|
..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
" " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مدخل ../ خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : " مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ " ........................................ ........................ "رواه مسلم" طِبتم وطَاب صباحكم / مسائكم نزهة في روضة ذكر ستكـون هُنا -بإذن الله- سنتذاكـر بعض المـواعظ والعبـر ..! هُنا .. يطيب لنـا المقـام بين آي الرحمـن .. وبيـن تلك العِـبرُ الفواحـه ~ .. هُنـا ../ سنجمع فـوائد وعبارات منتقـاة من كتب أو محـاضرات أو أشرطـة وغيرهـا لعـل الله ينفـع بهـا .. قال عبدالسلام هارون - رحمه الله - : "كثيـراً ما يقـرأ الإنسان شيئاً فيعجبـه، و يظـن أن قد عَلِـقَ بذاكرتـه، فـإذا هـو في الغـد قد ضاع منـه العلـم، وضـاع معـه مفتاحـه، فانتهـى إلى حـيرةٍ في استعـادته و استرجـاعه" .. .. لنبـدأ معاً ونـدون مما لدينـا .. ...معـاً على دروب الخـير... مخرج ../ "هم الجلسـاء لا يشقـى بهـم جليسهـم " أختكم ../ " حنـين الذكـرى " |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
[align=center]
حنين الذكرى " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " هنيئًا لكِ هذه الفكرة الرائدة وهنيئًا لكِ الأجر والمثوبة ... قلَّبت ذاكرةً تعجُّ بالنسيان فوقعت في يديَّ بطاقةٌ فيها : " ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ملء السماوات والأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيءٍ بعد ... أهل الثناء والمجد ... أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ...اللهم لا ما نع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " قالها صحابي في صلاته بعدما رفع من ركوعه فعجب النبي ـ صلى الله عليه وسلم منها ـ فقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكًا يكتبونها يحصون ما فيها من الحسنات والأجر . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة هذا الذكر بعد الاعتدال من الركوع حديث عظيم ، وهو ما جاء عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ : ( كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّل )رواه البخاري [/align] |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
" " كان السلف لعظم خوفهم من الله وشدة قلقهم من لحظة وقوفهم أمام الله عز وجل جلاله ، يتمنون أنهم لم يخلقوا ، كما قال الفاروق رضي الله عنه لما سمع رجلاً يقرأ: ( هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ) فقال عمر: ليتها تمت ، أي ليتني لم أكن شيئاً مذكورا ! فهل مرّ بكـ/ـِ هذا الشعور أخـي / أختي وأنتـ/ـِ تقرأ/ين هذه الآيه ؟!! القرطبي " " |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
# الحدس هو قمة المنطق الذي يقطع عنك عملية الفكر الروتينية ثم يذهب بك
مباشرةً من المشكلة الى الحل .. # عندما كنتُ صغيراً .. كُنت اُعجب بالأذكياء .. ولما كبرت اُعجبت بالطيبين .. شكراً حنين الذكرى على هذه المبادرة .. |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
خطوةٌ موفقةٌ وصنيعٌ مبارك تُشكرين عليها أيتها الفاضلة كتب الله أجركِ وبارك فيكِ وفي عمركِ وزادكِ تقى وتوفيقا هذه إضافةٌ مني منقولة : 1ـ يطرد الشيطان 2ـ يرضي الرحمن 3ـ يزيل الهم والغم 3ـ يجلب البسط والسرور 4ـ ينور الوجه 5ـ يجلب الرزق 6ـ يورث محبة الله للعبد 7ـ يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع اليه والقرب منه 8ـ يورث ذكر الله للذاكر 9ـ يحيي القلب 10ـ يزيل الوحشة بين العبد وربه 11ـ يحط السيئات 12ـ ينفع صاحبه عند الشدائد 14ـ سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة 15ـ إن فيه شغلا عن الغيبة والنميمة والفحش من القول 16ـ إنه يؤمن من الحسرة يوم القيامة 17ـ إنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله 18ـ إنه آمان من نسيان الله 19ـ إنه آمان من النفاق 20ـ إنه أيسر العبادات واقلها مشقة ومع ذالك فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب عليه من الجزاء ملا يرتب على غيره 21ـ إنه غراس الجنة 22ـ يغني القلب ويسد حاجته 23ـ يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزومه 24ـ ويفرق عليه ما اجتمع من الهموم والغموم والأحزان والحسرات 25ـ ويفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان 26ـ يقرب من الآخرة و يباعد من الدنيا 27ـ الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره 28ـ أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطبا من ذكر الله 29ـ الذكر يذيب قسوة القلب 30ـ يوجب صلاة الله وملائكته 31ـ جميع الأعمال ما شرعت إلا لإقامة ذكر الله 32ـ الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته 33ـ يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور 34ـ يجلب بركه الوقت 35ـ للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر 36ـ سبب للنصر على الأعداء 37ـ سبب لقوة القلب 38ـ الجبال والقفاز تباهي وتبشر بمن يذكر الله عليها 39ـ دوام الذكر في الطريق وفي البيت والحضر والسفر والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة 40ـ للذكر من بين الأعمال لذة لا يعدلها لذة |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
حنين الذكرى ما اقول الا هنيئا لمنتديات سدير بقلمك الرائع وافكارك النيرة :-
ثلاثة حافظ عليها تسعد 1-اذا ظهرت عليك نعمة احمد الله 2-اذا ابطئ عنك الرزق استغفر الله 3-اذا اصابتك شدة اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله والمخلص لربه كالماشي على الرمل لا تسمع خطواته لكن ترى آثارها فاللهم اجعلنا واياكم منهم |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
جعلها الله في ميزان حسناتك
ونفع الله بها رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحلة الأسراء والمعراج ملائكة يبنون قصرا لبنه من الذهب ولبنه من فضه ثم رأهم قد توقفوا عن البناء .. فسأل صلى الله عليه وسلم لماذا توقفوا ؟؟ قيل له انهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء وهم في انتضاره ان يعاود الذكر ليعاودوا البناء !!!! سبحان الله .. والحمدلله.. ولا اله الا الله .. والله اكبر لتكن جميعا لدينا هذه القصور من ذكر الله |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما ..
