجندته الفكرية في الداخل السعودي، ويستغل مقالاتهم لتشويه المجتمع السعودي في الخارج. ولم ينسى الجميع الفعاليات الأليمة لمنتدى "خديجة بنت خويلد" الذي رعته الغرفة التجارية الصناعية بجدة، وقد رفع المنتدى شعار "تذليل العقبات أمام المرأة السعودية" وهو شعار رائع ونحن بحاجة إليه، فالمرأة السعودية تعاني من مشكلات كثيرة منها: قلة وجود بيئات العمل المتناسبة مع قناعاتها الدينية كالنقاب والمباني المستقلة عن مزاحمة الرجال، ومثل مشكلات عضل الفتيات عن الزواج، والعنوسة بسبب كلفة الزواج، وحرمان المرأة السعودية في مرحلة (الحمل والحضانة) من تسهيلات خدمية كثيرة تليق بشرف ورفعة الدور التربوي الذي تقوم به، وطول ساعات العمل بالنسبة للمرأة بما لا يتناسب مع احتياجاتها الأخرى، فيجب المبادرة بتخفيض ساعات العمل للنساء وزيادة أجورهن لتغطية أعباء الحياة المتزايدة، وغير ذلك كثير من مشكلات المرأة في السعودية والتي تورطنا بكثير منها بسبب الاستهلاك الأعمى لنظم الحياة الغربية المادية البائسة. ومع كل هذه المشكلات فقد تألم المجتمع كثيراً حين انكشف له أن المنتدى لا صلة له بمعاناة المرأة السعودية من قريب ولا من بعيد، بل المنتدى يدفع باتجاه تعقيد أزمة المرأة في السعودية، فالمنتدى كله عن فرض المزيد من الاختلاط مما يعني حرمان المنقبات من بيئات عمل مناسبة ومريحة، وكسر الحشمة والفضيلة لدى سافرات الوجوه، فضلاً عما تخلل المنتدى من مشاهد مخلة بالفضائل القرآنية كلبس التنورات القصيرة وكشف السيقان على الملأ، وضرب المعازف في بيئات مختلطة، وتزاحم الرجال والنساء، وترويج الفتاوى الشاذة، واستقدام غير المختصين الشرعيين وتصديرهم للناس لترقيق دينهم. واخسارة المال، والجهد، والوقت؛ الذي يذهب من خزائن المال العام سدى، ماذا استفادت الفتاة السعودية من ذلك كله سوى تحويل مشكلتها من مشكلة بسيطة تحتاج لحلول إدارية منظمة إلى سفور ومعازف واختلاط؟! لقد أثبت الزمن أنه ليس لدى التغريبيين السعوديين أي "حلول مدنية" لمشكلات الناس، بل ليس لديهم إلا مسلسل الشهوات (سفور، معازف، اختلاط، تشويه الهيئات، علاقات مشبوهة بجهات أجنبية، الخ). ولذلك فإن الشيخ عبدالله المطلق –عضو هيئة كبار العلماء- برغم حرصه المعروف على تجنب الإشارة لجهات بعينها إلا أنه لم يطق ماحدث من انتهاكات جسيمة للضوابط الشرعية في منتدى خديجة فصرح –حفظه الله- قائلاً : (الموضوع الذي حدث في جدة والذي تحدث عنه هؤلاء في شؤون المرأة هم حقيقةً لا يمثلون المرأة السعودية، فهي بمعزل عن هذه الافتراءات التي يأتي إليها هؤلاء ويدعون فيها إلى الاختلاط، ويفسرون الاختلاط الممنوع بأنه التلاحم الجسدي، المرأة السعودية والشعب السعودي لا يرضى بأن يمثله هؤلاء) ونشر تصريحه هذا في وسائل الإعلام. كما أصدر الشيخ الوالد عبدالمحسن العباد – حفظه الله - بياناً رصيناً مطولاً في إيضاح المخالفات الشرعية في هذا المنتدى بعنوان (لا يليق اتخاذ اسم "خديجة بنت خويلد" عنواناً لانفلات النساء). وكذلك الشيخ الوالد عبدالرحمن البراك – حفظه الله - ألقى كلمة شرعية جزلة حول هذا المنتدى المشبوه وقال (هذا المنتدى مؤسس على مخالفة الشريعة، وقد سموه زوراً منتدى خديجة، ولو سموه منتدى هدى شعراوي لكان أليق به، فإنها هي من مفاتيح فساد المرأة المصرية وقد اشتهرت بذلك). كما تحدث عن المنتدى أيضاً الشيخ صالح اللحيدان –عضو هيئة كبار العلماء- قائلاً (ما حدث في منتدى خديجة بنت خويلد في جدة, هو في حد ذاته إساءة إلى خديجة). ثم بعد هذه المواقف الحسبوية للعلماء الكبار الشيخ البراك والعباد والمطلق واللحيدان؛ أصدر مجموعة أخرى من العلماء والدعاة بياناً جماعياً تحليلياً كشف كل النقاط في هذا المنتدى الخطير، وقد وقَّعه سبعون شخصية دعوية سعودية. ويلاحظ المراقب لهذا المنتدى (منتدى خديجة) أن القائمين عليه لم يستطيعوا أن يخفوا الجهات الأجنبية المشبوهة التي قدمت مساندة خلفية لهذا المنتدى المريب، فمن ذلك –مثلاً- الدعم الذي قدمته زوجة السفير الأمريكي "جانيت سميث" حيث حضرت هذه الفعاليات التغريبية وألقت عبارات الإطراء الممزوجة بلغة "المشاركة في القضية"، فكانت تتحدث من منطلق الجبهة الواحدة وليس من منطلق المراقب المحايد، حيث نشرت صحيفة المدينة خبر حضور زوجة السفير الأمريكي لمنتدى خديجة حيث تقول الصحيفة: (قالت زوجة السفير الأمريكي لدى المملكة الدكتورة "جانيت سميث" أستاذة العلاقات الدولية: إن المنتدى تميّز بالتنظيم الجيد والحضور المميز، متمنية أن يستمر هذا التفاعل في جميع المنتديات، وأن يحقق المنتدى الأهداف التي عقد من أجله) [صحيفة المدينة، 1/12/2010]. وزوجة السفير الأمريكي "جانيت سميث" ليست شخصية هامشية، أو ترتبط بالسفير الأمريكي بمجرد رابطة زوجية/اجتماعية، بل هي جزء من المؤسسة السياسية الأمريكية ذاتها، فقد عملت كمساعدة للشؤون القانونية في "الكونغرس" نفسه، ومنذ قدمت "جانيت سميث" للمملكة وهي شغوفة باختراق الشباب السعودي من الداخل، وقد اعترفت هي ذاتها بشئ من ذلك في لقاء أجرته مجلة "سيدتي" مع "جانيت سميث" نفسها، حيث جاء في اللقاء: ( - مجلة سيدتي: ما النشاطات التي قمتِ بها خلال وجودك في الرياض؟ - جانيت سميث: انغمست خلال الشهور القليلة الأولى من انتقالي إلى هنا في التعرف على العاملين في السفارة، والتعرف إلى رجال الأعمال والمؤسسات الأميركية في الرياض، والجالية الدبلوماسية الكبيرة، والأهم من ذلك لقائي بمجموعات كثيرة من الرجال والنساء السعوديين) [مجلة سيدتي، 19/3/2010] و "جانيت سميث" لم تقف على منصة الدعم الخارجي فقط، بل تجاوزت ذلك وأخذت تمارس دور الإفتاء والترجيح في المسائل الفقهية ماشاء الله تبارك الله! حيث تقول جانيت سميث: (أشعر باستغراب شديد عندما استمع إلى مطالبة المرأة السعودية بحقوق هي في الأصل كانت متاحة لها في الدين الإسلامي، وأرجعت ذلك لما يعرف بالعادات والتقاليد التي استجدت وليس لأصول الدين) [صحيفة الوطن، 11/11/2010] وربما لو واصلت صحيفة الوطن جهودها المشكورة وانتدبت بعض محرريها لجمع فتاوى "جانيت سميث" لتنتفع بها الفتاة السعودية لكان ذلك عملاً جليلاً يطبع -بإذن الله- على نفقة أحد المحسنين باسم (مجموع فتاوى زوجة السفير الأمريكي). ومن علاقات التغريبيين بمنتدى خديجة مع السفارات الأجنبية صفقة عقدوها مع السفارة الفرنسية لتدريب بعض الليبراليات تمهيداً لخوض معركة قانونية في "التغيير التشريعي" في السعودية حيث نشرت صحيفة عكاظ: (غادر وفد نسائي سعودي إلى العاصمة الفرنسية باريس لزيارة عدد من المؤسسات والوزارات الحكومية في فرنسا، بدعوة من "السفارة الفرنسية" في الرياض، لتنفيذ برنامج يهدف إلى تعزيز الثقافة الحقوقية والقانونية للمرأة السعودية) [صحيفة عكاظ، 6/12/2010] أضحكتني كثيراً هذه اللغة البريئة في عرض الخبر! حسناً إذن.. كان "البرنامج" بدعوة من "السفارة" الفرنسية نفسها، فهي التي تكبدت تخطيط البرنامج، وكلفته المالية، وتحديد مضامينه، والرسالة التي يراد إيصالها منه، وهذا يعني –أيضاً- أن هناك جلسات تنسيق مسبقة بين (التغريبيين) في غرفة جدة، وبين (الغربيين) في السفارة الفرنسية، جلسات قد يتخللها أمور كثيرة تليق بهذه العلاقات. وفي أثناء أيام منتدى خديجة رمت الأميرة عادلة "تصريحات تغريبية مفتوحة" أفزعت الناس، وكان فيها شئ من التحدي لمشاعر المجتمع، كقول الأميرة عادلة مثلاً (النقاب متعلق بالتقاليد وليس بالدين) !، وقد ردّ على الأميرة عادلة طليعة من العلماء والدعاة المحتسبين، منهم سماحة الشيخ الوالد عبدالمحسن العباد، والعالم الشاب عبدالعزيز الطريفي، والشيخ عصام العويد. فأما الشيخ الوالد عبدالمحسن العباد –حفظه الله- فقد أصدر بياناً قال فيه: (يا ابنة خادم الحرمين! قد سماك والدك عادلة فكوني عادلة، وليس من العدل أن تكوني غنيمة كبيرة باردة للتغريبيين يصولون باسمك ويجولون..، وما سمعنا أن أحداً من إخوتك فرح به التغريبيون كما فرحوا بك) [الشيخ العباد، رسالة بعنوان "ليس هذا من العدل ياعادلة" ] وأما فتى الكهول الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقد قال: (وأنا أُدرك أن عادلة لا تُدرك من أمور الدين والعلم ما يؤهلها أن تخوض في مثل هذه القضايا الكبيرة، ولكنها ممتلئة حماساً وانسياقاً لتهيئة الموضع المناسب للمرأة كما تزعم، وهذا ما أوصلها إلى هذا الاندفاع الذي يجب على أهل الأمر والعقل الأخذ على يدها برفق، حتى لا تسوق نفسها وغيرها إلى هوة في الدين والأخلاق لا يُقام منها) [الطريفي، رسالة بعنوان "إلى الأميرة عادلة" ] ومن أجمل ما في مناقشة الشيخ الطريفي للأميرة عادلة إشارته الطريفة للجهات الأجنبية الخفية التي تدعم التغريبيين حيث قال : (والصراع الذي يحدث حول المرأة في بلادنا، صراعٌ لا يُرى منه إلا سطح الطاولة، ولا تُرى أرجلها الممسكة بها)[الطريفي، رسالة "إلى الأميرة عادلة" ] وأما الشيخ عصام العويد –حفظه الله- فكتب مقالة تتقاطر غيرةً وشرفاً ومما جاء فيها قوله: (فهل جئتِ أيتها الأميرة عادلة لتذبحي أحلامنا المشرقة في زهرات حياتنا بسكين "خديجة" ؟ لنبكي بعد ذلك كأشباه الرجال آمالنا في بناتنا التي وئدت على عتبة باب بنت الملك! ) [الشيخ العويد، مقالة بعنوان "من يحفظ بناتنا من الأميرة عادلة؟" ] وأنا شخصياً لم يتضح لي جيداً: هل الأميرة عادلة تتبنى هذا التوجه التغريبي عن قناعة وخلفية فكرية فعلاً، أم تم الزج بها وتوظيفها في المشروع التغريبي استغلالاً لنسبها السياسي لكي تصل توصيات التغريبيين بأسرع الطرق لمصنع القرار؟ ويلاحظ المراقب لهذه الغارات التغريبية في السعودية أنها تميل إلى تركيز عملياتها في مدينة جدة حيث توفر لها إمارة المنطقة تغطية جوية فعالة لا تجدها في بقية إمارات المناطق في السعودية، فالأمير خالد الفيصل –هداه الله- يوفر لهؤلاء التغريبيين، وخصوصاً التغريبيين في الغرفة التجارية الصناعية بجدة؛ كل الخدمات التي يحتاجونها ويسعى لتذليل الصعاب أمامهم، ويذب عنهم من يريد إيقاف أنشطتهم المريبة، ولذلك فإنني أتذكر حين زرت الموقع الإلكتروني للغرفة التجارية بجدة وجدت نافذة بعنوان (مركز خديجة بنت خويلد) فلما دخلت الصفحة وجدت نافذة أخرى بعنوان (إنجازات مركز خديجة بنت خويلد) فشدني هذا العنوان، فقلت في نفسي لأنظر ما هي منجزات هذا المركز ياترى؟ وحين فتحت صفحة هذه المنجزات، وقرأت أول منجز يفاخرون به؛ كدت أبتلع الضحك من تدافعه، حيث يقول أصحاب منتدى خديجة في موقعهم عن أول منجزاتهم: (خاطب المركز أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل ووزير العمل، مستفسراً حول إعادة إضافة مادة (114) في اللائحة التنفيذية لوزارة العمل التي تنص على أنه "لا يجوز في حال من الأحوال اختلاط النساء بالرجال في أماكن العمل"، علماً أنه قد تم إلغاء ذلك النص من النظام الجديد للعمل والعمال (مادة 160)، وقد استلم المركز شاكراً خطاباً تعميمياً من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أنه تم حذف المادتين من نظام العمل والعمال، وكذلك من اللائحة التنفيذية، والاستعاضة عن ذلك بمادة عامة للجميع "نساء ورجال" ) [موقع الغرفة التجارية الصناعية بجدة، إنجازات مركز خديجة]. هذا هو أول منجز يفاخر به مركز خديجة بنت خويلد، وهو أنهم تلقوا دعم الأمير خالد الفيصل وتأكيده بعدم عودة مادة (منع الاختلاط) التي حذفها الوزير السابق غازي القصيبي -تجاوز الله عنا وعنه- من نظام العمل والعمال ! ومن أكثر الأمور إدهاشاً فيما يتعلق بالملف التغريبي عند الأمير خالد الفيصل –وفقه الله للحق- هو أن الأمير خالد حين نفذ سلسلة الأعمال التغريبية : إيقاف محاضرات العلماء، إقامة مجالس الغناء، استضافة غلاة العلمانيين بمركز الفكر العربي، إيقاف حلقات التحفيظ، الخ حين تتابعت هذه الأعمال أعلنت مباشرة "جهة أجنبية مُريبة" منح الأمير خالد الفيصل جائزة، وقالوا صراحة أن سببها هو أنه "قام بدور أكثر من المطلوب"! حيث يقول جراهام كوك مؤسس ورئيس الجائزة: (إن هدف الجائزة هو تشجيع كل من قام بأكثر من المطلوب) [صحيفة الوطن، 8/11/2010] فقول هذه الجهة الأجنبية "دور أكثر من المطلوب" هذا يعني أن هناك أصلاً شئ مطلوب، وأن هناك تقييم لمن يقوم بهذا الشئ المطلوب، ثم هناك جائزة حسب هذا التقييم! ثم تطورت العلاقة بالأجنبي في "مؤسسة الفكر العربي" التابعة للأمير خالد الفيصل إلى صفقات مع مؤسسات أمريكية تقدم أجندتها الثقافية، كما تقول صحيفة الوطن مثلاً: (يوقع رئيس مؤسسة الفكر العربي الأمير "خالد الفيصل"، ورئيس الجامعة الأميركية في بيروت الدكتور "بيتر دورمان" مذكرة تفاهم تتعلق بالمرحلة الثانية من مشروع "تمام" التطوير التربوي المستند إلى المدرسة في العالم العربي) [صحيفة الوطن، 8/12/2010] ويعرف المؤرخون أن "الجامعة الأمريكية في بيروت" هي أقدم مطبخ تغريبي واستعماري في المنطقة، فقد أسست عام 1866م وكان اسمها حينذاك (الكلية السورية-البروتستانتية)، وقد أسسها -وهو أول رئيس لها أيضاً- المبشِّر التنصيري (دانيال بليس) المتوفى سنة 1916م، وقد كتب عن الجامعة الكثير من الدراسات والأوراق، وأهم من ذلك كتب كثير من الدارسين فيها تجربتهم التي كشفت الكثير من الأبعاد. ومن أهم من كتب تجربته في الجامعة الأمريكية في بيروت المفكر اليساري العروبي المشهور (د.هشام شرابي) ت2005م، والذي بدأ ماركسياً ثم استحوذ على تحليلاته الفكرية مفهوم (النظام الأبوي أو البطركية) وقد بالغ كثيراً في تقدير نجاعته كجهاز تفسيري، والمهم أن د.شرابي قد سجل تجربته في كتابه (الجمر والرماد)، وشرح كيف تم شحنهم بتهويل الأجنبي وتقزيم التراث، ومن الفقرات التي قالها د.شرابي في كتابه: (أصبحنا في الجامعة الأمريكية في بيروت مشلولي الفكر تجاه ما نقرأ، وخصوصاً إذا كان مصدره أجنبياً..، ومن الغريب أني بعد صف الفرشمن انقطعت كلياً عن قراءة الكتب العربية..، لا أشك أن نوعية الفكر الذي تعرضت إليه في الجامعة الأميركية عزز اغترابي عن نفسي) [الجمر والرماد، د.شرابي، ص28، 36، 40، دار الطليعة] فحين أتأمل ما ينقله المؤرخون عن ضلوع الجامعة الأمريكية في بيروت في أخطر الأنشطة التغريبية في المنطقة، ثم أرى الأمير خالد الفيصل يوقع معها صفقة فكرية؛ تأخذني شهقات الاستغراب بعيداً بعيداً.. وآخذ في التساؤل: لم؟ ما الدافع ياترى؟ هل الأمير خالد يجهل أنشطتها الخطيرة؟ ومما يرفع حواجب الانتباه إلى حد الذهول أن الصحف الأمريكية الكبرى أصبحت ترمي بتثمينات عالية جداً للدور التغريبي الذي يقوم به الأمير خالد الفيصل – هداه الله -، بل وصل الأمر إلى أن مجلة "الفورن بوليسي" وهي المجلة الأشهر في مجال السياسة الخارجية الأمريكية، والتي أسسها هنتجتون (صاحب صدام الحضارات) قبل أربعين سنة عام 1970م، هذه المجلة التي تعكس رؤية كثير من صناع السياسات في أمريكا نشرت مقالاً تدعوا فيه إلى أن يكون الأمير خالد الفيصل هو الملك القادم بدلاً من ولي العهد والنائب الثاني! حيث تقول المجلة : (البيت السعودي في اضطراب حول من يخلف الملك...، الأمير خالد الفيصل سيظهر على الأرجح كملك المستقبل، فالأمير خالد الفيصل شاعر ورسام متحمس، وصديق لولي عهد بريطانيا الأمير تشارلز، والأكثر أهمية بالنسبة للمستقبل السياسي للأمير خالد، هو أن قد ظهر كرمز محترم بين مختلف أجنحة العائلة المالكة، كما أنه قادر على قيادة المملكة بيد ثابتة إلى الأمام) [Foreign Policy, 21/10/2010] هذا التدخل الإعلامي الأمريكي في شؤوننا الداخلية ظاهرة مقلقة وتهدد استقرارنا السياسي، والسعوديون –بإذن الله- مهما كان بينهم من الخلاف فليسوا بحاجة إلى هذه التوصيات الأمريكية، وسيستطيع السعوديون حل مشكلاتهم والتراضي بينهم بما يحفظ لنا الأمن والاستقلال بعيداً عن دس الأمريكان أنوفهم فيما لايعنيهم. ثم إن هذه التوصيات الأمريكية المشبوهة تدعم الرأي الذي يرى أن الأمير خالد الفيصل يسعى لكسب الكثير من الدعم الأمريكي بواسطة قراراته التغريبية. ماسبق كان نماذج لعمالة الليبراليين السعوديين، وصيغ علاقة هؤلاء التغريبيين بالجهات الغربية الداعمة، ومستوى استقوائهم بالأجنبي؛ لكن هاهنا زاوية أخرى تحتاج لإلقاء الضوء، وهي كيف يفكر الأمريكان والغربيون تجاه علاقتهم بهؤلاء التغريبيين العملاء؟ الحقيقة أن هناك عدة دراسات وبحوث غربية يستطيع المتابع أن يستكشف من خلالها نمط التفكير الأمريكي تجاه هذه العلاقة، لكن في تقديري أن من أهم هذه الدراسات ورقة المفكر الأمريكي اللامع (جون ألترمان) المتخصص في قضايا الشرق الأوسط في مركز الدراسات الاستراتيجية (CSIS)، وله عناية خاصة بدراسة وتحليل (الإعلام العربي) وألف فيه كتابه المعروف (إعلام جديد، سياسات جديدة: من الفضائيات إلى الانترنت في العالم العربي) وحلل فيه عدداً من الصحف والفضائيات العربية وطبيعة التحديات الجديدة التي فرضتها. والمراد أن "ألترمان" هذا في يونيو 2004م كتب ورقة بحثية مصغرة (9 صفحات) في دورية (بوليسي ريفيو) وهي أحد أهم دوريات اتجاه المحافظين، بعنوان (الأمل الخادع لليبراليين العرب) ثم