![]() |
#31 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
والزوجة ماتستاهل خضوع؟ |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#32 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
هناك مقولة تقول أن " مشكلتنا أننا نسمع لا لكي نفهم و لكن لكي نرد " و أنا قلت بعد أن أدرجت بعض معاني الخضوع وبعد فاصلة ، النص التالي :- " و من معنى الكلمة " الانقياد " و " المطاوعة " ،، وهذا ما عنيت بكلمة " خضوع " هنا " أي أنني قصدت أن فعل تقبيلي ليد أمي - رحمها الله - يعني " الانقياد " و " المطاوعة " أما الذي ينقاد لأي امرأة - سوى أمه - فهو في نظري " خروف ".! و كما أكرر دائماً هذه وجهة نظري وهي غير ملزمة لأحد. تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#33 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
لا فاهمة. |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#34 | ||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
ثم أنني عندما أدرجت المعاني المتعددة فهو للبيان ، و أنتِ لاشك تعرفين أنه عندما تتعدد معاني الكلمة فأن المعنى المقصود يفهم من السياق. تحيّة تشبهكم و سلام. |
||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#35 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
هههههه قسم بالله اني قاعده اكتب تواضع كيف انكتبت خضوع!! |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#36 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]() |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#37 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
بعدين وش فيها لو خضع لها؟ تستاهل. |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#38 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
للزوج حقوق على الزوجة و عليه واجبات، وللزوجة حقوق على الزوج وعليها واجبات، و للصديق حقوق ،،، ولكل علاقة حقوق و واجبات. وقد نظم شرعنا المطهر جميع هذه الحقوق و الواجبات ، نلتزم بشرع الله و ستسير أمورنا بشكل صحي و سليم ، الأمور الشخصيّة مثل أمر " تقبيل يد الزوجة " قلت و أكرر أنني لن أنكر أو أستغرب هذا الأمر ، إلا أنني لن أفعله للسبب الذي ذكرت في تعقيبي الأول ، وفصلته في التالي من التعقيبات ، وأكرر هذا رأي شخصي خاص لا ألزم به أحد. هذا كل ما لدي ولا يوجد عندي أي اضافة. تحيّة تشبهكم وسلام. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#39 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
تمام متفقين وحلوين. |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#40 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
السبب بسيط وهو أن هذه الكلمة وصفٌ مستخدم ودارج في المجتمع ، وهو يعني في نظري إنسان " بدون شخصيّة " ،،، وهذا مع الأخذ بعين الاعتبار معنى " الخضوع " الذي أعني وشرحته سابقاً في معرض ردي عليكِ عندما طرحتي سؤالكِ. كوني بخير. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#41 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: تهمني وجهة نظركم
بس مهما كان الوصف دارج بالمجتمع، هذا شيء مايسيغ لك تقول عن أصحاب هالرأي خرفان، يزعلون. |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#42 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
( " أما الذي ينقاد لأي امرأة - سوى أمه - فهو في نظري " خروف ".!) وقلت أنني سبب استخدامي لوصف " خروف " هو و بالنص :- ( وهو يعني في نظري إنسان " بدون شخصيّة " ) الآن هو رأي شخصي قلت به ، ولست أبحث عن رضا إلا من يهمني رضاهم. ثم أنه سيكون هذا ردي الأخير في هذا الموضوع ، تحيّة تشبهكم وسلام. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#43 | |||||||||
مبتغي الجنة
|
رد: تهمني وجهة نظركم
ما أنكرت تقبيل يد الزوجة بدعًا مني و لو كان تقبيل يدها خيرًا لسبقنا إليه الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ و لعلماء الأمة الأقدمين و المتأخرين في ذلك أقوالٌ و ما أجازوه إلا في حق الأنبياء و العلماء الربانيين و الوالدين و الإمام الصالح العادل على أن لا يكون عادة ، و فيما سوى ذلك فأغلبهم على النهي عنه ... و أقوالهم فيه بين النهي و الكراهية ... و في ردي السابق أشرت إلى أنه ليس في دستورينا القرآن و السنة ما يدعو إلى تقبيل يد الزوجة و الخضوع لها و التذلل كما للوالدين ... بل في القرآن ( و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهن ... ) |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#44 | |||||||||
إداري سابق
|
رد: تهمني وجهة نظركم
اولا اشكرك بنت الاصول على طرحك ومداخلتك مع الجميع |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#45 | |||||||||
المشرف العام
|
رد: تهمني وجهة نظركم
|
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|