|
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
السلام عليكم
السنة الثانية لحقت بأختها الأولى و غداً سوف يكون ثالث سنة لي في الجامعة , و أدعوا ربي نيل الآخرة و أخير ما في الدنيا , امين لي والجميع , |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
مرحبا بالجميع بدأت الإجازة و أهني الناجحين و لمن هم في طريق النجاح وأدعوا للجميع التوفيق في الدنيا والاخره . عاد لنا باب الفراغ يا صحبة مجدداً , و من هم يتعاملون مع الفراغ أنواع نوعاً يستغل فراغه فيما يفيده ويرقيه والنوع الاخر يجعله فوضوياً مليء بالنوم واللعب , وهناك نوعاً أميل إليه , نوعاً عنوانه لا للعب وحدة ولا للفائدة وحدها بل الجمع فيما بينهما , أيضاً إعطاء المتعة نسبة أكبر من نسبة الفائدة , لا أعني التفاوت يكون فيما بينهما كبير . إجعلوا الفرق بين العطلة والدراسة هو : أن الدراسة كان كثيرها جدي وقليلها ممتع و أما الإجازة يكون كثيرها ممتع و قليلها جدي وأنصح أيضاً بإستغلال العطله والتقرب إلى الله بالصلاة والقران أكثر . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ )) رواه البخاري إهتموا بإنفسكم ^_^ |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
هلا بمزاين الحلا و احلاهن ,, زينها عجب الفكر و اختـلى به
هبها لطف ودرة المحاسـن ,, زولهـا اليا نظر له الحب , يهابه مطلع من ما كتبت لإجلها , كم هي جميلة الشراكة بين شخصين في الحياة وتبادل أجمل وألطف الكلمات فيما بينهم , لست بشاعرً بل أنني أميل إلى ما يسعد قلبها ^_^ |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
لماذا لم أكن هنأ عندما كنت في قوة نشاطي في المنتديات ؟ و لماذا لم أعرف عنه إلا في آخر شي من ذلك النشاط ؟ مللت عالم العزلة ذاك , والجلوس أكثر مع أناس لا أعرف ولا يعرفون من ولا هم ولا أنا ولا أنت ولا ذلك ! هناك خيرة كتبها الله أكيد , ومن تجاربي في أخطائي السابقة أصبحت أكثر حذراً مِن مَن يسئ لإستخدام هذه المواقع من أصحاب لها أومن متطوعين أو عاملين فيه ! وسِخة أنتي يا دنيا إن أبتعد من فيها عن الله و نهجه , إحذروا وإنتبهوا أسأل مجرب ولا تسأل طبيب >> خطأ ^_^ بل أستشر بمن جرب لتمثل ما قاله لك القرآن وحديث النبي محمد , أقولها وبشده هنأ وفي أي مكان ( إحـذروا ـو إنـتـبـهـوا ) |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
|
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
يقول الشافعي رحمه الله :
( رأي صواب يحتمل الخطأ ، و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب . ) أعتبر الغالبية تلك الجملة شعاراً له ولكن عندما تتعمق في تلك الجملة , تجد أن الثقة بالنفس لديه كبيرة جداً و حبه للحقيقة دليل على تدمير كل من حاول إنتقاده و بساطته حولت إصدقائه وأتباعه من وجهاء بلدة إلى أبسط البسطاء , ذاته محبه للخير و بساطته دليل على أنه من أهل الخير ! |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
صراع القديم و الجديد صراع لطالما كان عنوانه هو الحب حب صباح القرية بجمال الطبيعة ورائحتها الزكية مصحوبةً بزقزقة العصافير و حركة الأمهات وهن يعملن بأعمالهن الجماعية , كانت القرية كالعائلة الواحدة و الأطفال يلعبون ألعابهم البدائية البسيطة , كم هي تلك البساطة جميلة وكم كانت تلك القلوب صافية . أشتقت إليها و أنا لا أعرفها إلا في أعين كبار السن كان السلام بأنواعه يعم المكان وكان الترابط والتلاحم شعار أبناء القرية , سلاماً يبحث عنه اليوم الكثيرين وقلائل هم الذين يجدونه . للإسف أسمع أحياناً بعض الروائيـن يتكلمون عن معارك قديمة حدثت , نحن الجيل الجديد لا نريد كيف مات من سبقونا بل كيف عاشوا فالموت واحد و أنواعه كثر لا تهمنا أنواعه بل أنهُ لحضة أخيرة في حياة الإنسان وهي إنتقال من عالم إلى عالم آخر . عندما نحاول تخيل الماضي وشقاء رجالها ننفر منها وهذه حقيقية فالناس كـالناس لا يهمهم غير المظاهر . كان خارجهم في سابق الزمان شقاء و داخلهم نقاء وسعادة بعكس اليوم الخارج نقاء وسعد و الداخل XXXالله وحدة أعلم , كانوا متوحدين وكان توحدهم قوة وحبهم مخلص وحكايهم بسيطة والثقة بهم أمان . مشكلة الجيل الجديد أنه أعتاد لبس مالم يصنع وأكل مالم يطبخ والتتطبع بطبوع شعوباً يرونها مثالية وهي حقيقة العكس متناسين حضارة الجد و الجدة , حضارة مليئة بقصص الحكم و الأمثال و بحبها الطاهر . أشتاق لهم وشوقي داخلي والداخل أصعب من أن تروه ! |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
سؤال ,
لماذا البعض عندما يشارك في موضوع حوار , يرد ولا يحاور ؟! نحن الطائفون في مدينة الأداب و المعرفة جميعنا هدفنا واحد , أليس كذلك ؟ |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
منطقة سدير
المنطقة الرابعة عشر مدينة المجمعة المدينة الأرقى و الأجمل ذو الطابع الدولي المنافسة لـ دبي يارب حقق الحلم عاجلاً أم أجلاً |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
. . عند حضور مجلس حواري يجب أن تيقن أولاً طبيعة و مبادئ من هم مشاركون في ذلك الحوار من عمر و فكر و أخلاق لإجل أن تيقن تأثيرك على المشاركون و الحضور أيضاً وبذلك تكون حصنت نفسك من الرآي الذي لا يُقبل و ربما يفتح عليك باب السخرية إن وجد أشخاص أصلاً هم في دواخلهم ناقصون ولا يستطيعون أن يغيروه وجعلوا إستنقاص الآخرين خطوات ليكملوا ذلك النقص الموجود في دواخلهم . طرح الرأي في أي حوار يجب أن لا يأخذ من منبر التهاون في طرحه و أعلم أن ليس كل مشارك في الحوار يقبل التحاور معك ولعدة أسباب هو يراها من منظورة , و تلك الأسباب التي لا تسمح لك بالمشاركة تكفي أن تبتعد فقط وتكون مستمع و يقض في نفس الوقت و لا تشارك إلا في الضرورة . إعطاء الحاقدون ما يبعدهم عنك بإبتسامه مليئة بالرضا والثقة رد كافي لتدمير السبب الذين يرونه بأنه ينصرهم و يقصدون إهانتك كـ محاور مستقل لك وجهة نظرك الخاصة . عندما يأتي عالم نفس و يتحدث من جانبه ويقول أن كتم الرآي داخل الشخص سوف يسبب له مضار في مستقبل حياته ويأثر على أسلوب الحوار في نفسه فنجيب عليه من جانب آخر ونقول نحن لسنا مع من لا يشارك برآيه بل نقول نعم ونحرصه على المشاركة ولكن يجب أن تكون البيئة مناسبة لذلك فمجلس كبار السن ليس كـ مجلس أبنائهم ولكن هذان المجلسان متقاربان لتشابه الأطباع و لكن الفكرة تكون قابلة للمناقشة والتغير عند الشباب بعكس كبار السن . العرف أحياناً يظلم الجيل الجديد في طرح آرائهم وليس دائماً ولكن ذلك الظلم الذي تعايش معه ذلك الجيل و ذلك الكبت الذي سكن قلوب الشباب و الفتيات سوف يتفجر يوماً و يجعل المعلم طالباً والطالب معلماً فهل المعلم يثق بطالبه ؟! خير مثال أطرحه هنأ هو ( مصر ) . |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي في دمشق عندما نكبها الفرنسيون في زمانه ؛ فما أشبه الليلة بالبارحة و لكن أصبح العدو منا و فينا ! سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ *** وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي *** جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي *** إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي *** جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ *** وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري *** وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ *** لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ *** وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ *** بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ *** أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ *** أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ *** عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ *** وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها *** تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ *** وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا *** وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ *** وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ *** لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ *** وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا *** غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ *** بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها *** أَحَقٌّ أَنَّها دَرَسَت أَحَقُّ وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ *** وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ *** مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نارٌ *** وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ *** أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا *** وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ *** عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ سَلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ وَهنٍ *** أَبَينَ فُؤادِهِ وَالصَخرِ فَرقُ وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا *** قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا *** أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ إِذاما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ *** يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا *** وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ جَرى في أَرضِها فيهِ حَياةٌ *** كَمُنهَلِّ السَماءِ وَفيهِ رِزقُ بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا *** وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا وَحُرِّرَتِ الشُعوبُ عَلى قَناها *** فَكَيفَ عَلى قَناها تُستَرَقُّ بَني سورِيَّةَ اطَّرِحوا الأَماني *** وَأَلقوا عَنكُمُ الأَحلامَ أَلقوا فَمِن خِدَعِ السِياسَةِ أَن تُغَرّوا *** بِأَلقابِ الإِمارَةِ وَهيَ رِقُّ وَكَمْ صَيَدٍ بَدا لَكَ مِن ذَليلٍ *** كَما مالَتْ مِنَ المَصلوبِ عُنقُ فُتوقُ المُلكِ تَحدُثُ ثُمَّ تَمضي *** وَلا يَمضي لِمُختَلِفينَ فَتقُ نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا *** وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ *** بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ *** فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ *** يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا *** إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا *** وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ *** وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ *** بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ *** وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ نَصَرتُمْ يَومَ مِحنَتِهِ أَخاكُمْ *** وَكُلُّ أَخٍ بِنَصرِ أَخيهِ حَقُّ وَما كانَ الدُروزُ قَبيلَ شَرٍّ *** وَإِن أُخِذوا بِما لَم يَستَحِقّوا وَلَكِن ذادَةٌ وَقُراةُ ضَيفٍ *** كَيَنبوعِ الصَفا خَشُنوا وَرَقُّوا لَهُم جَبَلٌ أَشَمُّ لَهُ شَعافٌ *** مَوارِدُ في السَحابِ الجُونِ بُلقُ لِكُلِّ لَبوءَةٍ وَلِكُلِّ شِبلٍ *** نِضالٌ دونَ غايَتِهِ وَرَشقُ كَأَنَّ مِنَ السَمَوأَلِ فيهِ شَيئًا *** فَكُلُّ جِهاتِهِ شَرَفٌ وَخَلقُ http://www.youtube.com/watch?v=IfAQ7PpYuZ0 |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
الناس يعجبون بالمزايا في الآخرين و يحبون الأعمال التي تبذل لهم الحب و الإعجاب مختلفان ؛ لا تخلطون في ما بينهما . **** العالم اللي تعودته في ذاتك ما يفهمه إلا أنت ؛ إياك تحاول تفهمه غيرك ! مفهوم ^_^ |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
^^ تنويه ؛ كلمة مفهوم أقصد بها صديق وليس أي أحد آخر . ,,,,,, واحد شاف جني بالليل.. وهو موب حافظ شئ من القرآن .. توهق وخاف !! وقام يردد : الأصلاتي مااخليها.. ههههه ,, "===========" وحده قتلت زوجها سألها الضابط ليش ..؟ قالت خاين...!!!!!!!!! له كم شهر توصله رسالة من وحده اسمها ( زين ) تشكره على سداد فواتيرها.. ههههه ,, "==============" سكران اهله مطاوعه مسكوه ومعاه خمر قالو له : تشرب خمر بعد ..؟ قال : ايه بس مقري فيه,, ههههه ,, |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
التملق و النرجسية , أحقاً يتوجب علي أن أراها في كل مكان , حتى هذا العالم الأكتروني !؟ متلمق خسيس ونرجسي أحمق أنا لا أسأل سؤال لا أعرف إجابته لكن هل هذان المنهجين مطلوبان هنا ؟ لماذا ؟! * بحقكم لا يوجد لدي تبرير سوى أنكم تربيتم على الأنانية و الذل وهذه هي مناهجكم . ....: إلى من يعنيه الأمر ! |
رد: ’,’,’,~حياتيـ ـأورـاقي~,’,’,’
. لم أكن أتصور أن إحدى المصادفات سوف تمر علي في حياتي كنت أأومن بعدم وجود الصدفة وأن لكل سبب مسبب وأن القدر حادث لا محالة , و للقدر أسباب في حدوثة . في الحقيقة أنني صدمت بتلك الرواية التي رواها علينا الدكتور السويلم اليوم , هي رواية درستها في الترم الثالث من دراستي في الأدب الإنجليزي حيث أنها كانت درامية بحتة و أنا نركز أثناء دراستها على جانب الفكرة تعمقاً في أحداثها و جانب الأسلوب في المحادثات على المسرح . كانت الرواية تدور حول شاب قتل والده الملك وتزوج أمه الملكة و هم جميعاً لا يعلمون , في النهاية علم الشاب و جن جنونه وهرب إلى الصحراء و أمه الملكة قتلت نفسها ( السويلم يقول هربت هي أيضاً و أعتقد أن هذا غير صحيح ) . ما أريد قوله أن هذه الصدفة ربطت بين مادة النقد الأدبي الحديث و تخصصي , حيث أن هذه المادة من مواد المستوى السابع في قسم اللغة العربية بجامعة القصيم و أنا في المستوى الرابع في قسم الأدب الإنجليزي بجامعة المجمعة , وهذا أثبت أن الدكتور علي السعود عميد الكلية أنه على خطأ وأن هذه المادة من مستواي وبإمكاني دراستها وفهمها و أجرئ على أن أقول أنني أفضل إستيعاباً من زملائي في قسم اللغة العربية في فهمها . أعود لمحور حديثي , نعم كرر سرد القصة على شخصي أنا وزملائي الدكتور السويلم بطريقة ملخصة موضحة جوانب مهمة من القصة و كان موضوعنا اليوم في المحاضرة هو المنهج النفسي ( من مناهج المناهج الخارجية , القسم الأول من قسمي المناهج في النقد ) حيث ناقشنا كيف نفهم الشخصية من نصها و أن هناك خطوات للتحليل النفسي و إستعراض أربعة فلاسفة أهمهم شارل مورن الذي أنتج مصطلح النقد النفسي مبتغياً الكشف عن الإنتاج الجمالي بمنهجه الذي يضع الأعمال الخاصة بالشاعر الواحد فوق الآخر , حيث أنه يركز على النص ثم الشخص و يعود إلى النص . و بعيداً عن محاضرة اليوم أقول بأن هذه المادة علمتني كيف أنتقد المادة الأدبية و أخرج بحكم نقدي عليها و الحكم النقدي يجب أن يكون موضوعي كما علمنا الدكتور السويلم . أعتقد الآن أنه بإمكاني أن أفرق بين الشعر و النظم . صدق الشيخ عندما قال أن مادة النقد الأدبي الحديث سوف تعلمك كيف تفرق بين النظم و الشعر . وينه , أعتقد أن الشيخ شاب وبدأ ينسى مواعيده ! ^_^ أتمنى , الجميع مستغلين أوقاتهم في العطلة . |
| الساعة الآن 10:04 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه