[رحّال]

[justify]سأحاول أن أختصر لأن المعنى عميق و كتبت فيه مجلدات ، و أقول :-
هذا يعتمد على تعريف مصطلح الوجود ، فهو عندي مصطلح وسيع الدلالة ، يشمل الأشياء الموضوعية و الذاتية ، و إن كان في كثير من الأحيان لا يستخدم إلا في وصف الأشياء الذاتيّة أو التي لها كيان. و هو مصطلح ناقشته الفلسفة الغربية كثيراً منذ أرسطو إلى العصور الحديثة و قد كتب عنه أمثال سارتر و هيجل و هيدغر ، و قال البعض أن الكينونة ليس بمصطلح لسبب بسيط و هو أنه لا يقوم بذاته لأنهم يرون أن أساس الوجود هو التفاعل مع الأشياء الأخرى ، وقد فرق هيجل بين كينونة الأشياء و كينونة الأحياء ، و الكلام يطول و لكن سأضرب لك مثالاً من واقعنا و هو شئ نشاهده جميعاً و نرى نتائجه بل و نعتبره من نعم الله علينا ألا و هي الكهرباء.
الآن الكهرباء و هي تسري في الأسلاك هل نراها؟!
لا ،،، و لكن نعلم أنها موجودة لأننا نرى آثارها و نستفيد منها ،،، كما أننا نرى تأثيرها.!
ثم أليس لك خيالاتك و أوهامك و أحلامك ،،، أم أنك خالص؟!
و المحسوس و اللا محسوس نسبي فخيالاتك و أوهامك و أحلامك محسوسة بالنسبة لك و قد يحس بها من هو قريب منك روحياً ،،، و لكن هي ليست محسوسة بالنسبة للغير ،أما بالنسبة لسؤالك عن الحيوان فلم أتبين المقصد!.
كن بخير.
[/justify]