العودة   منتديات سدير > `·• أفياء أدبية •·´ > ¨° بوح القوافي °¨

¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-03-2009, 11:44 PM   #11
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية مداءات
 
تم شكره :  شكر 491 فى 139 موضوع
مداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to beholdمداءات is a splendid one to behold

 

رد: كيف تنظم قصيدة عربية ؟

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر مشاهدة المشاركة  



فرقٌ بين أن تكون مهتمًا وبين أن تكون عالمًا عارفًا ... فكل عروضي يستطيع النظم إلا أن نظمه قد يخلو من الشاعرية ... والشاعر ـ بمعنى كلمة الشاعر ـ لايلزم أن يكون عروضيًّا ... وتأملي ما جعلته بين الشرطتين ، لأنكِ ستجدين البعض ممن ينظم الشعر يقع في الكسر ، ولو كان عروضًّا متقنًا ما وقع فيه .
مشرفتنا نورة ...

في صفحة ( تحت الضوء ) وجدت نقاشًا حول قصيدة ما لم أجد فيها ما تتجانس تفعيلاته إلا ثلاثة أبيات والأخرى مختلفة إلا إن كان للمدود فيها أصواتٌ يعتد بها كأن ينطق الحرف كثلاثة اصواتٍ أو سبعة فنخرج بوزنٍ فيه يختلط علم التجويد بالشعر وبحجة التجديد وعش رجبًا تلقى عجبًا ...

 
هذا ما أردت التأكد منهَ والتأكيد عليه..
لأن بعض العروضيين يركز على الوزن أكثر من الشعر, لذا نجد النص يخلو من الروح والشعر.. رغم قوة لغته وسلامته.
بخصوص القصيدة لا أدي عن أي قصيدة تحدثت..؟!
وقسم (تحت الضوء) قسم للمبتدئين والمواهب الصغيرة, فمن الطبيعي أن تجد الأخطاء الوزنية, واللغوية..
شكراً جزيلاً لك أستاذي الفاضل على هذه الروح الطيبة ,,
التوقيع
Won’t give up….


Still there is a hope...
مداءات غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه