.+. (( إلا صلاتــــــــي )).+.

[نواف بن ناصر]

خلال تجوالي في بحر المنتديات لفت نظري

فكرة أعجبتني كثيرا

ليس فقط لأن الفكرة متكامله ورائعه بكل جوانبها

ولــكـــن

بسبب التفاعل الكبير مع هذه الفكرة

سنبدأ إن شاء الله من اليوم حمله بعنوان


.+. (( إلا صلاتــــــــي )).+.



وفي هذه الحمله سنجمع فيها مواضيع متعلقة بالصلاة من

فتاوى ومحاضرات ومقالات وأناشيد وفلاشات وفيديو

وأي شي له علاقة بالصلاة واهميتها وعاقبة تاركها ,

والهدف الرئيسي من هذه الحملة هو التذكير بـ أهمية الصلاة

قال النبي (صلى الله عليه وسلم : "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة"

وكذلك قال صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"

كيف أساهم بهذه الحـمـلة ؟

هناك عدة طرق للمساهمة وإليكم لائحة ببعض الأفكار

اضافة اي حديث او آيه أو نصيحه قرأتها في هذا الموضوع

او اي وصلة فلاش او نشيد اسلامي يحث على الصلاة

المساهمة بطرح مالديك من آيات قرآنية وأحاديث ) وأناشد وفلاشات ......

نقل المحاضرات التي تختص بهذا الموضوع

إذا كنت مصمماً .. بإمكانك المساهمة بتصاميم دعويـة .. لهذه الحمـلـة

قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) "الدال على الخير كفاعله "


الــموضــوع يكمل بإشراقــاتــكـم

انتظر مشاركاتكم

[طالبة المعالي]

جزاك الله خير اخوي .. والله يثيبك .. ويكتب لك الأجر ..

[نواف بن ناصر]

سأبدأ الحملة


أخي الحبيب

اختي الحبيبة

قبل أن تؤدي الصلاة


هل فكرت يوماً


وأنت تسمع الآذان

بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة


وأنت تتوضأ

بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك


وأنت تتجه إلى المسجد


بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد

وأنت تكبر تكبيرة الإحرام


بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم


وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة



بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين



وأنت تؤدي حركات الصلاة



بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أطَّت السماء بهم



وأنت تسجد


بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد



وأنت تسلم في آخر الصلاة


بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم


الشوق إلى الله ولقائه


نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا


المستأنس بالله

جنته في صدره


وبستانه في قلبه


ونزهته في رضى ربه



أرق القلوب قلب يخشى الله


وأعذب الكلام ذكر الله


وأطهر حب الحب في الله


من وطن قلبه عند ربه

سكن واستراح



ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق



إذا أحسست بضيق او حزن ، ردد دائما:

ً

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

هي طب القلوب



نورها سر الغيوب



ذكرها يمحو الذنوب



لا إله إلا الله


اللهم حرم وجه

من يقرأ هذه الرسالة

على النار

واسكنه الفردوس الأعلى بغير حساب آمين

[نواف بن ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند السبيعي   جزاك الله خير اخوي .. والله يثيبك .. ويكتب لك الأجر ..

شكراً على مرورك

وانتظر مشاركتك في هذه الحملة بموضوع عن الصلاة

دمت بخير

[طالبة المعالي]

أبشر أخي الكريم .. باذن الله .. نشاركك الموضوع ..

[نواف بن ناصر]

الخشوع في الصلاة


الحمد لله الذي جعل الصلاة عمود الدين، وقال تعالى: وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة:45-46]، والصلاة والسلام على نبينا محمد، كان آخر وصيته لأمته عند خروجه من الدنيا الحث على الصلاة لما لها من الأهمية في الدين، وعلى آله وصحابته أفضل الصلاة وأزكى التسليم.


الخشوع – أهميته وأثره:

إن الظواهر التي تظهر على الكثير من قسوة القلب، وقحط العين، وانعدام التدبر، هي بسبب المادية التي طغت على قلوبنا فأصبحت تشاركنا في عبادتنا، ولا يمكن للقلوب أن ترجع لحالتها الصحيحة حتى تتطهر من كل ما علق بها من أدران. فهذا هو أمير المؤمنين عثمان بن عفان يضع يده على الداء لهذه الظاهرة فيقول: (لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل).

والخشوع الحق يطلق عليه الإمام ابن القيم (خشوع الإيمان) ويعرفه بأنه: (خشوع القلب لله بالتعظيم والإجلال الوقار والمهابة والحياء، فينكسر القلب لله كسرة ملتئمة من الوجل والخجل والحب والحياء، وشهود نعم الله، وجناياته هو، فيخشع القلب لا محالة فيتبعه خشوع الجوارح).

ومما يدل على أهمية الخشوع كونه السبب الأهم لقبول الصلاة التي هي أعظم أركان الدين بعد الشهادتين، وفي السنن عن النبي أنه قال: { إن العبد لينصرف من صلاته، ولم يكتب له منها إلا نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها، إلا سدسها، إلا سبعها، إلا ثمنها، إلا تسعها، إلا عشرها******.

كما أن الخشوع يسهل فعل الصلاة ويحببها إلى النفس، قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة:45]، أي فإنها سهلة عليهم خفيفة، لأن الخشوع وخشية الله ورجاء ما عنده يوجب له فعلها منشرحاً بها صدره، لترقبه للثواب، وخشيته من العقاب.

كما أن الخشوع هو العلم الحقيقي؛ قال ابن رجب رحمه الله في شرح حديث أبي الدرداء في فضل طلب العلم: روي عن عبادة بن الصامت وعوف بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم أنهم قالوا: (أول علم يرفع من الناس الخشوع حتى لا ترى خاشعاً).

وساق أحاديث أخر في هذا المعنى، ثم قال: ففي هذه الأحاديث أن ذهاب العلم بذهاب العمل، وأن الصحابة رضي الله عنهم فسروا ذلك بذهاب العلم الباطن من القلوب وهو الخشوع. وقد ساق محقق الكتاب للأثر السابق عدة طرق وقال: إنه يتقوى بها.

فالصلاة إذاً صلة بين العبد وربه، ينقطع فيها الإنسان عن شواغل الحياة، ويتجه بكيانه كله إلى ربه، يستمد منه الهداية والعون والتسديد، ويسأله الثبات على الصراط المستقيم، ولكن الناس يختلفون في هذه الصلاة، فمنهم من تزيده صلاته إقبالاً على الله، ومنهم من لا تؤثر فيه صلاته إلى ذلك الحد الملموس، بل هو يؤديها بحركات وقراءة وذكر وتسبيح، ولكن من غير شعور كامل لما يفعل، ولا استحضار لما يقول. والصلاة التي يريدها الإسلام ليست مجرد أقوال يلوكها اللسان، وحركات تؤديها الجوارح، بلا تدبر من عقل ولا خشوع من قلب. ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا ******.

ولما يعانيه كثير من الناس من قلة الخشوع في الصلاة، فقد رأينا أن نلتمس بعض الأسباب التي تعيدنا إلى الصلاة الحقيقية التي توثق صلتنا بربنا عز وجل وهي صلاة القلب والجوارح وتذللها لله تبارك وتعالى. وقد امتدح الله عز وجل أهل هذه الصفة من المؤمنين حيث قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2].

ولعلنا بعد ما تقرأ قوله سبحانه: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ [العنكبوت:45] نسأل أنفسنا ما بال الكثيرين منا يخرجون من صلاتهم، ثم يأتون بأفعال وأمور منكرة، شتان بينها وبين ما تتركه صلاة الخاشعين الأوابين من أثر على أصحابها، الذي يخرج أحدهم من صلاته وهو يحس بأن كل صلاة تغسل ما في قلبه من أدران الدنيا وتقربه إلى الله عز وجل.


أسباب الخشوع:

إذاً فلابد من أسباب لحصول الخشوع، ولا ريب أن هناك خللاً ونقصاً في أدائنا للصلاة، ولعلنا في هذه العجالة نستعرض بعض الأسباب المعينة - بإذن الله - على الخشوع في الصلاة وهي:

1- الإيمان الصادق والاعتقاد الجازم بما يترتب على الخشوع من فضل عظيم في الدنيا والآخرة، من الإحساس بالسكون والطمأنينة وراحة لا مثيل لها، وطيب نفس يفوق الوصف. قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]، وروى مسلم عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله يقول: { ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ****** والآيات والأحاديث الدالة على فضل الخشوع كثيرة.

2- الإكثار من قراءة القرآن والذكر والاستغفار وعدم الإكثار من الكلام بغير ذكر الله، كما في الحديث: { لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب! وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ****** [رواه الترمذي] فقراءة القرآن وتدبره من أعظم أسباب لين القلب قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر:23] فالقراءة والذكر حصن من الشيطان ووساوسه، وهي سبب لأطمئنان القلوب الذي يفقده الكثير من الناس، قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28] كما أن الإكثار من ذكر الله عز وجل سبب للفلاح، قال تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الجمعة:10] وليس المقام لبيان فضل الذكر، ولكن أردنا التنويه إلى أنه سبب من أسباب الخشوع، ومن يريد معرفة ذلك – فضل الذكر - فعليه الرجوع إلى كتاب الله والأذكار التي تثبت عن النبي .

ومع هذا أيضاً الحرص على مجاهدة الشيطان، وذلك بأن يعقد العزم على مجاهدته من قبل القيام إلى الصلاة، وإن دخل عليه في أول صلاته فلا يستسلم له في وسطها أو آخرها، بل ينبغي أن يجاهد الشيطان حتى اللحظة الأخيرة من الصلاة، فالشيطان يسعى إلى تشتيت الذهن حتى لا يعقل المصلي شيئاً من صلاته، روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: { يا رسول الله، إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله : "ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً"، ويقول راوي الحديث: ففعلت ذلك فأذهبه الله عز وجل عني ******.
إذاً فينبغي أن يستمر المصلي في المجاهدة ولا ينقطع بأن يشمر عن ساعد الجد، فإذا لم يخشع في هذه الصلاة فليعقد العزم على الخشوع في الأخرى، وإن قل خشوعه في هذه فليحرص على كمال الخشوع في التي تليها، وهكذا ولا يتضجر من طول المجاهدة، ويسأل الله سبحانه وتعالى أن يعينه على ذلك.

3- دوام محاسبة النفس ولومها على ما لاينبغي من الاعتقاد والقول والفعل، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر:18]. وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر).
وأيضاً البعد عن المعاصي بصرف النظر عما يحرم النظر إليه، وكذا حفظ اللسان والسمع وسائر الجوارح وإشغالها بما يخصها من عبودية، وصرفها بالنظر في كتاب الله وسنة رسوله والكتب العلمية المفيدة، وما يباح النظر إليه، والتفكير في مخلوقاته سبحانه وتعالى، والاستماع إلى الطيب من القول، والتحدث في المفيد، فلاشك أن الذنوب تقيد المرء وتحجزه عن أداء العبادات على الوجه المطلوب، فكل إنسان يعرف ما هو واقع فيه من الذنوب وعليه أن يسعى في إصلاح حاله، والإصلاح متعلق بمحاسبة النفس، حيث إن المرء إذا حاسب نفسه بحث عما يصلحها.

4- تدبر وتفهم ما يقال في الصلاة وعدم صرف النظر فيما سوى موضع السجود مستشعراً بذلك رهبة الموقف، يقول الإمام ابن القيم في الفوائد: (للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف)، قال تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً، إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً [الإنسان:26-27].

فلابد من إعطاء هذا الموقف حقه من خضوع وخشوع وانكسار إجلالاً لله عز وجل، واستشعاراً بأن هذه الصلاة هي الصلاة الأخيرة في الدنيا، فلو استقر هذا الشعور في نفس المصلي لصلى صلاة خاشعة. روى الإمام أحمد عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي فقال: { يا رسول الله عظني وأوجز، فقال عليه الصلاة والسلام: "إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعذر منه غداً، واجمع اليأس مما في أيدي الناس" ******.

وأيضاً هناك أسباب أخرى للخشوع نذكر منها:

الهمة: فإنه متى أهمك أمر حضر قلبك ضرورة، فلا علاج لإحضاره إلا صرف الهمة إلى الصلاة، وانصراف الهمة يقوي ويضعف بحسب قوة الإيمان بالآخرة واحتقار الدنيا.

إدراك اللذة: التي يجدها العباد في صلاتهم وهي التي عبر عنها ابن تيميه رحمه الله بقوله: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.

ولا تظن أن مسلماً وجد هذه اللذة وذاق طعمها يفرط فيها ويتساهل في طلبها. وهذه اللذة وذاق طعمها يفرط فيها ويتساهل في طلبها. وهذه اللذة كما قال ابن القيم رحمه الله تقوى بقوة المحبة وتضعف بضعفها. لذا ينبغي للمسلم أن يسعى في الطرق الموصلة إلى محبة الله.

التبكير إلى الصلاة: وذلك بأن يهيأ القلب للوقوف أمام الله عز وجل، فينبغي للمسلم أن يأتي إلى الصلاة مبكراً ويقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع، فذلك أدعى للخشوع في الصلاة، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: { لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه.. ****** الحديث. وفرق بين شخص جاء إلى الصلاة من مجلس كله لغو وحديث في الدنيا، وبين شخص قام إلى الصلاة وقد هيأ قلبه للوقوف أمام الله لما قرأه من كلام الله عز وجل، فلاشك أن حال الثاني مع الله أفضل من الأول بكثير.

أن يستحي العبد من الله أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من الله يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى الله بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة.

أن يدرك المسلم حال الصحابة والسلف في الصلاة، فقد ذكر ابن تيميه رحمه الله أن مسلم بن يسار كان يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه وقام الناس، وهو في الصلاة لم يشعر. وكان عبدالله بن الزبير يسجد، فأتى المنجنيق فأخذ طائفة من ثوبه، وهو في الصلاة لا يرفع رأسه، وقالوا لعامر ابن عبدالقيس: أتحدث نفسك بشيء في الصلاة؟ فقال: أو شيء أحب إلي من الصلاة أحدث به نفسي؟ قالوا: لا، ولكن بأهلينا وأموالنا، فقال: لأن تختلف الألسنة (الرماح) في أحب إلي من أن أحدث نفسي بذلك. وأمثال هذا متعدد.

تلك بعض الأسباب المعينة – بإذن الله – على الخشوع في الصلاة، والله نسأل أن يعيننا على طاعته عز وجل على الوجه الذي يرضيه عنا.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[نواف بن ناصر]

أين تفاعلكم في هذا الموضوع

أين المصممين

أين المقالات والعبارات

أريد تفاعلكم في هذا الموضوع

[نواف بن ناصر]

صلاة التوبة:



قال رسول الله (ما من عبد يذنب ذنبًا، فيتوضأ، فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله بذلك الذنب، إلا غفر الله له).
[أحمد وأصحاب السنن وابن حبان].


صلاة الكسوف:

قالت عائشة -رضي الله عنها-: خسفت الشمس في حياة النبي (، فخرج ( إلى المسجد، فقام فكبر، وصف الناس وراءه، فاقترأ (قرأ) قراءة طويلة، ثم كبر فركع ركوعًا طويلاً هو أدنى من القراءة الأولى، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر فركع ركوعًا هو أدنى من الركوع الأول، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم سجد، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك، فكان قيامه أربعة، وركوعه أربعة، وسجوده أربعة (كل ذلك في ركعتين اثنتين).
وانجلت الشمس (أى: ظهر ضوؤها) قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
-عز وجل- لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة [متفق عليه].
وصلاة الكسوف سنة مؤكدة في حق كل مسلم إذا انكسفت الشمس أو انخسف القمر، وهي ركعتان، في كل ركعة قيامان وركوعان، وتصلى في المسجد، وتصلى جماعة، ويستحب إطالة القراءة فيها، ووقتها يبدأ من وقت كسوف الشمس أو خسوف القمر إلى حين التجلي وظهور الضوء.


صلاة الاستسقاء:


وهي سنة مؤكدة إذا وقعت بالناس حاجة شديدة إلى الماء، فقد شكا بعض الناس إلى رسول الله ( عدم نزول المطر، فصعد المنبر، فكبر وحمد الله، ثم قال: (إنكم شكوتم جدب دياركم، وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم، ثم قال: (الحمد لله رب العالمين، الرحمن
الرحيم، مالك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم لا إله
إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت علينا قوة وبلاغًا إلى حين)، ثم رفع يديه، فلم يزل يدعو حتى رأى الناس
بياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت، ثم أمطرت بإذن الله تعالى، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى مسرعتهم إلى السِكن (البيت) ضحك حتى بدت نواجذه، وقال: (أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأني عبد الله ورسوله [أبوداود والحاكم].
والاستسقاء هو أن يطلب المسلمون من الله -عز وجل- سقي الناس والدواب عند حاجتهم إلى الماء، وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة؛ وهي ركعتان، كصلاة العيدين في التكبير والقراءة والجهر بها، وأداؤها في الخلاء، وبعد الصلاة يقف الإمام على الأرض لا المنبر، ويخطب في الناس، ويبدأ الخطبة بحمد الله والثناء عليه، ويكثر من الاستغفار فيها، ويعظ الناس، وينهاهم عن الظلم والغش وينبههم أن الله -تعالى- قد ابتلاهم بالقحط لذلك، ويدعو الله أن ينزل عليهم الغيث، ويستحب وعظ الناس قبلها بالتوبة ورد المظالم ومصالحة القوم والإكثار من الخيرات كالصدقة والصيام.
ويخرج الناس إلى الصلاة مشاة متذللين خاشعين، معهم صبيانهم وشيوخهم وعجائزهم ودوابهم، يكثر فيهم البكاء والتضرع ليكون ذلك أدعى لرحمة الله تعالى، ويقلب الناس أرديتهم، فيجعلون اليمين موضع الشمال والعكس والأعلى في الأسفل والعكس، وهذا للرجال دون النساء.

[طالبة المعالي]

أمر عظيم!!!

استدعي من أجله الرسول صلى الله عليه وسلم... وعرج به إلى السماء ...

فما هو هذا الأمر الذي اختلف عن جميع التشريعات ..

حيث شرع في السماء في حين شرعت باقي الشرائع في الأرض؟؟؟

واختاره الله أن يكون عموداً لهذا الدين ... بل جعله الفيصل بين الإسلام والكفر .. فقد قال النبي

صلى الله عليه وسلم (إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) رواه ابن حبان.

بل من تهاون فيها توعده رب العالمين بوادٍ في قعر جهنم حيث قال سبحانه (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ)

فيا عجباً يثبت لهم سبحانه أنهم مصلين ويتوعدهم!!!

نعم لأنهم صلوها ولكن ضيعوا مواقيتها ... فتارة ينامون عنها وتارة باخرونها
وتارة أخرى يقدمون أمورهم عليها ...

قال تعالى (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) أي بمواقيت محددة هو سبحانه حددها ..

فمن حدد مواقيت صلواتنا؟؟؟

هل هي أهواؤنا؟

قال تعالى (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا)

فمن تهاون في مواقيتها وخشوعها .. فقد دخل بوابة الهلاك التي لا تنتهي إلا بما وصفه رب

العالمين .. (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)



ما هي النتيجة ؟؟

(فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)



.. الله المستعان .. اللهم نشكو اليك سوء أحوالنا .. فأهدنا يأرحم الراحمين .. واربط على قلوبنا

بالثبات .. وأحسن خاتمتنا عند الممات ..

أخي بارك الله فيك .. وثبتك على طاعته ..

[نواف بن ناصر]

عقوبة تارك الصلاة


اما بعد : روى عن الرسول صلي الله عليه وأله وسلم :


من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة. ستة منها في الدنيا


.وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر


*** اما الستة التي تصيبه في الدنيا ... فهي


1_ ينزع الله البركه من عمره .


2_يمسح الله سم الصالحين من وجهه.


3_ كل عمل لا يؤجر من الله .


4_ لا يرفع له دعاء إلى السماء .


5_تمقته الخلائق في دار الدنيا


6_ ليس له حظ في دعاء الصالحين.


*اما الثلاثه التي تصيبه عند الموت : ***

1_ انه يموت ذليلا.


2_ انه يموت جائعا.


3_ انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه .


****اما الثلاثه التي تصيبه في قبره فهي :

1_ يضيق الله عليه قبره ويعصره حتي تختلف ضلوعه .


2_ يوقد الله على قبره نارا في حمرها


3_ يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع .


أما الثلاثه التي تصيبه يوم القيامة...فهي :

1_ يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم علي جمر وجهه.


2_ ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب .


>يقع لحم وجهه


3_ يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به الي النار وبئس القرار


قال صلى الله عليه وإله وسلم

****** من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور


****** من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه .


****** من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة .


****** من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره .


****** من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه .


لا تنسى


بلغ عن الرسول ولو آية

انشرها لمن تحب


لماذا يصعب علينا قول الحقيقة


بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟؟؟؟؟


لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي ... ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟


لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين ..... ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء ؟؟؟؟؟


لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني .... ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر ؟؟؟؟؟


لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية الإيميلات التي تتحدث عن الأمور الدينية ...... ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية ؟؟؟؟؟


لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورة ..... وأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة ؟؟؟؟؟

...**
الــــــــصــــــــــــــــــلاة عـمـــــــــــود الديــــن فلا تتــــركــــوهــــا

[نواف بن ناصر]

أنواع السجود


هناك أنواع معينة من السجود يقوم بها المسلم، وهي:

سجود تلاوة القران :


يستحب لمن قرأ آية سجدة من القرآن أو سمعها أن يسجد لله سجدة منفردة بدون تشهد ولا تسليم، فقد قال : (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد؛ اعتزل الشيطان يبكى، يقول: يا ويله (يدعو على نفسه بالهلاك)، أمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فله النار.)[مسلم وابن ماجه وأحمد] وفي القرآن خمسة عشر موضعًا للسجود، ويشار دائما إلى السجدة في جانب المصحف.


ويشترط لسجود التلاوة ثلاثة أشياء، هي:
1- ستر العورة.
2- الطهارة.
3- استقبال القبلة.

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن: (سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره، وشقَّ سمعه وبصره، بحوله وقوته ) [أحمد والترمذي وأبوداود].
ومن صلى إمامًا بالناس وقرأ آية سجدة، فيجوز له أن يسجد، وكذلك من صلى وحده، على أن يقول: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات قبل الدعاء.


سجدة الشكر:

عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أن النبي ( كان إذا جاءه أمر سرور أو بشِّرَ به، ****** ساجدًا شكرًا لله. [أبوداود والترمذي وابن ماجه] وهي سجدة مستحبة عند حدوث خير للإنسان، أو انصراف
سوء عنه، وتكون في أي وقت ولا يشترط لها الوضوء ولا القبلة، وإن كان بعض الفقهاء قد اشترط لها ما يشترط للصلاة من طهارة واستقبال القبلة وستر العورة، وقال بعض الأئمة: إذا حدث للإنسان ما يسر، فليصل ركعتين
شكرًا لله.


سجود السهو :


هما سجدتان يصليهما المصلي إذا نسي في صلاته، وهو واجب عند الحنفية والحنابلة، ومندوب عند المذاهب الأخرى، ويكون في الأحوال الآتية:
1 - إذا نقص المصلي من الصلاة، كمن صلى الظهر ثلاثًا، فإنه يصلي رابعة ثم يسجد سجدتي السهو.
2 - إذا زاد في الصلاة، كمن صلى الظهر خمسًا، فيسجد بعدها سجدتي سهو.
3 - إذا نسي المصلي سنة مؤكدة من سنن الصلاة، أو واجبًا من واجباتها.
4 - نقل ركن قولي في غير محله كقراءة الفاتحة مع التشهد أو عند الرفع من الركوع مثلاً.
5 - عند الشك في الصلاة، فإذا شك أنه صلى الظهر أربعًا أم ثلاثا؛ فليعتبرها ثلاث ركعات، ويأتي بركعة رابعة ويسجد سجدتين.
أما إذا نسي المصلى ركنًا من أركان الصلاة فتعتبر الركعة باطلة، وعليه أن يأتي بركعة كاملة بدلا منها، ثم يسجد للسهو.
وقت السجود: وَرَدَ عن رسول الله ( أنه سجد للسهو قبل السلام عند الشك في الصلاة، وعند نسيان التشهد الأوسط، وسجد بعد السلام عندما نقص في الصلاة، وعندما زاد فيها، وقال بعض الفقهاء: يسجد قبل السلام إذا نقص من صلاته، ويسجد بعد السلام إذا زاد في صلاته، والمسلم مخير فيما دون ذلك يسجد قبل السلام أو بعده.

[نواف بن ناصر]

30 بشارة بفضل الصلاة .

1_ بشارة بأن الصلاة أفضل الأعمال :
عن أبن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : ( الصلاة على وقتها ) قلت ثم أي ؟ قال : ( بر الوالدين ) .قلت : ثم أي ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) .

2_ بشارة بأن الصلاة صلة بين العبد وربه :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه ) .

3_ بشارة بأن الصلاة عمود الدين :
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم برأس الأمر وعمودة وذروة سنامه ) ؟ قلت : بلى يارسول الله , قال : ( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ) .

4_ بشارة بأن الصلاة نور :
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصلاة نور ) .

5_ بشارة بأن الصلاة براءة من النفاق :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبوا ) .

6_ بشارة بأن الصلاة أمان من النار :
عن عمارة إبن رؤيبة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) يعني الفجر والعصر .

7_ بشارة بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر :
قال تعالى : ( اتل ما أوحى إليك من الكتب وأقم الصلوة إن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) .

8_ بشارة بأن الصلاة عون في المهمات :
قال تعالى : ( واستعينوا بالصبر والصلوة ) .

9_ بشارة بأن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة ) .

10_ بشارة بضمان الله لمن حافظ على صلاة الجماعة :
عن إبي إمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاثة كلهم ضامن على الله . إن عاش رزق وكفي , وإن مات أدخله الله الجنة : من دخل بيته فسلم فهو ضامن على الله . ومن خرج الى المسجد فهو ضامن على الله , ومن خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله ) .

11_ بشارة بدعاء الملائكة للمصلي بالرحمة والمغفرة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الملائكة تصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث , تقول : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ) .

12_ بشارة بمغفرة الذنوب :
عن عثمان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه ) .

13_ بشارة بخروج الخطايا من الجسد :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء ) ؟ قالوا : لا يبقى من درنه شيء , قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوالله بهن الخطايا ) .

14_ بشارة بإعداد نزلا في الجنة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من غدا الى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) .

15_ بشارة بأن كل خطوة الى المسجد تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة ) .

16_ بشارة بأن أبعد الناس ممشى إلى الصلاة أكثرهم أجرا :
عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ) .


17_ بشارة لمن يأتي إلى الصلاة مبكرا بالأجر العظيم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه, ولو يعلمون مافي التهجير لاستبقوا إليه , ولو يعلمون مافي العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ) .
ومعنى التهجير : التكبير إلى الصلاة .

18_ بشارة بأن من أتى المسجد فهو زائر :
عن سلمان رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر لله وحق على المزور أن يكرم زائره ) .

19_بشارة بأن منتظر الصلاة لايزال في صلاة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لايمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة ) .

20_ بشارة بأن الله وملائكته يصلون على الصف الأول :
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ) .

21_ بشارة بأن من أدرك تأمينه تأمين الملائكة غفر له ماتقدم من ذنبه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قال أحدكم : آمين , وقالت الملائكة في السماء : آمين , فوافقت إحداهاالأخرى غفر له ماتقدم من ذنبه ) .

22_ بشارة بأن من صلى الفجر كتب في وفد الرحمن :
عن أبي إمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن ) .

23_ بشارة بحفظ الله عز وجل :
عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يابن آدم , لا يطلبنك الله من ذمته بشيء ) .

24_ بشارة بالنور التام يوم القيامة :
عن بريدة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ) .

25_ بشارة بالجنة لمن حافظ على صلاة العصر والفجر جماعة :
عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صلى البردين دخل الجنة ) .

26_ بشارة بأجر قيام ليلة كاملة :
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شهد العشاء في جماعة كان له كقيام نصف ليلة , ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة ) .

27_ بشارة بتعاقب الملائكة على المصلين :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ) .

28_ بشارة لأهل الخشوع بالمغفرة :
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مامن امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله ) .

29_ بشارة بمباهاة الله ملائكته بالمصلين :
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه : قال : ( ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم ملائكته يقول : انظروا إلى عبادي ! قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى ) .


30_ بشارة بالجواز على الصراط إلى الجنة :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( المسجد بيت كل تقي وتكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله إلى الجنة ) .

اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ماينفعنا وزدنا علما .

وبارك الله فيكم


وجٌزيتم الجنة على المتابعـــة


وأتمنى تفاعلكم في هذا الموضوع

أين المصممين والكتاب أين الأعضاء

مشاركاتكم تزيد الموضوع وتثريه

لاحرمكم الله الأجر

دمتم بخير

[خلوودي2008]

جزااك الله الف الف خيرا وجعله في موااازين اعماااالك ياارب العالمين

والى الامااااااام والى الموااضيع المفيدهـــ