تشدد بعض المشايخ في قيادة المرأة للسيارات

[أم عبد الملك]

شهدت السعودية العامين الماضيين تراجعا ملحوظا في تشدد بعض الشيوخ في
مسألة قيادة المرأة للسيارة . وسط كل هذ الشد مرة والتراخي مرة الا تجد ان المرأة تعرضت وتتعرض للظلم بتوظيف قضاياها ونمط حياتها وفق ايدولوجيا هؤلاء وهؤلاء..؟

إن الذي يظلم المرأة ويبتزها ويجعلها سلعة يقامر بها في أسواق الأيدلوجيات هم الذين يريدون إخراجها من عفافها وصيانتها والمتاجرة بقضاياها, هم الراقصون على جراحنا هم المتاجرون بقضايانا, إن الذين لا يتحدثون عن المظالم الحقيقية الواقعة على المرأة والذين لا يتحدثون عن الأزمات التي تعيشه المرأة والرجل في قضايا التعليم وفي قضايا العمل وفي قضايا التوظيف وفي قضايا الخدمات الصحية وينبرون وفق منظومات من المغالطات يزعمون أن مشكلة المشاكل وقضية القضايا للمرأة هي قضية قيادة السيارة هم ينطلقون وفق أهواء خاصة بهم ,أو وفق خرائط ذهنية تشربوها من مجتمعات تختلف عن مجتمعاتنا تماماً, ولا تتوافق مع مجتمعاتنا, إنني أؤمن بأن قضية المرأة هي جزء من قضية الإنسان وإن مشكلات المرأة هي جزء من مشكلات الإنسان وأن العلاقة بين المرأة والرجل يجب أن تكون علاقة ود وإخاء وحب ورحمة وسكن وتآزر وتعاضد وتعاون وليس علاقة صراع وابتزاز وحرب وظلم هذه مفاهيم مستوردة مفاهيم لا تمت إلى ديننا ولا إلى حياتنا بصلة لا من قريب ولا من بعيد ومن هنا فإنني مرة أخرى أقول نعم يجب أن نعالج جميع المشكلات وأن نعطي للمرأة حقوقها وأن نعطي للرجل حقوقه وأن نرفع الظلم عن الإنسان أياً كان هذا الإنسان أن نرفع الظلم حتى عن غير المسلم عندما يمارس عليه الظلم عن الطفل عن العامل عن الفقير عن المقيم عن المواطن عن الجميع لكن لا نتاجر بقضايا المرأة , جريدة الحياة قبل أيام ذكرت أن مركزا بريطانياً في لندن أجرى استبينا واستفتاء في السعودية في أكثر من عشر مدن سعودية مع أكثر من ألف امرأة عن قضية قيادة المرأة للسيارة فأكثر من88% من النساء رفضوا قيادة المرأة للسيارة وأكثر من 3% لم يجيبوا وفقط قرابة 7% هم الذين قالوا بقيادة المرأة للسيارة إذاً هؤلاء الذين يتحدثون نيابة عن المرأة , المرأة ترفضهم وترفض من يزعم أنه يمثلها وترفض أيضاً من يزعم أنه يتحدث عن همومها وعن مشكلاتها وعن قضاياها ولدينا مؤشرات تؤكد لنا أن المرأة السعودية تمثل أصالة الإسلام ولا أقول إن قضية قيادة المرأة للسيارة من قال بها هم ضد أصالة الإسلام لكني أقول دعونا نتحدث عن مشاكلنا وفق احتياجاتنا الحقيقية ونحل هذه المشاكل وفق إمكاناتنا ومعطياتنا وقيمنا وأخلاقنا , هؤلاء الذين يزعمون أن قيادة المرأة للسيارة ستحل مشكلة السائق الأجنبي هل فكروا في المشكلات التي ستنشأ عن ذلك أيضاً هل فكروا في زيادة عدد المركبات وزيادة الطرق وأعباءها وزيادة المرور وزيادة الحوادث وزيادة المشاكل وإنشاء إدارات مرور نسائية وكذا وكذا ومع ذلك من المؤكد كما في البلدان الأخرى أنه سيبقى السائق الأجنبي مع ذلك إذا كانت المرأة أبناؤها وزوجها وإخوانها وأبوها لم يغنوا عن السائق الأجنبي فكيف نفترض إذا 7% من النساء هم الذين سيقودون السيارة و93% لن يقودوا السيارة فهل حلينا مشكلة السائق الأجنبي هذه نوع من المغالطات , ثم القضية سبق وأن صدر فيها فتاوى من هيئات علمية شرعية معتبرة مراعية ما يترتب على الأمر من المفاسد وما قد يتحقق فيه من مصالح وصدرت الفتوى بعد هذه الموازنة الشرعية .


هذا ما أجاب به فضيلة الشيخ / عوض القرني على سؤال طرح عليه من موقع ايلاف

ملاحظه.. هذه المقابلة لم ترى النور

[جورية]

لن نقبل بأن يتحدث عنا كنساء سعوديات

لا نريد القيادة واكتفي بركوبي مع زوجي او اخي

فأنا ارقى واسمى من ان اهين نفسي بين محلات البنشر والزيت ومحطات البنزين

ودمتي بخير غاليتي ام عبد الملك

[القيصـــر]

السلام عليكم


دعونا نحل مشكلة الفقر
دعونا نحل مشكلة البعض من شبابنا ( العاطل )

هذي هي الأهم في وجهة نظري .

المرأه مكرمه معززه في بيتها تصلي وتصوم وتعمل وتُعلم وتُربي وحقوقها من زوجها وافيه ولله الحمد ولا تحتاج لأن تقود السياره هذا من ناحية المرأه .


أما من ناحية الشرع فلا يرضاه ديننا الحنيف لأن قيادة المرأه للسيارة ستجلب المشاكل والفساد وغير ذلك من السلبيات المترتبه على القياده .


حفظ الله أمهانتا وبناتنا من كل سوء .