¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) . |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-07-2015, 01:42 PM | #16 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
[poem=font="Simplified Arabic,7,teal,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بثكل كم يجلّ مصابْ=فيفري النفس والأعصابْ ويصبر من له سببٌ=بمن قد قدّر الأسبابْ وقد آتاك إيمانا=...فجل الواحد الوهّابْ أبا ابراهيم أشجتني=ببثك وطأة الأوصابْ وما في النفس من صورٍ=ووجدٍ عاصف (لهّابْ) ملاذ العبد في المولى=ورحمته، وما نرتابْ سألت الله يجمعنا=بجنته بيوم حسابْ بإيمانٍ توكلْنا=على المولى، إليه مآبْ [/poem] |
|||||||||
11-07-2015, 10:05 AM | #17 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
|
|||||||||
11-07-2015, 01:24 PM | #18 | |||||||||||
مبتغي الجنة
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
شرفٌ لي مجاراتك قصيدتي يا دكتور خشان و شكر الله لك و رفع قدرك و كتب لك الرضا و الجنة .
|
|||||||||||
11-07-2015, 01:53 PM | #19 | ||||||||||||||||||||||||||
مبتغي الجنة
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
أشكر لك تلطفك و تواضعك ... بلاشك فالشعر العربي القديم لم يجمع بينهما في قصيدةٍ واحدة ، و لذلك جعلهما الخليل ـ رحمه الله ـ ضربين و لم يجوّز دخول الزحافات عليهما في مؤلَفه .
في شعر ماقبل العباسيين في علمي أنه لم يرد ، وقد ذكر الدكتور عمر مخلوف شاهدًا من الشعر أظنه لشاعرٍ أندلسي في حديثه عن التجديدات في الوافر ... http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51319 وقد لاحظت أن الأبيات التي أوردها الدكتور عمر مخلوف للشاعر قاسم بن عطاء الله كلها على ( مفاعلْتانْ ) بتسكين اللام مع أنه في كتابته لتغعيلة هذا اللون الجديد ـ قبيل إدراجه الشاهد الشعري ـ جعلها محركة : ( مفاعلَتان )
بيتا نازك الملائكة من الشعر الحر فاختلف الضرب في سطريه كاختلاف عددها في كل سطر شعري ، لكن هل من شاهد في الشعر العمودي الذي يتساوى فيه عدد التفعيلات ؟
لزامًا علينا أن نقبل عذرك و نقبل منك فقدر العالم جليلٌ عظيم ... رضي الله عنك .
|
||||||||||||||||||||||||||
12-07-2015, 09:39 AM | #20 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
شكرا لك أستاذي الكريم
أهم ما نستفيده من الموضوع هو تمييز أحكام العروض عن أحكام القافية. وعلى فكرة ، شكرا لك منحي شهادة الدكتوراة |
|||||||||
12-07-2015, 10:00 AM | #21 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
شكرا لك أخي وأستاذي الكريم أهم ما نستفيده من الموضوع هو التمييز بين أحكام العروض واحكام القافية. في المقاطع الأخيرة من الشطر الأولوية لأحكام القافية فما خرج عن حدودها فهو خاضع لأحكام العروض لا غير. فقد يخيل لسامع البيتين أن الألف لازمة في كل من ( الطواحين) ، ( التلاحين ) : تَهزُّني فأجاريها فتدفعَني " " كالريح تُعجل في دفع الطواحينِ ياأمَّ تلك التي من, ألفِ ليلتها " " للانَ يعبق عِطرٌ في التلاحينِ وهي ليست كذلك لإنها خارج حدود القافية ( حي ني = 2 2 ) إذ البيتان من قصيدة الجواهري ومنها : حييتُ سفحكِ عن بعدٍ فحَييني " " يادجلة الخير , يا أمَّ البساتين ِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذ به " " لوذ الحمائِم بين الماءِ والطين ولو وردت كلمتا ( الطواحي ، والتلاحي ) في آخر بيتين على وزن ما للزمت الألف . زيادة ( ني ) أخرجت الألف من مجال القافية واحكامها. ذانت الشيء نجم عن زيادة السكون في مفاعلتان فهي أخرجت موضع العصب من حيز القافية فلا يبحث تحت عنوانها. حفظك ربي ورعاك. وعلى فكرة ، شكرا لك منحي شهادة الدكتوراة . |
|||||||||
21-07-2015, 03:15 PM | #22 | |||||||||
مبتغي الجنة
|
رد: إلامَ الشوق ... ؟
تستاهل فعلمك منحك الدكتوراه ... |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|