..|[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]|..

[بسمة سدير]

لا خير في قوم ليسوا بناصحين ، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين ،

[align=left]

* من أقْوال عمر بْن الخطّاب - رضي الله عنْه - ،[/align]

[The BeST]

عن أنس رضي الله عنه، قال‏:‏ كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

زاد مسلم في روايته قال‏:‏ وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه‏.‏

[بسمة سدير]

رأس التّواضع :

أن تبْدأ بالسّلام على من لقيته من المسْلمين .. وأن تكْره أن تُذْكر بالبرّ والتّقْوى .

* الفاروق - رضي الله عنْه - ،

[الأرجـــوآن]

卐

في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله
وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله
وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله وصدق معاملته
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والعزاء إليه

من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف
ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول
ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود
ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوي في حاله

*رَحمك الله يّ أبن القَيمّ ..

.卐

[بسمة سدير]

* قال ابن القيم رحمه الله :

" قوله تعالى : ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً )
فالعسر - وإن تكرر مرتين - فتكرر بلفظ المعرفة ، فهو واحد ،
واليسر تكرر بلفظ النكرة ، فهو يسران ، فالعسر محفوف بيسرين ،
يسر قبله ، ويسر بعده ، فلن يغلب عسر يسرين "

فلن يغْلب عسْرٌ يسْريْن ،

[The BeST]

* ـ قال أحد السلف :

إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق,

ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر, ..

واعلم أن الناجين قلة, وأن زيف الدنيا زائل,

وأن كل نعمة دون الجنة فانية, وكل بلاء دون النار عافية,

فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان .

[The BeST]

[align=right]
أقوال أهل العلم بشرح

(لا حول ولا قوة إلا بالله)
[/align]



قال شيخ الإسلام -ابن تيمية-رحمه الله [ هذه الكلمة بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال ]

وقال [هذه الكلمة كلمة استعانة، لا كلمة اسْترجاع، وكثير من النّاس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً ]

[عبدالله الفـارس]

قال ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : كلما زاد ترفه الجسم تعقدت الروح

[بسمة سدير]

[align=right]لما سمع إبْليس

[ ورحْمتي وسعت كلّ شيء ]

تطـاول لها .. !
فلمّا سمع

[ فسأكْتبها للذّين يتّقون ويؤْتون الزّكاة ]

يئــس .. ! ،
[/align]

[align=right]
..


[align=center]لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ، ما طمع بـ جنته أحد .
ولويعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ، ما قنط من جنته أحد [/align] [/align]

[العَربْ.]

.


"لا أدرِي لمَاذا لا يَطيرُ العِباد إلَى ربِّهِم علَى أجنِحَةٍ مِن الشّوقٍ بَـدل أنْ يُسَـاقُوا إلَيهِ بسِيَـاطٍ منَ الرّهبةِ ؟!
إنّ الجَهلَ بِاللهِ وَ بِدينهِ هُو عِلّةُ هذَا الشّعورِ البَـاردِ، أوْ هَذا الشّعورِ النّـافرِ -بالتّعْبيرِ الصّحيحِ- ,
مَع أنّ البَشر لنْ يجدُوا أبَـرّ بِهمْ وَ لا أحْنَى علَيهِم منَ اللهِ عزّ وَ جلّ .. "

- مُحمّد الغَزالِي .

.

[العَربْ.]

.

قال الحَـسنُ البصري :
لقَد فضحَ الموتُ الدنيَـا فلم يدع لذي لبٍ بها فرحًا.


.

[العَربْ.]

.

يقول ابن الجوزي :
فينبغي للعاقل أن ينتهي إلى غاية مايمكنه ؛ فلو كان يتصوّر للآدمي صعود السّماوات لرأيت من أقبح النقائص رضاه بالأرض .

.

[العَربْ.]

.


قال تعالى :
‏{ ‏لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا * إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا‏ ******
النساء (148 - 149 )



.

[العَربْ.]

ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حُسن الظن،
فبه يسلم من أذى الخواطرِ المقلقة التي تؤذي النفس، وتُكدرُ البال، وتتُعب الجسدْ ..

[العَربْ.]

.







* سُئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- عن حديث ( لايمشِي أَحدكم في نعلٍ واحده )
فقال: ظاهر النهي التحريم . فقال سائل: قد تكون النعل في مكان
والأخرى قريبة منها فقال: لايلبسهما إلا جميعا فقال سائل: ولو خطوة واحدة ؟
فقال رحمه الله : ( وهنا الشاهد ) (: احرص أن لاتعصي الله تعالى ولو [mark=#CC6666]بخطوة واحده[/mark] ..




.