أعاد عرض نفس الفكرة مع شئ من التلخيص في صحيفة (الفايننشال تايمز) في أغسطس 2004م بعنوان (الليبراليون العرب يحتاجون الاحتضان الحذر)، وبعد عشرة أيام نشرت ترجمة المقالة إلى العربية في صحيفة النهار بإذنٍ من المؤلف. وأي قارئ لهذه الورقة البحثية، ومختصرها؛ يكتشف أن الأمريكان لديهم حيرة شديدة في تعيين المستوى الذي يجب أن يصل إليه دعمهم لعملائهم من التغريبيين، فهم من جهة يخشون أن يتخلوا عنهم فيسقط المشروع التغريبي، ومن جهة أخرى يخشون أن يندفعوا في دعمهم فتسقط سمعة التغريبيين في مجتمعاتهم إذا اكتشفت عمالتهم! يقول ألترمان: (يحظى الليبراليون العرب حالياً باهتمام غير مسبوق من العديد من صانعي السياسات الاميركيين، ويدعو ديبلوماسيون ومسؤولون في واشنطن ولندن وباريس وعواصم أخرى هؤلاء الليبراليين العرب إلى تناول الطعام، وأحياناً إلى شرب الخمر سوياً، وغالباً ما يحصلون على مبالغ طائلة لتمويل منظماتهم غير الربحية..، وهذا الاهتمام الغربي المتزايد سوف يقولب هؤلاء الليبراليين العرب باعتبارهم عملاء لجهود غربية مزعومة لإضعاف العالم العربي وإخضاعه..، يجب ألا نتخلى عن الليبراليين العرب فالكثير منهم مقاتلون شجعان لأجل الأفكار الغربية، ومن شأن التخلي عنهم أن يوجّه اشارات خاطئة، لكن يجب ألا تجعل الولايات المتحدة كل آمالها معتمدة على نجاحهم النهائي) [FT, 3/8/2004] والحقيقة أن من أخطر الرسائل التي تبادلها التغريبيون حول العلاقة بالأجنبي رسالة نشرها جمال خاشقجي قبل عدة سنوات، حيث شعر خاشقجي أن أصحابه التغريبيين مندفعون في الاستقواء بأمريكا لفرض الأجندة الليبرالية على السعودية، ولما ذهب خاشقجي لأمريكا والتقى بعدة مسؤولين وناقشهم عن مدى جديتهم في التدخل للتغيير؛ اكتشف أن الأمريكان لديهم موازنات ويرون من الخطورة التدخل المباشر، فكتب خاشقجي هذه الرسالة الصريحة لزملائه التغريبيين، ونشرها علناً في صحيفة الوطن، وسأنقلها بطولها لأهميتها في شرح الخلاف في الداخل التغريبي حول الاستقواء بالأجنبي، ومدى الاندفاع في العمالة عند أكثر التغريبيين، يقول خاشقجي: (السادة أعضاء حزب أمريكا في العالم العربي، أعرف أن ما منكم من أحد سيقر بالانتماء لهذا الحزب المنتشر من الخليج إلى المحيط، ولكنكم ستهتمون بقراءة خطابي هذا، فأنتم بيننا، نتبادل معكم الرأي في مجالسنا ومقاهينا المشغولة هذه الأيام بتلمس مخرج من أزمات تراكمت، ليس لي أن أشكك في وطنيتكم، بل أميل إلى الإيمان بصدق ولائكم من خلال بحثكم عن أمل ولو كان بالارتماء في حضن الشيطان الأكبر، ولكن لم تندفعوا لذلك إلا بعد أن غلقت دونكم الأبواب، وأنتم ترون عالمكم العربي وأمتكم يترديان سياسيا وحضاريا، وفوق ذلك خوف من فتاوى المتنطعين وسطوتهم، فتعلقتم وقد كتمتم عقيدتكم بحبل أمريكي، ولم يعد يهمكم إن قال قائلهم إن هذا حبل من الشيطان. أيها السادة، لقد جئتكم من أمريكا بخبر يقين، أن لا تتحمسوا كثيرا للوعد الأمريكي، وأن تحافظوا على كل أسباب الوطنية والانتماء، فلا تفقدوا الأمل في إصلاح حقيقي يبعث من داخلكم، فالأمريكيون غير مستعدين لتدخل حقيقي في المنطقة، وفي حالة من الارتباك والحيرة، فلا توجد لديهم خطط مفصلة لنشر ما بشروا به من ديمقراطية و ثقافة رخاء في عالمنا، إنهم متخوفون أن يؤدي تدخل سافر منهم إلى نتيجة عكسية لما يعلنون، ذلك أنهم لم يحسموا أمرهم فيما يفعلون مثلا مع القوى الإسلامية التي يعتقدون أنها ستكون المستفيد الأول من أي انفتاح ديمقراطي وممارسة انتخابية..، حضرت مؤخرا أكثر من لقاء في الولايات المتحدة وخارجها مع أمريكيين، خبراء في الشرق الأوسط، رسميين وأكاديميين متخصصين، أصدقاء ودون ذلك، فوجدت الأكاديميين متشككين في نوايا السياسيين في نشر الديمقراطية في العالم العربي، ومن لم يشك في النوايا غير مطمئن إلى القدرات، فيرد عليهم السياسيون أن الإدارة الأمريكية صادقة في مسعاها ويكادون أن يقسموا على ذلك لشعورهم بمقدار الشك الساخر من حولهم، ولكن عندما تسألهم عن التفاصيل، ومتى؟ وكيف؟ ولماذا؟ وماذا لو ؟ يعتذرون عن الإجابة مستخدمين آلية " ليس كل ما يعلم يقال "، لذلك أيها السادة "أعضاء حزب أمريكا في العالم العربي" أدعوكم ألا تلقوا بكل ما في يدكم في السلة الأمريكية، ألا تحرقوا مراكبكم وتقفزوا في الظلام، وادعموا ما هو قائم من مشاريع الإصلاح في أوطانكم، وانخرطوا فيها معتمدين على قدراتكم الذاتية وفق طاقتكم، التي تحددونها أنتم، فما حك جلدك مثل ظفرك) [صحيفة الوطن، 10/2/2004] . في تقديري الشخصي أن هذه الرسالة الخاشقجية هي "أخطر" رسالة من الداخل التغريبي نفسه تكشف صراع التغريبيين أنفسهم حول "خيار الاستقواء بالأجنبي"، وتلاحظ في هذه الرسالة الصريحة إحساس خاشقجي المتوتر بأن هناك اندفاع بين التغريبيين حيال الاستعانة بأمريكا لفرض التغريب، وخاشقجي يريد طمأنتهم وأنه يتفهم اندفاعهم بأنهم رأو الأبواب مغلقة عن التغيير التغريبي، ثم يخبرهم خاشقجي بأنه زار الأمريكان وتناقش معهم وأخبروه بأنهم لازالوا غير مقتنعين بفكرة التدخل المباشر، وأطرف ما في الموضوع أن خاشقجي يحاول أن يقنع أصحابه التغريبيين بالعدول عن هذا الاندفاع في الاستقواء بالخارج بحجة أن الأمريكان "غير جادين" في مساعدتكم بشكل مباشر، وهذه الحجة التي يعرضها خاشقجي تضمر أخطر مما تفصح، فهذا يعني -طبقاً لمنطق خاشقجي- أن الأمريكان لو كانوا جادين في التدخل المباشر فلا إشكال في الاستعانة بهم! حسناً .. يبدو أن التفاصيل والاستطرادات الكثيرة السابقة قد تسهم في تبدد الصورة الكلية للموضوع، لذلك دعنا نحاول استخلاص المشهد من جديد: السفارة الأمريكية تتصل بعدد من المثقفين السعوديين تعرض عليهم تسهيلات وقروض، القنصل البريطاني يمول مركزاً سعودياً لتدريب الفتيات، طالبات في كلية أهلية سعودية ينفذ لهن برنامج للقاء بالرئيس الأمريكي وتلقي توصياته في كيفية التغيير في السعودية، مجموعة برلمانيات بريطانيات يراسلن ليبراليات سعوديات لعرض المساعدة في إلغاء اشتراط المحرم للسفر وإلغاء ولاية التزويج والطلاق ونحوها، جهة أمريكية غامضة تضغط على مجموعة (الإم بي سي) لإعادة عبدالرحمن الراشد لإدارة فضائية العربية، الصحافة الأجنبية توظف مقالات الليبراليين السعوديين لتشويه المجتمع السعودي وتعبئة الرأي العالمي ضده، زوجة السفير الأمريكي تدعم منتدى جدة، السفارة الفرنسية تصمم برنامجاً تدريبياً لمجموعة فتيات سعوديات، الأمير خالد الفيصل يمنح جائزة أجنبية لأنه قام بدور أكثر من المطلوب، ويعقد صفقة فكرية مع قلعة التغريب الأقدم "الجامعة الأمريكيةفي بيروت"، وترشحه دورية أمريكية نافذة كملك مستقبلي في السعودية، وباحثين أمريكيين رفيعي المستوى يحذرون من زيادة الدعم لئلا يتشوه التغريبيون في مجتمعاتهم باعتبارهم "عملاء"، وأخيراً .. خاشقجي يوصي أصحابه التغريبيين بأنه ناقش الأمريكان واكتشف أنهم غير جادين في التدخل المباشر ! هذا طبعاً جزء من الوثائق والأحداث التي انكشفت مؤخراً حول العلاقة العضوية الوثيقة بين (الغربيين) و (التغريبيين) السعوديين، دعونا نسجل عدداً من الهوامش الختامية حول هذه الظاهرة المعقدة: يبدو لي أن أخطر نتيجة لهذه الظاهرة هي استنزال العقاب الإلهي، الذي قد يكون بحلول النقمة في الدنيا قبل الآخرة، بأن يحرمنا الله –مثلاً- من هذه النعم والبركات والخيرات التي تفجرت بها أرض هذه البلاد بسبب عدم شكر هذه النعمة، كما قال تعالى (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [النحل، 112]. ومن أصعب نتائج هذه الظاهرة أن هؤلاء التغريبيين الذين قبلو بلعب دور "العميل" والتعاون مع السفارات والقنصليات ومراكز البحوث الغربية ضد بلدانهم؛ أنهم يمثلون خطراً أمنياً محدقاً يهدد استقرارنا السياسي، حيث أصبحوا مجسات ينفذ من خلالهم الأجنبي إلى الداخل السعودي، فهم في النهاية "أدوات للاستعمار طويل الأجل"، وهذه عادة التغريبيين في التاريخ كما لاحظ ذلك رائد العقلانية العربية الأستاذ (جمال الدين الأفغاني) حيث يقول: (علمتنا التجارب، ونطقت مواضي الحوادث؛ بأن المقلدين من كل أمة، المنتحلين أطوار غيرها؛ يكونون فيها منافذ وكوى لتطرق الأعداء إليها)[الأفغاني، العروة الوثقى، ص59] وهذه الظاهرة ليست جديدة على التاريخ الإسلامي أصلاً، فقد أخبرنا الله جل وعلا عن كثير ممن هم داخل المجتمع المسلم ويتعاونون مع أعدائه، كما قال تعالى (وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ) [التوبة، 47]، ووضح لنا القرآن أنهم يستقوون بالأجنبي خشية على أنفسهم كما قال تعالى (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ) [المائدة، 52]، ووضح لنا القرآن –أيضاً- التركيبة النفعية/البراجماتية لهذه الشريحة، فهم يستقوون دوماً بالطرف الأقوى، وليس لديهم انتماء عقدي حقيقي لمجتمعهم كما قال تعالى (فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء، 141]، ونظائر هذه الآيات لا تخفى بإذن الله. وهذه النظرة ليست خاصة بالإسلاميين، بل كل المفكرين الأحرار في كل الأمم المعاصرة يعتبرون التعاون مع الأجنبي ضد البلد (خيانة وطنية)، ومن المشاهد اليوم أن الليبراليين السعوديين يدفعون اليوم باتجاه تطبيع مفهوم الخيانة الوطنية. ومن توابع ظاهرة (العمالة التغريبية) أنها تمنح تيار (غلاة التكفير والعنف) ذرائع لتعبئة الشباب المسلم ضد مجتمعه، وتصويره بأنه مجتمع فاسد، واستقطابه للأعمال المسلحة، وهذا ليس توقع، بل هذا واقع، فقد زرت وطالعت عدداً من مجلات ومواقع غلاة التكفير والعنف ولاحظت أنهم يحتجون بتصرفات التغريبيين على شرعية جرائمهم، وهذا لا يعني صحة احتجاج الغلاة، ولكن يعني وجوب قطع الطريق عليهم. ومن أهم جرائم هؤلاء التغريبيين تشويههم لصورة أرض الحرمين وجزيرة الإسلام ومنطلق دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وتوظيف الإعلام الأجنبي لمقالاتهم لتعبئة الرأي العالمي ضد الواقع الشرعي في المجتمع السعودي. ومن الكوارث التي صنعها هؤلاء التغريبيون أنهم حطموا (الإبداع الثقافي) في السعودية، فالشاب المتطلع للثقافة منذ أن ينتمي إليهم تجده تدريجياً يذبل عنده حس الإبداع، وينمو لديه حس التقليد والتبعية والهزيمة النفسية للأجنبي، ويتحول من عقل يفكر إلى يدين تصفق للغربي فقط، وهذه ليست ملاحظة من جهة الإسلاميين، بل هذه حالة لاحظها مفكرون خارج التيار الإسلامي، ومنهم المؤرخ العروبي المعروف فهمي جدعان، ففي ثنايا تأريخه للفكر العربي المعاصر رمى بملاحظة مليئة بالدهشة، حيث يقول: (والذي يثير الاهتمام لدى الكتاب التغريبيين -من المصريين خاصة- هذا الانقياد الكامل العجيب للقيم الغربية، وهذا الغياب المطلق لكل روح نقدية بإزاء هذه القيم، فلقد اشتعلت رؤوسهم ذكاء ونقداً للمدنية العربية الإسلامية؛ بينما تقلص هذا الذكاء تقلصاً كاملاً بإزاء المدنية الغربية التي كانت تلاقي في عقر دارها في الفترة نفسها انتقادات لا ترحم) [جدعان، أسس التقدم عند مفكري الإسلام، ص 331، دار الشروق] ويهمني هاهنا التأكيد على أنه يجب أن لا نبالغ في تقدير حجم الليبراليين والتغريبيين، فهم مجرد "شرذمة" تعاني أصلاً من نبذ اجتماعي، ولن يتم لهم بإذن الله ما يصبون إليه، وقد لاحظت أن التغريبيين والليبراليين يحرصون دوماً على إشاعة انطباعات عن سعة شريحتهم، بهدف كسر المقاومة النفسية لدى المتلقي، وهذا كله تزييف، بل إنني أتوقع لهؤلاء التغريبيين أو الليبراليين (نكبة سياسية) قريبة بسبب اندفاعهم في الاستقواء بالأجنبي وافتضاح عمالتهم لقوى خارجية مشبوهة. ومن الأمور اللافتة أن التغريبيين يفرحون بوقوع أعمال عنف في السعودية، لأنهم يجدونها فرصة للتأليب على الواقع الشرعي في السعودية، والحقيقة أن هذا أسلوب فاشل، فالناس جميعاً يعرفون أنه لم يقطع فتنة غلاة التكفير والعنف إلا العلماء والدعاة، وليست الصحافة الليبرالية، فعلماء ودعاة أهل السنة هم الذين بينوا ودللوا ونصحوا في دروسهم وخطبهم وفتاواهم عن انحراف غلاة التكفير، وأن أفعالهم تدخل في مفهوم (الفساد في الأرض) الذي ذكره القرآن في بضعة مواضع، بل العلماء والدعاة وقع عليهم من أذى هؤلاء الغلاة أضعاف ما وقع على المجتمع، فأتذكر قبل عدة سنوات أنني تناقشت مع أحد هؤلاء الغلاة، فزودني برابطين، أحدهما عن ابن باز والآخر عن سفر الحوالي، وفيهما من تضليل الشيخين والاستهتار بهما والتلويح بتكفيرهما ما لا تطيقه أقوى النفوس، ولم أكن أتوقع حينذاك أنهم وصلوا إلى هذا المستوى، ولذلك كانت دهشتي عالية، وقلت في نفسي إذا كان هذا قولهم عن الشيخ ابن باز والحوالي فما هو قولهم عن غيرهما؟! وأما أنجع وسيلة لمقاومة هذه الظاهرة التغريبية فهي بكل اختصار (القرآن)، فهؤلاء التغريبيين حتى لو كان معهم سفارات وقنصليات وبرلمانات غربية، فنحن معنا (القرآن)، والقرآن أقوى من هؤلاء ومن وراءهم، ولذلك قال تعالى لنبيه (وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) [الفرقان، 52] وقد نقل أهل التفسير عن ابن عباس أنه قال أي جاهدهم بالقرآن. وأمر الله أن تكون النذارة بهذا القرآن فقال تعالى : (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ) [الأنعام، 19] وأمر الله أن يكون التذكير بالقرآن فقال تعالى : (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ) [ق،45] ولما أرسل الله موسى إلى فرعون وذكر موسى لربه بطش فرعون وجبروته قال له ربه جل وعلا (قَالَ كَلا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) [الشعراء، 15]. ومن وسائل الجهاد بالقرآن أن ينتدب طلبة العلم أنفسهم لعقد الدروس العامة والخاصة على الناس في (تفسير آيات الفضيلة) مثل : مبدأ القرار (وقرن في بيوتكن)، والحواجز بين الجنسين (فاسألوهن من وراء حجاب)، ومنع إلانة الصوت (ولا تخضعن بالقول)، ومنع التبرج (ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى)، وضرب الخمر على الجيوب (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، وإدناء الجلابيب (يدنين عليهن من جلابيبهن)، ومنع إبداء الزينة (ولا يبدين زينتهن)، ومنع الأصوات التي توحي بحليهن (ولايضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)، والأمر بغض البصر (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)، وبيان مقصد طهارة النفوس من التعلق بين الجنسين (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، وتثمين حياء المرأة حتى في مشيتها (وجاءته إحداهما تمشي على استحياء)، وأمثال هذه الآيات العظيمة، وخصوصاً إذا انضم لذلك نظائرها من نصوص السنة مثل جعله -صلى الله عليه وسلم- فتنة النساء هي أضر فتنة، وتحذيره من الدخول على النساء، وقوله الحمو الموت، ومنع سفر المرأة بلا محرم، ومنع التعطر في الطريق، واستشراف الشيطان للمرأة إذا خرجت، وترك النبي مصافحة النساء، وقوله طوفي من وراء الرجال، ومنع الخلوة الخ الخ، وهذه النصوص ونظائرها لو جمعت في رسالة واحدة، ووضعت الدروس في تفسيرها وتوعية الناس بها، وتعميق حضورها في وعيهم، وأن يوضح لهم أن هذه المنظومة من النصوص تتضمن معنى كلي قطعي وهو: أن مقصود الله جل وعلا في العلاقة بين الجنسين هو التحفظ والصيانة وسد الذرائع، ولا يشك في ذلك من يقرأ أمثال هذه الآيات في كتاب الله وهو صادق في طلب الحق. وفي رأيي أن يجب التركيز على (تفسير آيات الفضيلة) لأن المشروع التغريبي صب وقوده الأساسي في ملف المرأة، فهناك زحف تغريبي منظم لسلخ أحكام القرآن والسنة عن المرأة، واستبدالها بالمفهوم والتصور الغربي عن المرأة ودورها في الحياة، فيجب أن لا نستسلم لهم، ولن يحرقهم مثل عمارة النفوس بالقرآن. والله تعالى أعلم. كتبه إبراهيم السكران ليلة عاشوراء 1432 |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
الرؤية واضحة أخوي أسد نجد .. الأشخاص أصحاب الفكر الليبرالي هم أجندة للغرب ، لأنهم تخرجوا من مدارسهم ، وتتلمذوا على أيديهم ، وشربوا من شربهم !!
فقد ألفوا السهرات الحمراء أبان دراستهم هناك ، فأصبحت القنصليات والسفارات موطنهم الذي يحنون له أصحاب هذا الفكر يدّعون الحرية بكل شي .. وهم والله أبعد مما يقولون ، فكل شغلهم الشاغل هي "المرأة" يريدون هدم قيمها من أجلهم فقط ومن أجل تلبية رغباتهم .. لم نرهم مرة يدافعون عن حقوق النساء الأرامل والمطلقات بل جل اهتماماتهم لماذا المرأة لاتسوق لماذا فرض الحجاب لماذا لاتترك الهيئة النساء في حالهن ..!! هذه هي الحرية التي جلبوها لنا ! فلا تستغرب مايدور خلف أسوار القنصليات من تربص وبث الفكر المنحرف .. وكان الله في عون هذه البلاد فقد كان المبتعثون في السابق قليل ولم نسلم من الفكر الليبرالي ، ماذا نقول الآن بعد ضخ أعداداً هائلة للإبتعاث .. هم يخططون ويعملون ليل نهار والدعم المادي والمعنوي معهم ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوه شكراً أسد نجد موضوع قيم .. |
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اقتباس:
|
| الساعة الآن 03:07 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه