العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° حوار الأعضاء °¨

¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-03-2014, 09:02 AM   #11
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37306 فى 6792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

اولا:
انا قرأت المقصود أما بقية المقال فهي امثلة على ماذكر و لا تحتاج مني لقراءة , فهمت حبيبي ؟

ثانياً :
عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْر
قال لماذا الله سبحانه لم يقل علمناه الكلام أو اللغة و أخذ هذا كإستشهاد بأن المقصود هو علم المنطق , ياراجل


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   لماذا وصف الله كلام الطير بالمنطق؟ و أظنك تعرف ماذا تعني كلمة منطق.!

 
ألست معي أن القرآن الكريم و مافيه يُفسر بحكم فقه الواقع , أي أنه لكل زمان و مكان , و ألست معي أن حركة التقدم في إكتشافات مفاهيم جديدة لا تنتهي الا بإنتهاء الحياة ؟, إذا كُنت كذلك ,
إذن ليس من الضرورة أن ماقالهُ العلماء عن كلمة منطق هو الحق الذي أراده الله بتلك الكلمة, و ليس من الضرورة أن أركن لتفسير لا أجده مقبول في الواقع , إذا كان المنطق معناه بهذه السطحية .
من طرق الوصول للمنطق : التحليل و الشك و السؤال والتجديد في تجربة و عزل و تصفية و إستنتاج , أين كُل ذلك من الطير ؟
يا راجل !
و قلت أن حالة ابونا و نبينا سليمان عليه السلام حالة خاصة إختص الرب بها لنبيه عليه السلام , و ليست شاملة لكل الطيور و لكل الأزمان , لأنه على الأقل أنتفى وجود السبب الذي إستثناء به الهدهد ,
قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:35 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه