عرض مشاركة واحدة
قديم 23-03-2014, 06:45 PM   #69
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19067 فى 3938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

اولا:
انا قرأت المقصود أما بقية المقال فهي امثلة على ماذكر و لا تحتاج مني لقراءة , فهمت حبيبي ؟

ثانياً :
عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْر
قال لماذا الله سبحانه لم يقل علمناه الكلام أو اللغة و أخذ هذا كإستشهاد بأن المقصود هو علم المنطق , ياراجل


ألست معي أن القرآن الكريم و مافيه يُفسر بحكم فقه الواقع , أي أنه لكل زمان و مكان , و ألست معي أن حركة التقدم في إكتشافات مفاهيم جديدة لا تنتهي الا بإنتهاء الحياة ؟, إذا كُنت كذلك ,
إذن ليس من الضرورة أن ماقالهُ العلماء عن كلمة منطق هو الحق الذي أراده الله بتلك الكلمة, و ليس من الضرورة أن أركن لتفسير لا أجده مقبول في الواقع , إذا كان المنطق معناه بهذه السطحية .
من طرق الوصول للمنطق : التحليل و الشك و السؤال والتجديد في تجربة و عزل و تصفية و إستنتاج , أين كُل ذلك من الطير ؟
يا راجل !
و قلت أن حالة ابونا و نبينا سليمان عليه السلام حالة خاصة إختص الرب بها لنبيه عليه السلام , و ليست شاملة لكل الطيور و لكل الأزمان , لأنه على الأقل أنتفى وجود السبب الذي إستثناء به الهدهد ,

 
أحضرت لك مقالة علمية مدعمة بأبحاث علماء غير مسلمين ، فلم تقبلها.!
أحضرت لك تفاسير السلف و الخلف ، فلم تقبلها.!
أكثر من هذا يار فيق ،،،، ليس في استطاعتي.
اللهم علمنا ما ينفعنا ، و أنفعنا بما علمتنا ، و أجعله شاهداً لنا لا شاهداً علينا.
تحيّة تشبهك و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس