[أمير سدير]

مقارنة بين المراة الغربية والمراة الشرقية المسلمة

هذه المقالة نشرتها احدى الجرائدة السويدية اليومية واكثرها انتشارا، حيث قارنت الاخت المغربية فاطمة ميرنيسى وضع المراة الغربية المتحررة المتحضرة المتقدمة، بوضع المراة الشرقية المسلمة البسيطة والمغلوبة على امرها كما يراها الغربيون!!!

Publicerad 19 augusti 2002 07:57

Muslimsk feminist granskar väst

Fatima Mernissi ifrågasätter i sin nya bok vem som är mest frigjord: en muslimsk kvinna i slöja eller en 45-årig västerländsk kvinna som svälter sig för att vara lika slank som ett barn?

Vad händer när Shahrazad, sagoberätterskan i "Tusen och en natt", reser västerut? Den marockanska sociologen och feministen Fatima Mernissi menar att allt som återstår av denna enastående, insiktsfulla och kvicktänkta sagoberätterska i den västerländska tappningen är yta och kropp.

I öst hyllas Shahrazad för sin berättarkonst, sina politiska och filosofiska insikter. Hon bevisar att kvinnor genom att skaffa sig kunskap kan göra uppror och samtidigt befria männen från sitt "narcissistiska behov av enkelspårig likriktning" som Mernissi uttrycker det. Om Shahrazad hade förfört kungen med dans och vackra kläder hade hon avrättats som så många fruar före henne.

I sin bok "Shahrazad reser västerut", som kommer ut i slutet av augusti, ifrågasätter Fatima Mernissi vem som är mest frigjord: en muslimsk kvinna i slöja eller en 45-årig västerländsk kvinna som svälter sig för att vara slank som ett barn?

Fatima Mernissi är en muslimsk feminist, hon sneglar inte västerut utan går tillbaka till de muslimska källorna för att hitta argument och utveckla sina feministiska tankegångar. Kvinnoförtrycket i muslimska länder i dag har inget med profeten Muhammed att göra. Fanatiska män har kidnappat religionen för sina egna syften menar författaren:

- Profeten gjorde inte kvinnorna illa, han höjde aldrig rösten eller handen mot en kvinna. Han stoppade våldet mot kvinnorna, säger Mernissi på telefon från sitt sommarhus vid Marockos Atlantkust.

- Jag tror inte att det är lätt att vara kvinna vare sig i öst eller väst. Men ingen här i Marocko förväntar sig att en kvinna är dum, tvärtom tar de det för givet att du är intelligentare än de själva. Det finns procentuellt fler kvinnor vid universiteten i den muslimska världen i dag än i väst, säger hon och hänvisar till undersökningar som Unesco har gjort.

- Här i öst finns det ingen intellektuell diskriminering. Kvinnor anses ha samma intellektuella förmåga som män.

- De västerländska männen har bestämt att de har monopol på intellektuellt tänkande och att kvinnor bara är en kropp. Det här är ett västerländskt problem. Immanuel Kant gjorde åtskillnad mellan förnuft och kropp. Förnuftet är mannen och kroppen är kvinnan.

I sin nya bok ikläder hon sig rollen som en resenär i Västerlandet. Hon upptäcker väst såsom kvinnliga resenärer förr upptäckte Orienten. Bokens huvudtema är "det andra" - i det här fallet västerländska män och deras relationer till kvinnor. Det Mernissi inte förstår är varför västerländska män ler när hon säger att hon tillbringade sina första år i ett harem.

Den klassiska bilden i väst är ett hus fullt med nakna eller halvklädda kvinnor, lättjefulla haremsvarelser. Myten om haremet har etsat sig fast tack vare västerländska tolkningar av böcker som "Tusen och en natt", Hollywoods "tutt- och sandfilmer" eller avklädda haremsmålningar.

Hennes manliga guider i Europa avslöjar att de också längtar efter ett harem. Hennes franska vän Jacques svärmar för Jean Auguste Dominique Ingres yppiga odalisker. I hans tavla "Det turkiska badet" (1862) tittar nakna och drömska kvinnor ut i intet och fixerar blicken långt bort i horisonten.

I Västerlandets bild av haremet finns inget hot, ingen avundsjuka, inga intriger, sexkrig, utrymmesbrist eller för den delen kvinnor som förvrider huvudet på sina män. Det är framför allt avsaknaden av hot som fascinerar Fatima Mernissi. Hennes harem är fullt av konflikter och svartsjuka.

Fatima Mernissi kallar det ironiskt att medan de västerländska männen drömmer om lättjefulla och passiva haremsvarelser så fantiserar muslimska män om självsäkra, viljestarka och okontrollerbara kvinnor. I den muslimska litteraturen eller måleriet är kvinnorna aktiva. I gamla miniatyrmålningar har kvinnor dragit ut på jakt eller spelar hästpolo. I den persiska berättelsen "Shirin och Khosrou" rider prinsessan ensam i flera hundra mil för att hitta sin älskade.

- Om män känner att de behöver stänga in oss beror det på att de är rädda. Män fruktar oss av en speciell anledning: Blunda och föreställ dig att du är född av en man, föreställ dig det! Det är svårt, eller hur? Män är födda av kvinnor, det sätter kvinnan i en viktig maktposition, men vi erkänner inte den.

- I öst använder männen rummet för att kontrollera kvinnorna. Männen delar upp rummet i en privat del och en offentlig. Männen har bestämt att kvinnorna bara har tillträde till den privata sfären medan männen har tillträde till båda. Slöjan är ett sätt att kontrollera kvinnan utanför hemmet.

De västerländska männens bild av de orientaliska kvinnorna har liten verklighetsförankring, men den säger desto mer om den västerländska drömkvinnan, upptäcker Fatima Mernissi under sin resa i tid och rum.

På 1930-talet när muslimska kvinnor fick rätt att studera vid universitetet, att utbilda sig till advokater och piloter, och kunde gå ut utan slöja fortsatte konstnärer som Matisse att måla passiva haremsdamer.

Men harem är inte något typiskt muslimskt fenomen, konstaterar Fatima Mernissi. Hon berättar hur hon tvingades gå tomhänt från ett varuhus som bara säljer märkeskläder när hon var på besök i USA. Det fanns ingen kjol i hennes storlek.

- Kvinnorna måste alltid vara unga i väst. Det är därför den största damstorleken på de här varuhusen är sex, som egentligen är en barnstorlek. Kvinnan tillåts inte att bli vuxen. Om du är över 40 år så har du breda höfter och stora bröst. Men det är förbjudet i väst, kvinnorna har inte rätt att utvecklas och bli vuxna utan ska ha små beniga barnkroppar.

I väst använder männen tiden för att kontrollera kvinnorna. Det är män som kontrollerar modeföretagen och reklambranschen och de i sin tur definierar ramarna för västvärldens harem. För Fatima Mernissi är storlek sex ett av de värsta tänkbara straffen för en kvinna


نقلا عن جريدة DN اليومية.