[عبدالله الفـارس]

فوائد :
من قوله تعالى (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) سورة البقرة
وقوله تعالى:وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) سورة الأعراف
أنجى الله الذين ينهون عن السوء لأنهم قاموا بالواجبين : انتهوا عما نهى الله ، ونهوا الناس عنه..

· من الذين عذبهم الله؟
قال بعض أهل العلم : أن العذاب وقع على من اعتدى واحتال وعلى من سكت..
وقال آخرون: إن من سكت لم يسكت رضا بالأمر ولكن تقصيرا ، فذكر الله أنه أنجى الناهين لأنهم ذكروا الله وعظموا حرماته ، وأهلك من اعتدى ، وسكت عمن سكت فالجزاء من جنس العمل.
· لإنكار المنكر مراتب ؛ قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم :"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"
· من فقه تغيير المنكر ألا يترتب على هذا الإنكار منكر أشد منه ؛ فالإنسان قد يترك ما فيه مصلحة درءًا لمفسدة ، أو يترك تغيير مفسدة دفعا لمفسدة أكبر منها.
· تغيير المنكر باليد لمن له سلطان ، والتغيير باللسان يحتاج إلى علم وحجة وبيان (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) سورة النحل
· سبب مسخ اليهود قردة وخنازير : لأنهم غيروا ظواهر الأمور وبدلوها تحايلا على الله عز وجل في الظاهر ، وفي بواطنهم يضمرون الاعتداء وترك أمر الله تعالى فعاقبهم الله تعالى بذلك ..