[عبدالله الغانم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَربْ.   - مساؤكم طيّبٌ .. و حُييت أيها الأستاذ المحترم عبد الله الغانم, وحيّا الله الأساتذة الكرام حمد ولد أبو حمد , وفيصل المرشد ... وحيّا الجميع . قوله : ( باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها ) أي غنيًا كان أو فقيرًا كما تقدم ، أورد فيه حديث زيد بن خالد المذكور من جهة مالك عن ربيعة وفيه قوله : ( ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا شأنك بها ) فيه حذف تقديره : ( فإن جاء صاحبها فأدها إليه وإن لم يجِئ فشأنك بها ) فحذف من هذه الرواية جواب الشرط الأول وشرط إن الثانية والفاء من جوابها قاله ابن مالك في حديث أبي الآتي في أواخر أبواب اللقطة بلفظ فإن جاءَ صاحبها وإلا استمتع بها وإنمَا وقعَ الحذفُ من بعضِ الرواةِ دون بعض , والحذفُ لا يعني ألا تربط بالفاء فالفاء مقدرةٌ كما قُدر جواب الأولى ... والحديثُ فيما حذف جوابه أو شرطه والفاء من جوابه . أما بيت الشعر فكما تفضّل الأستاذ حمد ولد أبو حمد بأنه ضرورة ويجوز في الشعر ما لايجوز في النثر . - ثمّ ... , لمَ نونتَ الهمزة في : ( أقول ) ؟ - أعلمُ أنها سقطت سهوًا - .

أحسنتِ ... أحسنتِ
بورك العلمُ... بورك العقل
بحَّاثةٌ نجيبةٌ وأديبةٌ أريبة
قلتُ لكِ سابقاً [ وإن عدتم عدنا]
فإليكِ صيدي الجديد:
[بن] جاءت في مداخلتكِ أول السطر والصواب أن تكون صورتها>> ابن
[إن] التي لوَّنتُها بالزهري كُنتِ قد كتبتِها على صورة [ أن] ولكن خوفكِ
من صيدي جاء بكِ فعدّلتِ الخطأ وحُقَّ لكِ مشرفة وتملكين حق التعديل
[ أبي] هنا سقط المضاف إليه أو سقطت الضمة من همزة القطع
والتشديد من الياء >> [ أُبيَّ] فانظري
أما عن سؤالكِ عن تنوين همزة [ أقول] فقد يكون من تأثيرقراءتي في المنتديات لحروف صويحباتكِ التي يقتصرن على [ ي] في حرف النداء[ ياء]ووضع علامة المد[ ~]
فوق كل ألف مثل كتآب وحآفظ وقد تكون سبق أصبع وقد تكون نتيجة
دعوةِ أمكِ للتوفيق في نصركِ على مناوئيكِ