دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

[مصعب بن عبدالله]

أقول بسم الله مستعيناً به:

فاليوم أنساك كما نسيتني

المقصود هنا:نسيان الترك لا الغفلة


والله أعلم

[عمر بن عبدالعزيز]

m-a-m

ماشاء الله إجابة صحيحة

رزقك الله التوفيق والسداد

[عمر بن عبدالعزيز]

وردت روايتين عن النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة شق القمر إلى نصفين

الأولى:الروايتين ((رأيت القمر منشقا شقتين ؛ شقة على أبي قبيس، وشقة على السويداء))

الثانية: ((فانشق القمر نصفين ؛ نصفا على الصفا ، ونصفا المروة))

فكيف نجمع بين الروايتين؟؟

[لمياء]

[align=center]



ظهور القمر في كل اتجاه بسبب زوايا الرؤيا ... فهذا يراه من زاوية وهذا يراه من زاوية أخرى ..

فتواترت بذلك أخبار الصحابة

هذا والله أعلم

أتمنى أن تكون الإجابة صائبة [/align]

[عمر بن عبدالعزيز]

الكادي

إجابة موفقة أختي

وأشكرك على المشاركة

[عمر بن عبدالعزيز]

وهذا نموذج من موهم تعارض القول مع المشاهدة

عن عِياض بن حمار المُجاشِعيِّ أنَّ رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم- قال ذات يومٍ في خطبته: "ألا إنَّ رَبِي أمَرَنِي أنْ أُعَلِمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ

مِمَّا عَلَّمَنِي يَومِي هَذَا :كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدَا حَلالٌ، وَإنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإنَّهُمْ أتَتْهُمُ الشَّيَاطِيْنُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهم ... "

إلى أن قال :" وَأنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابَاً لا يَغْسِلُهُ المَاءُ، تَقْرَؤهُ نَائِماً وَيَقْظَان ". الحديث.

الشاهد من هذا الحديث الطَّويل - الذي اقتصرت على هذا الجزء منه - قوله :" وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء"

والظَّاهر من هذه الَّلفظة أنَّه لو كتب ثمَّ غُسل بالماء كما تغسل الكتب جميعاً - أيام كانت تكتب بالحبر فإنَّه لن يُغسل ولن تذهب الكتابه

وهذا خلاف المشاهده إذ لو غُسل فلسوف ينطبق عليه ما ينطبق على سواه ، فما المراد بذلك؟

[لمياء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقول وبالله التوفيق

لأن القرآن محفوظ في الصدور ,لا مكتوب بأحبار في قراطيس , والنبي صلى الله عليه وسلم أمي

ولا يقرأ ولا يكتب .

وما أنزل عليه من القرآن حفظه في صدره , وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم

هذا والله اعلم [/align]

[ماجد بن إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أعتذر عن غيابي الأيام السابقة عن الموضوع وبإذن الله أرجع لما فاتني من فوائد..

-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-_-.-

إجابة الأخت الكادي صحيحة..

أي أن القرآن ليس كباقي الكتب فهو محفوظ في صدر النبي والصحابة ومن بعدهم من التابعين وتابعيهم وليس في صحائف كغيره،إلى أن يأمر سبحانه برفعه من الأرض..

وأما باقي الكتب فليست محفوظة كحفظ القرآن فتجدها قد حرفت وبدلت وغير فيها..


بارك الله فيك ياأخ عمر..

وأعتذر مرة أخرى عن كثرة غيابي عن الموضوع..

[عمر بن عبدالعزيز]

الكادي

ماشاء الله عليك

إجابة في الصميم

[عمر بن عبدالعزيز]

ماجد بن إبراهيم

معذور وأنا أخوك

وبإنتظار ماتتحفنا به من ملح وفوائد

[عمر بن عبدالعزيز]

قال النبي : " من مس ذكره فليتوضأ "

وقال النبي لما سأل عن الرجل يمس ذكره فقال: " إنما هو بضعة منك "

[دلعاس]

مجرد محاولة:

يبدو أن الحديث الثاني كان أجابة على السائل في حكم جواز مس الذكر أثناء قضاء الحاجة ولم يكن سؤالاً عن ما إن كان يبطل الوضوء أم لا ، وبالتالي يكون الحديثان مكملان لبعض ، والله أعلم.

[عمر بن عبدالعزيز]

دلعاس

أحسنت أخي الفاضل

إجابة مختصرة بورك فيك

[عمر بن عبدالعزيز]

هذا مثال يوهم التعارض بين رواية الصحابة

وذلك في حجة وداع النبي صلى الله عليه وسلم

حيث روي عن جابر رضي الله عنه أنه قال : " صلى النبي في مكة الظهر "

وروي عن ابن عمر أيضاً في الصحيح أنه قال : " صلى النبي الظهر بمنى "

فكيف نجمع بين هاتين الروايتين الصحيحتين ؟؟

[ماجد بن إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


بارك الله فيك ياأخ عمر..



وروي عن ابن عمر أيضاً في الصحيح أنه قال : " صلى النبي الظهر بمنى "

منى داخل حدود مكة والحرم.. وأظن قال هذا ابن عمر رضي الله عنه لهذا السبب..


بإذن الله تعالى تكون الإجابة صحيحة..