فتوى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في ( المقاطعه )

[أمير سدير]

[align=center]اقووووووووول واكرر::

برئوا ذممكم من اي شي يشوبها .[/align]

[Computer GirL]

أخي الكريم القيصر

يبدو أنك وأنت تقرأ ردي كنت منشغل بشئ آخر

هل في ردي تحريم شراء منتجات يهودية أو أمريكية؟؟؟؟ حتى ترد علي بالآية الكريمة !!!!

وتأتي لي بردود أنا أعرفها ومقتنعة به.....

ثانياً:
أخي الكريم ذكرت في ردك
((أخي الغالي الأمر هذا عُرض على اللجنة الدائمة وعُرض على أعضاء هيئة كبار العلماء وعلى رأسهم الشيخ بن باز رحمه الله .

)))


أين عرضت هذه الفتوى على الشيخ أبن باز رحمه الله؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وللعلم فقط

لم يكن بيننا وبين أمريكا أي مشاحنات ولم تفعل مافعلته في حياة الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله
فلم تكن أمريكا تستحق مقاطعة منتجاتها بل بالعكس!!!

ولم تبدأ المقاطعة إلا بعد وفاته ب3سنوات تقريباً بعد تنديس شارون للمسجد الأقصى ومساندة أمريكا له بشكل كبير لم يكن من قبل.... وانتفاضة الأقصى ....وبعدها أفغانستان والعراق...وغوانتانامو ...وأخرها تنديس القرآن الكريم...

أعني في حياته لم يكن مايستدعي مقاطعة أمريكا..بل كنا معها سمن على عسل

أعرف أنني اسهبت في شرح هذه النقطة.....كل ذلك رغبة مني لتفهم مقصدي



أخيراً أخي الكريم
ذكرت
((عزيزي الغالي إذا كان ذلك فطبق ذلك على نفسك أولآ ولاتشتري السيارات التي تجلب من أمريكا أمثال الكابرس والفورد ولاتلبس ماصنعه الكفار من ملبوسات كالشماغ والأقمشة وغيرها .
))


ومن قال لك أني لاأقاطع
بل أنا من أشد المقاطعين للمنتجات وأسأل الله انت يثيبني عليها

دمت بخير

[القيصـــر]

السلام عليكم

حيدره للأسف ان يكون كلام الله عزوجل وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام أهل العلم صراخآ .


أستغرب منك أخي الكريم هذا الكلمه .!!!!!!

[القيصـــر]

السلام عليكم


لمقاطعة للصهاينة ومن يدعمهم واجب شرعي

المقاطعة ستجبر الشركات على إعادة النظر في علاقاتها بالكيان الصهيونى

نجاح غير عادي أن يدرك حلفاء اليهود أن دعمهم للكيان الصهيوني يكلفهم الكثير "وأن صبر العرب والمسلمين إزاء انحيازهم المكشوف لليهود آخذ في النفاد .
ليلة الأربعاء 3 رمضان 1421هـ أعلنت إذاعة ( b b c) البريطانية أن شبكة مطاعم ( ماكدونالدز) تبرعت بريال من قيمة كل وجبة لمستشفيات الأطفال الفلسطينية "وذلك بسبب الخسائر التي منيت بها بعد الانتفاضة .

إن أبرز ميزة في هذه الأمة "في هذا الظرف "هي كثرتها العددية "وقلة فاعليتها "وحتى هذه يمكن استثمارها وتوظيفها في الأدوار السهلة "التي تحتاج إلى أعداد كبيرة "ولا تتطلب جهدا متميزا "ولا وقتا طويلا "وعملية الهجوم على المواقع اليهودية في الإنترنت وتدميرها نموذج لهذا الاستثمار .

كما أن المقاطعة للبضائع اليهودية والأمريكية هي نموذج آخر .

ففي صيف 1997م "وبعد حملة دامت أربعة أشهر قدمت شركة نايكي(nike) اعتذارا للمسلمين في العالم "وأوقفت مبيعات أحذية ظهر فيها ما يبدو أنه لفظ الجلالة "وتم سحبها من الأسواق .

