[align=center]مَدخَـلي للموضـوع :
أغلبنا يعرف بأنّ اللغة العربيّة إحدى اللغات السامية التي تشعّبَت
هي وهن مِن أرومة واحدة نبتت في أرضٍ واحِدة . فلما خرَجَ السامِيّون
مِن مهدِهِم لتكاثر عددهم ؛ اختلفت لغتهُم الأولى بالاشتقاق والاختلاط .
زاد هذا الاختلاف انقطِاع الصِلة وتأثير البيئة وتراخي الزمن حتى
أصبَحَت كُل لهجةٍ منها لغة مُستقِلّة .
قال الشاعِر في مدحِه للغةِ العرب :
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أئِمّـة اللغـة الفصحـى وقادتهـا=ألا بدارًا فإنّ الوقـت مـن ذهـبِ
ردّوا إلى لغـة القـرآن رونقهـا=هيّا إلى نصرها في جحفل لّجِـبِ[/poem]
نـبدأ على بركَـةِ الله :
[frame="9 80"]
[all1=CCCCCC]الإستنطـاء :[/all1]
هو جعل العين ساكنة نوناً إذا جاورت الطاء , وذلك في الفعل ( اعطى )
وتصرفاته خاصة دون غيره من الكلمات التي تجاور فيها العين الساكنة
الطاء ؛ مثل الحديث [[ لا مانع لما أنطيت ولا منطي لما منعت ]] اصحابها ( ازد ) ,
( الأنصار ) , ( أهل اليمن ) , ( سعدبن بكر ) ( وقيس ) و ( هذيل ) .
[all1=CCCCCC]التضجـيع :[/all1]
التراخي في الكلام أو التباطؤ فيه .. أصحابها ( قيس )
[all1=CCCCCC]الإصنجـاع:[/all1]
نوع من أنواع الإمالة الشديدة تكون فيه الألف أقرب فيه من الياء منها
إلى أصلها الألف . أصحابها ( قيس ) , ( تميم ) و ( أسد ) .
[all1=CCCCCC]التلتـلة :[/all1]
كسر حرف المضارعة مطلقاً , نحو ( إِعلم , نعِلم , وتعِلم )
[all1=CCCCCC]الرثـة :[/all1]
هي مصطلح غامض يجب الرجوع في تحديده إلى معاجم اللغة وفيها :
أ : عجلة في الكلام وإسراع به
ب : لثغة من أنواع اللثغ المعروفه يقلب صاحبها اللام فيقول : ( جمي ) في الجمل
[all1=CCCCCC]الشنشـنة :[/all1]
هي إبدال الكاف شيناً مطلقاً عند أهل اليمن خاصه قولهم في :
( لبيك ) : ( لبيش ).وهي لاتزال شائعة على لسان أهل حضرموت .
[all1=CCCCCC]الطمانـينة :[/all1]
إبدال لام التعريف ميماً مطلقاً , سواءاً كانت اللام قمرية أو شمسيه مثل قولهم : ( طاب أمهواء ) ( وقام أمرجل , ) أمهواء أي الهواء و أمرجل أي الرجل .. إلخ
وفي لهجة وثيقة الصلة بالعربية .
[all1=CCCCCC]الجـعجعة :[/all1]
على أختلاف
أ : منهم من يخفيها بإبدال الياء المشددة جيماً في الوقف
ب : ومنهم يرفقها بإبدال الياء مطلقاً جيماً دون التقيد بالشروط السابقه ... كيُقال لأبي علي ( أبو علج ) و كرسي ( كرسج ) !
[all1=CCCCCC]الغمـغمة :[/all1]هي مصطلح لهجر نيبر إلى قطاعة وهو أخفاء الكلام وعدم
الافصاح في نطقه حتى لكأنك تسمع الصوت دون أن تتبين حروفه ,
فلا يفهم السامع المراد بالكلام .
[all1=CCCCCC]الفحـفحة :[/all1]
إبدال الحاء من كلمة حتى عيناً مثل : قراءة بن مسعود ..فتربصوا عتى حين
[all1=CCCCCC]العنعـنة :[/all1]
على أختلاف منهم من يقول أنها إبدال الهمزة المبدوء بها المفتوحة أن
وإن عيناً مثل : أشهد عنك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ..
ومنهم من يقول بأنها إبدال الهمزة المبدوء بها عيناً دون الحاجة إلى
بقيّة الشروط الأخرى مثل : قولهم عسلم أي أسلم .
[all1=CCCCCC]الفراتـيّة :[/all1]
لقب لهجي غامض ينسب إلى أهل العراق وهو عبارة عن السرعة في
الكلام أو الاسراع بما يصاحبه من إسقاط لبعض الحركات ولبعض الصوامت .
[all1=CCCCCC]القطعـة :[/all1]يراد بها قطع اللفظ قبل تمامه وذلك بحذف اخره عند النطق به .. مثل :
يا أبا الحكا في يا أبى الحكم ، أو أبا الحسا في أبا الحسَن ؛ منسوبه إلى
طيء القبيلة البدويه المعروفه ولاتزال باقية على ألسنة العامه في بعض
محافظات جمهورية مصر العربيه حيث يقولون : محمّ في محمد .
[all1=CCCCCC]الكشـكشة :[/all1]
إبدال كاف المؤنثه في حالة الوقف شيناً أو الحالقها بشين مثل :
أعطيتش و أعطيتكش في أعطيتك في حالة الوقف .
[all1=CCCCCC]لغة أكلوني البراغيث :[/all1]
وهي اللهجة اللتي يلحق أصاحبها بالفعل علامة دالة على تثنية الفاعل
وجمعه أن كان مثنى أو مجموعاً ومنها في الشعر :
يلوموني في اشتراء النخيل أهلي فكلهم ألومُ
( الموضـوع أعلاه منقول عن أحد الكتُب الأدبيّة )
ملحــق ( مِن بحث القاصـف ) :
-------------------------------
كما توجَد في ألفـاظ اللهجـات الحاليّة .. لكنها لا تُكتب :
االقاف القاهريّة* : وهي نطق القاف الفصيحة إلى قافٍ عامِيّة .
كقولِنا ( قطا ، قمري ، بقيق ، القويعيّة .. ) إلخ .
بخِلاف ما لا نستطيع نطقه بقاف اللهجة كـ ( قولون ، قيامة ، قلبي ) .. إلخ .
وتوجد كلمات كثيرة فيها قافٌ تُقال هكذا وهكذا مِثل ( قلم ، حقيقة ) ، وذلك
حسَب ( البدوي ينطقها قافاً قاهريّة ، والحضري ينطقها قافاً فصيحة ) .
[a7la1=0000FF]الجيم الفارسيّة[/a7la1] :
وهي حرف الجيم وتحته ثلاث نقط وليست واحدة . وأهلُ الخليجِ
ينطقونها ج+ه بعد قلب الكاف مِثل ( وين أبوج ) أي ( أين أبيكِ ) .
[a7la1=0000FF]الكاف القصيميّة : [/a7la1]
وهي قلب الكاف إلى ت+س مِثل ( وين أبوتس ) أي ( أين أبيكِ ) .
[a7la1=0000FF]الجيم القصيميّة :[/a7la1]
* وهي قلب الجيم إلى د+ز مِثل : ( أنت صادز ) أي ( أنت صاج ) .
* كما يغلب على حاضِرة الخليج بقلب ( الجيم الصريحة ) إلى ياءٍ .
فأهلُ الباديَة يقولون ( جيب القلم ) ، بينما ينطقها الحاضِرة ( ييـب القلم )
* وكذلك يقلبون القاف القاهريّة إلى جيمٍ صريحة . فالحضري
يقول -مثَلاً- : خذ حسابك و عطني ( الباجي ) .. أي ( عطني الباقي ) .
هـامـــش :
----------
* : قلنا ( قاف قاهريّة ) ولم نقل ( قاف مِصريّة ) !
لأنّ أهلَ القاهِرة ينطقون القاف كما أشرنا . لكن إن عمّمناها
على مصر كلّها فسنُخطيء ! لأنّ الصعيد ينطقون القاف جيماً .[/frame]
أرجـو أن أكون قد وُفِقت في مقالي ، كما أتمنى أن يكون قد
حاز على رِضـا وإعجـاب واهتِمـام أهل اللغـة واللهجةِ معاً .
فإن أصبْت فمِنَ الله ، وإن أخطأت فمني ومِنَ الشيطان[/align]