أقليم سدير العريق ومدنه الجميلة

[يمامة الوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله مساءكم .....صباحكم .....رواد منتدى سدير الأفاضل

هذا المتصفح مخصص لتعريفكم بأقليم سدير العريق ومدنه الجميلة

بسم الله نبدأ...

موقع الأقليم:

يقع إقليم سدير إلى الشمال من مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ويبعد عنها حوالي 180 كم. كان موضع قد نما حتى شمل الفقء، والفقء واد يسمى حتى الآن بهذا الاسم وقد يقولون الفقي، من أشهر مدن هذا الإقليم العريق والضارب في القدم : المجمعة عاصمه سدير وأكبر مدنها، حرمة ,روضة سدير، جلاجل، جنوبية سدير، الجنيفي،الداخلة، حوطة سدير، التويم، عودة سدير، عشيرة سدير، الخطامة, العطار. تمير

الحياة في سدير:

اعتمدت الحياة في سدير في الماضي على الزراعة ثم الرعي والتجارة، وتقوم الزراعة فيه على الآبار السطحية - القلبان في جوانب الأودية، وأشجار النخيل هي السائدة في المنطقة إلى جانب زراعة الحبوب والفاكهة.

ومن أكبر أودية هذا الإقليم :

وادي وراط، وادي الفقي، وادي أبا المياه، وادي الحائر، وادي جوي، وادي المشقر، وادي الكلبي.

ومن أشهر الرياض والمتنزهات في سدير:

سد الروضة ،منتزه الملك فهد ،رياض العبلة، روضة الحيرا، وشمال شرق سدير والخفيسة، روضة الزلعاء، روضة بناء، روضة زيدة.

وتم الآن بناء مدينة سدير الصناعية وهي كبيرة لكنها في بداية بناءالبنية التحتية 1431هجري

*********************

وسنعرفكم على مدن سدير مدينة تلو المدينة

بحول الله وقوته

تابعونا

http://www.youtube.com/watch?v=oZ_GHLG3NDU


مصادرنا متعددة فليسامحنا من أقتبسنا منه من معلومات

[يمامة الوادي]

عُدنا إليكم...

لن أبدأ بالتعريف بأكبر مدن سدير ولا أصغرها ..ولكن سأبدأ بمدينة ((عودة سدير))
وهي مدينة مديرنا الفاضل ((فهد المنيع)) تقدير وشكر له على ماقدمه من جهود
وتطوير لصالح المنتدى والأعضاء والزوار الكرام
كلمة شكر قليلة في حقه وحق كل من وقف بجانبه من أعضاء الأدارة الفاضلة
جزاكم ربي كل خيروبارك في أعمالكم ورفعكم بها درجات وحط عنكم بها الأوزار
حفظكم الرحمن

(( عودة سدير))

مدخل القرية التراثية بعودة سدير

عودة سدير قرية من قرى إقليم سدير الواقع في الجزء الشمالي من منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية حيث تبعد 150 كيلومتر شمال غرب العاصمة الرياض وتشغل مساحة من غرب العتك الكبير وحتى سفوح جبال طويق الشرقية. تتمركز البلدة القديمة منها في وادي سدير المعروف قديماً بوادي الفقي -الباطن-، ويجاورها من الناحية الغربية وادي أراط.
عرفت عودة سدير قديماً باسم جمّاز، وفي ذلك ذكر الحسن بن أحمد الهمذاني في كتابه بلاد العرب : "ثم تقفز من العتك في بطن ذي أراط تستند في عارض الفقي فأول قراه جمّاز وهي ربابية ملكانية عدوية من رهط ذي الرمّة ثم تمضي في بطن الفقي وهو واد كثير النخل والآبار". وربما يكون اسم جمّاز مأخوذاً، وقد سك وادي الفقي بعد هزيمة مسيلمة في اليمامة. وذكر الدكتور عبد العزيز بن محمد الفيصل في كتابه عودة سدير أنها كانت مدينة قديمة تشمل أحياء العودة الحالية، ومدينة غيلان، وجمّاز، والقرناء، وهي أقدم الأحياء حيث تشتمل على آثار مطمورة تحت الأرض، ويلي القرناء في القدم جمّاز، وجمّاز الآن أطلال وأبنية متهدمة وأحجار متناثرة، وعلى مسافة ألف متر من جمّاز من الناحية الغربية تقع مدينة غيلان، ومدينة غيلان الآن ماتزال شامخة وهي تشتمل على قصر كبير يبلغ طوله مئة متر تقريباً وعرضه سبعين متراً يتبعه ملحقات خارج القصر. ومن الأحياء المندثرة مسافر، وفيما يبدو أن الحي لم يهجر إلا منذ ثلاثمئة سنة أو ما يقرب من ذلك.
تشتهر عودة سدير بخصوبة الأرض وتعدد الأودية، ما أدى بالنتيجة إلى ازدهار الزراعة واتساع المراعي، ويعتمد أهلها في المقام الأول على الزراعة حيث ينتج المزارعون أجود الأنواع من القمحوالذرةوالشعير، فضلاً عن اهتمامهم الكبير بالنخيل وإنتاج أنواع متعددة من التمور مثل الخضري والمقفزي والدخيني والحلوة والصقعي والمسكاني والسودي. وتعتمد في ذلك على السيول الجارية في وادي سدير المعروف عند أهل البلدة بالباطن، فإذا سال هذا الوادي امتلأت الآبار بالماء وارتوت النخيل، بالإضافة إلى عدة أودية مثل وادي الجوفاء ويسقي أعلى البلدة، ووادي الشعبة ويسقي أسفل البلدة، ووادي الداخلة ويسقي أسفل البلدة. كما تشتهر العودة بالحرف اليدوية خاصة العباءات المنسوجة التي تجد إقبالاً عليها من البلدان المجاورة.
تعكس الحياة الاجتماعية في عودة سدير تقاليد ومأثورات أهل نجد، حيث تتوارث فيها ومنذ القدم العرضة النجدية والتي يحرص أهاليها على إقامتها في المناسبات السعيدة خاصة يوم العيد، ومن المأثورات أيضاً رقصة السامري وهي من الفنون الشعبية التي يقبل عليها الشباب ويؤدونها وهم جلوس، وغناء الربابة وهو من الفنون الشعبية لمحبي الشعر، وغناء الحصاد ويؤديه المزارعون خاصة عند سنابل القمح، وفن الشعر المعروف بالرد والشعر الشعبي.
و قد امتدت مظاهر النهضة والعمران إلى عودة سدير مثلها مثل مدن وقرى المملكة، حيث شيدت فيها المساكن الحديثة والمؤسسات التجارية والمنشآت التعليمية والصحية، وتم تزويدها بكافة المرافق والمنافع العامة.

غروب الشمس على البلدة القديمة

المعالم التاريخية :

تضم عودة سدير العديد من المعالم التاريخية التي تظهر ماضيها القديم، منها:

الحوامي: وهي الأسوار المحيطة بالبلدة، تتكون من أربعة أسوار كبيرة أحدها السور المحيط بالبيوت، والثلاثة أسوار الأخرى تحيط بالبساتين والنخيل.

المرقب: برج على جبل جنوب البلدة، بني من الطين والحجارة.

مدينة غيلان: مشهورة منذ القدم وتشتمل على قصر كبير فيه بئر محفورة في الصخر وما زالت جدرانه الجنوبية والشرقية سليمة.

الشطيط: سد قديم ما زالت آثاره قائمة في وسط الوادي.

دريب الشريف: درب ضيق وسط أحد الجبال.

قصر غيلان التاريخي

السكان:

يعمل سكان العودة قديما في الزراعة والرعي والتجارة، ويعمل كثير منهم في الوقت الحاضر في الدوائر الحكومية الموجودة في المنطقة.

الطرق قديماً :

الطرق المسلوكة من وإلى البلدة طرق سهلة تسير في بطن الوادي وطرق جبلية، فالطرق السهلة هي الصاعدة إلى قرى وادي سدير حيث تتجه غرباً مسندة الوادي، والطرق المنحدرة مع الوادي حيث تسير شرقاً متجهة إلى الرياض. أما الطرق الجبلية فتتجه جنوباً حيث تربط البلدة بمنطقة الوشم والمحمل، والطرق هنا مسالك جبلية معروفة بأسمائها ومنها: درب الزمل، درب الرجيلة، درب داحس، درب مخارق، درب مصيليت، درب الشريف. وهذه الطرق وعرة وربما هلك سالكها عندما ينحرف عن الدرب يميناً أو شمالاً كما حصل لرجل اسمه داحس، وكما جرى بجيش زيد الشريف، وأما الطرق الجبلية المتجهة شمالاً فهي أقل وعورة، وهذه الطرق تربط البلدة بالقرى المجاورة مثل الخطامة وعشيرة سدير وتمير كما تربط البلدة بالدهناءوالصمان.

المرقب قبل الترميم مبني على جبل مطل على البلدة من الناحية الجنوبية

مصادر الحياة قديماً:

الحياة في عودة سدير قديماً قائمة على الزراعة والرعي، فالزراعة تعتمد على مياه الآبار والآبار بعيدة الغور، فالماء يبعد عن سطح الأرض ما بين ستين وخمسين متراً، وطبقات الأرض التي تخترقها البئر هي: طبقة طينية في حدود خمسة أمتار ثم طبقة البطحاء التي قد تصل إلى ثلاثين متراً ثم طبقة جبلية تمسك الماء. ومناطق الرعي هي الرياض حيث التربة الطينية، والبرق (جمع برقاء) حيث تختلط الرمال بالحجارة في سفوح الجبال، والمناطق الجبلية، والمراعي متوافرة حول البلدة والمياه موجودة في المناطق الجبلية، وهذا هو السبب في أن الغزال ما زالت ترى في المناطق الجبلية الجنوبية. أما الأرانب البرية فهي متوافرة حول البلدة، وتعتبر الزراعة والرعي من مصادر الحياة الأساسية التي يعتمد عليها الناس في البلدة وتقاس المستويات الاجتماعية هناك أي الغني والفقر تبعاً للمساحات الزراعية والماشية من الإبلوالغنم، أما الصيد فلا يشكل إلا نسبة قليلة أو ضعيفة جداً من مصادر الحياة أي أنه لا يمثل مصدر دخل ثابت للفرد يمكن أن يعتمد عليه في حياته.

البناء والعمران قديماً :

العودة بلدة قديمة والعمران فيها مربوط بأطوار مختلفة يصعب وصفها، وإن أقدم الآثار والمراحل العمرانية المشاهدة هي (الحوامي) أو قصر غيلان، أما بيوت البلدة فلا يتجاوز أقدمها ثمانين ومائة عام. وأسوار البلدة القديمة مبنية من الطين على الرغم من ارتفاعها، وهي مكونة من جدران متلاصقة تصل إلى العشرة في بعض الأسوار، والبناء بالطين الخالص أي بدون لبن تشتمل على بروج خادعة، فإذا نظرت إلى السور من خارجه فإنك ترى البرج بارزاً في السور.. وإذا نظرت إليه من الداخل وجدته كتلة من الطين، أما البروج الحقيقية فهي في وسط الحامي ولا يلاحظها المار لا من خارج السور ولا من داخله، مع أن من بداخلها يرصد حركة المار بكل دقة ويستطيع إطلاق النار عليه، وتتكوَّن تلك البروج من خمسة طوابق. أما أسوار النخيل والبساتين فإنها تبنى بالطين بدون لبن، فيؤتى بالزنبيل المملوء بالطين ويطرح فوق الجدار وبعد أن تجففه الشمس يطرح عليه الطين من جديد وهكذا حتى يكمل البناء.

عوائل العودة عودة سدير


المرشد
العمران
الشويش
الزيد
السالم
الوحيمد ( ابو حيمد )
التماميم ( التمامي )
السعيد
العيسى
الجمعة
السليمان
الغانم
الحاتم
الشايع
الفواز
الحسين
الشويرخ
الفيصل
الحمدان
العمار
القاسم
الحناوى ( الحنو )
الصالح
المبارك
الخريف
الصعنون
المنيع
الخلف
الضباح
المعجل
الخميس
الضويحي
الملاكا ( المليكي )
الداحس
العباد
المنيف
الدباس
العبيد الله
الموسى
الراجح
العتالين ( العتل )
الهويشل
الزامل
العطيشان
الدعيج



ومن الأسر التي انتقلت من العودة خلال القرنين الماضيين :
( البكر ) وقد انتقلوا عن العودة قبل قرن ونصف .
( الحماد ) وقد انتقلوا عن العودة قبل قرنين .
( السعدون ) وقد انتقلوا عن العودة قبل قرنين .

القرية التاريخية بعودة سدير

[يمامة الوادي]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[عبدالعزيز العمران]

الأستاذة ماضية في طريقها الجميل :

بعد أن بذلت جهدا كبيراً في توثيق سدير الإنسان : ( أبناء سدير في ذاكرة الوطن ) .. ثم سدير

الإحساس والمشاعر : (ما كتب وأنشد من الشعر في سدير وأهلها ) .. هاهي الآن بروح المحب

المخلص تمضي قدماً في طريقها نحو توثيق سدير الأرض : ( إقليم سدير العريق ومدنه الجميلة)

متسلحة بوعيها وثقافتها وجمال أسلوبها.. لتشكل بذلك موسوعة مرجعية متكاملة ، قيمة ، ثرية

بالمعلومات والصور .. مؤطرة بالصدق والموضوعية دون تكلف أو زيف .. وبالتالي فإنه يحق

لنا وللأستاذة يمامة الوادي أن نعتز ونفخر بهذا العطاء الجميل والمنجز الفاخر ..

لها من الجميع كل الشكر والتقدير .. وأجمل وأطيب التحيات ..

وصادق الدعوات .. بالتوفيق والسعادة في الدارين ..

-

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز العمران   الأستاذة ماضية في طريقها الجميل : بعد أن بذلت جهدا كبيراً في توثيق سدير الإنسان : ( أبناء سدير في ذاكرة الوطن ) .. ثم سدير الإحساس والمشاعر : (ما كتب وأنشد من الشعر في سدير وأهلها ) .. هاهي الآن بروح المحب المخلص تمضي قدماً في طريقها نحو توثيق سدير الأرض : ( إقليم سدير العريق ومدنه الجميلة) متسلحة بوعيها وثقافتها وجمال أسلوبها.. لتشكل بذلك موسوعة مرجعية متكاملة ، قيمة ، ثرية بالمعلومات والصور .. مؤطرة بالصدق والموضوعية دون تكلف أو زيف .. وبالتالي فإنه يحق لنا وللأستاذة يمامة الوادي أن نعتز ونفخر بهذا العطاء الجميل والمنجز الفاخر .. لها من الجميع كل الشكر والتقدير .. وأجمل وأطيب التحيات .. وصادق الدعوات .. بالتوفيق والسعادة في الدارين .. -

أخي الفاضل((عبدالعزيز العمرآن)) تعجز اناملي ويعجز قلبي عن شكرك
ولكن اسأل الرحمن الرحيم رب العرش الكريم
أن يجزيك عني خير الجزاء..ويرفع قدرك في الدنيا والآخرة
حفظك الرحمن

[فهد المنيع]

الف شكر أختي يمامة الوادي على الموضوع الرائع والذي سيكون باذن الله مرجع لجميع مدن سدير .

كما اشكرك بأن بدأتي ببلدتي عودة سدير .

كل التحية والتقدير

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المنيع   الف شكر أختي يمامة الوادي على الموضوع الرائع والذي سيكون باذن الله مرجع لجميع مدن سدير . كما اشكرك بأن بدأتي ببلدتي عودة سدير . كل التحية والتقدير

الشكر لله أخي الفاضل((فهد المنيع)) وتستاهل كل خير
حياك ربي وبياك

[يمامة الوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(( المجمعة))

نتحدث عن عاصمة إقليم سدير وهي مدينة المجمعة ذات التاريخ التليد الذي يمتد لعام 820هـ حيث تاريخ إنشائها الذي نتطرق إليه اليوم إضافة لبعض المعلومات التاريخية الأخرى.
مدينة المجمعة
تأسست هذه المدينة عام 820هـ بعد انشاء بلدة حرمة الملاصقة لها بخمسين عاماً.. وكلا البلدين قاما على اطلال قرى سابقة لبني عائذ وغيرهم. وكان أول من بدأ العمارة بها عبدالله الشمري. ومن ثم تقاطر عليه أفراد من مختلف القبائل وعمروا واستقروا فنمت هذه المدينة شيئا فشيئا على مر الزمن حتى أصبح لها شأن في تاريخ المنطقة على ما سيأتي ذكره...
هذا وقد استمرت الامارة في ذرية عبدالله الشمري حتى عام 1193هـ حيث عزل الإمام عبدالعزيز بن محمد آل سعود رحمة بن عثمان الشمري أمير المجمعة، وعين بدلاً عنه عبدالله بن معيقل أميراً عليها وبذلك انتهت الزعامة المحلية واصبح أمراء المجمعة بالتعيين من آل سعود - مناصيب- منذ ذلك التاريخ.
مدينة المجمعة أصبحت قاعدة لمنطقة سدير - محافظة المجمعة حالياً منذ عهد الدولة السعودية الأولى فهي مقر قضاة سدير وهي مقر بيت مال سدير وكان لبيوت المال في الماضي أهمية كبيرة بالنسبة لموارد الدول وهي مركز الإدارة الطبيعي لمنطقة سدير. وكما قال لوريمر في كتابه: دليل الخليج العربي «هي المدينة الرئيسية ومركز الإدارة الطبيعي لمنطقة سدير في نجد».
وكما كانت المجمعة في الماضي ملتقى للقوافل التجارية المتجهة بعد نجد إلى العراق والكويت والقادمة منهما .. فهي في الوقت الحاضر ملتقى للطرق الدولية التي تخترق المملكة شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً.. ففي وسط مدينة المجمعة يلتقي طريق الكويت والشمال المتجه إلى الأماكن المقدسة بطريق الرياض - سدير - القصيم- المدينة المنورة السريع والمرتبط بالطرق الدولية مع المملكة.

(( المجمعة الديرة))

أما سبب تسميتها بالمجمعة فقيل لكونها تجمع أسرا عديدة من قبائل متفرقة. على خلاف المعهود في ذلك الزمن.. وقيل وهو الأقرب إلى الصواب أن هذه التسمية بسبب كونها تقع في ملتقى عدد من الأودية تجتمع إلى جوارها أكبرها وادي المشقر الذي تقع المجمعة على ضفته اليمنى. وبعد ذلك يتجه منطلقا إلى الخفيسة شرق المجمعة ب 50 كم.
هذا ويتربع جبل منيخ وقلعته التاريخية إلى الغرب من المدينة حيث يطل عليها.
ومدينة المجمعة بطبيعتها هي المركز الإداري والتجاري: لمنطقة سدير حيث تتركز فيها الدوائر والمصالح الحكومية التي تشرف على مدن وقرى المحافظة ولها فروع في معظمها.
الموقع

((المدرسة السعودية في المجمعة تأسست عام 1356ه))

تقع مدينة المجمعة على خط العرض 25 شمالاً على خط العرض 46 شرقاً على وجه التقريب وهي إلى الشمال الغربي من مدينة الرياض بمسافة 180 كم على الطريق السريع.
وهي في أرض سهلية يجري في شمالها واد المشقر بفروعه المتعددة منحدراً من جبال طويق غرباً وإلى الغرب منها والجنوب الغربي جبال وهضاب قليلة الارتفاع تعتبر امتداداً من جهة الشرق لسلسلة جبال طويق التي تمتد من جنوب نجد إلى أقصى شمال منطقة سدير حيث تختفي في نفود الثويرات وإلى الشرق والجنوب الشرقي من الجهة تمتد السهول بمساحات كبيرة حتى جبال المجزل.
معالمها الأثرية
1 - مدرسة الشيخ أحمد بن صالح الصانع.
2 - المقصورات الشرقية.
3 - جزء من سور البلد القديم.
4 - جامع الملك عبدالعزيز والدكاكين التابعة له.
5 الفصلة وهو جبل صلة اسود عليها كتابات قديمة.
6- غار علية وابا زيد.
7- مسجد ركبة إبراهيم وهو والد الشيخ/ عبدالله بن سيف احد المشايخ الذين درس عليهم مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد عبدالوهاب.
8- بعض المساجد والبيوت الطينية القديمة.
الزراعة بالمجمعة
تنتج مزارع المجمعة الحبوب بأنواعها والاعلاف والخضار والفواكه والبطيخ.
كما تنتج كميات ضخمة من القمح وخاصة مزارع الحمادة ذات المياه الوفيرة.
ولكن الشهرة الغالبة على المجمعة هي كثرة اشجار النخيل ومن ثم انتاج التمور حتى لقد وصفها الدكتور/ محمد عبده يماني عند زيارته لها في التسعينات قبل توليه وزارة الاعلام بمدينة المليون نخلة وتعتمد مزارع المجمعة القديمة على الآبار السحطية التي عمقها في العادة من عشرين الى ثلاثين متراً.
وتنحت في الصخور بالمعاول .. ثم تطوى بالحجر لحفظها من الانهيار وقد اوجد اهل المجمعة عددا كبيرا من السدود- المداريج- في اوديتهم لتنظيم السيول وتقسيمها على المزارع.. والاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من المياه في الاودية كمخزن يغذي الآبار.. وهذه السدود معمولة بالحجارة بطريقة الطي، كما توجد الزراعة البعلية للقمح في الرياض القريبة من البلد عند تكاثر السيول شتاء.

(( دوار النافورة ))

وسبق ان انشأت وزارة الزراعة سداً على وادي المشقر في التسعينات من القرن الماضي.. وهو الان سد قديم لايفي بالاحتياج والمجمعة في امس الحاجة الى انشاء سد كبير تناسب مع ضخامة الوادي والمزارع القائمة عليه... كما انها في امس الحاجة إلى انشاء آخر على وادي الكلبي الضخم ذي المزارع الكثيرة.. والأمل الان معقود بعد الله تعالى على وزارة المياه.
من رجالات المجمعة
1- عبدالله بن إبراهيم العسكر.. تولى بعد ابيه امارة المجمعة عام 1315هـ واستمر في الامارة أكثر من ثلاثين عاماً.
عرف برجاحة العقل والحكمة والدهاء.. عينه جلالة الملك عبدالعزيز بعد ذلك اميراً على منطقة عسير. ومقر الامارة في عاصمتها مدينة ابها فقام بمهمته خير قيام فوطن الامن وضبط الامور في تلك المنطقة المضطربة.
2- عبدالعزيز بن عبدالله العسكر: وتولى الامارة بالمجمعة بعد والده.
3- الشيخ/ عبدالمحسن بن حمد التويجري احد رجالات الملك عبدالعزيز.
4- الشيخ/ حمد بن عبدالمحسن التويجري: وكيل بيت مال سدير في عهد الملك عبدالعزيز ثم نقله جلالته عام 1356هـ وكيلا لبيت مال منطقة القصيم.
5- الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري: كان وكيلاً لبيت مال سدير بالمجمعة بعد انتقال اخيه عام 1356هـ ثم رشح من ولاة الامر وكيلاً للحرس الوطني عام 1381هـ ويشغل الآن منصب نائب رئيس الحرس الوطني المساعد ولأبي عبدالمحسن اعمال عظيمة واياد بيضاء يشهد لها الجميع.. وهو الى جانب مسؤولياته الكبيرة رجل علم وادب وله العديد من المؤلفات.
كما انه له اعمالاً خيرية رائدة منها بناؤه مع اخيه عبدالله التويجري مجمعاً تعليمياً بالمجمعة من ثلاث مراحل ومنها ذلك المشروع العملاق وهو المركز الشامل لتأهيل المعاقين بالمنطقة جار العمل فيه وتقدر تكلفته بحوالي ثلاثين مليوناً.
6- الاستاذ/ عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري المستشار بديوان ولي العهد.
7- الشيخ/ محمد بن إبراهيم بن جبير: وزير العدل ثم رئيس مجلس الشورى حتى وفاته العام الماضي رحمه الله.
8- الشيخ عثمان بن ناصر الصالح المربي المعروف وأحد رواد التعليم ومدير معهد الانجال في الماضي.
9- الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد العتيقي: عضو مجلس الشورى بمكة المكرمة في عهد الملك عبدالعزيز ونائب الملك فيصل بالحجاز آنذاك.
10- أحمد بن حمد اليحيى سفير المملكة في الكويت .
11- الدكتور/ محمد الاحمد الرشيد: وزير المعارف.
12 - الشيخ صالح بن ناصر الصالح: أحد رواد التعليم بالقصيم وقد وضع مركز ثقافي باسمه هو مركز بن صالح الثقافي بعنيزة.
13 - الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري: رئيس الشئون السياسية بالديوان الملكي في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز.
14 - الشيخ أحمد بن ناصر الصانع: وكيل بيت مال ثم أمير مدينة المجمعة في عهد الإمام تركي بن عبدالله والإمام فيصل بن تركي.
15 - الشيخ أحمد باشا الصانع: متصرف بالبصرة في أواخر العهد العثماني .
16- الشيخ/ بدر بن عبدالعزيز العسكر أمير وادي الدواسر ثم أمير القويعية رحمه الله.
17- الاستاذ/ عبدالله بن بدر العسكر: محافظ الافلاج.
18- الشيخ/ عبدالله بن محمد الحقيل: عضو مجلس منطقة الرياض ورئيس مجلس إدارة البنك السعودي البريطاني.
ومن اعيان مدينة المجمعة:
1- الشيخ/ عبدالله بن عبدالجبار.
2- الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله بن ربيعة.
3- الشيخ/ حمد بن عبدالله السناني.
4- الشيخ/ عبدالعزيز بن ناصر المزيني.
5- الشيخ/ محمد بن عبدالرحمن الربيعة.
6- الشيخ/ عبدالله بن عبدالعزيز بن شبانة.
7- الشيخ/ عثمان بن عبدالله الجبير.
8- الشيخ/ عبدالله بن محمد الصالح.
9- الشيخ/ حمد بن ناصر التويجري.
10- الشيخ/ عبدالعزيز الثميري.
11- الشيخ/ أحمد بن محرج.
12- محمد بن دهش.
البرقية
كان جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله بسياسته الحكيمة يجمع بين المحافظة على الثوابت والاخذ بأساليب ومنجزات الحضارة الحديثة.
وقد عانى في هذا الطريق أشد المعاناة وواجه الكثير من الصعوبات فتغلب عليها بعون الله ثم بحنكته وسياسته وبعد نظرته وقد كانت مدينة المجمعة لأهميتها نالت محطة توضع فيها البرقية بعد الحجاز والرياض وذلك لموقعها الاستراتيجي وكونها على طريق الكويت والعراق والشمال.. ولكثرة القبائل المحيطة بها. ولتقبل اهلها بطبيعتهم لمتطلبات العصر وقد افتى الشيخ عبدالله العنقري بجوازها والعنقري له مكانته عند الملك عبدالعزيز وكان من الذين حضروا الجمعية العمومية التي عقدها الملك عبدالعزيز بالرياض عام 1347هـ لمناقشة ما يحتج به الاخوان على الملك من امور كان من ضمنها ادخاله البرقية للمملكة.
فلما لم يفلح هذا اللقاء في اقناعهم كان لابد من المواجهة معهم. حيث التقى بهم الملك عبدالعزيز بقواته في روضة السبلة شمال سدير قرب الزلفي وكان جلالته رحمه الله يكره اراقة الدماء لذا فقد كلف قاضي المجمعة عبدالله العنقري وابن زاحم بمراجعتهم في السبلة ومحاولة اقناعهم لعلهم يرعووا ويرجعوا إلى جادة الصواب ولكن بدون جدوى فكان لابد من الصدام في تلك المعركة الفاصلة التي انتصر فيها الملك عبدالعزيز وانتصرت فيها مسيرة التقدم التي يقودها في 19/10/1347هـ وكان لأهل المجمعة دور معروف في امداد قوات الملك عبدالعزيز بالمؤن وبالرجال.
الأمير/ إبراهيم بن عبدالله بن عرفج:
بعد انتهاء تلك المعارك الفاصلة في مسيرة توحيد هذا الكيان الشامخ وخصوصا معركتي السبلة وام رضمة على ارض سدير قام الملك عبدالعزيز بتعيين/ إبراهيم بن عرفج أميراً على المجمعة وبقية سدير واعطاه صلاحيات واسعة.. وكان رجلاً قوياً حازماً حكيماً عاقلاً امسك بزمام الامور في منطقة سدير وحتى حفر الباطن والشمال.. وكانت له هيبة عند الحاضرة والبادية.. ويروى عنه الكثير من المواقف البطولية التي تشهد لجلالة الملك عبدالعزيز في حسن اختيار رجاله..
زيارات قادة هذه البلاد للمجمعة:
1- في عام 1347هـ زار الملك عبدالعزيز المجمعة وذلك بعد حرب مطير.
2- كما زار جلالته المجمعة قبل حرب جراي عام 1333هـ.
3- وبعد حرب السبلة عام 1347هـ زار جلالته المجمعة وكان لأهل المجمعة مواقف معروفة مع الملك عبدالعزيز في هذه الحروب حيث شاركوا بالامدادات والرجال.
4- في عام 1373هـ زار الملك سعود مدينة المجمعة.
5- في عام 1378هـ زار الملك سعود مدينة المجمعة مرة أخرى وقد لقي من اهل المجمعة الحب الصادق وحفاوة الاستقبال .
5- في عام 1401هـ زار الملك خالد مدينة المجمعة وكان في معيته ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبدالعزيز- خادم الحرمين الشريفين- حفظه الله- والنائب الثاني رئيس الحرس الوطني الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ووزير الدفاع والمفتش العام الأمير سلطان بن عبدالعزيز وسمو أمير منطقة الرياض الأمير سلمان بن عبدالعزيز وعدد من أصحاب السمو الأمراء والمعالي الوزراء ورجال الدولة.. وقد اقيم احتفال مهيب بهذه المناسبة يتناسب ومقام المحتفى بهم دام عزهم.
6- في عام 1418هـ قام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز بزيارة المجمعة حيث استقبل من اهل المجمعة ومنطقة سدير بما يليق به.
وهذه القصيدة لإبراهيم بن مزيد. وقد شيلت في عرضة أهل المجمعة عند زيارة جلالة الملك سعود لهذه المدينة عام 1378هـ. ومنها:

يا سيدي ياسعدنا
ياعل عزك يدوم
حنا هدية بلدنا
إلى بدالك لزوم
وادي حنيفه مددنا
هلت عليه الغيوم
العين سلة عددنا
تشهد علينا النجوم

ومن شعراء المجمعة:
محمد بن هويدي:
ومن قصيدة له بعد وقعة أم العصافير غرب المجمعة بالحمادة:

كون جرى بام العصافير ما كان
خلى سباع طويق تشبع لحوم
العلم جابه طلعة الشمس حسنان
ميرا سجدوا للي عليكم رحوم

- عثمان بن سليمان:
ومن شعره تلك القصيدة الغزلية الرقيقة التي تردد في شيلات السامري ومنها:

حمام ياللي بسحات الطرب غنى
من بين هدب الجرايد طوح اصواته
ذكرتني ناقش الكفين بالحنا
سيد العماهيج خده كنه مراته

- عبدالله الثميري:
ومن قصائده وتشال في العرضة:

شاعر المجمعة غنى تماثيله
بالحقيقه نطق وافهم لمعناها
ياسحاب على المشقر مخابيله
على يسقى غروس ناشف ماها
كود يطرب له الفلاح والعيله
ويجتمع شمل السرة عقب فرقاها
وادي المجمعة حلوه مقابيله
مع نشاماً تسرك في مخاواها

- محمد بن مقحم:
وهو شاعر ساخر لاذع.
ومن قصيدة له تلك الابيات الساخرة الهادفة:

وشو ذا القوع اللي مرقوع
ما دري هو قوع أو كمن قوع
له حس اكبر من ديده
وصلت دعواه الى المشروع
راع الحصى شاف القصا
واللي في القوع شقه مرقوع
لايغرك بالتمسكن
راع السلوك اللي مرفوع
الين في اللين من القطنه
واسرع في الروغ من الجربوع

ومن الشعراء القدامى أحمد بن عبدالرحمن الشنيقي،وأحمد بن ركبان.
ومن شعراء المجمعة/ عثمان بن سيار وله دواوين مطبوعة والشاعر/ صالح بن عبدالله الصالح- مسافر- وله كذلك دواوين مطبوعة- والاستاذ/ راشد بن محمد الحمدان.
ومن الشعراء الشباب/ خالد الجبر. محمد الخضيري عبدالعزيز الصدي ، فهد الصالح.
وما اعجبني لأحد الشعراء وذلك بمناسبة اليوم الوطني.
قوله في هذه القصيدة:

الاياحي هالتاريخ تاريخ اول الميزان
توحد به كيان المملكة باسم السعودية
بعد طول المطارد فوق كور وفوق سريع حصان
يدوج به الفيافي لين قص الداب والحيد
بعد لم الشتات وكل قاسٍ لابو تركي لان
جزى الحسنات بالحسنات واغفى عن هل السية
توالفت القلوب اوصاروا العدوان كالخوان
بعد زل التناحر والحزازة والكراهية
نفاخر في بلدنا منبع الاسلام والاحسان
بلاد طاهرة مهبط رسالات سماوية

((بانوراما لحديقة الملك فهد في المجمعة))

إلى اللقاء تابعونا إلى مدينة أُخرى من مدن سدير الجميلة

[المعنّى]

اشكر لك اختي الفاضلة هذا المجهود للتعريف بسدير او اقليم سدير كما هو معروف في التاريخ وقيام الدولة السعودية
لكن اعتقد اختي الفاضلة انك نسيتي مدن وقرى وهجر كثيرة في سدير لم تذكريها مثل الارطاوية والقاعية والخيس والزلفي وان رفض اهلها التسمي بسدير ولكنها تاريخيا تعد من مدن سدير وكذلك الغاط والكثير الكثير من المدن والقرى .....

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعنّى   اشكر لك اختي الفاضلة هذا المجهود للتعريف بسدير او اقليم سدير كما هو معروف في التاريخ وقيام الدولة السعودية لكن اعتقد اختي الفاضلة انك نسيتي مدن وقرى وهجر كثيرة في سدير لم تذكريها مثل الارطاوية والقاعية والخيس والزلفي وان رفض اهلها التسمي بسدير ولكنها تاريخيا تعد من مدن سدير وكذلك الغاط والكثير الكثير من المدن والقرى .....

أخي الكريم ..المعنّى
حياك ربي وبياك في متصفحي
وبالنسبة لتساؤلك واستفسارك ..فحضرتك أجبت بنفسك
إذا كان الأهالي رافضين التسمي بسدير فكيف يضافون إليها..؟!
وأنا جمعت المعلومات من مصادر متعددة ومن بينها ويكيبيديا الموسوعة الحرة
عالعموم أخي أسعدتني مشاركتك وإضافتك وتنبيهك إلى هذه الجزئية بالذات
وساسعى إلى ذكرهم بحول ربي في الأيام القادمة
تحيتي وتقديري

[حتما ً سأكون]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

موضوع قيم ورائع .. وجهد تشكرين عليه ..

سمعت منذ زمن عن قصر غيلان لكن نسيت المناسبه
اهي قصه ام قصيده ام مثل .. الاكيد أنه الاسم ليس بغريب .. لما هو معلم .. هل غيلان مكان ام شخص ؟

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حتما ً سأكون   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. موضوع قيم ورائع .. وجهد تشكرين عليه .. سمعت منذ زمن عن قصر غيلان لكن نسيت المناسبه اهي قصه ام قصيده ام مثل .. الاكيد أنه الاسم ليس بغريب .. لما هو معلم .. هل غيلان مكان ام شخص ؟

حياك ربي يالغالية

الرائع تشريفك وحضورك حبيبتي

وبالنسبة لتساؤلك بحثت ووجدت هذه الرواية الشيقة بس لا تنسين قراءة وردك







أسوار عتيدة يزيد طولها على الأربع عشرة ذراعاً ويتجاوز سمكها الذراعين تزاحم لبناتها تلك الأحجار الراسية، يحيط بها سياج حديدي صدئ ولوحة إرشادية متهالكة أنهكتها أشعة الشمس فلم يبق منهما سوى الأطلال..

هكذا يبدو قصر غيلان لسالك طريق (الساحبة) المتفرع من الطريق السريع الرياض سدير القصيم.



كنوز ثمينة وجان وأساطير متنوعة.. أبرز ما يحاك حول هذا القصر وصاحبه غيلان الذي مازال اسمه باقياً تحكيه تلك الأسوار (العظيمة) الراسخة فظلت لعقود تتلوها عقود تصارع لفح الحر وزمهرير الشتاء.. أما القليب فقد أعلن استسلامه واعتذر لغيلان فلم يعد بإمكانه إرواء عطشى هذه الأرض كما كان يفعل سابقاً فكل شيء أصبح غريباً عليه حتى بنو البشر الذين ارتوى أجدادهم من دحوله تنكروا له أيضاً فتركوه يصارع عوامل التعرية ليحتضر تاركاً وراءه تلك الأسرار التاريخية الموغلة في القدم حتى السياج الحديدي الصدئ واللوحة الإرشادية الباهتة هما أيضاً رفعا الراية البيضاء فلم يتمكنا من ردع أي شخص يريد العبث بكل شيء يمكن أن تكون له قيمة داخل هذا القصر العريق.


أحسنت مصلحة الآثار عندما كانت تتبع لوزارة المعارف -التربية والتعليم حالياً- صنعاً عندما وضعت سياجاً على القصر ولوحة إرشادية وحارساً.. ولكن كل ذلك لم يبق منه سوى الأطلال، وكان من عقود طويلة فأين هيئة الآثار بكل قطاعاتها عن هذا المعلم الأثري؟.. أم أن المهرجانات السياحية قد أشغلتها عن ما هو أسمى وأنبل وهو خدمة تراث هذا البلد وتاريخه.



قليب غيلان
قصر غيلان.. يعد من أقدم الآثار الموجودة في منطقة نجد وفي إقليم سدير على وجه الخصوص حيث يقترن تاريخ هذا القصر الأثري بعددٍ من الأحداث الزمنية التاريخية التي حدثت في منطقة سدير وكان لها دور كبير وفاعل في رسم طبغرافية المنطقة، حيث إن القرى المحيطة بالقصر تأثرت كثيراً بالأحداث التي دارت فيه ورواها التاريخ، والتي يتجاوز عمرها مئات السنين.





موقع قصر غيلان
يقبع قصر غيلان في بلدة عودة سدير التي تبعد عن مدينة الرياض مئة وسبعين كيلاً، من الناحية الشمالية الغربية، حيث تقع السفوح الشرقية من طويق وفي الجانب الغربي من العتك الكبير
وأسوار قصر غيلان لا تزال شامخة بارزة تشد انتباه المار مع الطريق السريع (الساحبة)المتفرع من طريق (الرياض سدير القصيم)،

وتوجد أبراج على السور وهي أبراج مبنية من الطين والحجارة وتتميز الأسوار بارتفاعها وعلوها حيث يصل طولها تقريباً إلى خمسة أمتار وتكون فيها الحجارة على شكل مداميك منتظمة، وهذا يشهد على الفن المعماري والهندسي الذي كان يتمتع به البناؤون في ذلك الحين، بالإضافة إلى أن هذه الأسوار بقيت شامخة بارزة على الرغم من الفترة الزمنية الطويلة جداً التي تفصل بين تاريخ بناء هذه الأسوار وزمننا هذا الذي نعيش فيه الآن بحكم أن أهل هذا القصر عاشوا قبل 1500 سنة على أقل تقدير.
هذه القليب محفورة داخل قصر غيلان المعروف في البلدة بمدينة غيلان. والقصر يقع على سفح جبل، والقليب محفورة في الصخر ولعلها اندثرت الآن فلم يبق منها سوى الأطلال بسبب إهمال الجهات المعنية في المحافظة عليها.


وأهل البلدة يعتقدون أن هذه البئر تحتوي على كنوز كما تحكي الأسطورة القديمة، وأن كل مَن حاول حفرها وإخراج الكنوز تصدى له الجن؛ فمنعوه من ذلك. وآخر مَن حاول حفرها رجل من الجيل الماضي يدعى الحويتمى. يقول ذلك الرجل: عندما شرعت في حفر البئر خرج إليّ شيخ وقور ووجه إليّ بعض الأسئلة حيث قال: هل ابيض الغراب؟ فقلت: لا، فقال: هل عُدِم الحرمل؟ فقلت: لا، فقال: هل طلعت الشمس من مغربها؟ فقلت: لا، فقال: لا تحفر هذه البئر حتى يحدث ما ذكرت، ونحن حراسها إلى ذلك الحين. يقول الحويتمى: فخرجت من البئر مصاباً بالفالج. واستمرت إصابة ذلك الرجل بالفالج إلى أن توفي. وأهل البلدة يعتقدون أن الجن أخوال غيلان، وأنه أوصاهم بحراستها.





الشيء الشائع عند أهل بلدة عودة سدير أن غيلان صاحب القصر الموجود في العودة والمعروف ب(مدينة غيلان) صاحب أسفار لا تنقطع حتى اشتهر عنه أنه يبحث عن نهاية الأرض وأطرافها، والمثل المشهور (مات غيلان ما لحق لها طرف) يفسر ما يعرفه أهل البلدة عن غيلان ورحلاته التي لا تنتهي. وبما أن غيلان صاحب أسفار مستمرة فإنه يحرص على عدم الإنجاب؛ حتى لا ينشغل بتربية أبنائه. وعندما رحل في إحدى رحلاته الطويلة أنجبت زوجته بنتاً، وعندما عاد أخفاها أخوالها؛ خشية أن يقتلها أو يتخلص منها بأية طريقة، وقد نجح أخوالها في إخفائها حتى كبرت. وبينما هي تلعب مع رفيقاتها بجانب بيت أخوالها مر بها غيلان فأعجبته ولفتت نظره؛ فأراد أن يختبرها مع رفيقاتها؛ فرمى بحجر إلى البنات وقال: أريد منكن أن تخطن لي ثوباً من هذا الحجر؛ فأخذت ابنته الحجر وأعادته إليه وقالت: إننا بحاجة إلى خيوط، فإذا استخرجت لنا خيوطاً من هذا الحجر فنحن على أتم الاستعداد لخياطة ذلك الثوب الذي تطلبه. وعندما سمع غيلان جوابها عرف أنها ابنته وقد تأكد من ذلك فيما بعد.



ولما ثبت عنده أن البنت ابنته عزم على التخلص منها؛ فاختار يوماً شديد البرد ومر بها وهي تلعب مع رفيقاتها، وكانت ترتدي ثياباً خفيفة، فأخذها معه وركب ناقته وأردفها خلفه. وكانت ريح الشمال تلسع جسمها ببردها الشديد؛ فاشتكت البنت شدة البرد؛ فسكت غيلان وواصل سيره. ولما كان البرد لا يطاق والمطر خفيف يبلل الجسم أعادت ابنة غيلان شكواها لوالدها، ولكن غيلان لا يجيب. وقد استمر غيلان في سيره وكان الليل قد جنهما، بل إنه قد مضى أكثره وغيلان ماض في طريقه وناقته (صيدح) تنهب الأرض نهباً ولا تسأل عما فوقها. وفي تلك اللحظات أحست ابنة غيلان بتجمد أطرافها فقالت:
قلبك يا غيلان من قاسى الصفا
والا الحديد يا غيلان يلين
وعندما سمع غيلان قولها رق قلبه وأخذ عباءته وغطاها بها، وفي تلك اللحظات كانت ابنته تسلم الروح لبارئها وتتحول إلى جثة لا يؤثر فيها البرد. وعند ذلك توقف غيلان عن المسير ودفن ابنته. وينسب إلى غيلان وابنته مي هذه المحاورة الشعرية:
قال غيلان:
يا مي بييان الغنى في ثلاثة
على الردى يا مي صعب يكودها

بهن كداد على جال عيلم
يبيع ويشرى في مثانى اكدودها

وبهن مغوار على القوم نادر
عشايره ما عاد تحصى اعدودها

وبهن حدار على عيد هيه
..................................
فأجابته ابنته:

ان كان كداد على جال عيلم
فد فاتره ما عاد تحصى اعدودها

وان كان مغوار على القوم نادر
فالقبر مفتوح وهو من اسدودها

وان كان حدار على عيد هيه
فيروعه تزاويل الشجر في نفودها

ألا يا غيلان خليت واحد
يدين حضران القرى في أكدودها

يحط له في واهج القيظ ملفح
وفي الشتاء نيرانه يكبر وقودها


غيلان وأخواله الجن
يعتقد أهل البلدة أن أخوال غيلان الجن، وأنهم كانوا يحسدونه على ناقته (صيدح)؛ فهي سريعة ومطيعة ورشيقة. وكان يتركها في المراعي البعيدة، فإذا ناداها (صيدح) فإنها تأتي إليه مسرعة، وقد حاولوا تضييعها وإبعادها ولكنها تسمع صوت صاحبها مهما بعدت. عند ذلك لجؤوا إلى سد أذنيها ولكنهم فوجئوا بأنها تجيب صاحبها عندما يناديها. وقد طلب منه أخواله أن لا ينطق بكلمة (صيدح) أبداً؛ فامتثل لأمرهم حيناً ثم احتاج إلى ناقته؛ فقال: (صيدح)؛ فأخذوه وضربوه وسجنوه. وعندما آلمه الضرب أخذ يقول: (أح)؛ فقالوا له: لا تقل (أح)؛ فرفع صوته وقال: يا أخوالي ما قلت (أح ولا ناقتي صيدى أح)؛ فعندما تسمع ناقته (صيدى أح) تأتي إليه. بعد ذلك اقتنع أخواله أن هذه الناقة لا يمكن أن تصد عن صاحبها؛ فأخرجوه من السجن وتركوه هو وناقته صيدح.

أتمنى زيارة القصر

[يمامة الوادي]

جلاجل


جُلاجِل: بضم الجيم الأولى وكسر الثانية. تقع في المملكة العربية السعودية منطقة الرياض. ومعظم سكانها من الحضر، وكان العمل الأساس لهم هو الزراعة والتعليم والتجارة، ويعمل الآن السكان في مجال الزراعة والتجارة والأعمال الحكومية.
أصل التسمية

أخذ اسم جلاجل من جلجلة الماء وهو خرير الماء وتحركه بين صخور الأودية، وجلاجل ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وقال ((إنها ماء ينـزله العرب صيفاً كعادتهم)) إ.ن، وكانت في القرن الحادي عشر من أقوى بلاد سدير ذكرها عبد الله بن خميس في معجم اليمامة وقال ((إن جلاجل بوضعها الحالي أنشأت عام 700 هجرية))،وهي بلد الإمارة في زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وورد ذكرها في شعر لذي الرمة (77 - 117 هـ)، وذكرها الأصفهاني عندما تحدث عن ديار بني أسيد وهو من علماء القرن الثالث الهجري. وبها خط قوافل قديم يلتقي مع مع الخط الممتد من حطابة إلى الداهنة والحريق الذي حذر عنهم الشاعر / الله قد نجاك من أراط ***** ومن زليفات ومن لغاط فمن يسبر غور هذا البيت يجد انه يقع بين جبال لغاط وجبال جلاجل على ظهر جبل طويق كممارت قوافل والأماكن تشهد لاهل اراط ولغاط وزليغات وكلها شمال غرب وغرب وجنوب غرب جلاجل بشكل عام وأغلبها جنوب غرب وشمال غرب وغرب جلاجل والله أعلم.

تبعد عن مدينة الرياض قرابة 180 كم شمالاً.






السجل التاريخي لجلاجل

أكثر الروايات تدل على أن أول من سكن جلاجل هم بني العنبر من تميم، ثم هاجروا عنها بسبب الهجرة الجماعية لبني تميم وذلك في العهد الأموي عندما اتسعت رقعت الدولة الإسلامية وانتقلوا إلى الأمصار، وكان من الأسباب أيضاً كثرة الحروب على الماء والكلاء وقلة موارد المعيشة.وقد أعيدت عمارتها في القرن السابع الهجري تقريباً.


وقد سكن بنو العنبر على ضفة مجمع أودية وادي أبا المياه –وهذا وادي كبير يجمع عدد كبير من الأودية الصغيرة والتي من أهمها وادي النخل ووادي عنقود ووادي السلم وهذه الثلاثة تجتمع في وادي الباطن، ووادي السمرية بشعابه الثلاث، ووادي الجزر وأودية أخرى صغيرة، وتلتقي هذه الأودية في طرف المدينة من جهة الشرق- وقد سكن بنو العنبر في ثلاثة مواقع قريبة من بعضها البعض يعيدون فيه بناء قريتهم بعد أن يمضي عليها الزمن، وكان آخر المواقع التي سكنوها هي القرية الموجودة آثارها حتى الآن في شرق المدينة والتي تعرف بالحويطة السفلى.


وبعد مجيء بني العنبر بما يقارب خمسة قرون أو أكثر نزح إلى جلاجل من وادي الدواسر آل بن خميس من البدارين الدواسر (ولهم الأمارة على البلدة)وهم الآن اسركثيرة منهم السويد والتركي والفوزان والمنديل والشهيل والمنصور والخميس في جلاجل ومنهم خميس الغاط ،والتركي أهل حرمة ،وال جلاجل والداحس وال عمراهل الروضة، وممن نزح كذلك آل نصار وال سعيد والمكينزي "الحسن" - وهم أبناء عمومه يجمعهم جد واحد الا وهو فايز بن نصار - من المساعرة الدواسر وآل عويمر من الوداعين الدواسر واسرة السلمان من البدارين الدواسر وأسرة الاحيدب وآل واصل من البدارين الدواسر. فالنصار والسعيد والمكينزي "الحسن" سكنوا موقع يسمى العميري ومسيلهم وادي الجزر ووادي المعاوية وهما من أفرع وادي أبا المياه.
وأما آل بن خميس التي فيهم امارة البلد فقد سكنوا مكاناً يسمى البليدة ومسيلهم وادي السمرية من فروع وادي أبا المياه، وانحدر من ال بن خميس آل عامر وهم أسر كثيرة. ومن ال بن خميس اسرةال جلاجل وكانوا أمراء البلد في ايام الدولة السعودية الثانية وترجع اسرة الجلاجل إلى جدهم جلاجل(1079 هـ) بن إبراهيم الخميسي الدوسري الذي كان رئيساً لفخذ آل ابن خميس من البدارين ومن أشهر رجالات هذه الأسرةالأمير عبد الله بن جلاجل تولى إمارة سدير ومقره جلاجل من قبل الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود عام 1191 هـ ,والأمير محمد بن عبد الله بن جلاجل تولى الإمارة بعد والده إلى عام 1235 هـ كما عين من قبل الإمام فيصل بن تركي أميراً على الأفلاج ووادي الدواسر عام 1258 هـ ـ (ابن بشر-الفاخري) والأسرة الاّن تسكن ما بين الرياض والقصيم - وأسرةالسويد حيث تعتبر أسرة السويد من أشهر الأسر في جلاجل وتولو الأمارة في جلاجل في الدولة السعوديةالأولى والثانية والثالثة ، وينتسبون إلى سويد (ت 1210 تقريبا) بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر ال بن خميس بن عامر من فخذ البدارين من قبيلة الدواسر، وقد مدح البدارين وخص ال بن خميس منهم الشاعر رميزان بن غشام التميمي المقتول سنة 1079 هـ في قصيدة له بعد مساندتهم له منهاقوله :

بدارين اللوى من ذرى روس لابه خميسيةٍ في زايدٍ عن يزيدها
على الجار والصاحب كما صافي العسل وعلى الضد حمّاً ما يْوَنّي ضهيدها
:
وهناك أسر أخرى من البدارين في مدينة جلاجل منهم آل واصل ومنهم الثاقب والعمر والفايز من البدارين الدواسر. وال سلمان ومنهم الجردان من البدارين الدواسر. وأيضاً يسكن جلاجل أسرة الشويعر من الحقبان من الدواسر. انهارت بها مدرسة للبنات عام 1397 هـ - 1977 م كتب فيها قصيدة الشاعر غازي القصيبي بعنوان الموت وجلاجل.




الموقع

تقع جلاجل في منطقة الرياض

وهي على بعد 180 كيلو متر تقريباً شمال الرياض
المناخ

صحراوي حار صيفاً بارد شتاءً ومعدل الأمطار حوالي 100 مم سنوياً أو أقل.




مصادر المياه

أ- المياه السطحية هي المصدر الرئيسي للشرب وهي تتأثر بكمية الأمطار المتساقطة، ولإنشاء سد جلاجل أثر كبير في زيادة منسوب المياه الجوفية نظراً لما يحتجزه من مياه حيث يبلغ طوله 631 م وارتفاعه 11,8 م وارتفاع التخزين 9.75 م وطاقة التخزين 1,75 مليون م3 .

ب- المياه الجوفية وتقع على عمق 1200-1400 م وتصل حرارتها بين 55-65ْم وتحتوي على نسبة عالية من كبريتات الكالسيوم والصوديوم تصل نسبتها إلى 1200-1800 جزء في المليون وتركيز الهيدروجين 6,2 فهي مـياه حمضية وتحوي على نسـبة عالية من غاز ثاني أكـسيد الكربون وهي غير صالحة للشرب وتستخدم لري وسقيا الأشجـار .




الآثار في مدينة جلاجل

1- المرقب ويقع في الجهة الشرقية من المديـنة على ارتفاع 27 م عن سطح الأرض ، وقد تم ترميمه عام 1421 هـ.

2- الجامع القديم : وهو الذي بناه الإمام فيصل بن تركي، ثم أعيد بناءه حديثاً.
3- قصر سويد بن علي يقع قصر سويد بن علي في نطاق السور الداخلي لجلاجل، وهو عبارة عن قصر كبير بني في زمن سويد بن علي ويتألف من دورين. ويمتاز القصر بجدرانه العريضة، وكثرة نوافذه، ويشبة في تصميم مداخله قصر هشام بن عبد الملك في أريحا بالأردن. وبجواره عدد من البيوت والقصور القديمة منها بقايا مبنى الإمارة الذي بناه الأمام فيصل بن تركي. ولا يزال قصر سويد في حالة جيدة
4- قصر الأمارة : وقد بني هذا القصر على أنقاض قصر قد بناه الإمام فيصل بن تركي، وقد سقط هذا القصر إثر سيول جارفة أدت إلى سقوط معظم أبنية البلد القديم، وما زال وقف الماء التابع للقصر موجوداً، وهو الذي أوقفته الأميرة حصة السديري والدة خادم الحرمين الشريفين.
5- بيت الشيخ عثمان البشر المؤرخ المشهور (1210- 1290 هـ) .
6- بيت الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري قاضي سدير من بداية عهد الملك عبد العزيز.
7- سور الـبلدة القديمة وكان يستخدم للحماية وله ثلاث بوابات وهي باب البر، وباب الشمالية، وباب السراحية في الجهة الجـنوبية من المدينة وهو مبني من الطين على هيئة عروق وارتفاعه في حدود 7 م وله مجموعة من الأبراج بارتفاع 10 م.

[حتما ً سأكون]

شكرا ً أختنا الغاليه على تنبيهي للإظافة الرائعه للموضوع ولي عودة في وقت أوسع ..

[حتما ً سأكون]

قصة قصر غيلان رهيبه . واسطورية .. وحسنا ً فعلتي بذكرك المثل ( مات غيلان مالحق لها طرف )

لإني مولعة بالامثال وقصصها .


اشكر لك بحثك واريحيتك .. ولي عودة بإذن الله فالقصة مشوقه وساسأل عنها مصادري العريقة ..


شكرا ً يافاخرة