..[ صندوق الإيميــلات ]..

[غلآ الروح]

روضة أطفال في القطيف ( صور لتعليم الحقد والبغض(

وين صحفنا المحلية عن هذه الحادثة وكيف اطفال في الروضة يحملون النعش ويبكون ويتم تربيتهم على الحقد والكراهية من الصغر

لماذا ازعجتناااا صحفنا المحلية بمشهد الجنازة التي تذكر بالموت في مشهد تمثيلي في احد مدارس عسير الثانوية

ولم تتكلم عن هولاء الاطفال الذين يتم تربيتهم من الصغر على الحقد والكره

ولعن الصحابة وامهات المؤمنين ولعن الشعب السعودي و الامة الاسلامية كلها .

مظلومة يازهراء

فمن شيع جثمانها .. وقد دفنت في الليل سرا

إن غاب الأصحاب وشاركوا في ظلمكِ فقد حضر أبنائك اليوم لتشيع جثمانك صارخين نادبين على فقدتك

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة .. وداعة الله صيحوا يامهضومة

وداعة الله يانعش صيحوا بحزن .. ساعدوا الكرار ساعات الدفن

ينوح وحده ومنهدم حيله ويِون .. جدد عليه حزن طه ويومه

تم تنزيل النعش بسكينه وأحاط به الأطفال بعضهم ألزم الصمت والتفكر والبعض قام بالبكاء حقيقه واللطم

أسأل الله أن يرزقكم طلب الثأر مع حجه الله في أرضه وسمائه إمامنا المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

وحشركم الله في زمرتها وأنالكم شفاعتها أحبتي محبي الزهراء .

( عمل تطبيقي لزرع الحقد والغل في قلوب الاطفال )





















الأطفال ينادون ويصرخون

لبيك ِ يازهراء

بالروح بالدم نفيدك يازهراء







(الزهراء منهم براء)

ثم حمل النعش مرة أخري وساروا بالعزاء واللطم

(الزهراء منهم براء)

ثم حمل النعش مرة أخري وساروا بالعزاء واللطم

التبرك بنعش الزهراء و لقضاء الحوائج







( قد يكون هذا شيء قليل وما خفي ولا نعلمه كثير )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

رَبًنَا اغْفِرْ لِي ولِواَلِدَيً وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ



















================================================== =========

[مضيعه شباصتا]

^
الصور ما طلعت ..






..





http://www.youtube.com/watch?v=SCqXT...layer_embedded





يا الله ..ارزقنا حبّك والشوق إليك ..وأهّلنا لذلك يارب ()

[غلآ الروح]

ابن يتفاخر بأمه «المجنونة» ... وآخر يضحيبصحته من أجلها


تحول البكاء واليأس إلى ضحك عارم وتفاؤل بالحياة، في غرفة أحد المستشفيات في منطقة الأحساء تنام فيها مريضة بالسرطان، كانت خضعت لأولى جلسات العلاج الكيماوي، الضحك انطلق بعد دخول أسرتها عليها في وقت الزيارة وهم حالقي الرؤوس في مشهد كانت الدموع العنوان الأكبر له.
تروي الممرضة المسؤولة عن الحالة صفية محمد القصة بتأثر شديد تقول: «كانت المريضة يائسة جداً وتعاني حالة نفسية شديدة، وهي شابة متزوجة مبكراً، قبل أن تكتشف إصابتها بمرض السرطان، وكان خوفها من المرض أقل من خوفها من العلاج الذي سيفقدها شعرها المرتبط بجمال المرأة بصورة عامة، إلا أن زوجها وأخاه وأختها وزوجة اختها جاؤوا من دون شعر بعد أن قرروا جميعاً مشاركة هذه المريضة معاناة فقدان الشعر، كان مشهداً أذهل الجميع حيث كانت تلك الغرفة مقصداً للعاملين الذين أحاطوا المشهد بتصفيق حار وكأننا في تصوير أحد مشاهد المسلسلات الدرامية».
وتشير إلى أن «الحالة النفسية للمريضة تغيرت جداً نحو الأفضل، ولا أزال أذكر كيف كانت الدموع سيدة ذلك المكان، فكل من رأى هذا المشهد لم يحبس دموعه»، مضيفة «إنها عائلة تستحق كل التقدير والثناء، فالخطوة التي أقدموا عليها وخصوصاً من النساء وتخليهن عن شعرهن تعد نبيلة وجريئة، حتى أن زوج المريضة حلق حاجبيه أيضاً وكأنه خضع للعلاج الكيماوي».
وتعج الحياة بمشاهد تدل على الوفاء والإخلاص، وتبقى مادة دسمة تتناقلها الأفواه وتتلقفها الأسماع باندهاش، وواحدة من تلك القصص كان بطلها حبيب حسين الذي كان واحداً من أبرز الشخصيات التي علقت على صدرها أوسمة بر الوالدين بجدارة، هذا الرجل كان ولا يزال الأبرز بين أبناء مجتمعه، إذ كان شديد الاعتناء والحرص بوالدته الكفيفة، إلى درجة تفوق الوصف.
فقبل عقدين ونصف العقد، بدأت حكاية هذا الرجل حين لم يكن هناك من يرعى والدته المريضة الكفيفة، وكان في وقتها سائقاً لحافلة موظفي إحدى الشركات في مدينة بقيق (شرقي المملكة)، وكانت والدته وحيدة في محافظة الأحساء، ما اضطره لأن يبني لها غرفة من الصفيح بالقرب من مقر عمله، حيث يبدأ صباحه كل يوم بالمرور على الموظفين ليوصلهم إلى مقر العمل، ليرجع بسرعة ليطمئن على والدته، قاطعاً مسافات طويلة لأكثر من مرة ما أصابه بإنهاك وتعب كبيرين. خاف حبيب على والدته من أن تصاب بأي أذى، فأصبح يجلسها في السيارة التي تقل العمال كل يوم دون الشعور بالخجل أو العار، ما زاد إعجاب الموظفين واحترامهم له، ومضت الأيام على هذه الحال قبل أن يزداد مرض الأم، ويقرر أن يرجعها إلى الأحساء ليعتني بها أحد الأقارب الذي وافق بعد أن تدهورت حالتها الصحية، لتغادر الحياة بعد أيام قليلة من افتراق الأم عن ابنها ويصاب الأخير بانتكاسة نفسية حادة.
بيد انه حدث تحول كبير في حياة هذا الابن البار، فبعد أيام من وفاة الأم بدأت حياته الاقتصادية تتغير نحو الأفضل وأصبحت أبواب التوفيق بحسب ما كان يقول لأصحابه تنفتح الباب تلو الآخر، حتى بات من الشخصيات المرموقة في مجتمعه، الذي كرمه بأن قلده وسام الابن البار من الدرجة الأولى، ولا تزال قصته المثل الأعلى لدى الكثيرين.
وينقل هاني عبد الهادي الهاني حكاية لا تختلف عن الحكاية السابقة، التي تظهر وفاءً من نوع آخر. ويقول: «كنت مع زوجتي في أحد المحال التجارية التي تبيع الملابس الجاهزة، فلفت انتباهنا كبقية المتسوقين صوت سيدة كبيرة في السن تصرخ بهستيريا عارمة وهي تتسوق بجوار ابنها وزوجته، ويبدو من تصرفاتها أنها مختلة عقلياً».
ويشير إلى أن «الأم كانت تختطف الملابس من الأرفف وكأنها طفلة، وابنها لا يبادلها إلا بابتسامة الرضا، وكان يردد خذي كل شيء أنت تستحقينه، كان مشهدا ً أوقف الدم في جسدي، وبت مذهولاً منه، ولو كنت مكانه لاكتفيت بأن أوفر لأمي أي شيء تحتاجه لكن بعيدا عن أنظار الناس، إلا أن هذا الرجل لم يكن يكترث بل يتصرف على طبيعته». لحق هاني بالرجل فور مغادرته المحل وطلب منه أن يحادثه قليلاً على انفراد، يقول: «بعد أن سلمت عليه أخبرته بإعجابي بتصرفه وطلبت منه أن يحكي لي حكاية والدته، فقال لي أنها أصيبت بحادثة مرورية حولتها إلى خرساء ومختلة عقلياً، لكنها لم تتغير في نظري، بل بقيت أمي التي لم أوفيها فضلها، لذا لا أشعر بأنها مختلفة عن باقي الأمهات».
وعن عدم خجله من نظرات الناس لها قال: «لو كنت مكانها ما الذي كانت ستصنع في رأيك؟ هل ستبقيني في المنزل وتذهب للتسوق، أم أنها ستحارب كل من يقترب مني بشراسة، لا يوجد ما أخجل منه، بل أنا افتخر بها على أي شكل وفي أي ظرف، وسأبقى خادمها المطيع»، يقول هاني: «لم أتمالك نفسي وبكيت أمامه لعظمة هذا الإنسان وخلقه ومن هذه اللحظة أصبحت أكثر إنسانية بالنسبة لوالدي بسبب هذا الرجل».

[ام القمر]

كما وصلني...

الكاتب مشعل السديري في جريدة عكاظ يوم الأحد يقول وصلتني رسالة ويقول مرسلها..

أحب أن أفيد سعادتكم بأن لي صديقاً مهندساً أصيب بالسرطان وذهب حتى لأمريكا للعلاج واستخدم الكيماويات وخف المرض، ولكن لم يزل وسمع صديقي هذا عن طبيب في الهند متخصص في علاج السرطانات بعلاج يختلف كلياً عن العلاجات والكيماويات المعروفة الآن، فشد الرحال إلى هذا الطبيب في الهند وتعالج وزال عنه المرض بقدرة الله تعالى على يد هذا الطبيب، خاصة وأن تكاليف العلاج لا تتعدى سبعمائة ريال فقط! ولكن يستلزم المكوث هناك مدة لا تزيد عن ثلاثة أسابيع وأن تكاليف المعيشة هناك رخيصة. اسم الطبيب وعنوانه وهواتفه هي:

الدكتور / براكاش

Parakash

الهند، شمال شرق نيودلهي بحوالي 270 كلم

مدينة دهرادون

Dehradune

هاتف ثابت

0091135640792

هاتف محمول

00919847065601

00919847065601

00919847065601

وأضاف مشعل السديري، لم ينته الموضوع عندي ولكنني قبل أن أعرضها عليكم اتصلت بمرسلها وأخذت تلفون الرجل الذي تعالج عند هذا الطبيب وهو المهندس أسامه حلواني ورقم الفاكس التابع له هو جدة 6641802، والواقع أنني عندما اتصلت به لم يكن يدور في خلدي سوى أن أقدم له نصيحة بالابتعاد عن المشعوذين غير أنه قلب الطاولة على ظنوني وعرفت منه أن ذلك الطبيب إنما هو يعالج عن تجربة علمية، حيث أنه درس العلوم ثم درس الطب الهندي الذي عمره يزيد على خمسة آلاف سنة، وهو الطبيب الخاص للرئيس الهندي وأعتُبِر المواطن رقم واحد في الهند لعام 1998م وحصل على لقب سير، وهو يستخدم في علاجه ما نسبته 20% من الأعشاب، و80% من المعادن مثل الفضة والذهب والزئبق والحديد والنحاس والكبريت ويخضعها لعملية تسخين. ويقول المهندس أسامه أنه ذهب إلى ذلك الطبيب وجلس معه أكثر من ثلاث ساعات لم يستطع أن يحادثه فيها سوى ربع ساعة من كثرة التلفونات التي تأت له من أنحاء العالم وقد شفيت فتاة فلسطينية عمرها 17 سنة على يده، وقد قدر لها الأطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلاثة أشهر

For your information usually from 21 to 27 from each month the DR will be in Abu Dhabi

يتواجد الدكتور بأبوظبي بكل شهر من تاريخ 21 الى 27 .

إرسالها للغير لتعم الفائدة والأجر، الدال على الخير كفاعله

تم افتتاح عيادة للدكتور براكاش في ابوظبي

ويأتي إلى ابوظبي لمدة سبعة أيام في الشهر فقط ويعود إلى عيادته في الهند

يوجد شخص منسق في عيادته في ابوظبي للاتصال عليه و معرفة أوقات زيارة الدكتور براكاش ورقم هاتفه في ابوظبي

Abu Dhabi

هو

00971504642596

00971504642596

ساهم بالنشر
قد تكون سببا لحياة انسان
اللهم شاف وعاف كل مريض

[ام القمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيان هام بخصوص علاج الشيخ عبد المجيد الزنداني

للايدز وبعض الأمراض

لوجه الله

وصلتنا مئات الرسائل تطلب منا هاتف الشيخ عبد المجيد الزنداني للعلاج فتواصلنا مع ابنه الشيخ محمد الزنداني وتم سؤاله عن حقيقة العلاج وتواصلنا أيضا مع مركز الطب النبوي الذي يشرف عليه الشيخ فعلمنا منهم ان الشيخ أكتشف دواء اعتمادا على بعض الأحاديث النبوية الشريفة وقام بتجربة هذا العلاج على بعض الأمراض المستعصية فظهرت حالات شفاء كثيرة أعلن عنها في مؤتمر صحفي في عام 2007م.
والآن الشيخ يسعى لأخذ براءة اختراع بالعلاج حتى لا تسرقه أحد الشركات الغربية وتحتكره على الناس والشيخ يريد أن يحصل على العلاج كل الناس بشكل رخيص لذلك لن يفصح الشيخ عن سر العلاج إلا بعد أخذ براءة الاختراع.(وهناك جهات غربية تقف أمام الحصول على العلاج خاصة شركات الأدوية)
الأمراض التي تم علاجها بفضل الله
الايدز
حيث تم علاج 50 حالة علاج كامل وتم فحص الدم في مختبرات معتمدة عالمياً وتم فحص ثمان حالات منهم تم اختيارها في مختبرات منظمة الصحة العالمية ومختبرات البحرية الأمريكية وسوف ننشر الوثائق في موقع مستقل قريبا جدا.
الثعلبة
تم علاج الكثير من الحالات علاج كامل وتم توثيق حالات العلاج بالفيدوا قبل وبعد العلاج سوف ننشرها قريباً.
سرطان الكريات البيضاء اللوكيميا
تم بفضل الله علاج حالتين علاج كامل ولكن يتم الآن أعطاء العلاج لعدد كبير من المرضى حتى يكون عدد الحالات التي تم علاجها كبير ليتم الإعلان بشكل رسمي.
السكري
هناك أيضا حالات شفاء كثيرة ولكن تم إيقاف العلاج ضمن اليمن بسبب توافد آلاف المرضى من داخل اليمن ولكن اي شخص يأتي من خارج اليمن يتم استقباله ومعالجته.
الصرع
تم علاج حالات كثيرة أيضا

العقم عند النساء:
تم علاج حوالي 500 حالة عقم نسائي وأمراض الرحم
العقم عند الرجال:
تم علاج حالات العقم الناتجة عن قلة الحيوانات المنوية
كيفية التواصل:
يستقبل مركز الطب النبوي في صنعاء الذي يشرف عليه الشيخ عبد المجيد الزنداني الأخوة الراغبين في العلاج

مجاناً بدون أي مقابل لوجه الله

شريطة القدوم إلى صنعاء والالتزام بالعلاج بشكل يومي حتى يتم الشفاء

يمكن التواصل مع ابن الشيخ

الشيخ محمد عبد المجيد الزنداني

00967711112555 00967711112555

00967711112555 00967711112555

نرجو الاتصال من بعد العصر

ترسل صور التحاليل الطبية باللغة العربية والإنكليزية على الإيميل التالي:

info@pmc-aids.com

يارب يارب يوصل الايميل لمن يستفيد منه ويدعيلي انا ووالدي واخوتي

وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[هاوي البعارين]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
فكره جنان من عضو جنان
استمر في ابداعاتك يا مبدع

[مضيعه شباصتا]

,

يَحكون أنَّ فقهياً كان يمشي في أحد الطرقات ، وإذا بلصٍّ يمد يده ، ويخطف القُبعة التي كانت على رأسه ، ثم يُطلق ساقيه للريح ، فما كان من الفقيه إلا أن أخذ يجري خلف اللص ، وهو يقول : وهبتك ، قل قبلت ، وهبتُك قل قبلتُ ...

قد شعر الفقيه بأن من المؤكد أن الحاجة المُلَّحة هي التي دفعت ذلك الرجل إلى أن يرتكب جناية من أجل الحصول على شيء لا يكاد يساوي خمسة دراهم ، فَرقَّ قلبه له ، وأحب أن يُعلمه بأن له أن يمضي بالقبعة على أنها هدية أو هبة ، حتى يشعر براحة الضمير وهدوء الخاطر .
نحن اليوم في حاجة ماسَّة إلى طريقة تفكير ذلك الفقيه وإلى رِقَّة قلبه ونبل عواطفه ...

حيث إن كثيراً من الأخطاء والتجاوزات التي تقع هنا وهناك لا تصدر في الغالب من أشخاص شرِّيرين أو عدوانيين ، إنها تصدر من أشخاص يمرون بظروف حرجة ، وقاهرة تجعلهم يخضعون لضغوطاتها ، فيفقدون رشدهم وصوابهم ، وتصدر من أشخاص يمرون بلحظات ضعف أمام مغريات قوية ، وأشخاص أساؤوا الفهم ، فساء سلوكهم ، وساءت مواقفهم ...

وهكذا فإن المعرفة الكاملة صفح كامل . من السهل أن نتهم ، وأن نسيء الظن ، وأن نعاتب، ونعاقب، لكن من الصعب أن نتفهم دوافع السلوك السيِّئ والموقف الرديء ، ومن الصعب أن نعذر ، وأن نصفح ، ونواسي ، إن هذه الأمور تحتاج إلى شفافية ورقة وإبداع .


ما أجمل أن نعقد العزم على أن نقبس من روح ذلك الفقيه وكرم ذاته حتى نرسِّخ في أعماقنا معاني العفو والتسامح والشفقة ...
إننا حين نقع في خطأ شنيع نبحث بجدية ومثابرة عن أولئك الذين يلتمسون لنا الأعذار ، ويتفهمون تداعيات أخطائنا ، مما يوجب علينا أن نفعل ما كنا نرجو من الناس أن يفعلوه ، وينهضوا إليه .

التسامح هو القوة الناعمة التي تغري بموقف ذلك الفقيه ممن خطف قُبَّعته .





من ملتقى حصاد المعرفة - إشراف د. عبدالكريم بكار‏

[رِفَــاءَ]

الدُّكْتُوْر

إِبْرَاهِيْم الْفَقِي
الْكَاتِب وَالْمَحَاضِر الْعَالَمِي وَرَائِد الْتَّنْمِيَة الْبَشَرِيَّة

كَان هُنَاك شَاب عُرِّف أَن هُنَاك رَجُلا صَيْنِيّا حَكِيْما مِن الْمُمَكَّن أَن يَدُلَّه عَلَى مَعْنَى الْحِكْمَة وَمِن الْمُمْكِن أَن يُعَرِّفَه كَيْف يَتَحَكَّم فِي أَحَاسَيِّسَه وَأَعْصَابُه. قَال لَه الْنَّاس: إِن هَذَا الْرَّجُل يَعِيْش فَوْق جَبَل وَإِذَا قَابَلَك فَأَنْت مَحْظُوْظ.
لَم يُضَيِّع الْشَّاب وَقْتِه فَاسْتَقَل الْطَّائِرَة وَسَافِر وَذَهَب إِلَى الْمَكَان وَظِل مُنْتَظِرَا. أَخْبِرُوْه أَن الْحَكِيْم سَيُقَابِلْه فَذَهَب إِلَيْه وَطَرَق الْبَاب وَأَخَذ يَنْتَظِر. تَرَكُوْه مُنْتَظِرَا ثَلَاث سَاعَات حَتَّى اشْتَد غَضَبُه وَعِنْدَئِذ فُتِحَت الْبَاب سَيِّدَة عَجُوَز وَأَخْبَرْتُه أَن الْحَكِيْم سَيَأْتِي إِلَيْه حَالِا. وَلَكِن ذَلِك لَم يَحْدُث بَل جَاءَه الْرَّجُل بَعْد سَاعَة وَكَان الْشَّاب قَد وَصَل إِلَى قِمَّة الْضِّيْق وَالْغَضَب.
جَاء الْرَّجُل الْعَجُوز وَرَأَى الْشَّاب أَنَّه بَسِيْط جِدّا يَلْبَس مَلَابِس بَسِيْطَة، وَعِنْدَمَا جَلَس بِجَانِبِه سَأَلَه:
هَل تُحِب أَن تَشْرَب شَايَا؟
اشْتَد غَضَب الْشَّاب وَقَال فِي نَفْسِه: هَذَا الْرَّجُل الْمَجْنُوْن! تَرَكَنِي أَنْتَظِر ثَلَاث سَاعَات بِالْخَارِج ثُم تَرَكَنِي هُنَا سَاعَة دُوْن أَن يَعْتَذِر ثُم يَسْأَلُنِي إِن كُنْت أُرِيْد أَن أَشْرَب شَايَا؟!
َظَل الْشَّاب يُتَكَلَّم وَهُو غَاضِب، فَقَال لَه الْحَكِيْم مَّرَّة اخْرَى، أَتُحِب أَن تَشْرَب شَايَا؟ فَلَمَّا رَآَه الْشَّاب مُصِرّا، قَال لَه هَات الْشَّاي! فَأَحْضَرْت لَه الْسَّيِّدَة الْشَّاي فِي إِبْرِيْق كَبِيْر، وَقَال لَه الْعَجُوز: أَتُحِب أَن أَصُب لَك الْشَّاي؟ فَقَال لَه تَفَضَّل أَرْجُوْك!
أَخَذ الْعَجُوز يَصُب الْشَّاي حَتَّى مَلَأ الْفُنْجَان وَأَخَذ يَسِيْل عَلَى الْطَّاوِلَة كُلِّهِا إِلَى أَن وَقَف الْشَّاب غَاضِبَا وَقَال لَه:
ما هَذَا الَّذِي تَفْعَلُه مَعِي؟ هَل أَنْت مَجْنُوْن؟!..
عِنْدَئِذ نَظَر إِلَيْه الْحَكِيْم وَقَال: قَد انْتَهَى هَذَا الِاجْتِمَاع. تَعَال إِلَي عِنَدَمّا يَكُوْن فِنْجَانَك فَارِغا. ثُم نَهَض لْيَتْرُكْه.
راقِب فِنْجَانَك! لَا تَدَعْه يَمْتَلِئ بِغَيْر إِذْنِك
بَدَأ الْشَّاب يُدْرِك الْأَمْر وَيَقُوْل لِنَفْسِه: لَقَد أَضَعْت كُل هَذَا الْوَقْت، ثُم تَحَمَّلْت كُل مَا فَعَلَه مَعِي، وَالْآن أَتْرُكَه يَذْهَب؟ لَا بُد مِن أَن أُغَيِّر أُسْلُوْبِي مَعَه! ثُم قَال لِلْعَجُوز: أَنَا آَسِف جِدّا، لَقَد جِئْت إِلَيْك مِن آَخَر الْدُّنْيَا فَمَن فَضْلِك عَلِّمْنِي شَيْئا مُفِيْدَا، فَقَال لَه: لِكَي تَسْتَطِيْع الْعَيْش فِي الْدُّنْيَا بِطَرِيْقَة إِيْجَابِيَّة عَلَيْك أَن تُلَاحِظ فِنْجَانَك

فَقَال لَه الْشَّاب: مَا مَعْنَى ذَلِك؟
فَقَال لَه الْحَكِيْم: عِنَدَمّا تَرَكْنَاك تَنْتَظِر ثَلَاث سَاعَات كَيْف كَان إِحْسَاسِك؟
فِي الْبَدَايَة كَان إِيْجَابِيَّا ثُم بَدَأَت أَتَعَصَّب وَأَغْضَب شَيْئا فَشَيَئَا حَتَّى كِدْت أَنْفَجِر، لَكَنِنَّي كُنْت مُصَمَّمَا عَلَى مُقَابْلْتك.
فَقَال لَه الْحَكِيْم: وَكَيْف كَان إِحْسَاسِك عِنَدَمّا تَرَكْنَاك سَاعَة فِي الْبَيْت ؟
كُنْت غَاضِبا أَكْثَر وَأَكْثَر!
فَقَال لَه الْحَكِيْم: وَعِنْدَمَا صَبَبْت الْشَّاي فِي الْفُنْجَان؟ هَل مِن الْمُمْكِن أَن نَصُب فِي الْفُنْجَان قَدْرَا أَكْبَر مِن حَجْمِه؟!
لَا، لَا يُمْكِن
وَمَاذَا حَدَث عِنْدَمَا اسْتَمَر صَب الْشَّاي فِي الْفُنْجَان؟
سَال الْشَّاي عَلَى الْطَّاوِلَة كُلَّهَا
فَقَال لَه الْحَكِيْم: وَهَذَا بِالضَّبْط مَا حَدَث لأَحَاسِيسِك. جِئْت إِلَيْنَا بِّفِنْجَان فَارِغ، فَمَلأْنَاه إِلَى أَن بَدَأ يَطْفَح، وَهَذَا يُسَبِب لَك أَمْرَاضَا! لَو أَرَدْت ان تَعَيَّش سَعْيَدْا فِي حَيَاتِك فَعَلَيْك ان تُلَاحَظ فِنْجَانَك، وَلَا تَسْمَح لَاحَد أَن يَمْلَأَه لَك بِغَيْر إِذْنِك.
انْتَهَى الاجْتِمَاع، وَبَيْنَمَا الْشَّاب يَهُم بِالْمُغَادَرَة قَال لَه الْحَكِيْم:
مَهْلَا يَا عَزِيْزِي، أُنْسِيْت أَن تَدْفَع أَلْف دُوْلَار أُجْرَة الْدَّرْس؟ فَامْتَلَأ فِنْجَان الْشَّاب مَرَّة ثَانِيَة!
وأَنْت، مِن يَمْلَأ فِنْجَانَك؟
هَل تَسْمَح لِكُل مَا حَوْلِك أَن يَمْلا فِنْجَانَك؟
نَفْتَرِض أَنَّك اسْتَيْقَظْت مِن نَوْمِك سَعِيْدا جَدَّا وفِنْجَانَك فَارِغ. أَلَيْس كَذَلِك؟
دَخَلْت الْحَمَّام فَلَم تَجِد مَاء، فَبَدَأ الْفُنْجَان يَمْتَلِئ. وَإِذَا كَان الْصَّابُوْن فِي عَيْنَيْك وَانْقَطَعَت الْمِيَاه مَاذَا يَحْدُث للفِنَّجَان؟ سَيَمْتَلِيء أَكْثَر. جَاءَت الْمِيَاه وَلَكِن فُجَّاة شَد أَحَدُهُم الْسَّيُفُون فَنَزَل الْمَاء مُغْلِيّا عَلَى رَأْسِك.. مَاذَا سَيَحْدُث؟!
أَخِيِرَا أَنْهَيْت اسْتِحْمَامُك وَخَرَجْت لِتَسْتَقُل سَيَّارَتِك فَوَجَدَتْهَا لَا تُعْمَل... كَيْف حَال الْفُنْجَان؟
اشْتَغَلَت الْسَّيَّارَة، رَكِبْتُهَا وَانْطَلَقْت فَوَجَدْت شُرْطَة فِي الْطَّرِيْق. تَرَكُوْا كُل الْنَّاس وَأَمْسَكُوْا بِك أَنْت! فَمَا حَال فِنْجَانَك؟
أَو كُنْت سَائِرِا فِي الْطَّرِيْق وَالْنَّاس مِن حَوْلِك وَالْكُل ذَاهِب إِلَى عَمَلِه، وَإِذَا بِكَلْب يُتْرَك كُل الْنَّاس ليعُضَك أَنْت بِالذَّات... فَمَا حَال فِنْجَانَك؟
ثُم مَا إِن دَخَلْت بَاب مَكَان الْعَمَل حَتَّى قَالُوْا لَك: الْآَن أَتَيْت؟ الْمَدِير يُسْأَل عَنْك. اذْهَب إِلَيْه فَوْرَا لَقَد تَأَخَّرْت! كَيْف حَال الْفُنْجَان؟
ثُم تَذْهَب إِلَى الْمَدِير: فَيَقُوْل لَك، أَعْلَم أَنَّك قَد تَأَخَّرْت، وَلَكِن هَذَا لَيْس مُهَمَا. إِن الْوَظِيْفَة وَالْتَّرْقِيَة الَّتِي طَلَبْتَهَا قَد تَمَّت الْمُوَافَقَة عَلَيْهَا. أَلْف مَبْرُوك! كُنْت أَسْأَل عَنْك كَي أُهَنِّئُك! كَيْف حَال الْفُنْجَان الْآَن!
بَدَأ فِنْجَانَك يَفْرُغ، وَلَكِن أَحَدُهُم يُسْرِع إِلَيْك لِيَقُوْل: الْبُوْلِيَس يَتَّصِل بِك! إِن بَيْتَك قَد احْتَرَق (لَا قَدَّر الْلَّه) فَيَفِيض فِنْجَانَك مَّرَّة أُخْرَى.
إِن أَحَاسِيْسَك تُشْبِه سِكَّة قِطَار الْمَوْت الأُفْعْوانِيّة فِي مُدُن الْمَلَاهِي تَرْتَفِع ثُم تَنْخَفِض ثُم تَرْتَفِع ثُم تَنْخَفِض بِسَبَب الْأَحْدَاث، وَبِسَبَب الْأَشْيَاء، وَبِسَبَب الْأَشْخَاص.
أَلَم يَحِن الْوَقْت كَي نَتَحَكَّم فِي أَحَاسِيْسُنَا وَنَعِيْش أَهْدَافِنَا وَنَسْتَخَدَّم قُدُرَاتِنَا لِمَصْلَحَتِنَا بَدَلَا مِن أَن نَسْتَخْدِمُهَا فِي الْإِضْرَار بِأَنْفُسِنَا؟

أَحَاسِيْسَك وَقُوْد حَيَاتِك فَأَي وَقُوْد تَخْتَار؟
الْأَحَاسِيْس هِي وَقُوْد الْإِنْسَان
إِن . وَالْرُّوْح الَّتِي خَلَقَهَا الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى تُرِيْد بَيْتا تَعِيْش فِيْه هُو الْجَسَد. وَالْجَسَد يُرِيْد دِيَنَامُو يُحَرِّكُه، هُو الْعَقْل. وَالَدِيَنَّامَو يَحْتَاج وَقُوْدَا لَيَعْمَل، وَهَذَا الْوَقُوْد هُو الْأَحَاسِيْس.
فَوَقَوَد الْإِنْسَان هُو الْأَحَاسِيْس، وَبَعْدَهَا مُبَاشَرَة يَأْتِي الْسُّلُوك.
فَعِنْدَمَا تَتَحَكَّم بِالْأَحَاسِيْس يَكُوْن الْسُّلُوك إِيْجَابِيَّا، وَالْسُّلُوك يُعْطِيَنَا نَتَائِج، وَهَذِه الْنَّتَائِج تَتَسَبَّب فِي وَاقِع مُعَيَّن.
إِدْرَاكِك لِلْشَّيْء هُو بِدَايَة لِتَغْيِير هَذَا الْشَّيْء الْسَّلْبِي. إِن لَم تُدْرِك فَلَن تَتَغَيَّر، وَهَذَا مِن ضِمْن الْأُمُور الْأَسَاسِيَّة فِي عَمَلِيَّة الْتَّغْيِيْر. لِذَلِك يَنْبَغِي أَن تُبْقِي فِنْجَانَك فَارِغا، وَتَمْلأُه بِأَحَاسِيْس إِيْجَابِيَة وَتَجْعَلُه دَائِمَا فِي الْمُتَوَسِّط. إِن فَعَلْت هَذَا فَسَوْف تَتَحَسَّن صِحَّتِك وَسَتَكُوُن أَفْكَارُك أَفْضَل وَسَلُوكْيَاتِك أَحْسَن، وَبِالتَّالِي سَتَكُوْن نَتَائِجِك أَفْضَل.
بِنَاء عَلَى ذَلِك نَرَى الْشَرِكَات الْعَالَمِيَّة الْيَوْم تُعَيِّن مُوَظَّفِيْهَا بِنَاء عَلَى قُدْرَتِهِم عَلَى الْتَّحَكُّم فِي ذَوَاتِهِم وَلَيْس عَلَى السِّيْرَة الْذَّاتِيَّة فَقَط كَمَا كَانَت تَفْعَل مِن قَبْل. وَكَذَلِك تُشْتَرَط الْمُرَوَّنَة وَالِاتِّصَال وَأَن يَكُوْن الْمُوَظَّف إِنْسَانَا مُتَفَتِّحَا وَمُنجّزا، وَيَجِب أَن يَعْمَل فِي فَرِيْق، حَتَّى أَصْبَحْت السِّيْرَة الْذَّاتِيَّة تَحْتَل الْمَرْكَز الْرَّابِع عَشَر.
إِن 93% مِن نَتَائِج الْإِنْسَان مَّبْنِيَّة عَلَى قُدُرَاتِه الْأَسَاسِيَّة، وَهِي أَخْلَاقِه وَتَصَرُّفَاتُه وَسَلُوكِيَاتِه وَافْكَارِه ومُرُونَتِه وَأَحَاسِيْسَه.
وُكُل شَيْء تُرِيْد أَن تُوَصِّلُه لِلْنَّاس تُوَصِّلُه عَن طَرِيْق أَفْكَارُك وَتَحَرُّكَاتِك وَبِوَقُودِك (أَحَاسِيْسَك) فَلَو كَان الْوَقُوْد سَلْبِيَّا يَكُوْن الْسُّلُوك سَلْبِيَّا.

إِن الْأَحَاسِيْس مِثْل الْطَّقْس تَنْخَفِض يَوْمَا وَتَرْتَفِع يَوْمَا، تِلْك هِي طَبِيْعَتِهَا.

يَقُوْل لِي بَعْض الْنَّاس "الْحَيَاة لَيْسَت عَادِيّة". مِّن قَال إِن الْحَيَاة عَادِيّة!، وَيَقُوْل الْبَعْض "لَا أَسْتَطِيْع أَن أَفْهَم الْحَيَاة" الْحَيَاة لَا تُفْهَم، وَإِنَّمَا تُعَاش لَحْظَة بِلَحْظَة. لَن يُمْهِلُك الْمَوْت حَتَّى تُفْهَم، لِذَا عِش لَحْظَة بِلَحْظَة. بِحُبِّك لِلَّه هَبْهَا لَه، ثُم حُقِّق أَهْدَافَك. لَا وَقْت لِلَّوْم، فَلَا تُهْدَر وَقْتَك وَقُدْرَاتِك.
فِي الْمَخ 150 مِلْيَار خَلِيَّة دِمَاغِيَّة، وَالْعَيْن تُمَيِّز عَشْرَة مَلَايِيْن لَوْن فِي وَقْت وَاحِد، وَالْعَقْل عِنْدَه الْقُدْرَة عَلَى تَخْزَيْن مَلْيُونَي مُعّلَوُمَة فِي الْثَّانِيَة الْوَاحِدَة. فَلَا بُد مِن أَن تَتَحَكَّم فِي أَحَاسِيْسَك وَتَجْعَلُهَا إِيْجَابِيَة وَأَن تَتَبَنَّى الْأَفْكَار الَّتِي تَقُوْدُك إِلَى ذَلِك حَتَّى تَعَيَّش سَعْيَدْا. فَالأَحَاسِيْس مِثْل الْطَّقْس تَتَغَيَّر بِاسْتِمْرَار. فَلَا بُد مِن أَن تَكُوْن مُسْتَعِدّا حَتَّى لَا تُسَيْطِر عَلَيْك الْأَحَاسِيْس الْسَّلْبِيَّة.

كُل فِنْجَان بِمَا فِيْه يَنْضَح

امْلَأ فِنْجَانَك بِمَا يُرْضِيْك حَتَّى لَا يَبْقَى فِي حَيَاتِك مُتَّسَع لِمَا لَا يُرْضِيْك
اعْتَادَت مُدِيْرَة تَسْوَيْق الْفُنْدُق الَّذِي كُنْت أَعْمَل فِيْه أَن تُجِيْب حِيْن تُسْأَل عَن حَالِهَا بِقَوْلِهَا: "أَنَا فِي حَالَة رَائِعَة وَلَا يَسْتَطِيْع أَحَد أَن يُغَيِّر ذَلِك"
أَعْجَبَتْنِي هَذِه الْإِجَابَة جَدَّا، لَأَنّنِي أَرَى أَن سُلُوُّكِيَات الْإِنْسَان وَرُدُوْد فَعَلَه هِي انْعِكَاس لِمَا يَعْتَمِل فِي دَاخِلِه مِن أَحَاسِيْس وّمَشّاعِر وَلَمَّا يُسَيْطِر عَلَى عَقْلِه مِن أَفْكَار. فَإِن كَان مُتَّزِنَا رَأَيْت مِنْه سُلُوُّكِيَات مُتَّزِنَة وَإِن كَان رَائِعَا رَأْيَت مِنْه سُلُوُّكِيَات رَائِعَة.
فَحِيْنَمَا يَقُوْل لَك أَحَدَهُم أَنْت غَبِي سَتَرَى الْغَبَاء فِي مَلَامِح وَجْهِه وَهُو نَابِع مِن دَاخِلَه. لِأَنَّه لَو كَان شَخْصَا حُسْن الْخُلُق وَوَدَوْدَا لِّمَا قَال ذَلِك. فَلَا يُحْتَاج الْمَرْء إِلَى أَن يَكُوْن وَقِحَا وُجَهْوَرِي الْصَّوْت حَتَّى يَتَوَاصَل مَع الْآَخَرِيْن بَل يَجِب أَن يَكُوْن مُهَذَّبَا وَأَن يَخْفِض مِن صَوْتِه.
لَا بُد مِن أَن تَعَلَّم دَائِمَا أَن الْصَّوْت الْمُرْتَفِع وَالْصُّرَاخ يَجْعَلَان الْجِهَاز الْعَصَبِي غَيْر مُتَّزِن وَمِن ثَم عَلَيْك أَن تَتَحّدّث بِأُسْلُوب يُرِيْح الْجِهَاز الْعَصَبِي لِمَن يَسْتَمِع إِلَيْك وَيُعْطِيْه الْفُرْصَة لَيُتَدَبَّر مَا تَقُوْلُه. فَضْلَا عَن أَن حَدِيثِك بِصَوْت مُرْتَفِع يُهْدَر جُزْءا مِن طَاقَتِك الْدَّاخِلِيَّة.

[نقــآء]

كيف تموت الملائكة ؟؟؟


وماذا تطلب في لحظاتها الأخيرة ؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم ‎‏
‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلا ل والإكرام )) كل من على ‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ...


كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)
بعدما أن ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور

النفخة الأولى
تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا
وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏
وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون
ويبقى
جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت
عليهم السلام ‎

موت جبريل علية السلام ‎
‏يقول الجبار جل جلاله : يا ‏ملك الموت من بقي؟
_ وهو أعلم_

فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم
بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال
فيقول له الجبار تبارك وتعالى :
انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا
فيقول له :
ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك!
‏فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام
ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت

( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بأن يهون عليه سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل )

فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعا

فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_

فيقول:

مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت

موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر )
فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه
فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب

فيقول له :
ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك !


ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون

وقد أمرني ربي بقبض روحك


فعند ذلك يبكي ميكائيل ‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت


ويضمه ضمة‏ يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,
فيقول الجبار جل جلاله :

من بقي_وهو ‏أعلم _ يا ملك الموت؟

فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم

بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت ‎‏ . ‏
موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور)‎‏ ‏
فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :

انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .
فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) ,
فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!
قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك ,

فيقول إسرافيل:

سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,

ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .

‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا

فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎‏ . ‏

موت ملك الموت عليه ‏السلام ( الموكل بقبض الأرواح )

‎‏ ‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _

فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي
بقي عبدك الضعيف ملك الموت

فيقول ‏الجبار عز وجل :
وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت ,
فينطلق بين الجنة والنار

فيصيح صيحة

لولا أن الله تبارك وتعالى

أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت ‎‏ .

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا

فيقول :
يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟

أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟

أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري,

لمن الملك اليوم؟

فلا يجيبه أحد ‎‏ ‏فيرد الله عز وجل


فيقول :


الملك ‏لله الواحد القهار

>>ماأعظمك ياألله اقشعرت الأبدان وأرتجفت القلوب



‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفواً احد

[نقــآء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطوت تجعلك لا تفارقي سجادتك أبدا


هل نحتاج دوما للتذكير بأهمية الصلاه..؟؟
انها اول مايسأل عنه المسلم في قبره..
ومع ذلك تجد الكثيرين مهملين لها ....
لن اطيل عليكم..
فالصلاه مهمه جدا جدا.........
ولايخفى عليكم ذلك لذا اود ان اكتب هنا افكارا بسيطه..
تجعلكم لاتفارقون السجاده.....
ستطيلون ......الجلوس ستشعرون باللذه حقا..!!
ومااجملها من لذه!!
ملاحظه..هذه الافكار للفتيات فقط..لأن الرجال يجب ان يؤدوا الصلاه في المساجد!!

هيا لنبدأ.. بسم الله..

اولا..خصصي مكان للصلاة في غرفة نومك...فهي افضل وأهدأ مكان !!
وضعي السجاده......مفروشه..... ولاتقومي بثنيها او لفها بل اتركيها كماهي!!


ثانيا.... ضعي امامك.....كتيبات ((اذكار الصباح والمساء))..
واوراق ..قومي بألصاقها على الحائط امامك..
اكتبي

"اللهم صل على نبينا محمد..
اقرؤا القرآن فانه يأتى يوم القيامة شفيعآ لاصحابه
استغفر الله..واتوب اليه سيد الاستغفار..اكتبيه!!
لاحول ولاقوة الا بالله..
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم..
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر"


ثالثا.. ضعي المصحف..امامك مباشره!!
نصيحه..
بعد كل صلاة مفروضه ...اقرأي وجهين فقط!!.....
يعنى 4 صفحات فى 5 صلوات
ستكونى قرأتى جزء كامل ان شاء الله


رابعا.. بخري السجاده..او ضعي عليها عطرك المفضل..


خامسا ..المسواك..(( بجانب المصحف))
او مع معجون الاسنان ((طريقتي ))..لكي استعمله بعد الوضوء مباشره....


سادسا...اجعلي بين عينيك ان هذه الصلاة هي الرابط بينك وبين الله ملك الملوك سبحانه اتمنى ان تعجبكم هذه
الافكار.....



ولا تنسوني من صالح دعائكم
(كاتبة الموضوع و ناقلته)


وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
عليه افضل الصلاه والسلام

[إشراقة فجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفيــــــــــة تحريك السبابــــــة عنـــــــد التشهــــــد ؟




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين،
وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.



أما بعــــــــــــــــــــــــــد:



تحريك السبابة عند التشهد من السنن الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتعددت الأقوال في كيفيتها؟!


فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشير بأصبعه السبابة، ويحركها في التشهد في الصلاة.



ولكن اختلف في موضع رفع الأصبع وكيفيته،
فذهب الحنفية إلى رفع السبابة عند النفي في الشهادتين، يعني:
عند قوله: "لا"، ويضعها عند الإثبات،
وذهب الشافعية إلى رفعها عند قوله: "إلا الله"،
وذهب المالكية إلى أنه يحركها يميناً وشمالاً إلى أن يفرغ من الصلاة،
وذهب الحنابلة إلى أنه يشير بإصبعه كلما ذكر اسم الجلالة، ولا يحركها.




قال الشيخ الألباني - رحمه الله -: " هذه التحديدات والكيفيات لا أصل لشيء منها في السنة، وأقربها للصواب مذهب الحنابلة، لولا أنهم قيدوا التحريك عند ذكر الجلالة، ويبدو أنه ليس من أحمد نفسه،
فقد ذكر ابن هانئ في "مسائله" صـ(80) أن الإمام سئل:
هل يشير الرجل بإصبعه في الصلاة؟ قال: نعم شديداً. وظاهر حديث وائل المتقدم الاستمرار في التحريك إلى آخر التشهد دون أي قيد أو صفة"1.




وكذلك بين الألباني رحمه الله صفة تحريك السبابة في الصلاة فقال في كتابه "تلخيص صفة الصلاة(34)"
"تحريك الإصبع والنظر إليها: ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويضع إبهامه على إصبعه الوسطى تارة، وتارة يحلق بهما حلقة، ويشير بإصبعه السبابة إلى القبلة، ويرمي ببصره إليها، ويحركها يدعو بها من أول التشهد إلى آخره، ولا يشير بإصبع يده اليسرى، ويفعل هذا كله في كل تشهد".



وقد دلت أدلة كثيرة على تحريك السبابة في التشهد فمن ذلك ما أخرجه مسلم عن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه".

وفي النسائي وأبي داود: "كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها"،
ولكن هذه الزيادة: (ولا يحركها) ضعفها العلامة ابن القيم في "زاد المعاد"(1/238) وضعفها الألباني في "تمام المنّة" صـ(218).



وعن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: قلت:
"لأنظرن إلى صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف يصلي، فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد، فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال: ووضع يديه على ركبتيه، ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها، ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد وافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بهارواه النسائي، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وصححه كذلك الألباني في إرواء الغليل (367).



وقد استدل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بهذا الحديث:
(يحركها يدعو بها) على أن تحريك السبابة في التشهد يكون عند كل جملة دعائية،
فقال - رحمه الله - في الشرح الممتع: "دلت السنة على أنه يشير بها عند الدعاء؛ لأن لفظ الحديث: (يحركها يدعو بها)، فكلّما دعوت حرِّكْ إشارةً إلى علو المدعو - سبحانه وتعالى - على هذا فنقول: "السلام عليك أيها النبي" فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء، "السلام علينا" فيه إشارة، "اللهم صلّ على محمد" فيهإشارة، "اللهم بارك على محمد" فيه إشارة، "أعوذ بالله من عذاب جهنّم" فيه إشارة، "ومن عذاب القبر" إشارة، "ومن فتنة المحيا والممات" إشارة، "ومن فتنة المسيح الدجال" إشارة، وكلما دعوت تشير إشارةً إلى علو من تدعوه - سبحانه وتعالى -، وهذا أقرب إلى السنّة".



كما أن من السنة عند الإشارة أن ينظر إلى السبابة قال النووي: "والسنة أن لا يجاوز بصره إشارته، وفيه حديث صحيح في سنن أبي داود ويشير بها موجهة إلى القبلة، وينوي بالإشارة التوحيد والإخلاص"2، وهذا الحديث الذي أشار إليه النووي - رحمه الله - هو حديث عبد الله بن الزبير المتقدم، ولفظه عند أبي داود
(989): (لا يجاوز بصره إشارته)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود.



ومن السنة أيضاً أن يشير بها إلى القبلة؛ لما ثبت عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة، فلما انصرف قال له عبد الله: لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان، ولكن اصنع كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع، قال: فوضع يده اليمنى على فخذه، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة، ورمى ببصره إليها، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع3.



وقد سئل الشيخ ابن باز - رحمه الله - السؤال الآتي:
"ألاحظ أنه أثناء قراءة التشهد يقوم بعض المصلين بتحريك السبابة يميناً ويساراً، وبعضهم إلى أعلى وأسفل، وذلك بحركات سريعة متتالية أو بطيئة، والبعض الآخر يرفع أصبعه ولا يحركها، وآخرون لا يرفعون أصبعهم هذه بالمرة، فما الحكم في ذلك؟"



فأجاب: "السنة للمصلي حال التشهد أن يقبض أصابعه كلها أعني أصابع اليمنى، ويشير بالسبابة ويحركها عند الدعاء تحريكاً خفيفاً إشارة للتوحيد، وإن شاء قبض الخنصر والبنصر وحلق الإبهام مع الوسطى، وأشار بالسبابة كلتا الصفتين صحتا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أما يده اليسرى فيضعها على فخذه اليسرى مبسوطة ممدودة أصابعها إلى القبلة، وإن شاء وضعهاعلى ركبته، كلتا الصفتين صحتا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"4.

[إشراقة فجر]

تميم احمد الريمي

http://www.youtube.com/watch?v=6zip0foa_Eg

يا اخواني ادعوا لصاحب هذا الصوت العذب ان الله يشفيه فهو

الان يرقد على السرير بعد ان اصيب بسرطان الدم وهو شاب في مقتبل العمر واب لطفلين

فكم ام من المصلين في ينبع الصناعية

لاتجعل هذه الرسالة تقف عندك ارسلها لعل الله يجعل لك بها اجرا ويسخرها لعبد لاترد له عند الله دعوة

اللهم رب الناس اذهب الباس وشافه وعافه والبسه لباس الصحة والعافية

[إشراقة فجر]

.ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;******.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;******
قصة جميله وواقعية من حج هذا العام

اللهم أرزقنا حسن صرف أموالنا في ما تحب وترضى آمين

هنيئا لك الحج ياسعيد



بعد انتهاء مراسم الحج وانفضاض الحجيج كل في حال سبيله اكتض المطار بالحجاج العائدين الى بلادهم وهم ينتظرون طائراتهم لتقلهم الى الاحباب الذين ينتظرونهم بفارغ الصبر , جلس سعيد على الكرسي وبجانبه حاج اخر فسلم الرجلان على بعضهما وتعارفا وتجاذبا اطراف الحديث حتى قال الرجل الاخر :

- والله يا أخ سعيد انا اعمل مقاولا وقد رزقني الله من فضله وفزت بمناقصة اعتبرها صفقة العمر وقد قررت ان يكون اداء فريضة الحج للمرة العاشرة اول ما أفعله شكرانا لله على نعمته التي انعم بها علي وقبل ان أتي الى هنا زكيت اموالي وتصدقت كي يكون حجي مقبولا عند الله .ثم اردف بكل فخر واعتزاز :

- وها انا ذا قد اصبحت حاجا للمرة العاشرة

اومأسعيد برأسه وقال :

- حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ان شاء الله

ابتسم الرجل وقال :

- اجمعين يارب وانت يا أخ سعيد هل لحجك قصة خاصة ؟

اجاب سعيد بعد تردد :

- والله يا أخي هي قصة طويلة ولا اريد ان اوجع رأسك بها

ضحك الرجل وقال :

- بالله عليك هلا اخبرتني فكما ترى نحن لانفعل شيئا سوى الانتظار هنا .

ضحك سعيد وقال :

- نعم, الانتظار وهو ما تبدأ به قصتي فقد انتظرت سنينا طويلة حتى احج فأنا اعمل منذ ان تخرجت معالجا فيزيائيا قبل 30 سنة وقاربت على التقاعد وزوجت ابنائي وارتاح بالي ثم قررت بما تبقى من مدخراتي البسيطة أداء فريضة الحج هذا العام فكما تعرف لايضمن احد ماتبقى من عمره وهذه فريضة واجبة .

رد الرجل :

- نعم الحج ركن من اركان الاسلام وهو فرض على كل من استطاع اليه سبيلا .

اكمل سعيد :

- صدقت , وفي نفس اليوم الذي كنت اعتزم فيه الذهاب الى متعهد الحج بعد انتهاء الدوام وسحبت لهذا الغرض كل النقود من حسابي, صادفت احدى الامهات التي يتعالج ابنها المشلول في المستشفى الخاص الذي اعمل به وقد كسا وجهها الهم والغم وقالت لي استودعك الله يا اخ سعيد فهذه اخر زيارة لنا لهذا المستشفى , استغربت كلامها وحسبت انها غير راضية عن علاجي لابنها وتفكر في نقله لمكان اخر فقالت لي لا يا أخ سعيد يشهد الله انك كنت لابني احن من الاب وقد ساعده علاجك كثيرا بعد ان كنا قد فقدنا الامل به .

اسغرب الرجل وقاطع سعيد قائلا :

- غريبة , طيب اذا كانت راضية عن ادائك وابنها يتحسن فلم تركت العلاج ؟

اجابه سعيد :

- هذا ما فكرت به وشغل بالي فذهب الى الادارة وسالت المحاسب عن سبب ماحدث وان كان بسبب قصور مني فاجابني المحاسب بان لاعلاقة لي بالموضوع ولكن زوج المرأة قد فقد وظيفته واصبح الحال صعبا جدا على العائلة ولم تعد تستطيع دفع تكاليف العلاج الطبيعي فقررت ايقافه .

حزن الرجل وقال :

- لاحول ولا قوة الا بالله , مسكينة هذه المرأة فكثير من الناس فقدت وظائفها بسبب ازمة الاقتصاد الاخيرة , وكيف تصرفت يا اخ سعيد ؟

اجاب سعيد :

- ذهبت الى المدير ورجوته ان يستمر بعلاج الصبي على نفقة المستشفى ولكنه رفض رفضا قاطعا وقال لي ان هذه مؤسسة خاصة تبتغي الربح وليست مؤسسة خيرية للفقراء والمساكين ومن لايستطيع الدفع فهو ليس بحاجة للعلاج .

خرجت من عند المدير حزينا مكسور الخاطر على المرأة وابنها خصوصا ان الصبي قد بدأ يتحسن وايقاف العلاج معناه إنتكاسة تعيده الى نقطة الصفر , وفجأة وضعت يدي لا اراديا على جيبي الذي فيه نقود الحج , فتسمرت في مكاني لحظة ثم رفعت رأسي الى السماء وخاطبت ربي قائلا :

اللهم انت تعلم بمكنون نفسي وتعلم ان ليس احب الى قلبي من حج بيتك وزيارة مسجد نبيك وقد سعيت لذلك طوال عمري وعددت لاجل ذلك الدقائق والثواني ولكني مضطر لان اخلف ميعادي معك فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم .

وذهبت الى المحاسب ودفعت كل مامعي له عن اجرة علاج الصبي لستة اشهر مقدما وتوسلت اليه ان يقول للمراة بأن المستشفى لديه ميزانية خاصة للحالات المشابهة .

ادمعت عين الرجل :

- بارك الله بك واكثر من امثالك, ولكن اذا كنت قد تبرعت بمالك كله فكيف حججت اذا ؟

قال سعيد ضاحكا :

- اراك تستعجل النهاية , هل مللت من حديثي ؟ اسمع ياسيدي بقية القصة , رجعت يومها الى بيتي حزينا على ضياع فرصة عمري في الحج وفرح لأني فرجت كربة المرأة وابنها ونمت ليلتها ودمعتي على خدي فرأيت نفسي في المنام وانا اطوف حول الكعبة والناس يسلمون علي ويقولون لي حجا مبرورا ياحاج سعيد فقد حججت في السماء قبل ان تحج على الارض , دعواتك لنا ياحاج سعيد , حتى استيقظت من النوم وانا احس بسعادة غير طبيعية على الرغم من أني كنت شبه متاكد اني لن اتشرف يوما بلقب حاج , فحمدت الله على كل شيئ ورضيت بأمره .

وما ان نهضت من النوم حتى رن الهاتف وكان مدير المستشفى الذي قال لي :

- ياسعيد أنجدني فأحد كبار رجال الاعمال يريد الذهاب الى الحج هذا العام وهو لايذهب دون معالجه الخاص الذي يقوم على رعايته وتلبية حاجاته, ومعالجه زوجته في ايام حملها الاخيرة ولا يستطيع تركها فهلا أسديتني خدمة وذهبت بدلا عنه ؟ لا اريد ان افقد وظيفتي اذا غضب مني فهو يملك نصف المستشفى .

قلت له بلهفة :

- وهل سيسمح لي ان احج ؟

فاجابني بالموافقة فقلت له اني ساذهب معه ودون اي مقابل مادي , وكما ترى فقد حججت وباحسن مايكون عليه الحج وقد رزقني الله حج بيته دون ان ادفع اي شيئ والحمد لله وفوق ذلك فقد اصر الرجل على اعطائي مكافئة مجزية لرضاه عن خدمتي له وحكيت له عن قصة المرأة المسكينة فأمر بان يعالج ابنها في المستشفى على نفقته الخاصة وان يكون في المستشفى صندوق خاص لعلاج الفقراء وفوق ذلك فقد اعطى زوجها وظيفة لائقة في احدى شركاته .

نهض الرجل وقبل سعيد على جبينه :

- والله لم اشعر في حياتي بالخجل مثلما اشعر الان يا اخ سعيد فقد كنت احج المرة تلو الاخرى وانا احسب نفسي قد انجزت شيئا عظيما وان مكانتي عند الله ترتفع بعد كل حجة ولكني ادركت لتوي ان حجك بالف حج من امثالي فقد ذهبت انا الى بيت الله بينما دعاك الله الى بيته ومضى وهو يردد:

غفر الله لي, غفر الله لي .

[نقــآء]

طلب من والدته (200) ريال فماذا ردت عليـه أمـه .؟



طلب الابن من أمـه أن تعطيـه مبلغـاً منَ المال بعد أن استهلك مصـروفه الأسبوعي...
ولكنها رفضـت لعلمهـا سوف يصرفـها فقط على ألعاب الفيديو وشراء الحلويات...
استبد الغضب بالابن وحزن كثيراً, وفي المساء عندما كانت الأم تعد العشاء في المطبخ,




وقف الابن أمامها وسلمها ورقـة أعدها مسبقـاً وقرأت المكتوب :

1- سعر تنظيـف غرفتـي لهـذا الأسبوع = 70 ريال
2- سعر ذهابي للسوق مكانك =20 ريال
3- سعر اللعب مع أخـي الصغير = 20 ريال
4- سعر مساعدتي لكِ في تنظيـف البيت = 20 ريال
5- سعر حصُولـي على علامـات ممتازة في المدرسة = 70 ريال
والمجموع = 200 ريال ..
"" وفوا ألأجير حقـه قبـل أن يجف عرٍقـه""
نظـرت الأم إلى ابنها الواقف بجـانبها , ابتسمت بحنـان والتقطت قلمـاً و قلبت الورقة وكتـبت :
1- سعر تسعة أشهر حملتك بها في أحشائي = بلا مقابل
2- سعر الحليب الكامل الذي أرضعتك إياه عشرون شهـراً = بلا مقابل
3- سعر تغيير الحفاضات وتنظيفك لست سنـوات = بلا مقابل
4- سعر كل الليالي التي سهرتها بجانبك في مرضك ومن آجل تطبيبك =بلا مقابل
5- سعر كل التعب والدموع التي سببتها لي طوال السنين = بلا مقابل
6 - سعر كل الليالي التي شعـرت بها بالفزع لأجلك وللقلق الذي انتابني= بلا مقابل
7 - سعر كـل الألعاب والطعـام والملابس إلى اليوم = بلا مقابل
يا ابني : حيـن تجمع كـل هذا فإن سعر حبـي لـك بلا مقابل ..
حيين انتهى الابن ما كتبته أمـه أغرقت عينـاه بالدموع ونظـر لأمـه و قال :
" أمـي سامحيني أحبك كثيرا"
ثـم أخـذ القلم وكتب بخط كبيـر ..
" دين لا يمكن ردهـ"
كـن معطاء ولا تكن متطـلبا ..
خصوصا مع أبويك فهناك الكثير لتعطيه لهما غيـر المال ...
النصيحة:
إذا كانت أمك على قيـد الحياة وقـريبة منـك ..فقبـل رأسها وأطلب منها أن تسامحك.. وإذا كانت بعيدة عنـك أتصل بها .. وإذا متوفاة فأدعُ لها بالرحمة...



اللهم أغفر لمعدها ومرسلها وقارئها ووالديه ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنامحمدوعلى اله وصحبه وسلم

[إشراقة فجر]

اسالالله رب العرش العظيم على من ساعد في نشر هذا الرسالة ان يرزقه من حيث لا يحتسب

بسألك وأبي اجابه صادقة ؟

هل تقدر توقف الخير؟

اكيد الاجابه راح تكون بالفطره لا

جربـ/ـي وخلونا نعيش هالتجربه

هنا فيه ايميل فيه تفسير للقران الكريم

كلام الله سبحانه وتعالى

واحنا جالسين نحاول نخلي كل امه محمد يوصلها هالايميل

أكيد الآن عرفتـ/ـي وش اقصد بسؤالي

هل تقدر توقف الخير؟

اجابتك راح تكون على حسب هالايميل هل بترسله لكل القائمه الى عندك والا لا

اذا حسيت بملل الآن

او تذكرت شغله تبي تسويها

فهي من الشيطان يبي يلهيك ولكن قول

قول

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

فنشر الخير من حسن العبادات

يارب كثرت ذنوبنا في هالزمن فساعدنا على انفسنا واجعل هذا الايميل بدايه خير وهدى وصلاح لي ولكل مسلم

اللهم أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى وحسن الخلق

تفسير القران الكريم فقط ضع الماوس على الايه


وستجد التفسير



هذا موقع ممتاز



) جزا الله خيراً القائمين عليه خير الجزاء (



عند فتح الموقع



يوجد علامة ? عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة ? ستجد عدة خيارات للاستفادة



الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال



http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002&



لا تبخل في نشره



قد يكون أفضل إيميل سترسله في حياتك



لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه



والدَّال على الخير كفاعله