شاركنا و ساهم معنا بتصحيح عقيدتك

[المتوكل على الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأحبة الكرام في هذا الموضوع سيعرض عدة مقالات مخترعة ، وفيها كثير من الأخطاء التي تنافي العقيدة الإسلامية ، بعضها ورد فيه نهي صريح من النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعضها لم يرد فيها نهي صحيح لكنها تنافي مقتضى العقيدة .
وأريد منكم بارك الله فيكم التعقيب والمشاركة معنا هنا باكتشاف الأخطاء ( كل على حسب علمه واستطاعته ) مع ذكر العلة إن أمكن ذلك ... لتحصل الفائدة للجميع و لكي نحذر من الوقوع فيها .



أخــــــــــــــــــوكم /

[المتوكل على الله]

المقال الأول :

قال الأستاذ عبد الله متحدثاً عن رحلته السنوية :
جاءني اتصال يعزم علي أن آتي مسرعاً لحضور احتفال لمناسبة عظيمة ، فحرصاً مني وتمشياً مع العادات والتقاليد الإسلامية لبيت الدعوة ، فأخذت أهبتي لسفر ، فلما أردت الخروج من الباب رأيت طيراً في السماء فأجلت الرحلة حتى تعالى النهار ، وكان برفقتي زوجتي والساعة تشير إلى الحادية عشر صباحاً عندما خرجت من البلد ، فلما رأيت الخضرة والجمال قلت في نفسي لازال في عالمنا بعض ما تهبه الطبيعة ، فالتفت إلى زوجتي فإذا هي تقول ذاكرة الله : آمنت بالله ، وتوكلت على الله ، واستجرت برسول الله ، وشاء القدر أن أصل قبل صلاة العشاء ، فاستقبلني صديقي العزيز: علي ، فلما رآني قال: لقد تأخرت ، فقلت : لقد رأيت صديقي أحمد فتحدثت معه ، ثم سألني عن طريقتي في العيش منذ تفارقنا فقلت : يا علي ، هذه طريقتي ، وما رأيت من ربي شراً ، ثم قال لي : ما رأيك أن نزور حجة الله الشيخ / محمد بن عبد السلام ، فرحبت بالفكرة ، وخرجنا إليه وسلمنا عليه واستمعنا إلى حديثه ، وكان يتحدث عن الخيانة ، وذكر بعض القصص ، فلما فرغ قلت لصديقي علي : أجل من خان خان الله به ، ثم عدنا إلى المنزل ، ونمنا استعداداً للاحتفال ، وفي الغد حضرنا الاحتفال وسعدنا وأنسنا ، وودعت صديقي بعد أن قضيت يومين من أجمل حياتي أدام الله أيامي . انتهت بتصرف .


بقلم : عبد الله 0

[السلمان]

1/ قوله مناسبة عظيمة , لانه لاتوجد مناسبات عظيمة الا المناسبات الشرعية وهما العيدان ( الفطر والأضحى )
والاولى قوله مناسبة جميلة او من شخص عزيز او دعوه كريمة .

2/ قوله رأيت طيرا في السماء فاجلت السفر , فهذه عادة جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم تعرف بالطيرة فالواجب ان لايفعل مثل هذه العادة فلن يصيبه الا ماكتب الله له .

3/ قوله في عالمنا بعض ما تهبه الطبيعة , فالطبيعة لا تهب شيئاً بل الله هو خالقها والواهب لكل شئ فكان يجب عليه قول تباركت قدرة الله على جمال الطبيعة ونحو ذلك .

4/ ذكر زوجته آمنت بالله ، وتوكلت على الله ، واستجرت برسول الله .. اولا ليس هذا هو دعاء الخروج فهو آمنت بالله ، وتوكلت على الله ولاحول ولاقوة الا بالله , اللهم اني أعوذ بك ان أضل أو أضل ,او أزل أو أزل, اواظلم او أظلم , أوجهل او أن يجهل علي .
ثم لفظة استجرت برسول الله , فالاستجارة لاتكون الا بالله اولا , ثم وان كان ولا بد تكون من شخص قادر على ان يجيرك ويكون حاضرا امامك حيث يستمع اليك فرسول الله صلى الله عليه وسلم توفاه الله عز وجل وليس بيده شئ .

5/ قوله شاء القدر , فلا مشيئة لغير الله تعالى

6/ قوله وما رأيت من ربي شراً , فلا ينبغي ان ننسب لله الا الخير , والاولى لو انه قال لم نرى شرا ولله الحمد على ذلك

7/قوله حجة الله الشيخ / فلان , فمن نحن لنقول ان فلانا من الناس هو من حجج الله عز وجل فهذا غلو نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم

8/ قوله أجل من خان خان الله به , فلا يجوز ان ينسب لله الخيانه والأولى لو انه قال من خان صير الله له من يخونه ونحوها

9 / قوله أدام الله أيامي , فالدوام لله وحده ونحن بشر هالكون عاجلا ام اجلا والاولى لو انه قال متعنا الله بايامنا على الخير ونحو ذلك

واعتذر عن الإطالة وننتظر ان تفيدنا أخي المتوكل على الله وتصصح الأخطاء الواردة
فجزاك الله خيرا على الموضوع الرائع والمفيد
وتقبل تحياتي ,,,

[العندليب الأبيض]

زيادة على ما ذكر السلمان أقول:
قوله ( تمشياً مع العادات.... ) هذا لايجوز لأن الدين الإسلامي دين تشريع وليس دين تقاليد وعادات .

[المتوكل على الله]

أخي / السلمان
أشكرك على هذا التواصل

أما بالنسبة لما ذكرت في تعقيبك :
1/ قوله مناسبة عظيمة , لأنه لا توجد مناسبات عظيمة إلا المناسبات الشرعية وهما العيدان ( الفطر والأضحى)
والأولى قوله مناسبة جميلة أو من شخص عزيز أو دعوه كريمة .

فهذا كلام صحيح بارك الله فيك .


2/ قوله رأيت طيرا في السماء فأجلت السفر , فهذه عادة جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم تعرف بالطيرة فالواجب أن لا يفعل مثل هذه العادة فلن يصيبه إلا ما كتب الله له .

فهذا كلام صحيح ، فالطيرة من الشرك ، وقد قال صلى الله عليه وسلم [ لا عدوى ولا طيرة ] .


3/ قوله في عالمنا بعض ما تهبه الطبيعة , فالطبيعة لا تهب شيئاً بل الله هو خالقها والواهب لكل شئ فكان يجب عليه قول تباركت قدرة الله على جمال الطبيعة ونحو ذلك .

أيضاً هذا كلام صحيح ، فلا تجوز هذه العبارة ؛ لأن الذي يعطي و يهب هو الله سبحانه وتعالى ولأن الطبيعة مخلوقة .


4/ ذكر زوجته ... واستجرت برسول الله .. أولا : ليس هذا هو دعاء الخروج فهو آمنت بالله ، وتوكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله , اللهم اني أعوذ بك أن أضل أو أضل ,أو أزل أو أزل, أو اظلم أو أظلم , أوجهل أو أن يجهل علي .
ثم لفظة استجرت برسول الله , فالاستجارة لاتكون إلا بالله أولا , ثم وان كان ولا بد تكون من شخص قادر على أن يجيرك ويكون حاضرا أمامك حيث يستمع إليك فرسول الله صلى الله عليه وسلم توفاه الله عز وجل وليس بيده شئ .

أقول : ملاحظة جيدة : فهذا الدعاء غير صحيح ، والصحيح كما ذكرت.
وكذلك قولها (واستجرت برسول الله ) فهذه العبارة لا تجوز بل هي شرك أكبر ؛ لأن الرسول الله صلى الله عليه وسلم توفاه الله عز وجل وليس بيده شئ . فكما قلت أنها لا تجوز إلا من شخص......


5 / قوله شاء القدر , فلا مشيئة لغير الله تعالى .

أحسنت ، فهذه العبارة لا تجوز بل الصواب أن يقال : ( وشاء الله ) لأن القدر ليس له تصرف في الأمور والمشيئة لله وحده سبحانه .


6 / قوله وما رأيت من ربي شراً , فلا ينبغي أن ننسب لله إلا الخير , والأولى انه قال لم نرى شرا ولله الحمد .

نعم إن الشر لا ينسب لله تعالى لقوله تعالى : { وما أصابك من سيئة فمن نفسك ****** ، وتوجيهك سديد ( والأولى انه قال لم نرى شراً ولله الحمد ) .

7 / قوله حجة الله الشيخ : فلان , فمن نحن لنقول أن فلانا من الناس هو من حجج الله عز وجل فهذا غلو نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .

أحسنت فهذه العبارة غير صحيحة ، لأنه لا حجة لله تعالى على عباده إلا الرسل عليهم السلام .


8 / قوله أجل من خان خان الله به , فلا يجوز أن ينسب لله الخيانة والأولى لو انه قال من خان صير الله له من يخونه ونحوها .

أحسنت فلا يجوز نسبة الخيانة لله تعالى ،فالصفات بالنسبة لله تعالى أنواع : منها مايجب أن يثبت لله تعالى كالفرح والسمع والبصر ... ومنها ما يجب نفيه عن الله تعالى كالولد والخيانة ... ومنها مالا يجوز نسبته لله تعالى ابتداءً بل من باب المقابلة كنسبة المكر لله تعالى كما ورد في القرآن الكريم من قوله تعالى : { ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ****** فهذه لا تثبت صفة المكر لله تعالى ابتداءً بل إنها تطلق من باب المقابلة ، ( حتى لا يوصف الله تعالى بالنقص ) .


9 / قوله أدام الله أيامي , فالدوام لله وحده ونحن بشر هالكون عاجلا أم آجلا والأولى انه قال متعنا الله بأيامنا على الخير ونحو ذلك .

هذه العبارة ( أدام الله أيامي ) من الاعتداء في الدعاء ؛ لأن دوام الأيام محال وهو منافٍ لقوله تعالى : { كل من عليها فان ****** .

وأكرر شكري لك على هذه الإجابات الجيدة ، وزادك الله حرصاً على تعلم ما ينفعك من أمر دينك ودنياك .


كما أشكر الأخ / العندليب الأبيض على تعقيبه وإضافته على ما ذكر سابقاً :
قوله ( تمشياً مع العادات.... ) هذا لا يجوز لأن الدين الإسلامي دين تشريع وليس دين تقاليد وعادات .

فهذه العبارة خطأ ؛ لأن الدين الإسلامي دين تشريع من الحكيم الخبير ، وليس دين تقاليد وعادات كما في الديانات الأخرى ... بل هي عبادات شرعها الله عز وجل .


وفي الختام : أسأل الله العلي العظيم أن ينفعنا بما قرأنا وأن يجعلنا هداةً مهتدين غير ضالين ولا مضلين .

وتقبلوا تحياتي /

[المتوكل على الله]

المقال الثاني :


قال الدكتور محمد :
بعث إلي صديق العزيز عبد الوهاب بطاقة دعوة لحضور حفل زواجه ؛ لأن المحبة بيننا عظيمة ، حالاً أجبت الدعوة واتجهت نحو بلدته مصطحباً معي زوجة أخي أحمد ، ووصلت في الموعد المناسب ، وسلمت على صديقي العزيز وقلت له بالرفاء والبنين ، فقال لي ما شاء الله زارنا النبي ، ثم صورت أنا وصديقي صورة تذكارية بهذه المناسبة الجميلة . بعد ذلك تناولت طعام العشاء في مائدة عظيمة ، ولما انتهيت حمدت الله وقلت : حمد وشكر وسبع بنات بكر ، ثم انطلقت إلى صديقي العزيز وجلست بجانبه وقلت له : طال انتظاري لزواجك ولقد تحقق ولله الحمد ، ولولا الله ووالدك ما تزوجت ، وأنصحك في هذه المناسبة أن تذبح شاة وتترك دمها يسيل على الدرج لعدة أيام فإنه يطرد العين ، ثم ذهبت أنا وإياه وسلمنا على النساء مصافحة ، ثم ودعته مباركا له حياته الجديدة ، وكان من آخر وصاياي له أن يسمي أو مولود له أبراراً ، تفاؤلاً بالخير ، وذكرته بالمثل المعروف إن أطاعك الزمان وإلا أطعه ، وتعانقنا وافترقنا .

[غويمض]

بسم اللو والحمد للة والصلاة والسلام على صفوة الخلق محمد رسول اللة اما بعد
الاخطاء في المقال الثاني هي مايلي :
1-المحبة العظيمة للة وحدة ثم لرسولة قال تعالى (وجعلو للة اندادا يحبونهم كحب اللة )
2-اصطحاب زوجة اخية احمد في سفر بدون محرم قالصلى اللة علية وسلم (لا يخلون رجل بامراة الا كان الشيطان ثالثهم) ورد علية افضل الصلاة واتم التسليم عندما سؤل عن الحمو (الحمو الموت )
3-قول بارفاة والبنين هذة بدعة وفيها من الجاهلية من احتقار البنات ولم ترد عن الرسول صلى اللة علية وسلم والحديث الماثور هو(بارك اللة لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير )
4-قول زارنا النبي هذة بدعة فلم ترد على لسان لسان النبي ولا عن الصحابة فالصحابة اولى من ان يقولوا بهذة الجملة الترحيبية لما يكنونة من محبة وتعضيم للنبي
5-التصوير هنا محرم لانة لاغرض منة علما بانني سمعت ان التصوير غير محرم الا اذا علق على الجدار من ذات الارواح واللة اعلم
6-المائدة العظيمة هذا يدخل في باب الاسراف وقد نهى البي صلى اللة علية وسلم عن ذلك في الكثير من الاحاديث
7-حمد وشكر وسبع بنات بكر هذة بدعة لم ترد عن النبي علية الصلاة والسلام والصحيح ان يقال كما امرنا علية الصلاة والسلام او كما قال بمعنى الحديث (اذا اكل احدكم وشبع فليقل الحمد للة الذي اطعمنا وسقانا من غير حول منا ولا قوة )
8-قولة لولا اللة ووالدك هذا غير جائز لانة اشرك والدة في المعية مع الرب عز وجل والصحيج ان يقول لولا اللة ثم والدك حتى لا تدخل من باب الشرك الاصغر
9- قولة ان تذبح شاة لخوفة من العين هذة بدعة لم ترد عن النبي وانما ورد الاذكار والادعية والاوتار لصد العين باذن اللة عز وجل وهي من حصن المسلم
10-مصافحة النساء لا تجوز الا ان كن محارم لانة من باب الفتنة
11-تسمية ابرار تفاؤلآ بالخير وخير الاسماء ما عبد وحمد
12-قولة ان طاعك الزمان والا طعة هذا من باب الاعتراض على القدر وتثبيط الهمم وان الانسان مسير وليس مخير
واللة اعلم وصلى اللة على نبينا محمد وعلى اة وصحبة وسلم

[المتوكل على الله]

1/ -المحبة العظيمة لله وحدة ثم لرسوله قال تعالى (وجعلو لله أندادا يحبونهم كحب الله ) .

بالنسبة للمحبة فيها تفصيل فإن كانت هذه المحبة للمخلوق أكثر من محبة الخالق فهذا شرك لايجوز ، وأما المحبة العادية فجائزة … بدليل أن المحبة في الله هي أفضل أنواع المحبة في الدنيا .


2/ اصطحاب زوجة اخية احمد في سفر بدون محرم قال صلى الله علية وسلم (لا يخلون رجل بإمرة إلا كان الشيطان ثالثهم) ورد علية افضل الصلاة أتم التسليم عندما سؤل عن الحمو (الحمو الموت )

هذا صحيح بارك الله فيك ، فلا يجوز الخلوة بالمرأة الأجنبية فزوجة الأخ ليست من المحارم .


3/ قول بارفاة والبنين هذه بدعة وفيها من الجاهلية من احتقار البنات ولم ترد عن الرسول صلى اللة علية وسلم والحديث المأثور هو(بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير )

أحسنت ، فهي من قول الجاهلية لأنهم كانوا يئدون البنات ويحبون الأولاد فقط .


4/ قول زارنا النبي هذه بدعة فلم ترد على لسان النبي ولا عن الصحابة فالصحابة أولى من أن يقولوا بهذه الجملة الترحيبية لما يكنونة من محبة وتعضيم للنبي .

نعم فهذه الكلمة لاتجوز ، لأنها تشبيه للزائر بالنبي صلى الله عليه وسلم .


5/ التصوير هنا محرم لأنه لاغرض منة علما بأنني سمعت أن التصوير غير محرم إلا إذا علق على الجدار من ذات الأرواح والله اعلم

التصوير حرام ولا يجوز إلا للحاجة فقط أما إذا كان للذكريات و… فهذا لايجوز ، لقوله صلى الله عليه وسلم : [ أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ] ، وقد سمعت الشيخ عبد العزيز الراجحي _ حفظه الله _ يقول : إذا إشترى الإنسان شيئاً فيه صورة فلا يخلو من حالتين : الأولى : أن تلبس الصورة أو تعلق … فهذا حرام شرائها أو تعليقها . الحالة الثانية : أن تكون الصورة ممتهنة كأن تكون على بساط أو فرشة أو بطانية أو وسادة فهذا جائز شرائها ولا تمنع من دخول الملائكة لأن الصورة هنا ممتهنة ( مع أن الأولى تجنبها بقدر الإمكان ) .


6/ المائدة العظيمة هذا يدخل في باب الإسراف وقد نهى البي صلى الله علية وسلم عن ذلك في الكثير من الاحاديث .

أحسنت ، فالإسراف مذموم في الشرع .


7/ -حمد وشكر وسبع بنات بكر هذه بدعة لم ترد عن النبي علية الصلاة والسلام والصحيح أن يقال كما امرنا علية الصلاة والسلام أو كما قال بمعنى الحديث (إذا أكل أحدكم وشبع فليقل الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا من غير حول منا ولا قوة )

بارك الله فيك أصبت الحق .

8/ قولة لولا الله ووالدك هذا غير جائز لأنه أشرك والدة في المعية مع الرب عز وجل والصحيح أن يقول لولا الله ثم والدك حتى لا تدخل من باب الشرك الأصغر .

وفقك الله ، فالصواب كما قلت : أن يقول ( لولا الله ثم والدك ) .


9/ قولة أن تذبح شاة لخوفة من العين هذه بدعة لم ترد عن النبي وانما ورد الأذكار والأدعية والأوتار لصد العين بإذن الله عز وجل وهي من حصن المسلم .

هذا باطل ولايجوز اعتقاده ، والوارد المداومة على الأذكار الشرعية وقرءة القرآن الكريم .


10 / مصافحة النساء لا تجوز إلا أن كن محارم لأنة من باب الفتنة

لايجوز مصافحة النساء الأجنبيات ( غير المحارم ) .


11/ تسمية أبرار تفاؤلا بالخير وخير الأسماء ما عبد وحمد

لايجوز التسمية بهذا الاسم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم بره إلى زينب ، وكذلك فيه نوعاً من التزكية .


12/ قولة إن أطاعك الزمان وإلا طعة هذا من باب الاعتراض على القدر وتثبيط الهمم وان الإنسان مسير وليس مخير

الصحيح أن يقال : الزمان لايطيع أحداً ، والمدبر له هو الله سبحانه وتعالى .


وفي الختام أشكرك أخي / غويمض على هذه الإجابات الجيدة ، وأسأل الله العلي العظيم أن ينفع بك الإسلام والمسلمين .

[أبو ماهر]

.



جزاكم الله خير وجزا الله كل من ساهم في هذا الموضوع الجيد وعلى رأسهم المتوكل على الله...

[المتوكل على الله]

المقال الثالث

احتفال
مع المساء ، ومع زقزقة العصافير اجتمع عبد الحارث مع أبنائه وأحفاده في الصالة لإعلان مراسم عيد ميلاده السادس والستين ، فلما اجتمعوا قال ابنه عبد الله : عِمْت مساءً يا أبي ، فرد عليه التحية ، ثم جلس عبد الحارث وابتدأ مراسم العيد : ثم قال : يا أبنائي ويا أحفادي ، سأذكر لكم قصة حياتي ، وسأُجْمِل لكم ما استطعت ، نشأت في بيت أبي رحمه الله وكان يحبني كثيراً ويفضلني على أخي عبد النبي ، ثم درست وتعلمت في المدارس النظامية ، وعندما تخرجت منها مات أبي ، فحزنت عليه كثيراً، ولطمت خدي ثم تناسيت حزني ودفنته في مثواه الأخير ، ثم فرضت عليّ الظروف أن أعمل لكي أعيش أنا وإخوتي وأمي ، وبالفعل بدأت العمل وكان شاقاً يومئذٍ ، حتى كبُر إخوتي وشبوا ، وطابت مني أمي أن تزوجني ، فبحثت لي عن شريكة حياتي حتى وجدتها ، ثم ذهبنا إلى قاضي القضاة الشيخ أحمد بن عبد القادر فعقد لنا وتزوجنا ، ودارت الأيام ثم رزقت بمولود سميته عبد الكعبة ، ثم كثر الأولاد والبنات كما ترون يا أبنائي ، وها أنا أسجد لعظمة الله شكراً على هذه النعمة ، والدنيا يا أبنائي : أرحام تدفع وأرض تبلع ، ولم أشعر إلا وأنا في هذا العمر السحيق . وحياة والدي ما كنت أظن أني سأعيش إلى هذا العمر ، ثم انصرف عبد الحارث وبقي أبناؤه وأحفاده يتجاذبون أطراف الحديث ويسمرون في هذه المناسبة السعيدة .

[غويمض]

بسم اللة الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى الة وصحبة اجمعين اما بعد
فالموضوع فية عدة ملاحظات وهي مايلى :
1-اسم عبد الحارث لا يجوز والعبودية للة وحدة لا شريك لة سبحانة
2-عيد الميلد بدعة لا تجوز وتقليد للكفار فالمسلمين لا يوجد لهم سوء عيدين هما عيد الفطر وعيد الاضحى
3-التحية بعمت مساء خطاءولابد من البدء تحية الاسلام هي السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
4-قول رحمة اللة فالواجب ان يقول اللة يرحمة بصيغة الدعاء
5-تفضيل بعض الابناء عن البعض الاخر منهي عنة
6-عبد النبي اسم غير جائز فالعبودية للة وحدة دون سواة
7-لطم الخد غير جائز
8-مثواة الاخير لايجوز وفية تكفير للبعث والحساب
9-فرضت علي الضروف لاتجوز فكل شي يصيب الانسان مقدر علية وفية اعتراض على القدر
10-قاضي القضاة هو اللة سبحانة وتعالى وليس لمخلوق حق بهذة الصفة
11-عبد الكعبة اسم لايجوز
12-اسجد لعظمة اللة شكرى الواجب ان يقول وسجدت للة تعظيمآ وشكرآ
13- الحلف بحياة الوالد في شكرك باللة فالحلف باللة وحدة
واللة اعلم وصلى اللة على نبينا محمد وعلى الة وصحبة وسلم

[المتوكل على الله]

أخي / غويمض
بارك الله فيك

وبالنسبة لما ذكرت من أغطاء نعقب عليك ونقول :

1/ اسم عبد الحارث لا يجوز والعبودية لله وحدة لا شريك له سبحانه

هذا صحيح ، فهذا الاسم لا يجوز التسمي به ، لأن فيه نسبة العبودية لغير الله تعالى .


2/ عيد الميلاد بدعة لا تجوز وتقليد للكفار فالمسلمين لا يوجد لهم سوء عيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحى

أحسنت فهذا من البدع المنكرة .


3/ التحية بعمت مساء خطأ ولابد من البدء بتحية الإسلام وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه التحية ( عمت مساءً ) هي تحية أهل الجاهلية فلا تستعمل ، وإنما تستبدل : بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم مساء الخير .


4/ قول رحمة الله فالواجب أن يقول الله يرحمة بصيغة الدعاء

لم يذكر عن أحد من العلماء النهي عن قول ( رحمه الله ) بل إن العلماء يستخدمونها في كتبهم ومؤلفاتهم واسمع إلى ما قاله الشيخ ابن قاسم – رحمه الله – في كتابه حاشية الأصول الثلاثة عند تعليقه على قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – : ( اعلم رحمك الله أنه يجب علينا …. ) فقال : [رحمك الله] دعاء لك بالرحمة ، أي : غفر الله لك ما مضى ووفقك وعصمك فيما يستقبل .


5/ تفضيل بعض الأبناء عن البعض الآخر منهي عنه

صحيح فتفضيل بعض الأبناء على البعض غير صيح بل يجب العدل معهم .


6 / عبد النبي اسم غير جائز فالعبودية لله وحدة دون سواه

هذا صحيح ، فهذا الاسم لا يجوز التسمي به ، لأن فيه نسبة العبودية لغير الله تعالى .


7 / لطم الخد غير جائز

نعم هذا لا يجوز ؛ لأنه من النياحة على الميت ، والواجب الصبر والاسترجاع عند المصائب .


8 / مثواه الأخير لايجوز وفية تكفير للبعث والحساب

أحسنت فلا تجوز هذه الكلمة ؛ لأن الجنة أو النار هي المثوى الأخير .


9 / ( فرضت علي الضروف ) لاتجوز فكل شي يصيب الإنسان مقدر علية وفيه اعتراض على القدر

نعم الأمور مكتوبة ومقدرة من الله سبحانه .


10 / قاضي القضاة هو الله سبحانه وتعالى وليس لمخلوق حق بهذه الصفة

أحسنت وبارك الله فيك


11 / عبد الكعبة اسم لايجوز

هذا صحيح ، فهذا الاسم لا يجوز التسمي به ، لأن فيه نسبة العبودية لغير الله تعالى .


12 / ( اسجد لعظمة الله شكرا ) الواجب أن يقول وسجدت لله تعظيما وشكرا

نعم فلا تجوز هذه الكلمة ، وإنما يقال : أسجد لله .


13 / الحلف بحياة الوالد في شكرك بالله فالحلف بالله وحدة

هذا الحلف شرك ، فإن الحلف لا يكون إلا بالله وحده .

وأشكرك على هذه الإجابات الطيبة وزادك الله حرصاً على تعلم العلم النافع والعمل الصالح .


كما أنبه على أنه بقي مسألة لم يتطرق لها الأخ / غويمض
وهي : قوله ( أرحام تدفع وأرض تبلع ) فهذه المقولة هي مقولة الدهريين الذين لا يؤمنون بالبعث ، وهي كفر لظنهم أنه ليس وراء ذلك شيء .

[المتوكل على الله]

المقال الرابع
مقارنة
قال علي بعد ما تماثل للشفاء من المرض الملعون : كنت قد أعددت في شبابي مقدمة لاحتفال مدرسي كبير ، وكنت أراجعها قبل انصراف الحضور من المسيجد الذي بجوار المدرسة ، وكنت أحاول أن أتقنها حتى لا أقع في الخطأ لا سمح الله ، وبدأ الحفل وتجمع الناس فصعدت على المنبر فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : نحن سعداء بكم وسعداء بمن شاركنا حفلتنا ، وإنا نشكر الله سبحانه على وتعالى على هذه الجهود المباركة .......، فأعجبت المدير الذي جاء بعدي وقال لي : الله يحافظ عليك فأنت رجل مبارك ، وقد نلت من الجوائز الكثير في ذلك اليوم ، ثم أصابني المرض الذي أقعدني وإني أرى الشخص فأقول : ما أجرئه على الله ، ومع ذلك فهو صحيح معافى ، ولكني أعلم أنه تكفير لسيئاتي وابتلائي ، وما لي إلا الله وابني حسين فقد وقف بجانبي منذ أصابني المرض ، وقد زارني كثير من فلاسفة الإسلام ، فمنهم من هو حي يرزق ، ومنهم من هو في ذمة الله ، وكثيراً ما دعوت الله فلم يستجب لي ، وأنا صابر وشاكر ، وبين تلك الحفلة المدرسية وهذا المرض ستة أشهر فقط تغيرت فيها الحال ، أسأل الله العفو والعافية .

[غويمض]

بس اللة الرحمن الرحيم والصلاة على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى الة وصحبة اجمعين اما بعد
من الاخطاء في المقال مايلى:
1-المرض الملعون فية اعتراض على قدر اللة عز وجل
2-المراجعة قبل انصراف الحضور-فيها عدة اخطاء هي الحضور بدل المصلين ومراجعتة وقت الصلاة وفي المسجد مكان العبادة والذي يفترض ان تكون السكينة والخشوع بداخل المسجد لانة في احد بيوت اللة
3-المسيجد بيت اللة قد اتى بلفظ المصغر للمسجد ومن اغراض التصغير التحقير او التمليح فان كان الغرض للتحقير فتللك مصيبة نسال اللة العافية وان كان الغرض للتمليح فلا يجوز ذلك لان المسجد بيت اللة ولا توجد اختلاف بين بيوت اللة حتى يتميز احدهما عن الاخر الا المسجد الحرام بمكة والمدينة والقدس لعن اللة من استباح حرمتة
4-كلمة وبعد (خطاء لغوي) الصحيح اما بعد -للفائدة-
5-كلمة نحن ان كان المقصود بها الشخص المتحدث ففيها كبر وغطرسة ولا يجوز ذللك لان الكبر للة واذا كان المقصود بها العاملين بالمدرسة فلا بئس بذلك
6-وإنا نشكر الله سبحانه على وتعالى على هذه الجهود المباركة هذة جملة خاطئة فاللة سبحانة وتعالى على جميع خلقة علوآ يليق بجلالة وعظمتة من غير تحريف ولا تمثيل ولا تجسيم انما ليس كمثلة شى وهو السميع البصير سبحانة
7-الله يحافظ عليك فأنت رجل مبارك جملة خاطئة في قولة اللة يحافظ عليك وانت رجل مبارك والصحيح ان يقول حفظك اللة وبارك فية لان البركة من اللة وليس الحفظ مختص بمن بارك اللة بهم وفيها اكساب الشخص منازل ليست من الامر من شي قد تسبب تعظيم الرجل
8-وما لي إلا الله وابني حسين فيها اشراك باللة وذلك لعطفة المخلوق بالخالق
9-فلاسفة الاسلام تعبير خاطى فالاسلام دين حق ودين من رب العباد وليس علمآ او قضية يجتهد فيهاء الفلاسفة والصحيح ان يقول علماء الدين
10-وكثيراً ما دعوت الله فلم يستجب لي -فيها قنوط من رحمة اللة ويئس وهذا لايجوز فلا بد من الالحاح بالسؤال


والحمد للة رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

[المتوكل على الله]

الأخ / غويمض

بالنسبة لتعقيبك على المقال فأقول:
1 / المرض الملعون فيه اعتراض على قدر الله عز وجل

نعم هذا لا يجوز لأنه من التسخط على أقدار الله عزوجل المؤلمة .


2/ المراجعة قبل انصراف الحضور- فيها عدة أخطاء هي الحضور بدل المصلين ومراجعته وقت الصلاة وفي المسجد مكان العبادة والذي يفترض أن تكون السكينة والخشوع بداخل المسجد لأنة في أحد بيوت الله .

الصحيح أن هذا لا بأس به ؛ لأن المسجد كان في السابق هو المكان الذي يتعلم فيه العلم ، وهذه الكلمة تعد من العلم والتعلم .


3/ المسيجد بيت الله قد أتى بلفظ المصغر للمسجد ومن أغراض التصغير التحقير أو التمليح فان كان الغرض للتحقير فتلك مصيبة نسال الله العافية وان كان الغرض للتمليح فلا يجوز ذلك لان المسجد بيت الله ولا توجد اختلاف بين بيوت الله حتى يتميز أحدهما عن الآخر إلا المسجد الحرام بمكة والمدينة والقدس لعن الله من استباح حرمته .

أحسنت فما كان لله فهو عظيم حسن جميل ، والشيء المعظم شرعاً يجب تعظيمه ولايجوز تصغيره ، فلا يجوز تصغير المسجد أو المصحف أو أسماء الله ......


4/ كلمة وبعد (خطأ لغوي) الصحيح أما بعد - للفائدة - .

أشكرك على هذه الملاحظة اللغوية ، وإن كانت خارجة عن موضوعنا الأصلي ( الأخطاء العقدية ) .


5/ كلمة نحن إن كان المقصود بها الشخص المتحدث ففيها كبر وغطرسة ولا يجوز ذلك لان الكبر لله وإذا كان المقصود بها العاملين بالمدرسة فلا بئس بذلك .

مقصوده هنا واضح وليس المراد الكبر ، بل المراد هم أسرة الحفل ومن أقامه ومن شارك فيه ومن حضره .


6/ وإنا نشكر الله سبحانه على وتعالى على هذه الجهود المباركة هذه جملة خاطئة فالله سبحانه وتعالى على جميع خلقة علوا يليق بجلالة وعظمته من غير تحريف ولا تمثيل ولا تجسيم إنما ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه .

عذراً فالمقصود من هذه الجملة : أننا ( أسرة الحفل ) نشكر الله تعالى على ما يسره لنا من جهود الشباب الذين ساهموا في نشاط المدرسة ... ، وليس كما فهمت ... ( بارك الله فيك ) .


7/ الله يحافظ عليك فأنت رجل مبارك جملة خاطئة في قولة الله يحافظ عليك وأنت رجل مبارك والصحيح أن يقول حفظك الله وبارك فيك لان البركة من الله وليس الحفظ مختص بمن بارك الله بهم وفيها إكساب الشخص منازل ليست من الأمر من شي قد تسبب تعظيم الرجل .

نعم هذا التعبير لم يرد ولايجوز ، لأنه يقتضي المعالجة والمغالبة .... والصحيح أن يقول ( الله يحفظك ) .


8/ وما لي إلا الله وابني حسين فيها إشراك بالله وذلك لعطفة المخلوق بالخالق

أحسنت فلا تجوز هذه العبارة ، بل الصحيح أن يقول : ( مالي إلا الله ثم ابني حسين ) .


9/ فلاسفة الإسلام تعبير خاطئ فالإسلام دين حق ودين من رب العباد وليس علمآ أو قضية يجتهد فيها الفلاسفة والصحيح أن يقول علماء الدين .

ليس في الإسلام فلاسفة ، وليس في ألفاظهم ( الفلاسفة ) فصاحة ولابلاغة ، بل المفترض أن يقول : علماء الدين أو طلبة العلم أو المشايخ .


10/ وكثيراً ما دعوت الله فلم يستجب لي - فيها قنوط من رحمة الله ويئس وهذا لايجوز فلا بد من الإلحاح بالسؤال .

بارك الله فيك لو تأملت ما قال بعد هذه الكلمة لما قلت ما قلت ، فإنه قال بعدها ( وأنا صابر شاكر ) فهو لم ييئس من رحمة الله .... وكلامك صحيح في محله ( لايجوز القنوط من رحمة فلا بد من الإلحاح بالسؤال ) .


وأشكرك أخي / غويمض .. على هذه الإجابات الطيبة ، كما أشكرك على التواصل معنا في هذا المقال ، وأسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح .

كما لايفوتني أن أنبه على أنه بقي بعض الملاحظات على هذا المقال وهي :
1/ قوله ( لاسمح الله ) من الأفضل أن يقول بدلها : ( لاقدر الله ) .

2/ قوله ( ما أجرأه على الله ) فلا تجوز هذه العبارة ؛ لأن الله تعالى أكرم من أن يتجرأ عليه أحد .

3/ قوله ( في ذمة الله ) أقول طرداً لقاعدة التوقيف فلا يطلق هذا اللفظ ولا يستعمل .
والله أعلم .