اخي شعيب سدير
القرار الذي طرحته والذي لا اعلم صحته والله اعلم
ربما انه غير رسمي
وقال:
عضو مجلس الشورى آل زلفة :" إنه لا يوجد في الشريعة الإسلامية ولا في النظام الأساسي السعودي أي أساس لهذا المنع " ، مشيرا إلى أن بعض النساء في المناطق القروية من المملكة يقدن السيارات بأنفسهن لضرورات اقتصادية.
لنشاطرك الرأي ونقول ان هناك قانون لمنع القياده مع العلم انني في الآونه المؤخره سمعت مداخله لاحد الاخوات المشتركات في حقوق المرأه ان لايوجد شئ رسمي
ولكن لن اقول انه لايوجد شئ رسمي
لنقول .. انه شئ رسمي
لماذا عندما قبض عليها قيل بأن القبض عليها (لانها لاتحمل رخصه)
وبعد ذلك قيل انه ممنوع ومن ثم قيل انها تتمرد على القانون بالمقاطع اذا كان لدينا حجه ثابته لماذا لا نطرحها في البدايه
وهل يجوز لنا نحن كبشر ان نحرم قيادتها اما لقوانين او اجتهاد علماء ؟ ونترك ماهو ادهى من ذلك او ليس القانون الرباني منع الخلوه اوليس الاجدر ان يتم القبض بالمختليات بالسائقين
سأخرج عن الموضوع قليلا واعذرني لذلك: لماذا تقبض الهيئه على شاب عربي بدون تحديد جنسيه مختلي بفتاه في السياره ؟
لانه محرم شرعا وانا مؤيده لذلك واثابهم الله
ولكن لماذا لايتم على القبض على الفتاه من السائق ؟ستقولون انه سائق لتلبيه الغرض ؟اقول اتعلمون حقا ما بينهم..
لماذا نهول ونضخم ونقف ضد فعله منال وعيوننا مغلقه عما هو ادهى
اليست الدوله تعمل وتحكم بالشريعه ...
اذا كانت الشريعه لديها نصوص صريحه على الخلوه وتحريمها ولكن نغمض اعيينا
نذهب الى اجتهاد العلماء ونقول بأنه محرم ولانه محرم وضع هذا القانون الذي ذكرته
عقلاً: بأي قانون نأخذ (اجتهاد عالم )(ام نص صريح)
في نهايه حديثي اخي الكريم انا لا انزه منال عن الخطأ واقول انها منزه ولكن مهما كان لن اسوغ لهم انا القبض عليها والغريب انهم طلبوا مساعده الهيئه مع العلم ان شقيقها كان بجانبها ...
وبالنسبه للقانون الرسمي سأبحث وانه وجدته حقاً واصبح رسمياً(فلك اعتذاري حقاً) ولكن حتى لو كان لن ارضى ان يقبض عليها...