|
صـور أيـام زمـان
صـور أيـام زمـان ( 1 ) الـكـعـبـة الـمـشّـرفـة http://www.sudeer-up.com/upload//upl...ea876af7c0.jpg ( 2 ) حج سنة 1953م http://www.sudeer-up.com/upload//upl...1bcf5ecefa.jpg ( 3 ) وزير البترول النعيمي http://www.sudeer-up.com/upload//upl...064fb7be66.jpg |
رد: صـور أيـام زمـان
بالفعل صور نادرة شكرا لك أخي أسد نجد |
رد: صـور أيـام زمـان
فعلا صور معبرة بارك الله فيك |
رد: صـور أيـام زمـان
أخي الكريم و أختي الكريمة ... أشكر لكما تشريفكما وتواجدكما تحياتي وتقديري ... |
رد: صـور أيـام زمـان
الرحى أداة معروفه تستخدم لطحن الحبوب و عرفت في تراثنا منذ فترة قديمة جدا و تعتبر من ضمن الأدوات المهمة لدى الأسرة العربية وهي أداة يومية الأستعمال و ليست موسمية كالمحراث مثلا. و الرحى كانت تصنع من حجارة صلبة خاصة و لها صناعها المتخصصون و تتكون الرحى من جزأين رئيسين .... الجزء السفلي كما هو معروف دائري الشكل ومثبت بمركزه قضبان معدنية يدور عليها الجزء العلوي المتحرك وبه فتحه كبيرة نسبيا تسمى ( قلب ) ينفذ من خلالها بحيث ينضغط بين قطعتي خشب . وطحن الحبوب عمل تقوم به المرأة ويعد من شؤون بيتها الأساسية و هو عمل شبه يومي حيث يوضع إلى جانبها وعاء مصنوع من السعف ويسمى ( طبق ) وبه كمية الحبوب المراد طحنها... بعد ذلك تجلس المرأة أمام الرحى و تثني إحدى رجليها وتمد الثانية و ذلك الوضع يمّكن المرأة من التمركز بقوة و السيطرة التامة أثناء قيامها ببذل الجهد لتحريك تلك القطعة الصخرية. تقوم المرأة بتحريك الجزء العلوي بحركة دائرية ممسكة بقطعة خشبية مثبته بمحيط الجزء العلوي وعند بداية الدوران تقوم المرأة بتلقيم الحبوب عبر الفتحة فإذا أرادت دقيقا كانت بطيئة في رحي الحبوب , حيث يتسنى للرحى طحنها جيدا وإذا أرادت (خشن) أسرعت في لقم الحبوب في الرحى فتكون الحبوب كثيرة و تتزاحم داخل الرحى ويؤدي تزاحم الحبوب إلى ارتفاع نسبي للجزء العلوي فلا يتم طحن الحبوب جيدا فتخرج من الرحى بفعل الدوران مكسورة فقط وهي خشنة. لا تستطيع إمرأة و احدة تحريك الرحى الكبيرة بمفردها ولذلك عادة ما تتعاون عليها إمرأتين في الرحي . http://www.sudeer-up.com/upload//upl...5f9382424a.jpg فكم أنت أداة رائعة وبسيطة أيتها الرحى وأنت أروع أيتها المرأة الأم المنتجة |
رد: صـور أيـام زمـان
يالله صور قديييييمه بالحيييييييل ,, الله المستعااان ’’ مشكووووور آخوي يعطيك الف عافيه ... |
رد: صـور أيـام زمـان
مآشآء الله
صور قيـّمة فعلا ً ! بآرك الله فيكـ :)) |
رد: صـور أيـام زمـان
رووووووعة تشكراتي اخوي |
رد: صـور أيـام زمـان
ماشاء الله تبارك الرحمن
صور رائعة بارك الله فيك شكراً لك .. |
رد: صـور أيـام زمـان
أشكر لكم تشريفكم الكريم لا عدمتكم |
رد: صـور أيـام زمـان
الزير و يسمى (الحِب ) http://www.sudeer-up.com/upload//upl...e49b38e631.jpg زير الماء ويصنع من الفخار أو الطين المحروق وهو آنية فخارية لتبريد المياه المخصصة للشرب ،وحجمه كبير يستوعب عدة جالونات من المياه . وكان يستخدمه أهل المناطق الحارة لتبريد ماء الشرب قبل عصر الكهرباء والثلاجات . وكثير من الناس عاد لاستخدامه وذلك للذهـ التي يستشعرونها حين شرب الماء منه خاصه لمن يمتلكون بيوت الشعر في منازلهم |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
فعلاً اسد طعم الماء فيه كتير لذيذ وبارد..كنت اراه عند الاقارب الذين يعيشون في الريف صور جميله من التراث يعطيك العافيه :yes: |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
الله يعافيك أختي الفاضلة أشكر لك تشريفك ... |
رد: صـور أيـام زمـان
( 5 ) مقطع فيديو قديم كشتة برّ الملك فهد رحمه الله والامير سلمان حفظه الله والشيخ جابر رحمه الله في روضة التنهاة |
رد: صـور أيـام زمـان
د. عبدالله بن إبراهيم العسكر انتهى مهرجان الجنادرية، حيث شهد هذه السنة زخماً تراثياً وشعبياً يدل دلالة واضحة على حب الناس للماضي واحتفائهم بثقافة الماضي وبتراث الأجداد. وكما يُقال فإن ما ترسخ في الماضي لا يزول بسرعة ويدل نجاح مهرجان الجنادرية رغم مرور اثنتين وعشرين سنة على قيامه من جانب آخر على اهتمام القائمين على المشروع الحيوي بتراث المملكة والجزيرة العربية، ومحاولة تقنينه، واستيعابه بطرق تكفل المزاوجة بين حياة الأجداد وحياة الأحفاد. ومنذ شهر ونصف أُشهرت في جامعة الملك سعود بالرياض جمعية للهجات والتراث الشعبي. وهي جمعية علمية تُعنى بدراسة الموروث الشعبي أياً يكون شكله ونوعه. هذا أمر مفرح وسبب كونه مفرحاً أننا في حاجة ماسة لدراسة موروثنا الشعبي دراسة علمية مقننة. ذلك أن الجزيرة في عمومها تحوي تراثاً شعبياً كبيراً لم يُدرس بعد الدراسة المستوفاة. ولعل المناشط التراثية التي تقوم هنا وهناك تساعد في الدفع والاهتمام بتراث المملكة المادي وغير المادي. على أن قيام جمعية علمية تجعل من التراث الشعبي واللهجات مدار اهتمامها هو الحلقة المفقودة منذ زمن ليكتمل عقد المنظومة الشعبية. والصدق أننا في حاجة إلى أكثر من جنادرية، وفي حاجة إلى أكثر من جمعية. ومما يكمل الحلقات الشعبية قيام متاحف في المدن الرئيسة في المملكة. ويجادل البعض أن تلك المتاحف لم تهتم بعد بالموروث الشعبي الاهتمام الكافي، فهي تهتم الآن بالآثار المادية منذ فجر التاريخ مروراً بالعصور القديمة، فالوسيطة وأخيراً الحديثة. وهذا شيء جميل ومطلوب. على أن تسجيل الموروث الشعبي المادي وغير المادي يجب أن يكون من صميم عمل المتاحف. وإن كان نظامها لا يسمح في التوسع، فلا مفر إذن من قيام متاحف أخرى تهتم بالموروث الشعبي، ولا بأس أن تتعدد المتاحف في المدينة الواحدة. ذلك أن المتاحف اليوم هي مدارس ومباهج في آن واحد. ولقد قرأت عن اهتمام هيئة السياحة بهذه المتاحف. وأنا لا أستغرب أن تجعل الهيئة من عملها الدؤوب الاهتمام بالمتاحف، خصوصاً بعد قيام كلية السياحة والآثار في جامعة الملك سعود. وهي كلية يجب أن تهتم اهتماماً أكاديمياً بهذا النوع من النشاط الإنساني القديم. وحيث إن الشيء بالشيء يُذكر فإنني أعرج على مسألة ملحة. وهي مسألة سبق أن كتبت عنها في هذه الجريدة. هذه المسألة هي المتاحف الشعبية الشخصية المنتشرة في بعض مدن المملكة. ولقد تشرفت بزيارة بعضها. ووصفتها وتحدثت عن بعض محتوياتها النادرة. وأذكر أنني قدمت عدة مقترحات للعناية بهذه المتاحف الشخصية، لأنها رافد من روافد السياحة، وجانب من جوانب العناية بموروثنا الشعبي والمحافظة عليه. وسأجعل مثلاً واحداً لهذا المعراج وهو المتحف الشخصي للأستاذ محمد بن عبدالعزيز القويعي. وهو باحث نشط في ميدان التراث الشعبي المادي وغير المادي، وهو وإن لم يتلق تعليماً متخصصاً في هذا الميدان، إلا أن اهتمامه وانكبابه الطويلين على هذا النوع من النشاط أكسبه دراية واسعة. ولعلي لا أُبالغ عندما أقول إنه يملك علماً كبيراً يخص المعجم التراثي الشعبي لهذه البلاد لا يقاربه إلاّ ما كان لدى الأستاذ سعد الجنيدل - رحمه الله - لقد قرأت ما كتبه الدكتور عبدالعزيز الخويطر عن متحف القويعي الواقع في منزله. وبعد زمن من نشر المقال تشرفت بزيارة المتحف بصحبة الصديق الدكتور عبدالله بن ناصر الحمود، فهالني الكم الهائل من المواد الشعبية المتعددة، والتي يعود بعضها إلى أكثر من مئة سنة، وهي مواد تغطي بالكامل مناحي الحياة اليومية لسكان المملكة بدءاً من الطفولة وحتى الشيخوخة، مروراً بالتعليم والعمل والمنزل والمزرعة والحرفة وغيرها كثير. والأستاذ القويعي باحث نهم فقد أصدر أربعة أجزاء مهمة عنوانها: تراث الأجداد. وأنا كمهتم بهذا النوع من الكتب أشهد أن مؤلفات القويعي جمعت كماً هائلاً من تراث كاد أن يختفي، ثم قام المؤلف بالمقارنة والتحليل والشرح لكل مفردة شعبية. لذا يصح أن نقول إن ما كتبه القويعي إذا جُمع مع ما كتبه عبدالكريم الجهيمان، وسعد الجنيدل، وعبدالرحمن السويداء، وعبدالرحمن الزامل، وعبدالله بن خميس، ومحمد بن أحمد الثميري، وغيرهم.. أقول إذا ما جمع سيشكل مكتبة تراثية شعبية مهمة. لقد سعدت وسررت بما رأيت في متحف القويعي من مقتنيات قديمة مثل: الملابس والأواني والأسلحة القديمة، والأدوات والألعاب الشعبية القديمة، والاسطوانات القديمة. وهي سجل تاريخي للمسموع من الأغاني والموسيقى القديمة وآلاتها. والأغاني الشعبية المسحوبة على الربابة. ومما رأيت أسطوانة قديمة توضع على جهاز الهزمستر (وهو الاسم الشعبي العامي لجهاز الفونوغراف) وأحسب أن الأسطوانة بصوت أحمد حسنين المطرب الشعبي المصري، وهو أول مطرب عربي سجل أغانيه على أسطوانات عام 1904م. ورأيت في متحف القويعي بعض المخطوطات كتبت بخط اليد تحوي قصائد شعبية قديمة يعود بعضها إلى سنة 1295هـ. ورأيت صوراً بالأسود والأبيض تعود لبدايات التصوير الشمسي في المملكة. ورأيت طوابع ومغلفات للرسائل تعود لمملكة الحجاز ولسلطنة نجد. ورأيت عملات نادرة جداً. ورأيت أشياء كثيرة يطول الحديث عنها. وبمقدار فرحي واغتباطي بالجولة التراثية في منزل الأستاذ القويعي، لا أخفي حزني على طريقة تخزين ذلك الكم الهائل من الموروث الشعبي الذي لا يقدر بثمن. فهو مرصوص في غرفة فوق السطح في أجواء لا تصلح ولا تساعد على حفظ المقتنيات. وبعض المقتنيات مرصوصة في دواليب في الدرج المؤدي إلى السطح. وهي موضوعة بدون ترتيب ولا تصنيف. وجملة القول إنها إلى زوال بسبب عوامل الحرارة والرطوبة والعث والغبار، إن لم تتداركها يد حانية متخصصة. وأنا لا ألوم الأستاذ القويعي، فهو ليس بذات يد، وهو لا يستطيع أن يقوم بأكثر مما قام به. وهنا أستطيع أن أقترح مخرجاً لهذا الإشكال يخصه ويخص كل من يحتفظ بمتحف تراثي في منزله. هذا الاقتراح يقوم على شقين أيهما يؤخذ به، يكون خيراً إن شاء الله. الأول أن تقوم جهة رسمية مثل هيئة السياحة أو وزارة التربية والتعليم بشراء المتاحف الشخصية من أصحابها، وتجميعها كل في منطقته أو مدينته ووضعها في متحف رسمي، لتكون تحت بصر مختص وعنايته، وليستفيد منها الدارس والمهتم والسائح. فإن تعذر هذا المقترح. فالمقترح الثاني هو أن تشكل جمعية تراثية تضم كل أصحاب المتاحف الشخصية بحيث تقوم هذه الجمعية بالعناية بالمتاحف، وتقديم يد العون المادي والعلمي لها ولأصحابها، وتكون الجمعية همزة وصل بين أصحاب المتاحف الشخصية والمسؤولين الرسميين الذين يشرفون أو يديرون هذا النوع من النشاط. ويمكن لهذه الجمعية أن تضع خطة للعناية بالمتاحف الشخصية، ويمكن أن يكون لها جناح خاص في الجنادرية، ويمكن أن تكون على خارطة السياحة الوطنية. وتستطيع الجمعية أن تصدر نشرة مختصة تنشر ما يهم المتاحف الشخصية، وتنمي هذا النوع المطلوب والمعروف في كل بلاد الدنيا. وأختم بعنوان هذا الحديث وأسأل أين الطريق. أعتقد أننا في بداية الطريق فيما يخص تراث الأجداد، وفيما يخص المتاحف الشعبية التراثية، وفي بداية الطريق فيما يخص المؤلفات التي تطال هذا النوع من المناشط الشعبية التراثية، وحتى المختصين عندنا ممن تلقوا دراسات تخصصية أو أكاديمية يعدون على الأصابع، وعليه لا بد من الدفع بقوة لاستكمال هذا النشاط. هذا النشاط هو نشاط علمي معروف. ولا يجب أن نجتهد، نستطيع أن نبدأ من حيث انتهى الآخرون. هذا هو الطريق المستقيم والسليم. وفي الختام أشكر الأستاذ محمد القويعي على دعوته الكريمة. فقد كانت ليلة جميلة أمضيتها مع زميلي في متحف شخصي نادر، وفي ضيافة شخصية تراثية نادرة. |
رد: صـور أيـام زمـان
رحلة إلى أشيقر عندما وصلنا (شقراء ) طلب محبوا القديم زيارة الديرة القديمة ونصينا بيت السبيعي المشهور رحمه الله كما كان يفعل كل ضيف لشقراء في عهد الملك عبدالعزيز رحمهم الله ولكنه كان مغلقاً للأسف رغم ترميمه الجيد وقد عمل منه متحف شعبي. منزل السبيعي كما وصفه أمين الريحاني
http://www.sudeer-up.com/upload//upl...2ded492ba9.jpg بيت السبيعي— http://www.sudeer-up.com/upload//upl...1b19decff5.jpg تتجاوبان الحديث– وفي احدى طرقات البلدة القديمة وجدنا محلا ليس بالكبير للآثار والتحف القديمة اسمه (بقايا الأمس) لصاحبه العقيل ويبيع منتجات قديمة وتراثية بسعر معقول وهو يهتم يكل شيء وإن كان مستورداً فتجد علب المرطبات القديمة وبعض الكميرات والآلات التي انقطعت من السوق– http://www.sudeer-up.com/upload//upl...29011fc665.jpg أشيقر البلد ودعنا شقراء معتذرين منها لضيق الوقت و بعدها اتجهنا الى ( أُشيقر) حيث سمعنا عن مشروع طموح لإعادة بناء البلدة القديمة , وقد ادهشنا ما شاهدنا من جد وإتقان وتعاون بين الأهالي ويمكن التنبؤ بسهولة ان هذه البلدة الطينية ستكون معلما للسياح لأن أغلب القرى الطينية في البلدان الأخرى قد خرّت على عروشها ولم يبق للأجيال الجديدة مايذكرهم بعيش أجدادهم. والبلدة تشمل بيوت الطين القديمة التي تم ترميمها بصورة جيدة وان كان بعضها يلاحظ عليه المبالغة في الزخرفة وهذه قد تلغي الحقيقة التاريخية وقد وجدنا بها بعض هواة الرحلات والتصوير متواجدين في الموقع . حقيقة قد رجعنا في اوشيقر الجميلة عشرات السنين وشممنا عبق التاريخ وافادنا الدليل المتبرع من شباب البلدة الأخ عبدالمحسن المنصور ان هذا المشروع بالجهود المتعاونة لأهالي اوشيقر وهو مشروع يستحق الإشادة لهذه الروح التعاونية نامل ان تكون نموذجا يحتذى لباقي البلدان القديمة http://www.sudeer-up.com/upload//upl...0f8efff2c3.jpg دروب القرية– http://www.sudeer-up.com/upload//upl...f5f0445bdd.jpg مجرى السيل من أهم الأمور عند القدماء— http://www.sudeer-up.com/upload//upl...6f5ff9ea60.jpg خلوة المسجد– http://www.sudeer-up.com/upload//upl...665364555f.jpg -http://www.sudeer-up.com/upload//upl...4dcf1efac1.jpg بئر الربيعية من أكبر الابار المطوية طيا محكما في نجد http://www.sudeer-up.com/upload//upl...51aecd55c6.jpg –http://www.sudeer-up.com/upload//upl...718eed503e.jpg هناك مبالغة احيانا في الترميم قد لا تعكس الماضي http://www.sudeer-up.com/upload//upl...417741619a.jpg -–http://www.sudeer-up.com/upload//upl...454d90a154.jpg سوق البلدة– http://www.sudeer-up.com/upload//upl...50d5b7feaa.jpg
عريق البلدان اتجهنا بعد أشيقر شرقا شمال وقطعنا عرق الوشم او عريق البلدان كما يسميه البادية لأن قرى الوشم تتناثر حوله وبه كعبر أو خل هو خل النقا الذي قطعه زياد بن منقذ العدوي في القرن الرابع الهجري عندما فر من صنعاء مفضلا عليها بلدته أشي وعندما مر هضبة شقراء وأقبل على ثنايا طويق قال:
عين العيبة ورأينا طويق من بعد وثناياه وخشومه وقبل أن نترك الوشم اخبرنا ابو محمد عن عين تنبع في مزرعة أو قصر قديم لآل قصير بين الداهنة وحافة طويق وهي في مصب شعب العيبة الذي ينزل من الجبل واتصلنا باصحابها فاذنوا مشكورين لنا بدخولها وهذه العين قديمة ذكر بن خميس انه زارها واطلع عليها. وبها بقايا قصر زراعي طيني ومرقب والعين مليئة بالماء وتحفها نخيل بعلية وسور حجارة علوه لايتجاوز المترثنية دهين تقابل بلدة الداهنة والثنايا الأخر هي أديراب(غير التي قرب الرياض) والنظيم ومن يد ابو عبد المحسن كان الغداء المميز تحت ظلال النخيل– –http://www.sudeer-up.com/upload//upl...968089fb1f.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...705d0b2ac7.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...376b19cfff.jpg –بعدها اتجهنا الى سدير والذي يحتاج الى رحلة اخرى تم بحمد الله – http://www.sudeer-up.com/upload//upl...ab9793bf9b.jpg ثنية داهن تخرج بك من الوشم الى طويق من ناحية سدير إن شاء الله سأنقل لكم الحلقة الثانية |
رد: صـور أيـام زمـان
. جزيرة ( إيستر ) http://www.sudeer-up.com/upload//upl...ac32d9e799.jpg جزيرة ( إيستر ) المنعزلة في المحيط الهادي قبالة الساحل الغربي لجمهورية تشيلي في امريكا الجنوبية تحتوي على المئات من التماثيل الغريبة المتشابهة .. والتماثيل عبارة عن نموذج بشري محدد بعضهم له غطاء مستدير حول الرأس يزن وحده 10 طن , وزن الغطاء وحده !! .. وكل تمثال منها يمثل الرأس والجذع فقط وأحيانا الأذرع وبلا أرجل .. ويقول علماء الآثار انه تم صنع هذه التماثيل من الرماد البركانى بعد كبسه وضغطه ثم صقله وتسويته… يبلغ وزن كل تمثال 50 طن ..وطول كل منهم 32 مترا بالضبط … ولم يستطع العلماء حتى الآن تفسير لغز هذه التماثيل المتماثلة المنتشرة فى كل مكان بالجزيرة خصوصا على سواحلها . ولقد تم إكتشاف الجزيرة بالصدفة عام 1722م حينما عثر عليها المستكشف الهولندى ( ياكوب روجينفين ) جزيرة إيستر تقع فى المحيط الهادىء الجنوبى وتقع على بعد 3700كم غرب تشيلى وقد حكمت تشيلي الجزيرة منذ عام 1888م . وعندما عثر عليها المستكشف الهولندى كان ذلك فى يوم يوافق عيد الفصح أو القيامة لذلك فقد أطلق عليها إسم العيد نفسه .. ولهذا يطلق عليها إسم جزيرة ايستر , اي ( جزيرة عيد الفصح ) أو ( جزيرة القيامة ) . وفى عام 1914م زار الجزيرة فريق بحث بريطانى ثم تبعه فريق بحث فرنسى عام 1934م وتوالت الفرق البحثية التي تهدف الى حل لغز المحير .. ولقد أظهرت نتائج الأبحاث أن الجزيرة كانت مأهولة بالسكان من شعب غير محدد من العصر الحجرى الأخير أى منذ حوالى 4500 عام قبل الميلاد .. ( الله أعلم ) وأنهم قاموا فى القرن الأول الميلادى بصنع التماثيل الصغيرة التى فى حجم الإنسان .. ثم بعد ذلك بقرون أمكنهم صنع هذه التماثيل الضخمة .. ويدل التاريخ بالكربون المشع أن كارثة رهيبة أصابت الجزيرة عام 1680م فتوقف العمل فى التماثيل فجأة .. ورحل الجميع عن الجزيرة أو إختفوا تماما .. ثم جاء بعدهم شعوب أخرى من جزر ( ماركيز ) الفرنسية والتى على بعد 5 آلاف كيلومتر ليستقروا فى الشمال الغربى من جزيرة ( إيستر ) وهم الآن سكانها الحاليون .. كما كانوا يطلقون على تلك التماثيل إسم ( مواى ) ويضعون أحيانا فى تجويف العين لبعض التماثيل ما يشبه عين مخيفة … http://www.sudeer-up.com/upload//upl...e5c1f0a17e.jpg والسؤال هو :إذا كان القدماء هم الذين قاموا بصنع هذه التماثيل المتشابهة تماما فمن أين لهم بهذا النموذج الخاص لتشكيل هذا الوجه المميز ؟! فليس من بين الحضارات القديمة حضارات الأستك والمايا في امريكا الجنوبية أو حتى سكان الجزر فى المحيط الأطلنطى من يمتلك تلك الملامح الحادة والأنف المستطيل الطويل والشفاه الرفيعة المزمومة وتلك العيون الغائرة والجبهة الضيقة , وكلها صفات وملامح لا توجد فى المنطقة أو بالقرب منها ثم كيف إستطاع هؤلاء القدماء الإنتقال لآلاف الكيلومترات وسط أهوال المحيط الأطلنطى الذى يعتبر ثاني أكبر محيطات العالم بعد المحيط الهادي ؟! على افتراض ان اصول الأقوام التي عاشت في الجزيرة ترحع الى العالم القديم اي القارات الثلاثة اسيا واقريقيا واوربا .. ولأى سبب أقيمت هذه التماثيل الضخمة بذلك الشكل المتشابه والمميز بصف متصاف بطول الشاطئ ؟! وأين رحل سكان الجزيرة الأصليون بعد الكارثة التى أصابتهم ؟ وما هي الكارثة بالضبط التي جعلت شعبا كاملا يختفي بأسره في تلك الحقبة من التاريخ ؟؟ سبحان الله عندما قرأت التقرير حضرني قول الله تعالى عن ملك النبي سليمان عليه السلام … (( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات ))… ما أعجب التاريخ !! شاهد بقية الصور http://www.sudeer-up.com/upload//upl...fefd9ef95f.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...d963247661.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...5ed5dc2cdc.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...0fcb16ea2d.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...dadf92be82.jpg أعجبني فأحببت مشاركتكم به |
رد: صـور أيـام زمـان
صوووور راااااااائعه ...
يعطيك العاافيه ... |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
الله يعافيك أختي الكريمة أشكر لك مرورك العطر |
رد: صـور أيـام زمـان
لعاداتنا وتقاليدنا قدسية ... فلماذا تتلاشى ؟؟ *سأضرب لك أمثالاً تحتذي بها وتجعلها نبراساً لك في هذا المقصد، قال الله تعالىهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ، فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ علِيمٍ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ. فعهدي بك إذا قرأت هذه الآية وتطلعت إلى معناها وتدبرتها فإنك تستفاد منها أن الملائكة أتوا إبراهيم في صورة الأضياف يأكلون ويشربون وبشروه بغلام عليم، وإنما امرأته عجبت من ذلك فأخبرتها الملائكة أن الله قال ذلك. ولم يتجاوز تدبرك غير ذلك. فاسمع الآن بعض ما في هذه الآيات من أنواع الأسرار. وكم قد تضمنت من الثناء على إبراهيم , وكيف جمعت الضيافة وحقوقها , و إكرام إبراهيم لهم ففيه مدح إبراهيم بإكرام الضيف. كقوله تعالى:﴿ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾ وهو متضمن أيضاً لتعظيم خليله ومدحه، إذ جعل ملائكته المكرمين أضيافاً له فعلى كلا التقديرين فيه مدح لإبراهيم. وقوله تعالى: (فَقَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ)متضمن بمدح آخر لإبراهيم حيث رد عليهم السلام أحسن مما حيوه به، وقوله تعالى( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ) متضمن وجوها من المدح وآداب الضيافة وإكرام الضيف. منها قوله تعالى: فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ والروغان الذهاب بسرعة واختفاء وهو يتضمن المبادرة إلى إكرام الضيف. خدمة ضيفه بنفسه فإنه لم يرسل به وإنما جاء به بنفسه. و في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رســول الله قــال: ( مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)٭رواه البخاري و مسلم٭ هذا الحديث من الآداب الإسلامية الواجبة المفروضة. من عادات "العرب" أكرام الضيف وتقديم اللبن والتمر والطيب والراحة التامة له، وفرحة المضيف لا توصف و من الأمثال "المعروفة أكرام الضيف واجب " و كلمة الترحيب (تفضل ،يا مرحبا، ياهلا) في ألسِنتنا و قلوبنا قبلها، والبسمة في وجه المضيف ليطمئن ضيفيه ، أمالآن فنادراَ ما تجد أحد يقولها ،أو يقولها من وراء قلبه ؟ رغم القلة من أهل الجود والكرم الذين يستقبلون الضيف برحابةَ صدر، بغض النظر عن حاجة الضيف وماذا يريد ؟ حتى أن هناك بيت قصيد علي أهل الجود يقال : * للجواد وين أيجيك نباه ** تطرب أن كان جيت أحداهم * هل أصبحت كلمة الترحيب الآن هي لايمكنك المرور أمام بيتي هل أصبحت تفضل هي لا تدخل، إذاَ كلمة الترحيب نكرة ؛ هل أصبح هذا ميزة في عصرنا الآن. ولكن من المعروف هذا لا يغير أهل الجود و الكرم . الناس أصبحوا ألان يتجاهلون عاداتنا و تقاليدنا التي تجري في عروقنا . و لاحظنا إن بعض أهالي الجنوب مازالوا يتمسكون بهذه العادات و لكن ياللأسف أصبحت تتلاشي هذه العادات الجميلة لذا يجب إن نهتم بكنزاَ من كنوزنا ألا وهو إكرام الضيف راحة الضيف استرجاع أهل الجود و الكرم ، ليس للغريب فقط حتى للقريب و مهما كان الأصيل ماينسا أصله. والأصيل بـأفعاله مقال أعجبني |
رد: صـور أيـام زمـان
صناعة القربة تصنع القــربة من جـلد الماعـز الأنثى كـبيرة وصغـيرة ومن الأحسـن النحـيلة والذكـر الصغـير فقــط وهي لحفـظ وتبريـد الماء ، لصناعـتها يجـب سلخ المعـزة بعـناية ودقـة خوفا من الثقـوب بعـد السـلخ ينـقى الجـلد من الشـحم واللحـم جــيدا. التمليح: هـذه المرحـلة تأتـي بعـد السـلخ والتنقـية من الشحـم واللحـم الباقـي من السلخ بحـيث لا نكــثر الملح ولا نقـلله ونضـعه في الجـلد في كل مسـتوياته وإذا أكـثرنا الملح ترشـح (نفاذ المـاء من خـلال الجـلد) ولـو كانت القــربة جــديدة. الدباغة: هــذه المرحـلة تاتي بعـد أسـبوع من التمـليح حــيث نضــع لهـا الدبــاغ (الشــبوب) تكوين الدباغ(الشبوب):قشور الرمان+أسيس+العرعار+حفنة شعير وقليل من نوى التمر تدق وتكسر قليلأ(تهروش). وهـذه العـملية تكــون في فــصل الصــيف مع إصـفـرار التـمر إلى فـــصل الخــريف. مع الـدباغ نضيف الماء وتبقى القربة مغلقة فبعد ثلاث أيام نفــتحها ونضيف لها الماء ونبـد أ نقـلبها يمـينا ويـسارا وكـذلك فـمها نضـع له الشــبوب المـرحي بعد عشرون يوما ننزع لها الدباغ نقلبها وننظفها. وضـع القــطران هـذه المرحـلة تأتي بعـد نـزع وتنظيف القـربة من الدباغ(الشبوب) ونحكها جـيدا وبعدها نضــع القـطـران في كل مكان منها والحـواشي تبـقى مطـوية حتى الصيف القادم وبعدها تحـلى بماء الغـدير أو طـين الواد (الداقوس) تـملأ وتفـرغ لمدة ثلاثة أيام حتى تحـلى يجـب شــراء القـطران من أخصائي خـوفا من أن يكـون مغـشوشا بالزفـت الــذي يكـسر الجـلد ويفــسده . الخـــلال :وهي أخـر مرحـلة بحيث نضـع لها عـود يمسـكها من أخـرها ونضع خــيوط صـغيرة للتعليق وتمــلأ بالـماء. . لتـــرميم قــــربة: الرشـح: تخــض ليــوم واحد برمــاد نبات الرمـث ثقـــب: نضع نــوى التـــمر أورأس الرصاصـة أوعــــود ســرغــينة أو عـــود النـــوار وتعقـد بخيط. |
رد: صـور أيـام زمـان
ذكرتني الرحول الي خذت فيه عمره
ماشاء الله موضوع متميز مااقول الا الله يوفقك |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
( ذكريات عبرت أفق خيالي ) والله يوفقك أخي الكريم أشكر لك تشريفك ... |
رد: صـور أيـام زمـان
|
رد: صـور أيـام زمـان
صور نادرة للمؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله وبعض ابناءه لاتفوتكم صور الأمير سلطان وسلمان وهم في عز الشباب http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210751.jpg المؤسس رحمه الله, مبتسماً للعدسة في مزرعته ( بحي عليشة ) بالرياض عام 1947م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210752.jpg وهنا المؤسس في أحد رحلاته البرية داخل الخيمة الملكية http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210753.jpg يسجل كلمة بمناسبة زيارته لمصر عام 1946م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210755.jpg كرم الضيافة للملك عبدالعزيز ومعه الرئيس المصري محمد نجيب وخلفه الامير طلال والامير سلمان . http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210756.jpg المؤسس مع الأمير آثرل زوج الميرة إلس حفيدة الملكة فكتوريا البريطانية ويمينه الملوك فيصل وفهد وعبدالله عام 1948م بجدة http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210760.jpg المؤسس في زيارة إحدى القطاعات بمصر ويرافقه اخوه الأمير عبدالله وأبناؤه محمد وفهد وعبدالله وبندر ومساعد ومشعل عام 1946م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210759.jpg المؤسس مع عدد من ابنائه عام 1938م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210761.jpg المؤسس مع طبيبين زائرين سالم هنداوي وجلال ابو السعود في ساحة قصر الحكم عام 1926م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210754.jpg المؤسس يتابع شئون الدولة http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210763.jpg الملك فاروق مع ابناء واحفاد الملك عبدالعزيز في زيارته للمملكة عام 1944م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210762.jpg المؤسس مستضيفاً ضيوف الدولة في مخيمه الصيفي بالرمه عام 1942م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210757.jpg الملك عبدالعزيز في طريقه لصلاة الجمعة بالجامع الازهر مع الملك فاروق عام 1946م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210758.jpg المؤسس في قصره ( خزام ) بالطائف ويظهر يساره ابنه الامير مشعل ويمينه ابنه الامير نواف عام 1940م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210750.jpg الملك عبدالعزيز يطالع احد الصحف العربية http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210764.jpg الملك فهد في صغره http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210770.jpg الملك فهد ويرافقه الامير عبدالرحمن في زيارة لموقع المسجد النبوي عام 1952م http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210765.jpg الملك عبدالله في طفولته http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210766.jpg الأمير سلطان ( ولي العهد ) في ريعان شبابه http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210767.jpg الأمير نايف مع الملك سعود ويمينه الامير نواف بن عبدالعزيز http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210768.jpg الامير سلمان ( امير الرياض ) في ريعان شبابه http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210769.jpg أمير الرياض مع الرئيس المصري جمال عبدالناصر http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210771.jpg الملك فيصل وسط الصورة ويمينه الأمير محمد بن عبدالعزيز ويساره الملك خالد بن عبدالعزيز http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/210772.jpg الملك عبدالله والأمير سلطان والوسط الأمير مساعد وعدد من المسؤلين المصريين عام 1946م __________________ |
رد: صـور أيـام زمـان
هذه صور اسود وابيض لمجابيب في روضة سدير .... تصويرالأخ محمد السويح http://www.sudeer-up.com/upload//upl...afbac3b219.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...7eefc6b81d.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...e01c557da5.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...ebae359600.jpg |
رد: صـور أيـام زمـان
صور جميله تشكر عليها يالغالي..
|
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
الله يغليك أخي الكريم http://www.sudeer-up.com/upload//upl...cd41383fbc.gif |
رد: صـور أيـام زمـان
http://www.sudeer-up.com/upload//upl...4cd8baf884.jpg الملك فيصل رحمه الله عام 1945 في مدينة سان فرانسسكو الأمريكية وكان رئيس وفد المملكة العربية السعودية لمناقشة تطبيق اللائحة العامة لهيئة الأمم المتحدة |
رد: صـور أيـام زمـان
الحرم المكي الشريف http://www.sudeer-up.com/upload//upl...b5707fe66f.gif http://www.sudeer-up.com/upload//upl...9e18baff68.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...d8c6437cc8.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...f34b64b9e7.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...b0193b198f.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...20299db740.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...9efd133070.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...2ae86a73d0.gif |
رد: صـور أيـام زمـان
بوركت الجهود .. واختيار موفق يا أسد نجد..
عبق التراث يفوح في المكان.. وما أجمل الذكريات .. هذا مرجع متكامل لمن أراد ان يغرق في بحر من الاثار والشخصيات وتراث له محبة خاصة في أنفسنا .. وفقك الله .. يا أسد نجد .. ودمتَ بخير وعافية .. شـــــــــــــامخة.. |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
تعجز الكلمات أن تعبر عن مدى إمتناني وتقديري للدعم والتشجيع الدائمين من لدنك أيها الفاضلة جزاك الله خير ما يجزي به عباده المؤمنين .... آمين |
رد: صـور أيـام زمـان
.. ~ يعَطيــكَـمـ آأإلعآأإفيَــه&..
|
رد: صـور أيـام زمـان
موضوع ممتع جدا
يعطيك العافية يا اسد نجد وماقصرت ... |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
أشكرك أيتها الكريمة على تشريفك العطر |
رد: صـور أيـام زمـان
اقتباس:
الله يحييك أخي الكريم وأشكر لك تشريفك العطر لك تحيتي وتقديري ... |
رد: صـور أيـام زمـان
جولة في الوشم (2) ذات غسل + الوقف=القراين جولة في الوشم-ذات غسل-القراين-وادي العنبري-وادي النميري خرجنا من مرات شمالاً غرباً والسحاب بدأ يظللنا ويغطي الشمس الى بلدة القراين وهي بلدة تشمل قريتين يفصل بينهما وادي العنبري ففي الضفة الشمالية نجد الوقف وفي الضفة الجنوبية قرية غسلة وهي ذات غسل المشهورة منذ القدم في كتب التراث http://www.sudeer-up.com/upload//upl...55d28d8eaf.jpg دليل الخارطة 1-الوقف 2-غسلة(ذات غسل) 3-وادي العنبري 4-مسجد وادي النميري 5-خشم النميري 6-وادي كردة في صفراء الوشم 7-مدينة شقراء ومباشرة بعد دخولنا الى غسلة (ذات غسل) توجهنا الى مدرستها القديمة وقد كانت منزلاً للشيخ محمد بن بليهد رحمه الله وجدناها مغلقة وبجوارها بئر اسمها بئر قرنقوش ويقول الاستاذ محمد العمار ان أصل الكلمة الغريبة منحوت من كلمة (قرو منقوش) والقرو هو ملزم للماء منحوت في الصخر لإستخدام المتوضئين وهناك مزرعة صغيرة بجواره وصورنا مسجد قرنقوش وتعجبنا من صغره حيث لا يكفي الا لعدة أشخاص يعدون على الأصابع . - http://www.sudeer-up.com/upload//upl...d0d9e4fef8.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...7394df53e2.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...632821bcaa.jpg من الطريف ان شاهدنا هناك قارة تطل على القراين تسمى أيضاً كميت فهناك كميتين في الوشم ولكن المشهور هو كميت مرات ومن الأمثال على أهل القراين قولهم ( لو كان في كميت ماء كان حاربنا الباشا )والمقصود ابراهيم باشا عندما حاصر جارتهم شقراء عام 1232 هجري. مما يحبب هذا البلد الينا انها بلد الشيخ محمد بن بليهد المتوفى عام 1376 وهو رائد البلدانيين في المملكة العربية السعوديةوادي النميري بعدها دخلنا في وادي العنبري (يبدو من اسمه انه ينسب لبني العنبر من تميم) وسندنا فيه ثم تركنا شعيب كردة على يميننا وسندنا في شعيب النميري وهو أهم روافد وادي العنبري واسمه أيضاً أسمٌ يستدعي التاريخ فهو منسوب الى بني نمير اللذين سيطروا على هذه المناطق في القرن الثالث الهجري حتى هاجمهم جيش بغا كما ذكرنا في الحلقة الماضية شاهدنا سد العنبري ولم يكن به ماء وان كانت الأرض قد سالت في بداية الوسم والأرض مربعة ربيع جيد .(إضافة:بعد رجوعنا للرياض بعدة أيام وردت الأنباء بسيل عظيم على الوشم شمل وادينا اللطيف هذا وكم تمنينا العودة ولكن..) – http://www.sudeer-up.com/upload//upl...fa92b05cc2.jpg خشم النميري http://www.sudeer-up.com/upload//upl...821c72d831.jpg سد العنبري http://www.sudeer-up.com/upload//upl...505edd4856.jpg وادي النميري يعانق أحد روافده http://www.sudeer-up.com/upload//upl...8ed92d3289.jpg تكثر الغيران قرب السد وهذا مجلس مظلل جميل http://www.sudeer-up.com/upload//upl...a1e5640fba.jpg الشعيب في طريقه للبلدة ثم دخلنا بعدها ارض جبلية وعرة(هذه الظهرة تعتبر جزء من صفراء الوشم) للبحث عن( مسجد النميري ) الحجري المبني في وسط الوادي ولم نكن نعرف موقعه الا بالوصف وأخذنا نسير في أرض وعرة وكدنا نيئس لأنك لا ترى جوف الوادي الا اذا قربت منه لعمقه الشديد وضيق مجراه ويستحيل المشي بالسيارة في بطنه المليء بالصخور أضف الى ذلك اننا عبرنا بعض الشغايا ذات الحجارة الكبيرة وخشينا على اطارات السيارات واخيرا عثرنا عليه بفضل الله وهو مسجد عجيب يقف وحيداً في جوف وادي النميري بعيداً عن العمران حيث يبعد حوالي 8 كم عن البلدة وهو مبني باكمله من الحجارة على عكس البناء التقليدي في نجد وهو الطين وقد بني في الجهة المرتفعة من بطن الوادي, و طوله يقرب من اثنا عشر مترا في عرض اربعة امتار وهذا بالتقريب لأنني لم اقسه , هذا المسجد الحجري جميل لغرابته وغربة موقعه المنعزل في هذا الوادي , ما اجمل ان تصلي فيه والوادي يمشي بقربك وبقربه بقايا مزرعة تشمل نخيلات مهملة وشيء من اثل قليل و في الوسط بئرين او ثلاثة مندفنة و بالسفح الشمالي بيت صغير بني ايضا بالحجارة مما يدل على ان هناك من أحيا هذه الأرض ثم هجرها. – http://www.sudeer-up.com/upload//upl...d267a29c73.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...4b0d5b458d.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...139d33f591.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...867360671e.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...729fe59ee8.jpg ولا نعرف من بناه أو متى غير ان الاستاذ محمد العمار صاحب كتاب على ضفاف العنبري أورد بصيغة التضعيف ان رجلا من ( الراشد ) هو الذي بناه قبل حوالي القرن. وتحت حفيف اثلات الوادي نسينا كل التعب ولي زمن طويل لم اسمع حفيف الأثل – ورحم الله بن طالب الحنفي القائل الا يا أثلات القاع من بطن توضحٍواختفت الشمس وراء السحاب والرياح بدات بالتحرك فزادتنا وجدا على وجد. الخطوة الأولى في جلستنا في هذا الوادي كانت عمل قهوة مضبوطة عبدلية تصمد الراس لتعويض قهوة الصباح ثم بدأ ابو حماد بجمع الحندقوق(البابونج) وانزل ابريقه المشهور عندنا وجمع بعض الأعواد وماهي الا لحظات وذا هو يصب للجميع منه! بعد قسط من الراحة والصلاة و حوالي الرابعة عصرا خرجنا من الوادي وكانت احدى السيارات قد انزلناها الى بطن الوادي وكان في ذلك خطورة وكذلك في اخراجها وقد ابدع ابو محمد في سبق الحدث في التصوير بالفديو فلا يلوح له شئ يستحق التصوير الا والتقطه من زاوية تخبرك عن رجل مبدع http://www.sudeer-up.com/upload//upl...27d90fee9b.jpg بعض ما قيل عن ذات غسل في كتب التراث قال أبو عبيد اللَه السكوني ذات غسل وكانت لبني كليب بن يربوِع رهط جريراستراحة في الرمال البكر خرجنا بعد الظهيرة لنتجه ( نفوذ السر ) للمبيت ووصلناه وقت العصر ويالها من جلسة لا تنسى على رمال حمراء بكر لم يفسدها البشر والهواء العليل ينعش النفس والبدن بدأت استعدادات وجبة اليوم وكان ابو حماد وابو سليمان يشكوان من الجوع كل اليوم لكن الأمير أنكر هذا تماما مع انه لم يخلع نظاراته السوداء حتى أكدنا له ان الشمس قد غربت تماما . وبتنا ولم يكدر نومنا الا صوت مكائن الرشاشات يأتي بها الهواء شرق النفود والتي ازعجتنا بصوتها وازعجتنا نفسياً لأنها كانت تستنزف المياه الغالية (التي لن تعوض) من بطن الأرض على مدى الأربع وعشرين ساعة بلا توقف لأجل حفنة من القمح. كان سعد قد اختفى مع ابو محمد حوالي ساعتين في جولة فنية وقد أبدع سعد في تصوير الرمال واخترنا من عدسته هذه اللقطة: http://www.sudeer-up.com/upload//upl...8076a73230.jpg من الظواهر الغريبة التي لاحظناها في نفود السر وجود حجر بركاني صغير في النقر بين الطعوس فهل ياترى ان هذه كانت مقذوفات بركانية من عالية نجد ام أنّها قد جلبتها السيول قبل تكّون الرمال ام ماذا…الله أعلم http://www.sudeer-up.com/upload//upl...7141a86dfa.jpg تابعوا تتمة الرحلة قريبا منقول |
رد: صـور أيـام زمـان
مؤسس المملكة العربية السعودية رحمه الله http://www.sudeer-up.com/upload//upl...8d517c4a3e.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...c16bba073f.jpg http://www.sudeer-up.com/upload//upl...6dbb095e0b.jpg |
رد: صـور أيـام زمـان
ملعب الملز قبل 39 سنة http://s.alriyadh.com/2010/12/16/img/529815477800.jpg هذا هو ملعب الملز خلال افتتاح دورة الخليج 1972م.. وتحديداً عصر الافتتاح يوم 15 مارس.. المتمعن في المشهد يدرك الفرق الشاسع بين اليوم والأمس.. ========= وهذه صورة تذكرة الدخول http://www.sudeer-up.com/upload//upl...88ff2575ea.jpg http://sudeer.com/vb/images/icons/imgg.gifوهذا عرض الفيحاء الشعبي عام 1396 هـ في ملعب الملز صحيفة الفيحاء : تاريخ وماضي عريق للنادي الفيحاء عرض فيه رجال الفيحاء في ذلك الوقت تاريخ وتراث الآباء والأجداد نعم هذا العمل له أكثر من 35 سنه حيث قام نادي الفيحاء بعرض في ملعب الملز حول الفنون الشعبية والعروض الشعبية في المجمعة قديما وذلك عام 1396هـ وكان رئيس النادي في ذاك الوقت الأستاذ / إبراهيم بن احمد العمر http://www.faiha5099.net/up//uploads...8affce5584.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...aa3632e286.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...a4108e8a04.jpg وكانت البداية أن شاهد عدد من المسئولين في مكتب الوسطى احد المهرجانات في نادي الفيحاء عن العروض والألعاب الشعبية فطلبوا أن يتم عرض ذلك في الرياض وتحديدا ملعب الملز وكانت البداية بتقديم للمذيع / سليمان العيسى بعدها تولى الأستاذ / راشد الحمدان التعليق على هذا المهرجان من خلال أولا - كان العرض الشعبي والذي عرض فيه حياة الناس في المجمعة وكيف كانوا يعيشون ويعتمدون عليه من خلال الزراعة وطرقها من الراي والحرث والبذر وتكلم عن الحجيج والصيد وووو غيرها الثاني -الالعاب الشعبية في المجمعة وعرض فيه بتعليق ممتع من الأستاذ / راشد الحمدان اغلب الألعاب الشعبية مثل الطجنة والحاح وعظيم ساري و شريخ الشرخ والكعابة والطابة وغيرها وهذه بعض الصور من المهرجان والتي زودنا بها مشكورا الأستاذ / خالد بن حسن العولة http://www.faiha5099.net/up//uploads...924c1afa70.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...de6b0be561.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...722b896480.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...73b7435f7c.jpg http://www.faiha5099.net/up//uploads...0dd07e4efa.jpg * كل الشكر للاستاذ / راشد بن عبدالله السبيت * كل الشكر للاستاذ/ ناصر ابراهيم اليوسف * كل الشكر للاستاذ / خالد بن حسن العولة * كل الشكر للاستاذ / عبدالله بن عبدالعزيز العرفج ============================ منقول ... |
| الساعة الآن 01:12 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه