|
جزء من
سؤال دائماً أطرحه على نفسي مع أي التماس لموضوع أو قضية . متى أكون جزء من مشكلة و متى أكون جزء من حل ؟ يتفرّع جوابه إلى أسئلة : متى أكتشف أني في أحد الأمرين ؟ ماذا أفعل لكي أكون أحد الأمرين و ما الدافع ؟ و ماهو سبب تورطي لأكون جزء من المشكلة ؟ و ماهي الوسائل الناجعة لكي أكون دائماً جزء من الحل ؟ |
رد: جزء من
اقتباس:
أخي الفاضل أبن الأفاضل,,,فيصل المرشد ماشاء الله تبارك الرحمن أسمك مركب تركيبة للحل فأنت الفيصل تفصل بين الحق والباطل واصلك المرشد من الرشد وتمام العقل!!! أعلم أخي بارك الله فيك : اذا لم تكن طرفاً في الحل فأنت جزءٌ من المشكلة لا بد اولاً ان اعرف نفسي من أيي نوع من الرجال أنا حتى اكون طرفاً في الحل لا جزءاً من المشكلة . قال الامام علي رضي الله عنه الرجال اربعة انواع :- رجل يدري و يدري انه يدري فدلك العالم فاتبعوه. رجل يدري ولا يدري انه يدري فدلك النائم فايقضوه. رجل لا يدري و يدري انه لا يدري فدلك مسترشد فعلموه. ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فاحذروه. اما الاول فعليه ان يوقظ النائم ويرشد التائهَ ويأخذ على يد الجاهل. اما الثاني فلا يعود للنوم ويأخذ بيد الثالث ولا يدعه يغتر بالرابع. اما الثالث فيدعوللرابع ان يهديه الله الى ان يدري انه لا يدري. اللهم اهدنا للخير أتمنى أني أفدتك ولو بالقليل حفظك الرحمن |
رد: جزء من
الله يبارك فيكِ و يبارك لكِ في كل خطوة ,أختي الفاضلة ,,
أجل لو تعرفين أسم أبوي !!! أمزح ,, *** أنتِ ,, تبارك الرحمن ,, ذهبتي الى منطقة رائعة ,, و هي منطقة الجهل أو العلم بأن الشخص نفسه و موقعه من وعيه , يحدد موقعه من المشكلة , هل هو جزء من هذه أو تلك إضافة مُــوعْــيّة شكرًا |
رد: جزء من
ما عندي تعليق بعد رد راعية الخير ولكن عندي سؤال
متى تكون الواقعية في التفكير سلبية لتكون مشكلة في في حد ذاتها ؟ و متى يكون التكيف مع المشكلة والتعايش معها هو المشكلة أو يكون مشكلة أخرى تضاعف من تأثير المشكلة الأساسية ؟ |
رد: جزء من
اقتباس:
شكرًا |
رد: جزء من
شكراً يافيصل ..
فسبحان الله طرحكَ يوازي رجاحت عقلك .. متى أكتشف أني في أحد الأمرين ؟ بمجرد الدخول .. ماذا أفعل لكي أكون أحد الأمرين و ما الدافع ؟ تتفاعل وتلتمس مع القضية .. الدافع إما دفاع عن فكر مؤيد لفكرك ، أو الهجوم على فكر خالف فكرك وربما تكون واعياً وواقعياً ، فتلتمس الحق وتبديه .. و ماهو سبب تورطي لأكون جزء من المشكلة ؟ أن يظن أحد الطرفين أنك تحاملت عليه .. و ماهي الوسائل الناجعة لكي أكون دائماً جزء من الحل ؟ أن تدافع عن الحق ولو كان مغضبا .. |
رد: جزء من
اقتباس:
شكرًا على التنوير , أخونا سمو الأمير |
رد: جزء من
لعلي إجابتي عن أسئلتك أخي الراشد عقلاً وحرفاًأختصرها في هذين السطرين:
حين أستخدم عقلي وأجعله يغلب الهوى مستنيراً بهدي الكتاب والسنة فحينذٍأكون بعيداً عن التورط في المشكلة ومُسهماً في حلها دمتَ بخيرٍ وعافية |
رد: جزء من
اقتباس:
أهلاً و سهلاً بحبيب الجميع و لا يهنون بقية أخواتي و إخواني : أنت بفكرك هُنا أتيت الى الخط الذي سوف يلجأ له التحكيم في النهاية مع كُل الأجزاء . ,, اللهم إجعلنا ممن يجعلونا كتاب الله و سنة رسوله نور عقله و منطق لسانه في كُل حين شكرًا لك تُفضلك بهذه الومضة الطاهرة |
رد: جزء من
أما بالنسبة لجزء من مشكله دعني اخرج الى نقطة أخرى
أضع نفسي سبباً رئيساً لكل ما يحصل "لي" من مشكله في بادئ الأمر حين اظلم ، او حين اتخاصم مع احد أزعل والومه بيني وبين نفسي .. وفي المقابل هو كذالك يزعل ويلومني بينه وبين نفسه ثمّ الى متى ؟ اما بالنسبة ليّ الآن اشعر براحة لاني ابصم بالمليون أن كل ما يحدث لي انا لي يد فيه حتى ولو ظُلمت .. وان لم اتوصل الى سبب ، ابقى على يقين اني سبب .. ولكن ليس السبب كله . اطهر التحايا. |
رد: جزء من
اقتباس:
هذا هو تعاملي مع كُل مايحدث لي ,, أنا السبب فيما يحدث لي من غيري ,, و لسبب بسيط ,, لو لم اكن موجوداً في تلك اللحظة و ذلك المكان من تلك الواقعة , لم يحدث شئ, و ليس شرطاً أن تكون واقعة سيئة ,, أقلها سوء الفهم . و لكن القصد في الموضوع هو في جزئية مُعينة ,, عندما أكون موجود في لحظة مشكلة ما ,, ماهو الأسلوب الذي أتبعه , للمساعدة في حلها أو إشعالها ,, و ماهي الأدوات و الأسباب التي تقود لكلا الحالتين ؟ أكرم العطايا |
رد: جزء من
اذا كُنت تتذكر موضوعك رأي في قسم تطوير الذات
انا تعلمت جيداً كيف ابحث في نفسي قبل أن ألوم اتألم ،، لا أعرف كيف اشكرك ، تختلف المواقف والمشكلات عموماً ، ولكن في المقدمة هو الظّن وحسنه أو سوءه الخطة المرسومة في ذهني التي تأتي في الوهله الأولى ، سوف امشي عليها .. حالّـاً المشكله او مشعلاً لها . |
رد: جزء من
اقتباس:
لكن نريد إظهار بعض المشاهد التي قد تحدث , أسباب و أدوات و حلول |
| الساعة الآن 03:42 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ
جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه