[أبو حمـد]

وكان للحج وما يتّصل به من مشاعر ،، ومواطن ،، ومعان ،، مكانة رفيعة في شعر قريش ،، و كان في مكّة البيت الحرام ،، والمشاعر المقدّسة ،، ولقريش تبعة حماية الكعبة وحرماتها والسقاية والرفادة ،، وكان كلّ ذلك مصدر اعتزاز قريش .

وكانت قريش في أشعارها تفتخر بمكانتها من البيت وتعتزّ بحمايته وخدمته ،، وكذلك فعلت قبيلة جرهم من قبل ،، التي تحسّرت حينما فقدت هذه المكانة ،، يقول شاعرهم فضاض بن عمرو بن الحارث الجُرهمي :


كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا *** أنيس ولــم يسمر بمكّة سامر
بلى نحــن كنــا أهلها فأزالنا *** صروف الليالي والجدود العواثر
وكنّا ولاة البيت من بعــد نابت *** نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
فسحّت دموع العـين تبكي لبلدة *** بها حـــرم آمن وفيها المشاعر
وتبكي لبيت ليس يوذى حمــامُه *** يظــــلّ به أمناً وفيه العصافر


وهناك قصيدة لأبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين مكانة الكعبة وحرمتها عند قريش وقد أوردها ابن هشام في السيرة النبويّة ،، واحتوت على ذكر البيت والحجر الأسود والصفا والمروة وحجّاج البيت والمشاعر ،، كعرفة والمزدلفة ومنى والجمرة الكُبرى ،، ومن أبياتها :


أعوذ بربّ الناس من كــلّ طاعن *** علينا بسوء أو مُلـــــحّ باطلِ
وبالبيت ، حق البيت ، من بطن مكّة *** وبالله إنّ الله ليس بغــافـــل
وبالحجـر المُسود إذ يمسحونـــه *** إذا اكتنفوه بالضحى والأصـائل
وموطي إبراهيم فــي الصخر رطبه *** على قدميه حافياً غـــير ناعل
وأشواط بين المروتـــين إلى الصفا *** وما فيهما من صورة وتمـــاثل
ومن حجّ بيت الله من كــل راكب *** ومن كل ذي نذر ومن كل راجل
وبالمشعر الأقصــى والمنازل من منى *** وهل فوقها من حُــرمة ومنازل


أما في سوق عكاظ فكان الشعراء يتبارون لتأخذ قصائدهم طريقها إلى جوف الكعبة ،، بل إن النابغة الذبياني حين تعرض لفتنة إحدى النساء عفّ عن اللهو معها بسبب قدسية أشهر الحج وقال:


قالت أراك أخا رحلٍ وراحلةٍ *** تغشى متــآلف لن ينظرنك الهرما
حياكِ ربــي فإنا لا يحـــلّ لنا *** لهو النساء وإن الدين قد عزما