[نوره عبدالله]

شرح أذكار الصباح والمساء وفضلها ( 4 )


( اللهم ، وبك أمسينا ، وبك نحيا وبك نموت ، وإليك النشور ) 0 رواه الترمذي0


وإذا أمسى قال : ( اللهم بك أمسينا ، و ) 0


هذا الذكر اشتمل على تذكير المسلم بعظيم فضل الله عليه وواسع كرمه ، فنوم الإنسان ويقظته وحركته وسكونه وقيامه وقعوده إنما هو بالله عز وجل فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن 0


اللهم : تقديم بك على أصبحنا وما بعده يفيد الإختصاص ، أي بنعمتك وإعانتك وبحفظك أصبحنا 0


وبك أمسينا : ( دخلنا في المساء ) أي : بنعمتك وإعانتك وبحفظك أمسينا 0



وبك نحيا وبك نموت : أي مستجيرين ومستعيذين بك في جميع الأوقات ، وسائر الأحوال في الإصباح والإمساء والمحيا والممات 0

فإنما نحن بك ، أنت المعين وحدك ، وأزمة الأمور كلها بيدك ، ولا غنى لنا عنك طرفة عين ، وفي هذا من الإعتماد على الله واللجوء إليه والإعتراف بمنه وفضله ما يحقق للمرء إيمانه ويقوي يقينه ويعظم صلته بربه سبحانه0


وإليك النشور :أي الإحياء للبعث يوم القيامه 0


وفي المساء يقول ( إليك المصير ) : أي المرجع والمآب كما قال تعالى : { إن إلى ربك الرجعى ****** 0 العلق 8 0

وقد جعل صلى الله عليه وسلم قوله ( وإليك النشور ) في الصباح ، وقوله ( وإليك المصير ) في المساء رعايةً للتناسب والتشاكل ، لإن الإصباح يشبه النشر بعد الموت ، والنوم موتةً صغرى ، والقيام منه يشبه النشر من بعد الموت ، قال تعالى : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل ٍ مسمى إن في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون ****** 0 سورة الزمر 42 0

قال ابن عباس : أرواح الأموات تلتقي مع أرواح الأحياء 0


والإمساء يشبه الموت بعد الحياه ، لأن الإنسان يصير فيه إلى النوم الذي يشبه الموت والوفاه ، فكان بذلك خاتمة كل ذكرٍ متجانسةً غاية المجانسه على المعنى الذي ذكر فيه ، ومما يوضح هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه كان يقول عند قيامه من النوم : ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ) 0 رواه البخاري 0



فسمي النوم موتاً ، والقيام منه حياةً من بعد الموت 0 تحفة الذاكرين للشوكاني ص 80 ، وفقه الأذكار للبدر 3 / 25 ، شرح حصن المسلم لمجدي أحمد 162 0


م/ن