، حنين أشكرك جماً .. |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
كما يذوب الرصاص في النار إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى ، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى. ذكر حماد بن زيد عن المعلى بن زياد أن رجلا قال للحسن: يا أبا سعيد, أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أذِبْهُ بالذكر؛ وهذا لأن القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة ، فإذا ذَكَرالله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل.روائع التشبيه في كتب ابن القيم صــ14 نقلاً عن موقع مداد الاٍسلامي .. شكر الله لك أختنا الفاضلة حنين ونفع الله بك وبجميع من شارك وأفاد .. |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .. : : : &حنـــين الذكرى& فـــكره قيّمه اثابك الرحمن وجعل ماطرحتي نهر جاري بميزان حسناتك لاحرمنا الله عطر اطروحاتك |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
" " تدبر هذه الآيـــه ( فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) الله أكبــر !! .. كل هذه الأعمال العظيمه : هجرة ، وإخراج من الديار ، وجهاد ، بل وقتل ومع ذلك يقول الله : (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ )!! و أحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً ، ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!.. " " |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
/ \ في قول الله جلا وعلا " فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارةأعدت للكافرين" اتقوا النار التي وقودها من الحجارة . أما وقودها الناس: فمعروف. وأما وقودهاالحجارة للعلماء فيها قولان : قوم قالوا: أن الحجارة هنا حجارة من كبريت في النار . هذا عليه الأكثرون وهو فيما نرى أنه رأي مرجوح. وقوم قالوا: إن الحجارة هنا: هي الأصنام التي كانوا يعبدونها في الجاهلية فتقرن معهم في النار.وهذا هو الراجح إن شاء الله ودليله من القرآن في سورة الأنبياء " إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ " . ثم قال جلا وعلا " فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ " اتقوا النار بماذا : بالإيمان والعمل الصالح . قال العلماء: في قول الله جلا وعلا : أن النارأعدت للكافرين دليل على أنه لا يخلد في النار أحد من أهل التوحيد . الشيخ / صالح المغامسي |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
/ \ " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة " البقرة 74 فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن في الموجودات ما هو أشد صلابة منها : هي أن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار ذاب ، بخلاف الحجارة . تفسير ابن سعدي |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
قال ابن القيم عن محاسبة النفس
انفعها ان يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعه يحاسب نفسه فيها على ماخسره وربحه في يومه , ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وين الله , فينام على تلك التوبه , ويعزم على ان لايعاود الذنب اذا استيقظ, , ويفعل هذا كل ليله , فان مات من ليلته مات على توبه , وان استيقظ , استيقظ مستقبلا للعمل مسرورا من تاخير اجله حتى يستقبل ربه , وويستدرك مافاته وليس للعبد انفع من هذه التوبه , ولا سيما اذا اعقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي وردت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم عندالنوم , حتى يغلبه النوم , فمن اراد الله به خيرا وفقه لذلك . |
رد: ..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي حنين الذكرى هنيئا لنا بقلمك الرائع , وهنيئا لك بنفسك ... * من فوائد الذكر : 1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. 2. أنه يرضي الرحمن عز وجل. 3. أنه يزيل الهم والغم عن القلب. 4. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. 5. أنه يقوي القلب والبدن. 6. أنه ينور الوجه والقلب. 7. أنه يجلب الرزق. 8. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة. 9. أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام. 10. أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان. 11. أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل 12. أنه يورثه القرب منه. 13. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة. 14. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله. 15.أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " البقرة:115]. 16.أنه يورث حياة القلب. 17.أنه قوت القلب والروح. 18. أنه يورث جلاء القلب من صدئه. 19. أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات. 20. أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى. 21. أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة. 22. أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة. 23. أنه منجاة من عذاب الله تعالى. 24. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر. 25. أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل. 26. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين. 27. أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. 28. أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين. 29. أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها. 30. أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال. 31. أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده. 32. أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله. 33. أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط. 34. أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل. 35. أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل. 36. أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا. 37. أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته. 38. أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون. 39. أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق. 40. أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل. 41. أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره. 42. أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره. 43. أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى. 44. أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه. 45. أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها. 46. أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله. 47. أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر. 48. أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة. 49. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي. 50. أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته. 51. أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية. 52. أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها. 53. أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه. 54. أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه. 55. أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة. 56. أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين. 57. أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء. 58. أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم. 59. أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق. 60. أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب. 61. أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها. 62. أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق. 63. أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة. 64. أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة. |
| الساعة الآن 02:55 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه