|
حلقة النـــور للفوائد....!!
[align=center]http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif
الأخوه والأخوات الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعجبتني فكره هذا الموضوع المقتبسه وارجو ان تنال اعجابكم ونتعاون معا في جعلها حلقه مفيده باذن الله بارك الله فيكم http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif الحمدلله العزيز المنان.. المعين الجبار . عالم السر سبحانه واخفى.. اغرقنا بنعمِ لا تحصى..وشرفنا بكتابِ لا يبلى .. وجمعنا بفضله على كلامِ يَتلى.. لك الحمد طوعا .. لك الحمد فرضا وثيقا عميقــــــا .. سماءً وارضـــــا لك الحمد صمتا .. لك الحمد ذكــــرا لك الحمد ملــئ .. خلايا جنانـــــــــي وكل كيانــــــي .. رنو وغمضــــــــا نسأله سبحانه إخلاص ما اجتمعنا عليه .. فما فائدة علم لا يثمر عملا وماقيمة عمل لا تعقبه دعوه.. ومافائدة دعوه لا صبر لنا على أذاها واشهد ان محمدا عبده ورسوله- صلى الله وملائكته وانبياؤه ورسله وجميع المؤمنين عليه كما وحد الله وعرف به و دعا إليه وسلم تسليما كثيرا.. http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif ثم أما بعد .. أحيييكم اخوتي بتحية اهل الجنان.. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سلام الله على قوم اجتمعوا لذكر الله سلام الله على من تركوا اعمالهم وجاءوا لله وفي الله سلام الله على من حملوا في قلوبهم دين الله سلام الله على من قالوا جعلنا انفسنا لله.... سلام الله على من صبروا ليظفروا بدين الله سلام الله على من تركوا الدنيا ابتغاء لرضا الله سلام الله على من جعلوا شعارهم الله ورسول الله سلام الله على من يرجون رحمة الله.... http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif اخوتي الأفاضل..., سروري من الدنيا اجتماع أحبتي *** وغاية مقصودي إجابة دعوتي ألا أيها الأحباب زوروا وشرّفوا *** لتزداد أفراحي وتحلى مسرتي يسرني في هذه الحلقه دعوتكم لأن نجتمع ونكتب كل ماتملي علينا ضمائرنا من فــــوائد وحكم ومواعظ قصيره يستفاد منها....... فالحلقه منكم وإليكم تشحذ الهمم لنعلو للقمم فهلا اجبتم الدعـــــــــــوه .....؟ http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif بشــــــــــــرى لقاء إن شاء الله مصيرنا........وحلقة النور شاهدنا. وتجارة الصالحين عملتنا........وجنة الفردوس مطلبنا رسالة..... إذا هبت رياحك فاغتنمها .......فان لكل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها....... فما تدري السكون متى يكون وان درت نياقك فاحتلبها.......فما تدري الفصيل لمن يكون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....... اسعد بمشاركات الجميع ودعم الموضوع بفوائد دينيه وفقكم الله [/align] |
السلام عليكم
http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif الأخت الفاضلة بنت الروضة أشكرك على الموضوع الجميل والمفيد وأتمنى من الجميع المشاركة لنحقق الفائدة بإذن الله . بمناسبة نزول الأمطار على مناطق المملكة نسوق لكم هذه الفائده من تفسير إبن كثير رحمه الله تعالى . من سورة الروم . [frame="9 80"]http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/30/48/1.png اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ يُبَيِّن تَعَالَى كَيْف يَخْلُق السَّحَاب الَّذِي يَنْزِل مِنْ الْمَاء فَقَالَ تَعَالَى " اللَّه الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِير سَحَابًا " إِمَّا مِنْ الْبَحْر كَمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد أَوْ مِمَّا يَشَاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " فَيَبْسُطهُ فِي السَّمَاء كَيْف يَشَاء " أَيْ يَمُدّهُ فَيُكَثِّرهُ وَيُنَمِّيه وَيَجْعَل مِنْ الْقَلِيل كَثِيرًا يُنْشِئ سَحَابَة تُرَى فِي رَأْي الْعَيْن مِثْل التُّرْس ثُمَّ يَبْسُطهَا حَتَّى تَمْلَأ أَرْجَاء الْأُفُق وَتَارَة يَأْتِي السَّحَاب مِنْ نَحْو الْبَحْر ثِقَالًا مَمْلُوءَة كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَهُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّت - إِلَى قَوْله - كَذَلِكَ نُخْرِج الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" وَكَذَلِكَ قَالَ هَهُنَا " اللَّه الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِير سَحَابًا فَيَبْسُطهُ فِي السَّمَاء كَيْف يَشَاء وَيَجْعَلهُ كِسَفًا" قَالَ مُجَاهِد وَأَبُو عَمْرو بْن الْعَلَاء وَمَطَر الْوَرَّاق وَقَتَادَة يَعْنِي قِطَعًا . وَقَالَ غَيْره مُتَرَاكِمًا كَمَا قَالَهُ الضَّحَّاك وَقَالَ غَيْره : أَسْوَد مِنْ كَثْرَة الْمَاء تَرَاهُ مُدْلَهِمًّا ثَقِيلًا قَرِيبًا مِنْ الْأَرْض وَقَوْله تَعَالَى " فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلَاله " أَيْ فَتَرَى الْمَطَر وَهُوَ الْقَطْر يَخْرُج مِنْ بَيْن ذَلِكَ السَّحَاب " فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ " أَيْ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ يَفْرَحُونَ بِنُزُولِهِ عَلَيْهِمْ وَوُصُوله إِلَيْهِمْ . http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/30/49/1.png وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ قَوْله تَعَالَى " وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ " مَعْنَى الْكَلَام أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْم الَّذِينَ أَصَابَهُمْ هَذَا الْمَطَر كَانُوا قَانِطِينَ أَزَلِّينَ مِنْ نُزُول الْمَطَر إِلَيْهِمْ قَبْل ذَلِكَ فَلَمَّا جَاءَهُمْ جَاءَهُمْ عَلَى فَاقَة فَوَقَعَ مِنْهُمْ مَوْقِعًا عَظِيمًا وَقَدْ اِخْتَلَفَ النُّحَاة فِي قَوْله " مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ " فَقَالَ اِبْن جَرِير هُوَ تَأْكِيد وَحَكَاهُ عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة . وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَطَر مِنْ قَبْله أَيْ الْإِنْزَال لَمُبْلِسِينَ وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْ دَلَالَة التَّأْسِيس وَيَكُون مَعْنَى الْكَلَام أَنَّهُمْ كَانُوا مُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ قَبْل نُزُوله وَمِنْ قَبْله أَيْضًا قَدْ فَاتَ عِنْدهمْ نُزُوله وَقْتًا بَعْد وَقْت فَتَرَقَّبُوهُ فِي إِبَّانه فَتَأَخَّرَ ثُمَّ مَضَتْ فَتَرَقَّبُوهُ فَتَأَخَّرَ ثُمَّ جَاءَهُمْ بَغْتَة بَعْد الْإِيَاس مِنْهُ وَالْقُنُوط فَبَعْدَمَا كَانَتْ أَرْضهمْ مُقْشَعِرَّة هَامِدَة أَصْبَحَتْ وَقَدْ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج . http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/30/50/1.png فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ قَالَ تَعَالَى " فَانْظُرْ إِلَى آثَار رَحْمَة اللَّه " يَعْنِي الْمَطَر " كَيْف يُحْيِي الْأَرْض بَعْد مَوْتهَا " ثُمَّ نَبَّهَ بِذَلِكَ عَلَى إِحْيَاء الْأَجْسَاد بَعْد مَوْتهَا وَتَفَرُّقهَا وَتَمَزُّقهَا فَقَالَ تَعَالَى " إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى " أَيْ إِنَّ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ لَقَادِر عَلَى إِحْيَاء الْأَمْوَات " إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " .[/frame] |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
حياك الله واسعدني مرورك الكريم على الموضوع ودعمك واضافتك الرائعه ..جعلها الله في ميزان حسناتك .. ماشاء الله متنوع في ابداعاتك وفقك المولى [/align] |
[align=center]هنااا رابط لفلاش رائع لقصة سيدنا نوح عليه السلام مع قومه ....
http://www.islamweb.net/flash/Nooh.htm[/align] |
[frame="9 80"]السلام عليكم
سُئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى عن مايلي : السؤال: سؤاله الآخر يقول إذا مات من لم يصل وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فهل يرثه ورثته من بعده وإن إن كانوا صالحين وهل ميراثهم حلالاً وهل تجوز الصلاة عليه وهل تتبع جنازته أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب الشيخ: إذا مات من لا يصلي فإنه مات كافراً كفراً مخرجاً عن الملة ولا فرق بينه وبين عابد الصنم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر الذي رواه مسلم (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) فهذا كافر وإن قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لأن هذه الشهادة كذبها فعله فالمنافقون يقولون لا إله إلا الله ويقولون للرسول عليه الصلاة والسلام نشهد إنك لرسول الله ومع ذلك فقد كذبهم الله تعالى في هذا لأنهم لم ينقادوا لأمر الله ورسوله ولم يطمئنوا لذلك إذن فمن مات وهو لا يصلي حرم تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين وحرم الدعاء له بالرحمة والمغفرة لأنه من أهل الناس ولا يجوز لأحد أن يدعو بالمغفرة والرحمة بمن مات على الكفر وكذلك لا يحل لأحد من أقاربه المسلمين أن يرثوه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه الذي رواه أسامة ابن زيد (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) إذن ماذا نصنع به نحمله إلى خارج البلد ونحفر له حفرة ونغمسه فيها بدون تغسيل ولا تكفين ولا صلاة وهذه المسألة مشكلة عظيمة لأنها قد توجد من بعض الناس وأهلوهم يعرفون ذلك أنه لا يصلي وأنه مات وهو لم يصل ولم يعلموا منه أنه آمن بالله وتاب ومع ذلك يغسلونه ويكفنون ويأتون به إلى المسلمين ليصلوا عليه وهذا حرام عليهم لا يجوز لهم لأنهم بذلك قد خانوا المؤمنين فإن المؤمنين إذا لو علموا أنه لا يصلي ما صلوا عليه وهؤلاء قدموه للمؤمنين يصلون عليه فأنا أنصح إخواننا المسلمين أن ينتبهوا إلى هذه المسألة العظيمة كما أنني أدعو أولئك المتهاونين بالصلاة أن يتقوا الله تعالى في أنفسهم وأن يصلوا حتى يكونوا من المسلمين فإنه فإن العهد الذي بيننا وبين المشركين الصلاة فمن تركها فهو كافر كما جاء ذلك في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) نعم. [/frame] |
اختي الكريمة /بنت الروضة
السلام عليكم لقد دخلت الى الموضوع وكان لزاما على ان اقول الله يجزاك بكل خير واما المشاركة فلا يحضرني شي الان ولكن على امل ان يكون ذلك لاحقا شكرا لك والى اللقاء |
1 مرفق
مشككووورة
ويجي منك أكثر |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
بارك الله فيك واسعدك اقدر لك تواصلك واراء الموضوع جعله في ميزان حسناتك [/align] |
[align=center]الأستاذ الفاضل مالي غيرك
وفقك الله ...جزاك الله خير على مرورك الكريم وان شاء الله نسعد بمشاركتك حماك الله [/align] |
[align=center]الأستاذ ابو زامل
بارك الله فيك الله لايحرمنا جميعا الأجر والمثوبه ياكريم وفقك المولى [/align] |
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/016.GIF
أشكرك أختي الغالية بنت الروضة.. وجعل الله ما تخطه يمناك في ميزان حسناتك.. ========== [دعاء أيوب عليه السلام] قوله تعالى: (وأَيّوبَ إِذْ نَادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّحِمِينَ 38) الأنبياء جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبّة في التملّق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسّل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وَجَد المُبتلَى هذا كُشِفت عنه بلواه. وقد جُرِّب أن من قالها سبع مرات، ولا سيّما مع هذه المعرفة، كشف الله ضره.. * السنبلة * 1426هـ http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/016.GIF |
[align=center]الأخت الفاضله السنبله
بارك الله فيك ..اقدر لك مشاركتك اجزل الله لنا جميعا المثوبه حماك الله [/align] |
[align=center]بادرة طيبة من بذره طيبة أسئل الله الكريم أن يعظم لكي الاجر[/align]
|
[align=center]الأستاذ الفاضل حيدره
اسعدك الله بكل خير ... اقدر لك مرورك الكريم ولطفك وفقك الله [/align] |
[align=center]أبو بكر الصديق
عندما شيع عمرو بن العاص والوليد بن عقبة مبعثهما على الصدقة ، أوصى كل وأحد منهما بوصية قال فيها : (( اتق الله في السر والعلانية ؛ فإنة من يتق الله يجعل له مخرجا ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتق الله يكفر عن سيئاته ويعظم له أجراً , فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباد الله , إنك في سبيل من سبل الله , لايسعك فيه الادهان والتفريط والغفلة عما فية قوام دينكم,وعصمة أمركم فلا تن , ولا تغتر)) تاريخ الطبري 4 : 29 الدهان : المداهنة والغش[/align] |
[align=center]عمر بن الخطاب
عن أبي هريرة رضي الله عنة قال : كان عمر بن الخطاب يقول في خطبتة : (( أفلح منكم من حفظ من الهوى والغضب والطمع ، ووفق الى الصدق في الحديث فإنة يجرة الى الخير ، من يكذب يفجر , ومن يفجر يهلك , إياكم والفخر .. ما فخر من خلق من التراب , وإلى التراب يعود , اليوم حي وغداً ميت ؟! أعملوا عمل يوم بيوم , واجتنبوا دعوة المظلوم , وعدو أنفسكم من الموتى )) كنز العمال 16 : 157 – 158 , وسنن البيهقي 3 : 15[/align] |
[align=center]عثمان بن عفان
قال رضي الله عنة في آخر خطبة له : (( إن الله عزوجل إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة , ولم يعطيكموها لتركنوا إليها , إن الدنيا تفنى والآخرة تبقى ؛ فلا تبطرنكم الفانية , ولا تشغلنكم عن الباقية ؛ فآثروا ما يبقى على ما يفنى ؛ فإن الدنيا منقطعة وإن المصير إلى الله ؛ اتقوا الله عزوجل فإن تقواه جنُه من بأسه ووسيلة عنده , واحذروا من الله الغير والزموا جماعتكم , ولا تصيرو أحزاباً ، (( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا )) آل عمران 103 تاريخ الطبري 5 : 126 – 129 جنه : أى وقايه الغير : التقلبات[/align] |
[align=center]علي بن أبي طالب
أخرج البيهقى عن علي رضي الله عنة قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين : ان سرك أ، تلحق بصاحبيك , فاقصر الأمل , وكل دون الشبع , واقصر الإ زار , وارقع القميص , واخصف النعل – تلحق بهما )) كنز العمال 8 :219[/align] |
[align=center]http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/bloem_05.gif
قال عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه : " من اراد الآخرة .. أضر بالدنيا .. ومن أراد الدنيا .. أضر بالآخره .. يا قوم أضروا بالفاني للباقـــــي " http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/bloem_05.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/005.GIF ثلاث مواطن لا يذكر العبد فيها إلا نفسه .. عند الميزان .. حتى ينظر أيثقل ميزانه ام لا ..! وعند الصحف .. حتى ينظر أيأخذ كتابه بيمينه أم لا .. ! وعند الصراط .. أيجتاز أم لا ..!! http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/005.GIF http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/005.gif الأخــ ـــــــ ــــوه مــ ـراتب.. أعـــــــــــــــــــلاها الإيثار.. وادنــــــاها سلامة الصدر .. http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/005.gif[/align] |
[frame="9 80"]بسم الله الرحمن الرحيم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه . أما بعد : فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك ، لقوله صلى الله عليه وسلم : صلوا كما رأيتموني أصلي رواه البخاري ، وإلى القارئ بيان ذلك : 1 - يسبغ الوضوء ، وهو أن يتوضأ كما أمره الله؛ عملا بقوله سبحانه وتعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وقول النبي صلى الله عليه وسلم وسلم : لا تقبل صلاة بغير طهور وقوله صلى الله عليه وسلم للذي أساء صلاته : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء 2 - يتوجه المصلي إلى القبلة وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ، لأن النطق باللسان غير مشروع لكون النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابه رضي الله عنهم ، ويجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفردا ، واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة معلومة موضحة في كتب أهل العلم . 3 - يكبر تكبيرة الإحرام قائلا الله أكبر ناظرا ببصره إلى محل سجوده . 4 - يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه . 5 - يضع يديه على صدره ، اليمنى على كفه اليسرى لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . [/frame] من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله . |
بوركت اخيه
ولي عودة تم التثبيت لتعم الفائدة |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
اسعدك الله ..واقدر لك تواصلك ومشاركاتك الرائعه جزاك الله كل خير [/align] |
[align=center]الأخت الفاضله شمعة سدير
اسعدك الله بكل خير وجزاك الله خير على التبيت وفي انتظار عودتك ان شاء الله [/align] |
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/053.gif
[معرفة الله والإعراض عنه] من أعجب الأشياء: أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة.. وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأ نتعرف قدر غضبه ثم تتعرض له.. وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته.. وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته.. وأن تذوق العذاب عند تعلّق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه !. وأعجب من هذا: علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب!.[align=left]التوقيع: ابن القيّم..[/align] http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/053.gif |
[align=center]الأخت الفاضله السنبله
الله يجزاك كل خير ...اقدر لك تواصلك ومشاركتك الهادفه ...وفقك الله [/align] |
[frame="6 80"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرة في الشباب من موقع الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله . إذا نظرنا نظرة فاحصة في الشباب أمكننا أن نحكم من حيث العموم بأن الشباب ثلاثة أقسام : شباب مستقيم ، وشباب منحرف ، وشباب متحير بين بين .. أما الشباب المستقيم فهو : شباب مؤمن بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى ، فهو مؤمن بدينه إيمان محب له ، ومقتنع به ، ومغتبط به ، يرى الظفر به غنيمة ، والحرمان منه خسراناً مبيناً . شباب يعبد الله مخلصاً له الدين وحده لا شريك له . شباب يتبع رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم في قوله وعمله ، فعلا وتركاً ، لأنه يؤمن بأنه رسول الله وأنه الإمام المتبوع . شباب يقيم الصلاة على الوجه الأكمل بقدر ما يستطيع ، لأنه يؤمن بما في الصلاة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية ، الفردية والاجتماعية ، وما يترتب علي إضاعتها عواقب مخيمة للأفراد والشعوب . شباب يؤتي الزكاة إلى مستحقيها كاملة من غير نقص ، لأنه يؤمن بما فيها من سد حاجة الإسلام والمسلمين مما اقتضى أن تكون به أحد أركان الإسلام الخمسة . شباب يصوم شهر رمضان فيمتنع عن شهواته ولذاته إن صيفاً وإن شتاءُ ؛ لأنه يؤمن بأن ذلك في مرضاة الله فيقدم ما يرضاه ربه على ما تهواه نفسه . شباب يؤدي فريضة الحج إلى بيت الله الحرام ؛ لأنه يحب الله فيحب بيته والوصول إلى أماكن رحمته ومغفرته ، ومشاركة إخوانه المسلمين القادمين إلى تلك الأماكن . شباب يؤمن بالله خالقه وخالق السموات والأرض ، لأنه يرى من آيات الله سبحانه ما لا يدع مجالا للشك والتردد في وجود الله . فيرى في هذا الكون الواسع البديع في شكله ونظامه ما يدل دلالة قاطعة على وجود مبدعه وعلى كمال قدرته وبالغ حكمته ؛ لأن هذا الكون لا يمكن أن يوجد نفسه بنفسه ولا يمكن أن يوجد صدفة لأنه قبل الوجود معدوم والمعدوم لا يكون موجداً لأنه هو غير موجود . ولا يمكن أن يوجد صدفة ، لأنه ذو نظام بديع متناسق لا يتغير ولا يختلف عن السنة التي قدر له أن يسير عليها ) فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً)(فاطر: الآية43) ) مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور* ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ) (الملك:3-4) . وإذا كان هذا الكون على نظام بديع متناسق امتنع أن يكون وجوده صدفة ؛ لأن الموجود صدفة سيكون انتظامه صدفة أيضاً ، فيكون قابلاً للتغير والاضطراب في أي لحظة شباب يؤمن بملائكة الله ؛ لأن الله أخبر عنهم في كتابه ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عنهم في السنة . وفي الكتاب والسنة من أوصافهم وعباداتهم وأعمالهم التي يقومون بها لمصلحة الخلق ما يدل دلالة قاطعة على وجودهم حقيقة . شباب يؤمن بكتب الله التي أنزلها على رسله هداية إلى الصراط المستقيم ؛ لأن العقل البشري لا يمكنه إدراك التفاصيل في مصالح العبادات والمعاملات . شباب يؤمن بأنبياء الله ورسله الذين بعثهم الله إلى الخلق يدعونهم إلى الخير ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل . وأول الرسل نوح وآخرهم محمد عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام . شباب يؤمن باليوم الآخر الذي يبعث الناس فيه أحياء بعد الموت ليجازوا بأعمالهم )فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) (الزلزلة:7-8) لأن ذلك نتيجة الدنيا كلها فما فائدة الحياة وما حكمتها إذا لم يكن للخلق يوم يجازى فيه المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته . شباب يؤمن بالقدر خيره وشره ، فيؤمن بأن كل شيء بقضاء الله وقدره مع إيمانه بالأسباب وآثارها ، وأن السعادة لها أسباب والشقاء له أسباب . شباب يدين بالنصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ، فيعامل المسلمين بالصراحة والبيان ، كما يحب أن يعاملوه بهما ، فلا خداع ولا غش ولا التواء ولا كتمان . شباب يدعوا إلى الله على بصيرةحسب الخطة التي بينها الله في كتابه : )ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)(النحل: الآية125) . شباب يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؛ لأنه يؤمن أن في ذلك سعادة الشعوب والأمة )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)(آل عمران: الآية110) . شباب يسعى في تغيير المنكر على النحو الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من رأى منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ))1 . شباب يقول الصدق ويقبل الصدق ، لأن الصدق يهدي إلى البر ، والبر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً . شباب يحب الخير لعامة المسلمين ؛ لأنه يؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) . 2 شباب يشعر بالمسئوولية أمام الله و أمام أمته ووطنه ، فيسعى دائماً لما فيه مصلحة الدين والأمة والوطن بعيداً عن الأنانية ، ومراعاة مصلحته الخاصة على حساب مصلحة الآخرين . شباب يجاهد لله وبالله ، يجاهد بالإخلاص له فلا رياء ولا سمعة ويجاهد بالله مستعيناً به غير معجب بنفسه ولا معتمد على حوله وقوته ، ويجاهد في الله في إطار دينه من غير غلو ولا تقصير ، يجاهد بلسانه ويده وماله حسبما تتطلبه حاجة الإسلام والمسلمين . شباب ذو خلق ودين ، فهو مهذب الأخلاق ، مستقيم الدين ، لين الجانب رحب الصدر، كريم النفس ، طيب القلب صبور متحمل لكنه حازم لا يضيع الفرصة ولا يغلب العاطفة على جانب العقل والإصلاح . شباب متزن منظم يعمل بحكمة وصمت مع إتقان في العمل وجودة لا يضيع فرصة من عمره إلا شغلها بما هو نافع له ولأمته . ومع أن هذا الشباب محافظ على دينه وأخلاقه وسلوكه فهو كذلك بعيد كل البعد عما يناقض ذلك من الكفر والإلحاد والفسوق والعصيان والأخلاق السافلة والمعاملة السيئة . فهذا القسم من الشباب مفخرة الأمة ورمز حياتها وسعادتها ودينها ، وهو الشباب الذي نرجو الله من فضله أن يصلح به ما فسد من أحوال الإسلام والمسلمين وينير به الطريق للسالكين ، وهو الشباب الذي ينال السعادة في الدنيا والآخرة . أما القسم الثاني من الشباب : فشباب منحرف في عقيدته متهور في سلوكه ، مغرور بنفسه ، منغمر في رذائله ، لا يقبل الحق من غيره ولا يمتنع عن باطل فى نفسه ، أناني في تصرفه ، كأنما خلق للدنيا وخلقت الدنيا له وحده . شباب عنيد لا يلين للحق ولا يقلع عن الباطل . شباب لا يبالي بما أضاع من حقوق الله ، ولا من حقوق الآدميين . شباب فوضوي فاقد الاتزان في تفكيره ، وفاقد الاتزان في سلوكه وفي جميع تصرفاته ، شباب معجب برأيه كأنما يجري الحق على لسانه ، فهو عند نفسه معصوم من الزلل ، أما غيره فمعرض للخطأ والزلل مادام مخالفاً لما يراه . شباب ناكب عن الصراط المستقيم في دينه ، وناكب عن التقاليد الاجتماعية في سلوكه ، ولكنه قد زين له سوء عمله فرآه حسناً فهو من الأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا فهو شؤم على نفسه ، ونكبة على مجتمعه ، يجر أمته إلى أسفل السافلين ويحول بينها وبين العزة والكرامة ، جرثومة وبيئة قاتلة صعبة العلاج ، إلا أن يشاء الله ، والله على كل شيء قدير . والقسم الثالث من الشباب : شباب حائر متردد بين مفترق الطرق عرف الحق وأطمأن به وعاش في مجتمع محافظ ، إلا أنه أنفتحت عليه أبواب الشر من كل جانب . تشكيك في العقيدة ، وانحراف في السلوك ، وفساد في العمل وخروج عن المعروف من التقاليد ، وتيارات من الباطل متنوعة ، فهو في دوامة فكرية ونفسية ، وقف أمام هذه التيارات حيران لا يدري هل الحق فيما حدث وجد من هذه الأفكار والمبادئ والمسالك ، أو فيما كان عليه سلفه الماضي ومجتمعه المحافظ ، فصار متردداً قلقاً يرجح هذا تارة وذاك أخرى . فهذا القسم من الشباب سلبي في حياته ، يحتاج إلى جاذب قوي يقوده إلى حظيرة الحق وطريق الخير ، وما أيسر ذلك إذا هيأ الله له داعيه خير ذا حكمة وعلم ونيه حسنة . وهذا القسم يكثر في شباب نالوا بعضاً من الثقافة الإسلامية لكنهم درسوا كثيراً من العلوم الكونية الأخرى التي تعارض الدين في الواقع أو في ظنهم فوقفوا حيارى أمام الثقافتين ويمكنهم التخلص من هذه الحيرة بالتركيز على الثقافة الإسلامية وتلقيها من منبعها الأصلي الكتاب والسنة على أيدي العلماء المخلصين وما ذلك عليهم بعزيز . [/frame] |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
بارك الله فيك ...اقدر لك مشاركاتك الرائعه حماك الله من كل سوء [/align] |
[frame="2 80"]كيفية المسح على الجوارب
س : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وفقه الله أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرا . ج : السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم خرجه أهل السنن بإسناد صحيح . والله ولي التوفيق . من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز .[/frame] |
جميل جدا ويعجبني التوااااصل ..
جزاااتس الله الف خير اختي بنية الروووووضه ... ... [grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]لا تجعل الله أهون الناظرين اليك[/grade] والله يكثر من امثااالتس ..... واصلي بااارك الله فيتس .... |
[align=center]الأستاذ الفاضل س ق م سدير
جزاك الله كل خير اقدر لك دعمك ..ودعواتك الرائعه لاحرمنا الله جميعا الأجر والمثوبه حماك الرحمن ..[/align] |
جزاكي الله خيرا ياوخيتي الكريمه ...
.... [grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]كن في الدنيا كأنك غريب او عااابر سبيل.....[/grade] |
[align=center]الأستاذ س ق م سدير
بارك الله فيك http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/bloem_16.gif حياتنا صفحات كتاب.. إن تصفحناها وجدنا بين طياتها ما هنالك من حمق وغباء ورعونة.. وأيضاً حنكة وذكاء وحكمة.. وإن أمعنا النظر في زواياها وجدنا من الذكريات.. مابين دمعة وبسمة.. دمعة سالت من ألم وحزن.. على مافرط بني آدم .. دمعة سالت من القلب قبل دمع الجفون وهناك بسمة إن تذكرناها اشرقت لها الأجفان وقلنا ياليت الزمان يعود .. تلك صحبة الأخيار ..[/align] |
[frame="9 80"]السلام عليكم
( نبذه مختصرة عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ) رحمه الله تعالى رحمة ٍ واسعه . هو عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز .. ولد - رحمه الله - بمدينة الرياض في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة العام 1330 هـ في أسرة غلب على الكثير من رجالها طلب العلم والاشتغال له. وكان سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- مبصرا في أول حياته وأصابه المرض في عينيه عام 1336 هـ فضعف بصره إلى أن كف في مستهل شهر محرم العام 1350 هـ. وفي ظل تربية دينية مستمدة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفي رعاية نخبة من أعيان الأسرة نشأ الشيخ عبد العزيز بن باز -غفر الله له- فكان القرآن الكريم هو النور الذي أضاء حياته إذ استهل مشواره مع العلم بحفظ كتاب الله عن ظهر قلب وهو لم يزل صغيرا لم يصل مرحلة البلوغ. وتلقى - رحمه الله - العلوم الشرعية على علماء الرياض الكبار كالشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ والشيخ سعد بن عتيق والشيخ حمد بن فارس والشيخ سعد بن وقاص البخاري والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمهم الله- واستمر في طلب العلم حتى تبوأ مكانة بارزة بين العلماء. وعمل رحمه الله قاضيا في الخرج ابتداء من جمادى الآخرة عام 1357 هـ واستمر به حتى نهاية عام 1371 هـ وفي عام 1372 هـ اشتغل بالتدريس في المعهد العلمي بالرياض لمدة سنة واحدة انتقل بعدها عام 1373 هـ لتدريس علوم الفقه والتوحيد والحديث في كلية الشريعة بالرياض ليمضي بها سبع سنوات منذ إنشائها حتى عام 1380 هـ . وفي عام 1381 هـ عين نائبا لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وبقي في هذا المنصب حتى عام 1390 هـ ليتولى في العام نفسه رئاسة الجامعة حتى عام 1395 هـ. وفي 14/ 10/ 1395 هـ صدر أمر ملكي بتعيين سماحته في منصب الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بمرتبة وزير. وفي محرم عام 1414 هـ عين سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بمرتبة وزير حتى توفي - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته-. توفي الشيخ - رحمه الله - صباح يوم الخميس الموافق 27 محرم 1420 هـ عن عمر يناهز تسعة وثمانين عاما إثر مرض ألم به .. رحم الله شيخنا الجليل و أسكنه فسيح جناته ..[/frame] |
[frame="6 80"][glow=FFFFFF]فتاوى العلماء[/glow]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد : فإن العُلماء ورثة الأنبياء , وحَمَلَةُ الشريعة , ونورٌتهتدي بهم الأمة في ظُلماتها , وقد أمَرَنا الله عز وجل بالرجوع إليهم عند الإختلاف , ووُرود الشبهات , فقال جل وعلا ( وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أ و الخوف أذاعوا به , ولو ردو ه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) وهم العلماء.. وقال سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم , فإن تنازعتم في شئٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلا ) والعُلماء هم أعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم . ولا يخفى على الجميع ما تمرّ به بعض البلاد الإسلامية من أحداثٍ مؤلمة , وأعمالٍ تخريبية , قام بها بعض المنتسبين إلى الإسلام من الشباب الغيورين , الذين اتخذوا أهواءهم قائداً لهم , دون الرجوع إلى أهل العلم الراسخين , وهذه الأعمال راح ضحيتها بعض الأبرياء من المسلمين , والمعصومين من غير المسلمين . ولقد قدَّم هؤلاء الشباب من حيث لا يشعرون خدماتٍ جليلة لأعداء الإسلام , وشوهوا الصورة المشرقة لهذا الدين , لأنهم أعرضوا عن هدي سيد المرسلين , في معاملته مع الكفار الآمنين والمعاهدين , ولم يستجيبوا لنداء العلماء والمصلحين , حتى آل بهم الأمر إلى الهلاك والضلال المبين . لذا كان لزاماً على شباب الإسلام أن يحرصوا على الالتفاف حول العُلماء , والقُرب منهم , والنهل من معينهم , حتى يكونوا بحفظ الله , في مأمن من الانحراف والردى . وهذه الصفحات جمعنا فيها بعض الفتاوى والتوجيهات المهمة والنافعة , لعلمائنا الأجلاء , تدعوا الحاجة إليها في مثل هذه الظروف , نسأل الله أن ينفع بها . [/frame] |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
بارك الله فيك ..الله يجزاك كل خير [/align] |
[frame="2 80"]السلام عليكم
نص السؤال هل يُلزم الأطفال إذا أحرموا مع أهلهم لحج أو عمرة بالتقيد بمحظورات الإحرام وواجبات وأركان الحج أو العمرة والطهارة للطواف؟ نص الفتوى الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وبعد: نعم. الصغير كالكبير إذا أحرم بنفسه أو نوى له الإحرام وليه فإنه يجب عليه ما يجب على الكبير فيتجنب محظورات الإحرام (إن كان مميزًا يتجنبها) هو بنفسه وإن كان صغيرًا يجنبه إياها وليه. أجاب عليها سماحة الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان . [/frame] |
[align=center]الأستاذ الفاضل القيصر
بارك الله فيك ..الله يجزاك كل خير عيد الأم السؤال: لدي صديق من أحد البلاد العربية وفي تلك البلد عيد الأم لديهم رسمي ، وهو يحتفل مع إخوته وأخواته من أجل أمهم ، وهو الآن يريد أن يقطع هذا الشيء ، ولكن أمه ستغضب منه لأنها تعودت على هذا الشيء وأصبح عادة عندهم في بلادهم ، وهو خائف أن تغضب منه أمه وتحمل عليه إلى أن تموت ولا ترضى ، حاول إقناعها بأن هذا حرام وبالحكمة ولكنها لم تقتنع للجو العام في بلدهم ، ماذا يفعل ؟ أفيدونا يرحمكم الله . الجواب: الحمد لله الاحتفال بعيد الأم من الأمور المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم، وهو كذلك من التشبه بالكفار الذين أُمِرْنا بمخالفتهم، ولهذا لا يجوز الاحتفال به، ولا تطاع الأم في ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ) رواه البخاري (7257) ومسلم (1840) . وليستمر في برها والإحسان إليها ، وإقناعها بأن هذا الاحتفال من البدع المحدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه مسلم (867) والنسائي (1578) وزاد : ( وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ) . ثم إن الأم لها حق الاحترام والإكرام ، والبر والصلة ، طول العام ، فما معنى تخصيص إكرامها بيوم معين ؟! ثم إن هذه البدعة لم تأت إلينا إلا من المجتمعات التي انتشر فيها العقوق ، ولم تجد فيه الأمهات والآباء من ملجأ غير دور الرعاية ، حيث البعد والقطيعة والألم ، فظنوا أن إكرامها في يومٍ يمحو إثمَ عقوقِها في بقية السنة ! أما نحن أمة الإسلام فقد أُمرنا بالبر والصلة ، ونهينا عن العقوق ، وأُعطيت الأم في ديننا ما لم تعطه في شريعة قط ، حتى كان حقها مقدما على حق الأب ، كما روى البخاري (5514) ومسلم (4621) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ . ولا ينقطع بِرُّ الأم حتى بعد وفاتها ، فهي مُكَرَّمَةٌ حال الحياة ، وحال الممات ، وذلك بالصلاة عليها والاستغفار لها ، وإنفاذ وصيتها ، وإكرام أهلها وأصدقائها . فلنتمسك بهذا الدين العظيم ، ولنلتزم آدابه وأحكامه ، ففيه الهدى ، والكفاية ، والرحمة . == قال الشيخ علي محفوظ رحمه الله مبينا ما في هذا الاحتفال من مشابهة الكفار : " وبيانا لخطورة الاحتفال بغير الأعياد الإسلامية : قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أقواما أو فئاما من أمته سيتبعون أهل الكتاب في بعض شعائرهم وعاداتهم ، كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، شِبْرًا شِبْرًا ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَمَنْ ؟! ) أخرجه البخاري ومسلم . . . . فحبُّ التقليد ، وإن كان موجوداً في النفوس ، إلا أنه ممقوت شرعا إذا كان المقلَّد يخالفنا في اعتقاده وفكره ، خاصة فيما يكون التقليد فيه عَقَدِيّاً أو تعبُّديا أو يكون شعارا أو عادة ، ولما ضعف المسلمون في هذا الزمان ؛ ازدادت تبعيتهم لأعدائهم ، وراجت كثير من المظاهر الغربية سواء كانت أنماطا استهلاكية أو تصرفات سلوكية . ومن هذه المظاهر الاهتمام بعيد الأم" انتهى. وسئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن الاحتفال بعيد الأم فأجاب قائلا : " إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة ، لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح ، وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضا ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ؛ وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع " يوم الجمعة " ، وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها ، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ) . أي مردود عليه ، غير مقبول عند الله . وفي لفظ : (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) . وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ؛ كإظهار الفرح والسرور وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك . والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق ، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى ، حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسيا ، لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ) المائدة/3 . والأم أحق من أن يحتفى بها يوما واحدا في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان " . انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/301) . وانظر : السؤال رقم (10070) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com) [/align] |
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/008.GIF
من تلمّح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.. لا تسأل غير مولاك، فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه.. أوثق غضبك بسلسلة الحلم، فإنه كلب إن أُفلت أتلف.. إذا طلع نجم الهمّة في ظلام ليل البطالة، وردفه قمر العزيمة، أشرقت أرض القلب بنور ربها.. إذا جنّ الليل، تغالب النوم والسهر، فالخوف والشوق في مقدم عسكر اليقظة، والكسل والتواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل العزم حمل على الميمنة وانهزمت جنود التفريط، فما يطلع الفجر إلا وقد قُسّمت الأسهم وبردت الغنيمة لأهلها.. العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه.. http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/008.GIF |
[align=center]الأخت الفاضله السنبله
بارك الله فيك وجزاك كل خير [/align] |
[frame="2 80"]السلام عليكم
[glow=0000FF]الشباب والزواج:[/glow] من مشاكل الشباب عزوفهم عن الزواج وهو مشكلة عظيمة ويترتب عليه مضار كبيرة لا يعلمها إلا الله وهم يتعللون بتعليلات منها: أولاً: قولهم إن الزواج المبكر يشغل عن الدراسة والاستعداد للمستقبل. ثانيًا: قولهم إن الزواج المبكر يحمل الشاب مسئولية الإنفاق على زوجته وأولاده. ثالثًا: وهذه من أخطر الأسباب لنفور الشباب عن الزواج العراقيل التي وضعت في طريق الزواج من تكاليف باهظة وإسراف قد لا يستطيعه الشاب هذه هي في نظري أهم أسباب تلك المشكلة. وعلاج هذه المشكلة أيضًا بسيط وميسور إذا ما صدقنا النية. فأولاً يبين للشباب ما في الزواج من مزايا وحسنات وخيرات ترجح على ما ذكروه من معوقات أو من مشاق وليس في هذه الدنيا شيء إلا ويقابله شيء أنا لا أقول إن الزواج ميسور من كل وجه أو ليس فيه مشقة أو ليس فيه مشاكل. فيه مشاكل وفيه مشاق ولكن فيه مصالح ترجح على هذه المشاكل وعلى هذه المشاق وبالتالي تنسيها فيشرح للشباب مصالح الزواج حتى يقتنعوا ويرغبوا فيه فالزواج: أولاً: فيه إعفاف الفرج وغض البصر. يرشد إلى هذا قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم) فالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرشد الشباب وخص الشباب بذلك لأن عندهم الاستعداد للزواج وعندهم الطاقة التي إذا ما بودرت بوضعها في موضعها السليم أفادت فالشباب ينبغي له أن يتزوج من سن مبكر مهما استطاع إلى ذلك سبيلاً والاستطاعة والحمد لله وخصوصًا وفي زماننا هذا موجودة في الغالب فلا عذر للشباب أو لكثير من الشباب في تركهم الزواج. ويبين ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما للزواج المبكر من مزايا فإنه أحصن للفرج لأن الفرج خطير جدًا. {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ****** [سورة المعارج: 29-30] فإنه أحصن للفرج أي أن الزواج يؤمنك من خطر عظيم هو خطر الفرج فإنه أحصن للفرج وأغض للبصر إذا تزوج فإنه بذلك تقر عينه ولا ينظر إلى هنا وهناك أو يتطلع إلى ما حرم الله عليه لأن الله أغناه بحلاله عن حرامه وكفاه بفضله عمن سواه فإنه أحصن للفرج وأغض للبصر. ثانيًا: الزواج يحصل به السكن النفسي والراحة. يقول الله سبحانه وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً****** [سورة الروم: 21] فإذا تزوج الشاب سكنت نفسه عن الاضطراب والقلق وارتاح ضميره (لتسكنوا إليها) لأن الشاب بدل ما يكون مزعزع الفكر فإن تزوجه من أسباب سكون نفسه وطمأنينته وارتياحه وبالتالي يكون سببًا في خيرات كثيرة تترتب عليه. الزواج المبكر وفوائده: ومن فوائد الزواج المبكر حصول الأولاد الذين تقر بهم عينه يقول سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ****** [سورة الفرقان: 74] فالأزواج والأولاد قرة أعين. إذ أن الله سبحانه وتعالى وعده أو أخبره بأن الزواج تحصل به قرة العين فهذا مما يشجع الشاب ويقنعه بأن يقبل على الزواج (هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) كما أن الأولاد. أيضًا أخبر الله سبحانه وتعالى أنهم هم شطر زينة الحياة الدنيا {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا****** [سورة الكهف: 46] فالأولاد بهم زينة للحياة الدنيا والإنسان يطلب الزينة. وكما أنه يطلب المال كذلك يطلب الأولاد لأنهم يعادلون المال في كونهم زينة الحياة الدنيا. هذا في الدنيا. ثم في الآخرة الأولاد الصالحون يجري نفعهم على آبائهم كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له) فالأولاد إذن فيهم مصالح عظيمة في الحياة وبعد الموت. كذلك في الزواج المبكر وحصول الأولاد تكثير الأمة الإسلامية وتكثير المجتمع الإسلامي. والإنسان مطلوب منه أن يشارك في بناء المجتمع الإسلامي يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (تزوجوا فإني مكاثر بكم يوم القيامة) أو كما يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فالزواج تترتب عليه مصالح عظيمة منها ما ذكرنا فإذا ما شرحت للشاب هذه المزايا وهذه المصالح فإنها تضمحل أمامه المشكلات التي تخيلها عائقة له عن الزواج. أما أن يقال الزواج المبكر يشغل عن التحصيل العلمي وعن الدراسة فليس هذا بمسلم بل الصحيح العكس لأنه مادام أن الزواج تحصل به المزايا التي ذكرناها ومنها السكون والطمأنينة وراحة الضمير وقرة العين فهذا مما يساعد الطالب على التحصيل لأنه إذا ارتاح ضميره وصفا فكره من القلق فهذا يساعده على التحصيل. أما عدم الزواج فإنه في الحقيقة هو الذي يحول بينه وبين ما يريد من التحصيل العلمي. لأن مشوش الفكر مضطرب الضمير لا يتمكن من التحصيل العلمي لكن إذا تزوج وهدأ باله وارتاحت نفسه وحصل على بيت يأوي إليه وزوجة تؤنسه وتساعده فإن ذلك مما يساعده على التحصيل فالزواج المبكر إذا يسر الله وصار هذا الزواج مناسبًا فإن هذا مما يسهل على الطالب السير في التحصيل العلمي. لا كما تصور أنه يعوقه. كذلك قولهم إن الزواج المبكر يحمل الشاب مؤنة النفقة على الأولاد وعلى الزوجة إلى آخره. هذا أيضًا ليس بمسلم لأن الزواج تأتي معه البركة والخير لأنه طاعة لله ورسوله والطاعة كلها خير. فإذا تزوج الشاب ممتثلاً أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومتحريًا لما وعد به من الخير وصدقت نيته فإن هذا الزواج يكون سبب خير له. والأرزاق بيد الله عز وجل: {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا****** [سورة هود: 6] فالذي يسر لك الزواج سييسر لك الرزق لك ولأولادك {نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ****** [سورة الأنعام: 51] فالزواج لا يحمل الشاب كما يتصور أنه يحمله فوق طاقته. لأنه يأتي معه الخير وتأتي معه البركة والزواج سنة الله سبحانه وتعالى في البشر لابد منه فهو ليس شبحًا مخيفًا وإنما هو باب من أبواب الخير لمن صلحت نيته. أما ما يتعللون به من العراقيل التي وضعت في طريق الزواج فهذه من تصرفات الناس السيئة. أما الزواج في حد ذاته فلا يطلب فيه هذه الأشياء فضخامة المهر مثلاً والحفلات الزائدة عن المطلوب وغير ذلك من التكاليف هذه ما أنزل الله بها من سلطان بل المطلوب في الزواج التيسير فيجب أن يبين للناس أن هذه الأمور التي وضعوها في طريق الزواج أمور يترتب عليها مفاسد لأولادهم ولبناتهم وليست في صالحهم فيجب أن تعالج وأن يهتم بمعالجتها حتى تزول عن طريق الزواج وحتى يعود الزواج إلى يسره وإلى سهولته ليؤدي دوره في الحياة ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يمن علينا جميعًا بالتوفيق والهداية وأن يصلح أحوال المسلمين وأن يصلح شباب المسلمين وأن يرد للمسلمين مكانتهم وعزتهم كما أن الله سبحانه وتعالى جعل العزة لهم في أول الأمر نسأله سبحانه أن يعيدها وأن يصلح شأنهم {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ****** [سورة المنافقون: 8] نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصرهم في دينهم وأن يكفيهم شر أعدائهم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والحمد لله رب العالمين. [glow=0000FF]من موقع الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان .[/glow][/frame] |
| الساعة الآن 05:03 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه