مدخل من مخرج

[لواء العز]

لنفرض
بأن هناك رجل يمني واعي و رجل بريطاني واعي , إختلفا في مسألة معينة إختلاف كامل , هل نحكم على أحدهما بأنه غير واعي ؟
الإنتماء إلى المكان والزمان عنصر مهم في تحديد الوعي .

[قلم صريح]

انت أخذت الوعي كوثيقة , الوعي له شروطه و معاييره كما للمعادلة الرياضية لتتفق مع الشخص نفسه فيحكم عليه بالواعي , ليس تقاليد وليس عادات , علم يُدرس من ضمن علم النفس و الفلسفة . متى تكون واعياً .

[لواء العز]

ومن شروطه الزمان و المكان , أليس كذلك ؟

[قلم صريح]

شروط المكان و الزمان حيث تجد المناخ و الظروف للممارسة

[لواء العز]

صـح , و كمان هالظروف ممكن تتجدد في اي لحظة لتدخل زمن آخر .

[قلم صريح]

الوعي هو الزمن و المكان للنفس للذات , من أنت تكون

[لواء العز]

نعم ذات لكن متنقله من فرد الى آخر
مثل الفيلسوف الي يدرس شي ويجي بعده فيلسوف و يكمله .

[اميرال]

مشكور اخوي فيصل المرشد على الكتابه الطيبه ...لكن فيها مايحتاج الى وقفات ارجو ان يتسع صدرك يالغالي لها :

- الأولى : بودي لو نتجنب عبارات الغموض ونستخدم العبارات الواضحه كالذهب من ثقافتنا الإسلاميه

حتى لايسئ الفهم .وحتى نحدد بالظبط نقاط النقاش ونعرف ماذا تريد نقده بالتحديد حتى لاتختلط الأمور

فالضبابيه حول هذه الأمور لاتصلح .

الثانيه : انت ظلمت مجتمعنا بالتعميم بعباراتك بقولك ( نحن لم نربى على وعي بمعاني ساميه ...)

مجتمعنا والوحيد تقريبا الذي يدرس اعظم ماأمر الله به من ( التوحيد ) و(العبادات المفروضه ) وحق

الخالق وحق المخلوق ...بل والتعامل مع الكون (مثل الكسوف والريح ...) .حتى ( الحيوان ) والتعامل معه ....وغير ذلك فكيف لم يربى على وعي !!

بل يعي الناس ذلك .....لكن المشكله في التطبيق ويسمى في الشرع (العمل باالعلم ) وهذا صحيح

والنصوص الشرعيه بينت هذا الأمر وعالجته ولله الحمد

لكن لاتعمم بل (قل البعض ) ... فهناك من الأخيار والصالحين ومحبي الخير من كبار وصغار ورجال

ونساء تربوا على المعاني الساميه من شريعتنا الغراء....وكما تعلم قد اشتمل شرع الله على كل معنى

سامي ولله الحمد...وماخالف شرع الله تعالى فليس بمعنى سامي سواء قاله الفلاسفه اوغيرهم...وجلد الذات عند رؤية

تقصير الناس لاينفع بل باالحلول الواضحه المبنيه على اسس الشريعه

والكلام هنا يطول لكن اكتفي بهذا

ثالثا : بالنسبة اخي الكريم ( للعادات والتقاليد ) فالأمر سهل وواضح

- فما وافق منها الشرع قبلناه

- وماخالف تركناه ...

فماهي المشكله اخي الكريم ؟؟؟

[وَدْقْ ,]

ودي اعقب على كلامك يآأخي اميرال .

الثانيه : انت ظلمت مجتمعنا بالتعميم بعباراتك بقولك ( نحن لم نربى على وعي بمعاني ساميه ...)

مجتمعناوالوحيد تقريبا الذي يدرس اعظم ماأمر الله به من ( التوحيد ) و(العبادات المفروضه ) وحق

الخالق وحق المخلوق.

صحيح ماقلت ؛ لكن التفاصيل لم نعايشها مسألة الدين مو مسألة صلاة وصيام وحج وزكاة وانتهى الامر ؟ لا

من الازم ان نطبق ادق التفاصيل على اني اراها واضحة وليست صغيره تحتاج الى تدقيق وجهد منا.

ثالثا: بالنسبة اخي الكريم (للعاداتوالتقاليد ) فالأمر سهل وواضح

- فما وافق منها الشرع قبلناه

- وماخالف تركناه ...

المشكلة فالعادات والتقاليد يااخي هي اخذت من مبدا فكرهم المغلق وليس من جانب الدين

لان ليس لها فالدين أي اصل

مثال :عندنا جانب الرحمة لم يطغى ؛ حق الارملة والمطلقة ولو كان عمرها صغيراً انتهى امرها

لابد ان تتزوج من سبق له الزواج ولديه ابناء ! بحجة ايش هذا الي نعرفه وهذا المتعارف عليه !

جوابهم لي اهلكني للأسف .

من مثالي هذا اسال سؤال يالطيب وين الوعي السامي ؟

المثال الاخر :شوف بعض القبائل البنت مالها الا ولد عمها ؛ وخطبة ماتشوفها ولاتشوفه !

وش هذي الخرافات ! مالها اصل فالدين والدين عكس ذالك لان تعرف له اضرار ومهما تحدثت عن الجانب الشرعي وعن الجانب الطبي وعن الجانب الاجتماعي ...... لاتعليق

مثل ماقلت لك مو صيام وصلاة ؛الرأف بالحيوان وايضا لابد الرأف بالانسان وكيف التعامل معه .

أي جانب الرحمه المتشعب؟

اين الذي لم تخالفه ؟

[نور الحب]

الوعي يعتبرميزة إنسانيهـ ... و هذا يعني أن الفكر و الوعي بالذّات يضع الإنسان في مرتبة أعلى من مرتبة الحيوان لأنه بوعيه بذاته يصنع القوه لهـا ..
"فمفهوم الوعي" هو وصف حالة عقلية من اليقظة يُدرك فيها الإنسان نفسه ومدى علاقته بما حوله كما أنه يستجيب لما حوله قد تكون استجابتة صحيحة وقد تكون خاطئه .. والفرد يدراك ذاته والبيئة المحيطة به بدرجات متفاوته قد تكون واضحه وقد تكون معقده .بحسب المحيط والطبقه والمجتمع الذي يعيش حوله وبحسب المعتقدات المزروعه بداخله ..كل هذا يتحكم بوعينا ..

شكراً لم تكتبه وتجعلنا نبحث ونستفيد من وراءه
دمت بخير وفضل من الله

[العَربْ.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   المشكلة فالعادات والتقاليد يااخي هي اخذت من مبدا فكرهم المغلق وليس من جانب الدين لان ليس لها فالدين أي اصل مثال :عندنا جانب الرحمة لم يطغى ؛ حق الارملة والمطلقة ولو كان عمرها صغيراً انتهى امرها لابد ان تتزوج من سبق له الزواج ولديه ابناء ! بحجة ايش هذا الي نعرفه وهذا المتعارف عليه ! جوابهم لي اهلكني للأسف . من مثالي هذا اسال سؤال يالطيب وين الوعي السامي ؟

عميقةٌ يا هذه , ترمين النصلَ في العُمق بالتمام , وغيره كثير .

الأمر الآخر , أودّ أوضّح لاميرال أمرًا مهمًا قد يجهله , ولا يعتقد أني قد أتيت حميّةً أو مُدافعةً أو تبريرًا أو أو أو واللهُ يعلمُ ما وراء القصْدِ ...
لكن فيصل المرشد هكذا أسلوبه ظاهره الغموض , ليس كونه يتعمّده , بل كذلكَ قد جُبل, ولْتلحظ ذلك من خلال مشاركاته الألفيّة .

[قلم صريح]

حياك ربي أخينا العزيز لتواجدك مع بقية الكوكبة من أعضاء راقين :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرال   - الأولى : بودي لو نتجنب عبارات الغموض ونستخدم العبارات الواضحه كالذهب من ثقافتنا الإسلاميه حتى لايسئ الفهم .وحتى نحدد بالضبط نقاط النقاش ونعرف ماذا تريد نقده بالتحديد حتى لاتختلط الأمور فالضبابيه حول هذه الأمور لاتصلح .

سأحاول جهدي إستخدام عبارات أوضح مع أنني لم أرى عبارات غامضة إستخدمتها , وددتُ أنك إستحضرت الأمثلة , أو أنك إقتبست اللبس الذي سبب الضبابية لكي أوضحه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرال   الثانيه : انت ظلمت مجتمعنا بالتعميم بعباراتك بقولك ( نحن لم نربى على وعي بمعاني ساميه ...) مجتمعنا والوحيد تقريبا الذي يدرس اعظم ماأمر الله به من ( التوحيد ) و(العبادات المفروضه ) وحق الخالق وحق المخلوق .. بل يعي الناس ذلك .....لكن المشكله في التطبيق ويسمى في الشرع (العمل باالعلم ) وهذا صحيح والنصوص الشرعيه بينت هذا الأمر وعالجته ولله الحمد لكن لاتعمم بل (قل البعض ) ..

سأبدأ من تقطة " المعاني السامية " لأنها الفيصل في النقطة الثانية , , لم أقل أننا لم نتربى على معاني سامية , " نحن لم نُربى على وعي بمعاني سامية " , هنا إختلط عليك الأمر , ليس لها علاقة بالأمور الدينية أو الإجتماعية من مكارم الأخلاق , بل الوعي بما يدور حول الإنسان من أمور و إدراكها و تطويرها لتكون منهج .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرال   ثالثا : بالنسبة اخي الكريم ( للعادات والتقاليد ) فالأمر سهل وواضح - فما وافق منها الشرع قبلناه - وماخالف تركناه ... فماهي المشكله اخي الكريم ؟؟؟

لم أتطرق إلى عادات و تقاليد وليس للموضوع علاقة بذلك
مرحبا بك أخي الكريم .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   الوعي يعتبرميزة إنسانيهـ ... و هذا يعني أن الفكر و الوعي بالذّات يضع الإنسان في مرتبة أعلى من مرتبة الحيوان لأنه بوعيه بذاته يصنع القوه لهـا .. "فمفهوم الوعي" هو وصف حالة عقلية من اليقظة يُدرك فيها الإنسان نفسه ومدى علاقته بما حوله كما أنه يستجيب لما حوله قد تكون استجابتة صحيحة وقد تكون خاطئه .. والفرد يدراك ذاته والبيئة المحيطة به بدرجات متفاوته قد تكون واضحه وقد تكون معقده .بحسب المحيط والطبقه والمجتمع الذي يعيش حوله وبحسب المعتقدات المزروعه بداخله ..كل هذا يتحكم بوعينا .. شكراً لم تكتبه وتجعلنا نبحث ونستفيد من وراءه دمت بخير وفضل من الله

نعم ,, تماماً , بارك الله فيك على هذه السطور ,

[قلم صريح]

نحن في بفكرنا نتداول أمورنا كأماني , وبوعينا نُطبق ماتربينا و تعودنا عليه في الواقع . نحن لم نُربى على وعي بمعاني سامية , نحن أخذنها تلقين من البيت الى المدرسة . لذا نكررها في الظاهر و نعمل عكسها في الباطن . عدم إلمام بطعم الوعي و عدم تذوقه كممارسه . الكل يقول كلام جميل و الكل طاهر و نظيف , تُراث و إرث التلقين .
**
القصد هُنا مثلاً : في أي حوار أو نقاش , تجدنا نتحفز و ننبش الذاكرة في إيجاد كلمات أو أدله لنظهر مدى فهمني للأمور تحت النقاش , ثم نكتشف أننا نقول أشياء لا تؤمن بها بعمقها و تطبيقها , مُجرد إرشيف مما لُقنا به عبر تاريحنا , ينتهي النقاش فتعود بفهمنا القديم , لا نمارس ماقلنا لأننا لا نعتبره غايه لرقي الذات ,
و إنما هي للردود و تفاعل مؤقت و ليس كطعم نمارسه في حياتنا كنظام .


يقولون قُل " البعض " دليل قاطع في أننا نرفض مناقشة أنفسنا , و المُخطئ هو " الغير " أين هم الغير ؟ خارج مكان النقاش و الحوار و من يُشارك فهو ليس من ضمنهم . مفارقات مُضحكة !!!.
تُراث و إرث اليقين من التلقين .
****
هذه واضحة

[رحيق الياسمين]

كنت اتابع عن بعد ومع مجموعه من خارج المنتدى والكل متشوق للحوار وردود الاستاذ فيصل..
موضوع يحمل الفائده للجميع
مني ومن تابع هذا الحوار لك استاذى كل الشكر والعرفان على هذا الطرح والتوضيح