¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-12-2011, 04:39 AM | #16 | |||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
آمل أن تفصل هنا.
فهلا وضحت ، فضلاً لا أمراً. |
|||||||||||||
07-12-2011, 08:28 AM | #17 | |||||||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
و المُشاهدة واقع ملموس محسوس فــــ : هل تقصد هنا واقع لا تستطيع تغييره أو واقع فُرض عليك أم أنه شيء لم تفهمه فلم تسنطع تغييره ؟ في كُل تلك الحالات , فتجنبت التصريح به عندها تجد الجواب
فلك تطبيق و لي تطبيق يتمحور حول نفس الفكرة . و التطبيقات جزء لا يجزء من أي فكرة لخلق رؤى جديدة , أما النمطية و التكلُّس حول موضوعٍ ما و فيه الفكرة و الهدف , أهـ , حاول مرة آخرى , فهذا فيه شيء من لا أدري في رآيي , لا تُربط الفكرة بهدف عندما يُطلب ( فكرة قد لا تكون ناضجة بما فيه الكفاية عند بعض من يقرأها ، لذا أتمنى أن تنضجوها بجميل مداخلاتكم). حفظنا و إياك ربي |
|||||||||||||||||||||
07-12-2011, 09:06 AM | #18 | ||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بين نفحات الهواء البارده , ومن تحت ستار العمق بالمعرفه , أزف لك تحية تفوح برائحة الورد والكادي , الى الجوهرة الثمينه , والدرة المكنونه , التي تملكها , تملكينها التي مازال يعطي ويضحي من أجلنا , وسلام الى تلك الايادي الدافئه , التي احتضنتنا وأغدقت علينا بكرمها الى الكنز الذي يغدق علينا درراً ولألىء حسان , ياأبطال القرطاس والقلم , هاأنتم توقفون الأقلام كُلها عن الكتابة فليس بعدكم مايُقال و ليس قبلكم قيل ماقلتم من مواضيع و ردود. ثم ينتظر تنتظر الجائزة ثقافة " أيها الحاجب أعطه الف دينار " و الرابط كلها حواجب المحصلة مافي الجيب , فوق أو تحت و اقف مايهم
|
||||||||||||||||
07-12-2011, 11:11 AM | #19 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أتفق معك أن ترتيب الأولويات هي نقطة ضرورية للنجاح ، أي نجاح. اجتماع الأساليب الثلاثة أيضاً فيه من الصعوبة الشئ الكثير ، و لكن المعرفة هي الفيصل لذا كان وجودها هو الذي أنتج سلوكاً حكيماً حددته الظروف المحيطة بالمتحدث عنه. ثم أن تحليلك للمعنى تحليلاً ثلاثي الأضلاع ، حتى و إن رجحت أحد الأضلاع ، ليس فيه تهميش لباقي الأضلاع. كما أنني أوافقك أن المستفز قد فهمها فهمٌ سطحي ، لذا كانت ردة فعله هي الزهو. أيضاً هي رسالة ، و إن كانت ليست لزاماً أن تكون رسالة غضب. هي يمكن أن تكون أي شئ إلا أن تكون استسلاماً أو خنوعاً ، لأننا اتفقنا على أنها صادرة من شخص لديه المعرفة و درجاتها و طريقة استغلالها. ثم أنه بارك الله بهذا الحضور المميز من مميز. |
|||||||||||
07-12-2011, 11:23 AM | #20 | |||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ثم أنني كنت أتحدث عن التقدير و التوقير ، و استشهدت بحديث نبوي ، فهل تعد هذا نفاقاً اجتماعياً؟ ثم أنت هنا تقرر أن الطالب أستخدمها هروباً للأمان ، و هذه رؤيتك ، فهل هذه الرؤية صحيحة بالمطلق؟ أي هل هذه هي رؤية كلٌ من قرأ النص ، أم أنها رؤيتك لوحدك و قد يتفق معك غيرك ، كما أنه قد يختلف أيضاً؟ و لنأخذ رؤية الأخ لواء العز ، و قد أورد ثلاث احتمالات للمعنى.
أولاً أنا قلت و بالنص (الحاجب هنا كما العين إنما هما مجرّد أمثلة لواقع ، وما سبق فكرة قد لا تكون ناضجة بما فيه الكفاية عند بعض من يقرأها ، لذا أتمنى أن تنضجوها بجميل مداخلاتكم ) هنا ترى أنني أوضحت أن الحاجب و العين إنما هما مجرّد أمثلة لواقع.و إنما هنا هي قيد لفظي ، ثم كلمة مجرّد و التي تعني ما يدرك بالذّهن دون الحواس ، ثم كلمة أمثلة ، و هي جمع مِثَال ، و الذي يعني صورة ، ثم كلمة واقع و تعني حاصل. و المعنى أن الحاجب و العين ليسا مقصودان لذاتهما ، بل هما صورة تدرك بالذّهن لا الحواس لشيء حاصل. ثم أنني قلت ( عند بعض من يقرأها ) ،،، و لم أقل ( كل من يقرأها ) ، و طلبي للإنضاج يعني أن تكون التعقيبات في إطار المفهوم الذي حددته للفكرة كما هو الشرح أعلاه ، لتكون سائغة لهذا البعض. كن بخير. |
|||||||||||||||
07-12-2011, 11:44 AM | #21 | ||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
فماذا تريدني أن أفهم من هذا؟ هل أفهم أنك تستخدم مصطلحات لا تدري معناها؟ هل أفهم من هذا أنك تتهرب من الإجابة؟ هل أفهم من هذا أنك تسخر؟ قل لي بالله عليك ماذا تريدني أن أفهم فأنا في حيرة يا صاحبي؟!
فلا أنت وضحت ، و لا أنت بيّنت.! فكيف بالله عليك أحلق و الرؤية غبش؟! كن بخير. |
||||||||||||||||
07-12-2011, 11:57 AM | #22 | |||||||||||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أليس الإنسان عدو مايجهل من وقائع / محصلات / حقائق أم أنت ضد هذه المقولة
أستشهادك بالحديث النبوي لا ينفي أستغلالها لنفاق لم يُكن الحديث النبوي يتحدث عن " عندما تكون مضطراً أفعل ذلك " ثم هل رحموا ذلك الصغير عند معاملته
أما أنا فقد إنحصرت رؤيتي إلى سوء إستخدامها و مايترتب عليها من كسب , فلو رد عليه الطالب بعدائية تُناسب عدائيته , هل ستكون ردة فعل اللجنة ككُل " هذه وجهة نظرك و نحترمها فلنواصل " ؟ أم أنه أضطر للنفاق و هذا بلاشك صحيح لأنه قال تلك الجملة لأن مستقبله في يد رضاهم أولاً و أخيراً و كونها صحيحة بالمطلق أم لا , فهي تماماً تُطابق رؤيتك , هل هي صحيحة بالمُطلق؟
سلمنا و إياك المولى |
|||||||||||||||||||||||||
07-12-2011, 12:11 PM | #23 | |||||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ثم أتهرب من إجابة ماذا ؟ إذا كنت أعطيتك مثال على " ثقافة المُقدمات " أسخر من ماذا ؟ ليس في الموضوع مايدعو إلى السخرية , أسئلة و أجوبة و ردود حسب ما أرى . أرجو أن الصورة إتضحت و تبددت حيرتك يا أخي العزيز
حفظنا و إياك الكريم |
|||||||||||||
07-12-2011, 01:49 PM | #24 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: العين ما تعلى على الحاجب.!
الكل له اهميته وليس الدرجات
او الصفوف يحكم عليها بالاهم ثم المهم العين ماتعلى على الحآجب اجدهآ بالعآمية يوحي (بتسكيتة) ليمر الوقت بهدوء لينتصر ! اعتدنا على التفضيل والتدريج فيه وهنا الخطأ المكمن فضلتم ذهاب العين على الحاجب وانتم تعلمون جمال الحاجب مكمل في جمال العين , اذاً لآأحد يعلوا على الاخر . درجت للجمال ولحكمة الحماية للعين ليس لانها مفضلة بأكثر . فقط . اتمنى ان صمتي وصل بين السطور . رحًآل , جميلٌ حرفُكْ . لك من الثناء لاينضب عبيرُه. كنتُ هنا , . |
|||||||||
07-12-2011, 02:31 PM | #25 | ||||||||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
فما هو الواقع و ما هو الحاصل واقع الأشياء هو حاصلها ، و حاصلها هو ما بقي من الشئ / العمل / الحدث و ثبتت نتيجته. و بهذا أقول نعم كل واقع / حاصل هو معروف مكشوف ، و إلا لما أصبح واقعاُ / حاصلاً. و لهذا كان الشخص عدو ما يجهل من وقائع / محصلات / حقائق ، لأنه لم يعرف.
عندما ذكرت ما ذكرته لك و استشهدت بالحديث النبوي كان هذا في معرض الرد على قولك (تُذكرني هذه المناسبة , عندنا من يركب في المقعد الأمامي في السيارة هو المُقدَّر و المُحترم و يحصل عِراك شديد المحبة لمن يجلس في الخلف تقديراً للآخر لكي يجلس في المُقدمة.) و كذلك قولك (كالصدارة في مجلس القوم). و أن هذه الأمثلة هي مماثلة لمعنى الحديث النبوي. و بينت لك أن معاملتهم كانت نتاج ( نرجسيّة ) ، و هنا يكمن الفرق.
كل الذي قلته أنها رؤيتك ، و قد يوافقك البعض و قد يخالفك البعض. كما هي كل الرؤى و من ضمنها رؤيتي ، تقبل الصواب ، و تقبل الخطأ ، أي أنها ليست صحيحة بالمطلق.
(القصد هو أنه يوجد في حياة البشر تفاضلٌ مكاني ، و هذا شئ ملاحظ. الآن هل هذا التفاضل المكاني دليلٌ على الأفضليّة الذاتيّة / العمليّة؟. علو الحاجب هنا سببه أن مهمته تتطلب أن يكون في هذا المكان ليخدم من هو أسفل منه – حتى لو كان هذا الأسفل هو الأهم – العمليّة هي عمليّة أداء مهام على الوجه المطلوب ، و معرفة أن أعمال الأعضاء في الجسد الواحد / الأمة الواحدة / المجتمع الواحد ، هي أعمال تتكامل مع بعضها البعض ، و ليس لأي عضو فضلٌ على عضو بالرغم من تفاضل أهميّة هذه الأعضاء من الناحيّة العمليّة. حفظ المراكز مطلوب و لكن هذا منوطٌ بأداء العمل المكلّف به هذا العضو. عند فساد أي عضو لا بد من بتر هذا العضو ، أو وضع بديلٌ له ، حسبما يقرر المختصون. و استخدام العقل و الذكاء لتسير الأمور كما ينبغي واجبٌ من الواجبات ، و لكن يجب أن نضع تحت جملة ( كما ينبغي ) ، ألف خطٍ و خط. ). و كان ردك (حياك , فسرت المقولة بشيء من الواقعية المثالية , و هي في نظري في الواقع المُعايش, لا تعدو أنها تُمثل سوى أحد الطقوس الموجودة في المُجتمع, يُمارس للتَّزلف بما يُسمى الإحترام المُتبادل المُبالغ فيه لحد الإطراء "للتَّسليك" لمصلحة يُرجى الحصول عليها, أدناها الرضى و كسب الأمان . ). فطرحت عليك أسئلة لأفهم ما ذا تقصد ، فأجبتني أسئلتي بأسئلة. ألم يكن من الأفضل أن تجيب على أسئلتي ثم تطرح علي ما تريد من أسئلة؟!
أي أن الهدف من الفكرة كان واضحاً منذ البداية و من لم يفهمه حينها كان الأجدر به أن يفهمه من التعقيبات فقد قلت و بالنص في تعقيبي الأول على الأخت راعية جلاجل ( و استنكار الاستعلاء هنا هو المقصود في الموضوع الرئيسي ) كما أيضاً وضحت هذا في معرض تعقيبي على الأخت طيف الأمل ، بل أنني صرحت بهذا في معرض تعقيبي عليك حيث قلت و بالنص (الحديث هنا هو حديثٌ عن الرؤية الذاتيّة للعلو عندما تتحول هذه الرؤية إلى نرجسيّة بحيث تُعمي الشخص عن أداء مهمته الوظيفيّة اللازمة لتكامل الجسد / الكيان ) ، كون الآخر لم يلتقط المعنى ، هذه ليست مشكلتي. كن بخير. |
||||||||||||||||||||||
07-12-2011, 02:35 PM | #26 | ||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ألا يخبرني حكمك هذا على نفسك ، أنت تخوض فيما لا تعلم؟! ثم متى أعطيتني أمثلة و كل الذي ذكرته هو كلام إنشائي تقول أنت أنك سرقته من قوقل؟! ثم كيف بالله تظن أن هناك من يقبل هذه الأمثلة منك و أنت تقول بكل صراحة أنك لا تفهم المعنى الحقيقي ، و لا لماذا يقال ، و لا الغاية منه؟!
فلا أنت وضحت و لا بيّنت. على العموم يكفيني و أكثر ما قلته بأنك لا تفهم المعنى الحقيقي و الغاية للأشياء التي تقولها ، و إن كنت مصدوماً لأنني لم أتوقع أن يتكلم مثلك بكلامٍ لا يفهم معناه الحقيقي ، و لا الغاية منه. كن بخير. |
||||||||||||||||
07-12-2011, 02:59 PM | #27 | |||||||||
عضو متميز
|
رد: العين ما تعلى على الحاجب.!
المثل للتكامل وليس للإستعلاء والأفضلية .وكل يناسب مكانه الذي خلقه الله له |
|||||||||
07-12-2011, 06:25 PM | #28 | |||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما صدمتك فلا أوافقك عليها لأنني لا أصدقها فأنا المصدوم بأن شخصاً مثلك يقف عند كُل كلمة ليفهم مغزاها , ثم يكون مُستغفلاً كُل ذلك الوقت بكُل الكلام الذي كنت أكتبه من خلال الحوار . و إن كان السبب هو لجوء أختنا المشرفة الكريمة لسؤالي و ردي كمشاركة بين إخوة قد إستفزتك لتظهر جهلي و ترتاح في نهاية أنت أخترت توقيتها فأتت خفيفة جداً لأن مُبرر مأخذك واهي , فأنا لم أكن أسعد بحالي مثلما سعدت بها الأن بأنك إقتصيت أخيراً, و لن أناقش ردك لأنه واضح فيه الإستهزاء بشكل لا يمكن إنكاره أمام أحد و أنا لا أناقش إستنقاصات أو إقصاءات أو شخصنه بأي لون أو أي شكل من الأشكال . أوعدك أن هذا هي الـ أهــ " أنتهى " النهائية متعنا و إياك المولى الكريم تمنياتي لنا ولك بالتوفيق و السداد , |
|||||||||||
07-12-2011, 07:54 PM | #29 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
و صل ما في السطور و ما بين السطور. جميل هو الحضور. شرّفتي. |
|||||||||||
07-12-2011, 07:57 PM | #30 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ثم أنه مرحباً بكِ أكثر. |
|||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|