من كنوز لغتنا العربية :-
كل ما علاك فأظلّك - فهو سماء
وكل أرض مستوية - فهي صعيد
كل حاجز بين الشيئين - فهو مَوبق
كل بناء مربع - فهو كعبة
كل بناء عال - فهو صرح
كل شيء دب على وجه الأرض - فهو دابة
كل ما غاب عن العيون وكان محصّلاً في القلوب - فهو غيب
كل ما يُستحيا من كشفه من أعضاء الانسان - فهو عورة
كل ما امتيرَ عليه من الابل والخيل والحمير- فهو عير
كل ما يستعار من قَدوم أو قدر أو قصعة - فهو ماعون
كل حرام قبيح الذكر , يلزم منه العار كثمن الخنزير والخمر - فهو سُحت 0
كل أمر لا يكون موافقا للحق - فهو فاحشة
كل شيء تصير عاقبته الى الهلاك - فهو تهلُكة
كل ما هيّجت به النار اذا أوقدتها - فهو حطب
كل شيء من متاع الدنيا - فهو عرَض
كل نازلة شديدة بالانسان - فهي قارعة
كل ما كان على ساق من نبات الأرض - فهو شجر
كل شيء من النخل سوى العجوة - فهو اللين ( واحدته لينة )
كل بستان عليه حائط - فهو حديقة
كل ما يصيد من السباع والطير - فهو جارح
كل دابة في جوفها روح - فهي نسمة
كل كريمة من النساء والابل والخيل - فهي عقيلة
كل طائر ليس من الجوارح يصاد - فهو بُغاث
كل ما لا يصيد من الطير كالخطاف والخفّاش - فهو رُهام
كل طائر له طوق - فهو حمام
كل بقعة ليس فيها بناء - فهي عرصة
كل جبل عظيم فهو أخشب
كل موضع حصين لا يوصل الى ما فيه - فهو حصن
كل شيء يحتفر في الأرض اذا لم يكن من عمل الناس - فهو جُحر
كل مدينة جامعة - فهي فسطاط
كل شجر له شوك - فهو عضاء ( بكسر العين )
كل شجر له شوك - فهو سَرح
كل نبت له رائحة طيبة - فهو فاغية
كل نبت يقع في الأودية - فهو عَقّار
كل ما واراك من شجر - فهو خَمَر
كل ريحان يُحيّا به - فهو عَمَار
ومنه قول الأعشى
فلما أتانا بُعيد الكرى- - - - سجدنا له ورفعنا العمارا
كل ريح تهب بين ريحين - فهي نكباء
كل ريح لا تحرك شجرا - فهي نسيم
كل عظم مستدير أجوف - فهو قَصَب
كل عظم عريض - فهو لوح
كل جلد مدبوع - فهو سبت ( بكسر السين وتسكين الباء )
كل صانع عند العرب فهو اسكاف
كل عامل بالحديد - فهو قَين ( لتسكين الياء )
كل ما ارتفع من الأرض - فهو نجد كل شيء لا تنبت شيئا -فهي مَرت ( بتسكين الراء )
يستخدم العرب في الاستعارة الألوان للدلالة على الأشياء
فيقولون في الحُمرة :
ذهب أحمر - فرس أشقر - رجل أقشر- دم أشكل - لحم شرق (بكسر الراء)
-ثوب مُدمّى - مُدامة صهباء .
ويقولون في الاستعارة :
عيش أخضر - موت أحمر - نعمة بيضاء - يوم أسود - عدوٌ أزرق .
ويقولون في الاشباع والتأكيد :
أسود حالك - أبيض يقق - أصفر فاقع - أخضر ناضر - أحمر قاني
-------------------------------------------
ويقولون في الألوان المتقاربة :
الصُهبة : حمرة تضرب الى بياض
الكُهبة : صفرة تضرب الى حمرة
القُهبة : سواد يضرب الى خضرة
الدُكنة : لون الى الغُبرة بين الحمرة والسواد
الكُمدة : لون يبقى أثره ويزول صفاؤه
الشُربة : بياض مُشرّب بحمرة
الشُهبة : بياض مشرب بأدنى بياض
العُفرة : بياض تعلوه حمرة
الصُحرة : غُبرة فيها حمرة
الصُحمة : سواد الى صفرة
الدُبسة : بين السواد والحمرة
القُمرة : بين البياض والغُبرة
الطُلسة : بين السواد
لايقال كأس - الا اذا كان فيها شرابا
والا فهي زجاجة
= ولا يقال مائدة - الا اذا كان عليها طعام
والا فهي خوان ( بكسر الخاء )
= ولا يقال كوز -الا اذا كانت له عُروة
والا فهو كوب
= ولا يقال قلم الا اذا كان مبريا
والا فهو أنبوبة
= ولا يقال خاتم - الا اذا كان فيه فَصٌّ
والا فهو فتخة
= ولا يقال فرو - الا اذا كان عليه صوف
والا فهو جلدة
= ولا يقال أريكة - الا اذا كان عليها حَجَلَة
( والحجلة : كل ستر يزين بالثياب)
والا فهو سرير
= ولا يقال رمح - الا اذا كان عليه سنان
والا فهو قناة
النشيش .. صوت غليان القدر والشراب
الرنين .. صوت الثكلى , والقوس
القصيف .. صوت الرعد والبحر وهدير الفحل
النقيق .. صوت الدجاج والضفدع
الجرجرة .. حكاية صوت الفحل وحكاية صوت جرع الماء
القعقعة .. صوت السلاح والجلد اليابس والقرطاس
الغرغرة .. صوت غليان القدر , وتردّد النفَس في صدر المحتضَر
العجيج .. صوت الرعد والحجيج وصوت النساء والشاء
الزفير .. صوت النار وصوت الحمار
وصوت المكروب اذا امتلأ صدره غمّاً فزفر بـه
الخشخشة .. والشخشخة .. صوت حركة القرطاس
والثوب الجديد وصوت الدرع
الصهصلة.. الصوت الشديد للمرأة والرعد والفرس
الجلجلة .. صوت السبع والرعد وحركة الجلاجل
الحفيف .. صوت حركة الأغصان وجناح الطائر و صوت حركة الحية
الصليل والصلصلة .. صوت الحديد واللجام والسيف والدراهم والمسامير
الطنين .. صوت الذباب والبعوض والطنبور ( وهو آلة للهو والطرب )
الأطيط .. صوت الناقة والجمل والرّجُل اذا أثقله ما عليه
الصرير .. صوت القلم والسرير والطشت والباب والنعل
الصرصرة .. صوت البازي والبط والأخطب( وهو الصقر ) وقيل هو الحمار
الدويّ .. صوت النحل والأذن والمطر والرعد
الإنقاض .. صوت الدجاجة والفَرّوج والرَّحل
التغريد .. صوت المغني والحادي والطائر
الزمزمة أو الزهزهة .. صونت الرعد ولهب النار وحكاية صوت المجوسي اذا تكلف الكلام وهو مطبق فمه
الصئيُّ .. صوت الفيل والخنزير والفأرة اليربوع والعقرب
وأخيراً
الغطيط ... وهو صوت النائم
= الصبح : أول النهار
= الغسق : أول الليل
= الوَسميّ : أول المطر
= البارض : أول النبت
= اللُـعاع : أول الزرع
= اللبـا : أول اللبن أو الحليب
= السُلاف : أول العصير
= الباكورة : أول الفاكهة
= البكر ( بكسر الباء ) : أول الولد
= الطليعة : أول الجيش
= النّهل : أول الشُرب
= النشوة : أول السُكر
= الوخط : أول الشيب
= النعاس : أول النوم
= الحافرة : أول الأمر ( وجاءت من قول الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم ( أئنا لمردودون في الحافرة )
سورة النازعات (10)
ويقال في المثل : النقد عند الحافرة : أي عند أول كلمة
الفرط : أول الورّاد
وجاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم
( أنا فرطُكم عند الحوض ) أي أولكم
= الزُلَف : أول ساعات الليل واحدتها : زُلفة
= الزفير : أول صوت الحمار
= والشهيق : آخر صوت الحمار
= النُقبـة : أول ما يظهر على الجلد من مرض الجرَب
= العلقة ( بكسر العين ) : أول ثوب يُتَخَذُ للصبي
= الاستهلال : أول صياح المولود اذا وُلد
= العقْيُ ( بكسر العين ) : أول ما يخرج من بطن المولود بعد ولادته .
= النَبَط : أول ما يظهر من ماء البئر اذا حُفرت
= الفَرَع : أول مولود للناقة
وكانت العرب في الجاهلية يذبحون الفرع للأصنام
تبرّكا بذلك
= غـُرّة كلّ شيء - أوّلـه
= كَبـدُ كل شيء - وسطه
= خاتمة كـل أمر - آخـره
= غـرْبُ كـل شيء - حـدّه
= فـرعُ كل شيء - أعـلاه
= سنجُ ( بكسر السين ) كل شيء - أصلـه
= جَـذرُ كل شيء - أصله - و مثلـه الجَذم
= أزملُ كل شيء - صوته
= تباشير كل شيء - أوّلـه ( ومنه تباشير الصبح )
= غـورُ كل شيء - قعْره
= العلْق ( بكسر العين ) : النفيس من كل شيء
= الصَريح : الخالص من كل شيء
= الرَحـب : الواسع من كل شيء
= الذرْب : الحـادّ من كل شيء
= المطهّم : الحسن التـام من كل شيء
= الصــدع : الشَّق في كل شيء
= الطــلاع : الصغير من ولد كل شيء
= الزَّريــاب : الأصفــر من كل شيء
= العَلنـــدي : الغليظ من كل شيء
= أفاق من الغَشي
= استيقظ من نومه
= صحا من السُكر
= اندمل من الجرح
واذا كان الانسان مبتلى بالزمانة ( وهو المرض المستديم )
قيل زَمِنٌ
فاذا زادت زمانته - قيل ضَمِنٌ
فاذا أقعده المرض - فهو مُقعَد
فاذا لم يكن به حراك - فهو معضوبٌ
اذا مات الانسان عن علّة شديدة قيل _ أراح
قال الشاعر : أراح بعد الغـمّ والتغمُـمِ
فان مات بعلّـة -قيل : فاضت نفسُه ( بالضاد )
فان مات فجأة - قيل : فاظت نفسه ( بالظاء )
واذا مات من غير داء - قيل : فطس وفقس
واذا مات في شبابه - قيل : مات عَبـْطة واخْتُضِر
فاذا مات عن غير قتل - قيل : مات حتف أنفه
وأول من تكلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فاذا مات بعد الهرم - قيل : قضى نحبَـه
فاذا مات نزفـا - قيل : صَفِرَتْ وِطـابُهُ
وهذا ما قاله ابن الاعرابي
وزعم أنه يراد بذلك خروج دمه من عروقه
= وفي تقسيم الموت :
مات الانسان والموت لا يكون الا للانسان
فيقـال :
نفِق الحمار
طفَسَ البِرذوْن
تَنَبّـل البعير
همَدت النار
قَـرَتَ الجرح اذا مات الدم فيه
= الحصى .. صغار الحجارة
= الفسيل .. صغار الشجر
= الأشاء .. صغار النخل
= الفرْش .. صغار الابل ( وقد نطق بها القرآن )
بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقناكم ) الأنعام 142
= النّقـد .. صغار الغنم
= الحفان ( بتشديد الفاء ).. صغار النعام
= الحبلق ( بتشديد اللام ) .. صغار المَعَز
= البَهْم .. صغارأولاد الضأن والمعز
= الدَّورق .. صغار الناس .. وصغار الابل
= الحشرات .. صغار دواب الأرض
= الدُخّل .. صغار الطير
= الغوغـاء .. صغار الجراد ( ومن هنا جاء لفظ الغوغاء )
= الذرّ .. صغار النمل
= الزغب ..صغار ريش الطير
= القطقط ( بكسر القاف ) .. صغار المطر
= الوقش ( بفتح القاف ) والوقص ( بفتح القاف ) ..
صغار الحطب التي تُشَيَّــع به النار ( أي توقد به النار )
= اللمـم .. صغار الذنوب ( وقد نطق بها القرآن الكريم )
بسم الله الرحمن الرحيم ( الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم )
النجم - 32
خفقان القلب
نبض العرق
اختلاج العين
ضـرَبان الجرح
ارتعاد الفريصة
ارتعاش اليد
رَمَعَـان الأنف
فيقال : رمع الأنف اذا تحرك من غضب
في حركات سوى الحيوان
= حركة النار : لهب
حركة الهواء : ريح
حركة الماء : موج
حركة الأرض : زلزلة
وفي الحركات المختلفة
الارتكاض : حركة الجنين في بطن أمه
النـّوْس : حركة الغصن بالريح
التـّدلدُل : حركة الشيء المتدلـّي
الترجـرج : حركة الكَفـَل السمين والفالوج الرقيق
النسيم : حركة الريح في لين وضعف
الـذمَاء : حركة القتيل
الـرّهْز : حركة المباضع
والمباضع : حركة المجامعة بين الذكر والانثى
النوْدان : حركة اليهود في مدارسهم
والنودان : هو التمايل بسبب النعاس
= تقسيم الرعدة
الرعدة : للخائف والمحموم
الرعشة : للشيخ الكبير
المدمن : لمتعاطي الخمر
القفقفة : لمن يجد البرد الشديد
العـَلـَز : للمريض والحريص على الشيء يريده
الـزّمَع : للمدهوش والمخاطـِر
= الضَغابيس .. صغار القثّاء , والقثاء ( الفقوس )
= بنات الأرض .. الأنهار الصغيرة
اخي الكريم اسدنجد
موضوع في قمة الروعه
موضوع اعجبني جدا جزاك الله خيرا
وسلمت اناملك على نقله
وجزاك الف خير
وهذ ليس بغريب منك فانت سباق للمواضيع القيمه
فارجو ان تتقبل مني هذه الاضافه
شاكرة ومقدره