كما أن الشركة وافقت على إعداد وتمويل دورات تدريبية لموظفيها حول آداب التعامل مع المسلمين "على أن يتم ذلك بالتشاور مع ممثلين للجالية الإسلامية في الولايات المتحدة . كما وعدت الشركة بإقامة ملاعب للأطفال المسلمين في عدة مدن أمريكية "وقد تم بناء أحد هذه الملاعب .

وفي أغسطس 1999م وبعد ضغط من عدة منظمات إسلامية ودول عربية أعلنت شركة برجر كنج ( BURGER KING ) إلغاءها لمشروع المطعم الذي قررت تدشينه في الضفة الغربية .

وقد قاد الحملة ضد الشركة منظمة ( A M J ) ( المسلمون الأمريكان للقدس) بالتعاون مع منظمة كير ( CAIR ) وطلبوا من الشركة إلغاء المطعم ؛ لأنه في أراض محتلة "فخضعت الشركة للضغوط الإسلامية لكنها لم توف بوعدها "فجددت المقاطعة لها مرة أخرى . وما زالت .

إن سلاح المقاطعة الاقتصادية من الأسلحة الفعالة "والمستخدمة منذ عصر حصار الشعب إلى العصر الحديث "حيث تتعاظم قيمة الاقتصاد .

ولذلك استماتت الولايات المتحدة في تدمير المقاطعة العربية والإسلامية للشركات والبضائع اليهودية "وللشركات المتعاملة مع اليهود .

وبالفعل "فقد تهتكت المقاطعة "وصارت أثرا بعد عين "ويبدو أنه من المستبعد حدوث مقاطعة رسمية شبيهة في ظل العولمة الاقتصادية التي تسعى إلى محو الحدود التجارية بين الدول "بما لا يسمح لأي دولة أن تتصرف وفق مصالحها الوطنية والقومية .

لكن الشيء الذي يمكن أن يحدث هو المقاطعة الشعبية حين ترتفع وتيرة الوعي لدى الشعوب المسلمة "بحيث يختار المشتري البضائع والسلع والشركات العربية والإسلامية "أو حتى أيّ بضاعة أخرى ليست أمريكية ولا إسرائيلية .

ولا أحد يستطيع أن يجبر المواطن العادي على شراء سلعة بعينها "أو التعاون مع شركة بعينها "أو عرض منتجات هذا المصنع أو ذاك .

وهذا ما فعله غاندي (1869-1948) بمقاومته السلبية "ومقاطعته للعادات والمنتجات الأوربية "وحمله الهنود على هذا الأسلوب رغم تخلفهم "وعدم وجود قرار يدعمهم .. حتى آتت تلك الجهود أكلها وأعلنت بريطانيا سحب آخر جندي إنجليزي من الهند سنة 1947م .

وإذا كان من السذاجة أن نتصور أن المقاطعة ستؤدي إلى انهيار الاقتصاد الأمريكي أو اليهودي "فإننا يمكن أن نجزم بأن أرباح الكثير من الشركات والمؤسسات ستتراجع قليلا أو كثيرا "وهذا سيحدوهم إلى إعادة النظر في مواقفهم "وسيضطرهم إلى البحث عن الأسباب ومعالجتها وفق مصالحهم المادية , لا سيما إذا علمنا أن أصحاب رؤس الأموال في هذه الدول لهم نفوذ سياسي قوي .

لقد ألحقت المقاطعة العربية بإسرائيل خسائر تقدر بـ 48 مليار دولار منذ قامت المقاطعة .

فلماذا يتردد المسلمون في استخدام سلاح المقاطعة السلبية "ليؤدي بعض النتائج "أو ليشعر المسلم على الأقل بأن ثمت دورا ولو محدودا يستطيع أن يقوم به ؟

إنه جزء من الإنكار القلبي أو العملي السهل الذي لا يخسر فيه المرء أكثر من أن يختار بضاعة عربية أو إسلامية أو يابانية "أو حتى أوربية عند الحاجة وربما تكون بالميزات نفسها "وبالسعر نفسه .

وفي قصة ثمامة بن أثال سيد بني حنيفة عبرة "فقد قرر ألا يصل إلى كفار مكة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( البخاري 4024- ومسلم 003310) فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يحمل الميرة بعدما اشتكوا إليه الجوع والمسغبة .
أخي حيدره (( لاحظ أنه أمر الرسول ))
لأن هذا يرجع إلى ولي الأمر .

وفي سبيل تفعيل هذه المقاطعة لا بد من :

أولا ًً : تعدد اللجان والمواقع الساهرة على إحيائها وتنظيمها ومواصلتها "وتواصل المسلمين مع جميع القنوات ومنها المواقع الإلكترونية " اللجان الشعبية والفتاوى والتصريحات والأخبار للتعرف على الجديد "والتوثق من المعلومات "ولا بد من الإشادة بالمبادرات السباقة في هذا الإطار "المؤتمرات واللجان المختصة في الأردن والسودان ولبنان والخليج وغيرها .

ثانيا : الوعي الشعبي الشامل "بحيث لا تكون هذه أفكار شريحة خاصة "أو نخبة معينة "وجمهور الناس بمعزل عنها "هذه تبعات يسيرة يجب أن يتحملها الطفل الصغير "كما يتحملها الشيخ الطاعن "والعجوز الفانية "ويتحملها المثقف كما يتحملها البقال "وما لم يتم توسيع رقعة هذا الوعي وتلك القناعة "فلن يكون ثمت مقاطعة حقيقية .

وجدير بالاهتمام أن نشر الفتاوى الشرعية يدعم هذا التوجه "وقد صدر عدة فتاوى عن شيوخ أجلة "وحبذا أن يصدر شيء كهذا عن المجامع الفقهية والهيئات العلمية ولجان الفتوى في العالم الإسلامي "وذلك حتى يفهم الناس أن المقاطعة هي مطلب شرعي إلى جانب كونها ضرورة وطنية .

ثالثا : المرحلية "إذ إن الاستغناء عن جميع تلك السلع يعتبر أمرا غير واقعي بالنظر إلى جماهير الناس "وسرعة ركونهم إلى الرخاء والرفاهية "وتأثرهم بالدعاية المضادة "وبالنظر إلى تداخل العالم وتواصله وصعوبة الإبحار ضد التيار لدى العامة فلا بد من تركيز الجهد على :

أ – مقاطعة الشركات والسلع اليهودية "خصوصا في الدول التي تتعامل اقتصاديا مع إسرائيل "وفي البلدان غير الإسلامية .

ويجب التعرف على هذه الشركات بصورة جيدة "والاستفادة في هذا من قوائم اللجان المسؤولة عن المقاطعة العربية السابقة لإسرائيل "ومن الكتب المتخصصة "ومنها : كتاب " اللوبي اليهودي في العالم "من تأليف : نديم عبدة "مع مراعاة التحديث "وعدم الاكتفاء بالمعلومات التاريخية .

ب – مقاطعة الشركات الأمريكية الداعمة للكيان "أو المتعاطفة مع اليهود "خصوصا الشركات الكبرى "والتي يوجد لها بدائل جدية كشركات السيارات "والأغذية "والملابس "والأثاث "والتجميل "والمصارف "والإعلام "والتكنولوجيا …

يجب أن نضع المسلم العادي أمام مسئوليته المتواضعة "ونساعده على أدائها "ونهتف بصدق للنجاح الذي يحققه "ومن هذا الإنجاز الفردي القليل سيحفر نهر التحرير مجراه "وتتحرك دوافع الإيجابية و المشاركة في ضمير الأمة"وبهذا تتحول ( الصيحات الغامضة ) إلى برنامج علمي واقعي معقول …


عزيزي حيدره أي فتوى جلبتها لنا حتى أنها لم تحمل دليلآ قطعيآ من القران أو السنة وإنما هي أستنتاجات ( سلمان العوده )


تركت قول الله عزوجل وقول النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء الواضحة والصريحة وأتجهت إلى أستنتاجات ما أنزل الله بها من سلطان .


لماذا أتيت بهذه الفتى ولم تأتِ بفتوى الشيخ بن باز الذي نقلتها من نفس الموق الذي نقلت منه فتوى سلمان العوده .

[القيصـــر]

السلام عليكم

Computer GirL


((أخي الغالي الأمر هذا عُرض على اللجنة الدائمة وعُرض على أعضاء هيئة كبار العلماء وعلى رأسهم الشيخ بن باز رحمه الله .

)))
أين عرضت هذه الفتوى على الشيخ أبن باز رحمه الله؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 18952)


ماحكم أكل المنتجات والمزروعات التي يصنعها المشركون والعلمانيون والشيوعيون واللملحدون وغيرهم ممن لايكون من أصحاب الكتاب مثل التونه وعلب السمك والمزروعات مثل القمح والأرز .؟


الجواب : أكل المنتجات والمزروعات ممايعملة المشركون وأهل الكتاب لاحرج فيه مالم يكن من ذبائحهم فإنه لايحل إلا ما ذبحه أهل الكتاب على الطريقة الشرعيه وأما سائر الكفار فلايجوز أكل ذبائحهم . وبالله التوفيق


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو أبو بكر زيد عضو عبدالعزيز ال الشيخ عضو صالح الفوزان
الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله بن باز .

قال تعالى (( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل ٌ لكم )) وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى .


عزيزي إن كنت قد قاطعتهم فأنت قد حرمت من نعم الله الكثير والكثير والله عز وجل خلق لنا مافي الأرض جميعآ قال تعالى (( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ))

إذآ لاتركب السياره الأمريكية والطائره ولاتأكل مما أحل الله لك ولاتشرب مما أحل الله لك ولاتلبس ثوبآ ولا(شماغآ ) لأن أغلب ذلك من صنعهم ..

فدعني أقول لك أنك قد حرمت نفسك من نعم قد أنعم الله بها علينا نحن المسلمين .


عزيزي وفقني الله وإياك لكل مافيه خير لنا .

[مرهف الإحساس]

لكن الشيخ ابن عثيمين يقول

لا يجب ان تقاطع البضائع الامريكية الا اذا وفر ولي الأمر البديل


فبالله عليكم هل وفر ولي الامر البديل ؟؟؟

اسألوا انفسكم

[القيصـــر]

السلام عليكم


الأخ العزيز مرهف الإحساس


ولي الأمر لم يأمر بأي شي .. وإذا أمر سأكون أنا أول من يقاطع المنتجات الأمريكية .


عزيزي الأمر واضح وضوح الشمس وعلماؤنا الكرام وضحوا لنا كل شئ عن هذا الأمر .. ولكن ....!! من منا يقرأ ويبحث عن فتاوى هيئة كبار العلماء (( اللجنة الدائمة والنظر فيما يقولون ))


شكرآ لحضورك .

[ابو هاجر]

[align=center]اللهم سدد قولي ولساني
اللهم أجعل الصدق رائدي في بياني
رباه رباه
لاتجعلها صيحةً في واد ولا نفخةً في رماد

القيصر هداني الله وإياك الى الحق

تقول ((حيدره للأسف ان يكون كلام الله عزوجل وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام أهل العلم صراخآ .))

واقول ان الصراخ في كلامك أنت
وقدقولتني مالم أقل

وقدقلت للأخ أحساس في الرد رقم 6


طيب من من العلماء أستحب ذلك ومن منهم أوجبها ؟

أتمنى أن تطرح لنا إذا هناك من علمائنا الكرام أوجب أو أستحب ذلك


ويوم وضعت الفتوى قلت
ياللغرابه أيضــآ فهل لنا أن نترك علماءنا الكرام ونذهب للسودان وغيرها هل نترك فتاوى إبن باز وإبن عثيمين واللحيدان والفوزان .. الواضحه والمفهومة والله شي غريب ....!!!!!!!؟

إن الفتوى بحسب اصطلاح الفقهاء هي "الإخبار بحكم الله تعالى عن الوقائع بدليل شرعي، فهي إذًا حكم الله المتعلق بواقعة معينة".

لهذا فقد اتفق العلماء على أن من أهم شروط الفتوى، معرفة واقعة الاستفتاء أولاً؛ حتى يمكن معرفة الحكم الشرعي المتعلق بها، كما ذكر كثير من علماء أصول الفقه ضرورة معرفة مدى أثر الفتوى سلبًا أو إيجابًا؛ لأن معرفة المآل قد تغير الحكم الشرعي إلى حكم شرعي آخر.

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في إعلام الموقعين (1/49): (ولا يتمكن المفتي والحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم:

أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والإمارات والعلامات حتّى يحيط به علما.

والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع.

ثمّ يطبق أحدهما على الآخر) أهـ.

ونحن نقاطع منتجات من يضعون كلام الله في المراحيض أذلهم الله ويقتلون أخواننا في أفغانستان والعراق وفلسطين وينتهكون الحرمات في العراق وفلسطين ويعذبون أخوان لنا في أبو غريب وجوانتنامو وفي فلسطين ,,,

أسئل الله العلي العظيم أن يعجل بهلاك أمريكا وربيبتها أسرائيل أنة خير مسئول
وصلى الله على محمد واله وصحبة وسلم [/align]

[مرهف الإحساس]

انا رأيي ان الموضوع يغلق

لأنه تعدى المطلوب محد راضي يقتنع

اخوتي اذا ضربتم بكلام العلماء الاجلاء الذين افنوا عمرهم في تعلم العلم وتعليمه عرض

الحائط فلا داعي في الاخذ بالأحكام الشرعية والفتاوى وكل واحد يعمل على هواه

[القيصـــر]

أخي الغالي حيدره

السلام عليكم

أولآ قصدي من علماء المملكه الذين نرجع إليهم في أمورنا الشرعيه . لماذا نبعد ونذهب للسودان وعندنا علماء أجلاء . وفتوى سلمان العوده أستنتاجات شخصية لا أقل ولا أكثر .

عزيزي مامعنى الصراخ الذي أطبقه قلمك وهل كلامي صراخآ على حد قولك . عندما يأتي بأيه أو حديث .

عزيزي بالنسبة لفتوى إحساس لحمد لله نحن في بلاد الحرمين عندما يغيب عنا أمرٌ شرعي نرجع إلى علماءنا الكرام لكي يفتون لنا بماقاله الله في كتابه الكريم وقاله رسوله في السنة النبوية الشريفه . ولاتنسى أخي الغالي نحن ملتزمون بأمر ولي الأمر وإذا طلب منا ذلك فنحن سبّاقون لفعل ذلك .

عزيزي نحن تحت إمرة ولي الأمر فلايجوز لنا أن نفعل شيئآ لم يأمر به ولي الأمر .

والحمد لله كل شئ واضح والفتوى الأن أمامك موقعه من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية .

عزيزي بيني وبينك مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ أتصل عليه وأسئلة عن حكم المقاطعه ؟

وهذا رقم الشيخ عبدالعزيز ال اللشيخ014115656 بعد صلاة العصر إتصل وسيفتيك عن ماكنت أنت جاهله .

وأيضآ هذا رقم الشيخ صالح الفوزان 014588570في الصباح . وبعد الظهر .

عزيزي مرهف الإحساس نحن لانتبع الأهواء الله يبارك فيك نحن نتبع القرأن والسنة المطهرة وفتاوى يفتي بها علماء أجلاء أمثال الشيخ بن باز وبن عثيمين والفوزان ...! وكل شي واضح أمامك .. أنظر وأقرأ وأحكم .


بارك الله في الجميع ووفقنا الله وإياكم لكل خير .

[الأم الحنون]

[align=center] الأستاذ الفاضل القيصر

الأخو ه والاخوات الأكارم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


اسعدني هذا الحوار وهذه الرؤى والتي تدل ولله الحمد والشكر


على مستوى العلم الشرعي الذي لدى كل منكم ...وهذا بحد ذاته دليل على اننا ولله


الحمد والشكر حريصين على ديننا الحنيف ..


ان اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه ...الحديث عن المقاطعه وبغض النظر على شرعيتها

من عدمها يطول ولايقصر ...ولعل النقاش حول ذلك ياخذ عدة محاور وبحوارنا لن نستطيع


ان نقتنع بوجهات النظر الأخرى ...

لامانع ان نقاطع ..ولا مانع ان لانقاطع ...

ولكن المقاطعة في نظري اولى ..

اولا من وجهة نظر شخصية انني على الأقل اساهم ولو بشكل ضئيل في رد بعض

الظلم الذي يقع على المسلمين

ثانيا ..اساهم كثيرا في تشجيع الصناعة الوطنيه وادعم مصانع وطني الحبيب او البلاد العربيه والأسلاميه الأخرى ...


ثالثا ..اعود نفسي واسرتي على ضرورة استخدام البدائل مهما صعب الحصول

عليها ..بمعنى اذا لم اجد سيارة امريكيه ممكن سياره يابانيه ,,ممكن المانيه واذا
تعرضت للظلم منهم ساقاطع مرة اخرى ...


رابعا ..لعلي بمقاطعتي اعلمهم بعض الدروس الاقتصاديه في مجال الحرص على

العميل ...

خامسا ..لعلي احقق لمن حولي فرص للعمل في التصنيع وخاصة في وطني مما يفتح

لنا مجالا للتطور ..ولحل مشاكل البطاله لدينا ..


هذه بعض النقاط التي تدفعني للمقاطعه ...


بارك الله فيكم ونور لكم طريق الحق ..


كل الشكر للجميع على اثراء الموضوع بالردود القيمه ...


اختلاف الرأي لايفسد للود قضية


هو شعار للحوار النافع باذن الله [/align]

[أمير سدير]

اخي القيصر :

لماذا لاتريد الاقتناع ؟؟


والله الذي لا اله الا هو ان كل ماقلته صحيح والفتاوي صحيحه لكنها خارجه عن صلب الموضوع

فالمقاطعه ليست واجبه وليست محرمه

لكن بالله عليك تخيل نفسك من احد اهالي فلسطين وقد توفي من اقاربك مالله به عليم وانت تعلم علم اليقين ان هذه الاسلحه من وراء شركات تمول الدولة الصهيونية وان هذه الشركات تحصل على ارباح من وراء دولتنا (( يعني نعطيهم ثمن الرصاصة ))فبالله عليك الن تحقد على جميع السعوديين وتتمنى لهم الشر!!

والله انا لو كنت في هذا المكان من التخيل لحقدت عليهم حقد كثير

***********************
يا اخي بالنسبة للفتوى

اعط الشيخ السؤال المناسب وسيجيبك عليه

مهوب تروح لمه وتقول ياشيخ وش رايك نقاطع منتجات امريكية وبس؟؟

ان اردت ان تساله فاساله بالسؤال الاتي :

ياشيخ ان الشركات المنتجه وتعرض بعض منتجاتها هنا في المملكه تتبرع لصالح الدولة الصهيونية لقتل الابرياء المسلمين افليس من الاجدر بنا ان نقاطع هذه الشركات مادام البديل متوفر لدينا ؟؟


***********************
مسألة البديل

اتحداك تحدي تام ان اي منتج امريكي لايوجد له بديل

فمثلا:
السيارات فيه الياباني والصيني والكوري وغيره

المطاعم ((لسنا بحاجة ماسة لها )) فيه هرفي و الطازج و كثير ماليه هالبلد

مسحوق الغسيل عندك كثير (( وفيه وطني نشجعه))

وغيرهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا

عموما
انا اعلم انك اخي القيصر مقتنع بهذا الكلام لكن كبريائك يجعلك تمادي
واخيرا (( احرص على ان تبري ذمتك من اي شي لانه ان اقتنع شخص بكلامك فمشكلة كبيرة تقع على عاتقك

وشكرا
اخوكم امير سدير

[فتى المجمعه]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:

اود التوضيح بالنسبة لكلام المشائخ رحم الله من مات منهم وحفظ الله وسدد من كان منهم حيا

يبدو كلامهم متناض في الظاهر وهو بالعكس من ذلك فقد بينوا ان البيع والشراء جائز مباح

ولم يقولوا انه مستحب او انه لايجوز مقاطعتهم بل حاولوا ايصال الفكرة

وذلك لوجود اناس متحمسين افتوا بغير علم

واذكر الاخوة الكرام ان المقاطعة تقوي عقيدة الولاء والبراء

وان الاعمال بالنيات وان للكل امرئ ما نوى

وبالنسبة للخساير فقد كانت واضحة للمطلع

وبالمناسبة فان كلام الشيخ عن الخساير مبني على عدم علم بهذه الامور

فلو انه تكلم عن مسألة شرعية فنقول انه اجتهاد وهو من اهل العلم

ولا اقصد الا التبيين

وشكرا

[فهد المنيع]

مرحباً بالجميع ..


اخواني واخواتي الموضوع بسيط جداً ولا يحتاج الى تعقيد ..


انا في السوق امامي سلعه من صنع امريكي وسلعه اخرى من صنع ماليزي وسلعه اخرى من صنع دنماركي انا هنا لا احتاج لفتوى لكي اختار ما اشتري فلي مطلق الحرية في الاختيار .. فأنا هنا لم اشتري خمراً ( والعياذ بالله ) لكي ابحث عن فتوى !!

اذا تحدثت عن نفسي فبكل تأكيد سأترك السلعة الامريكية بدون اي تفكير لماذا ؟؟

ليس لحرمة السلعة بل لعدم دعم اكبر دولة اجرامية في العالم فعلت ولازالت تفعل بالمسلمين ما يشيب له شعر الرأس .. فصور المساجين في سجن ابو غريب تظهر امامي وانا انظر للسلعة ودماء اخواننا الفلسطينيين والعراقين والافغانيين اراها تتدفق فوق كل سلعة كتب عليها ( صنع في امريكا ) لعنهم الله بما يستحقون ..



نقطة مهمه لاحظتها في بعض الاخوه وهي الاصرار على اقناع الطرف الآخر !!

ابدي وجهة نظرك واترك غيرك يتفق مع عقله كما يشاء ..


شكراً للجميع ..

[القيصـــر]

السلام عليكم

الأم الحنون .. أمير سدير .. وادي ابا المياه .. حالم ليل .

إذا كنتم تظنون أن الشراء من المنتجات الأمريكية فيه دعم لهم على أهل الإسلام فهل ظنكم هذا ينطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رهن درعه عند اليهودي والمعروف أن الدرع أله حربية قد يستعين بها على قتال المسلمين ومات صلوات الله وسلامه عليه والدرع مرهونه عند اليهودي .

أعزائي اليابانيون أو غيرهم أليس لهم عداوة مع المسلمين ألم يمنعوا إنتشار الإسلام في بلادهم وهم ايضآ يمنعون الدعوه إلا الله في بلادهم . وهؤلاء هم أبعد الناس عن أهل الإسلام لأنهم ليسوا بأهل كتاب .

والجميع يعرف دور اليابان في دعم أمريكا في حرب أمريكا على العراق فلماذا لا نقاطعهم .

أعزائي فمجمل القول لا نقول بتحريم ما أحل الله فالمسلم يأكل ويشرب من طعام أهل الكتاب مالم يكن من ذبائحهم . ففتوى الشيخ أبن عثيمين في مشروب الكوكاكولا واضح وصريح والكل أعتقد أنه سمعه جيدآ . وسمع أيضآ مقولة الشيخ أن لو أفترض ذلك لفات علينا الشئ الكبير .

أعزائي إن المقاطعة أمرٌ سلطاني لايجوز لنا أن نتدخل فيه وأقول لكم إرجعوا إلى علماءكم وأءمتكم فتعلمون جيدآ ماذا تعني المقاطعه ..؟

أمير سدير كلامك مردود عليك بما يخص قناعاتي الشخصية فالمسأله ليست بقناعة أو غيره المسأله بأمر واضح وضوح الشمس ولادخل لوجهات النظر وإبداء قناعات شخصية . فهذه المسائل لادخل لكبريائي فيها لأنها لاتتعلق بشخصي وأما من يسمع كلامي فهذا ياعزيزي ليس بكلامي أنا ولكن كلام أهل العلم الذين نرجع إليهم في حال جهلنا في بعض الأمور الشرعيه .

أتمنى أن تفهم هذا الشئ .