أقليم سدير العريق ومدنه الجميلة

[أبووليد]

الله يعطيكم العافية ياأختنا يمامةالوادي على المعلومات التي تخص ديرتنا منطقةسدير

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حتما ً سأكون   قصة قصر غيلان رهيبه . واسطورية .. وحسنا ً فعلتي بذكرك المثل ( مات غيلان مالحق لها طرف ) لإني مولعة بالامثال وقصصها . اشكر لك بحثك واريحيتك .. ولي عودة بإذن الله فالقصة مشوقه وساسأل عنها مصادري العريقة .. شكرا ً يافاخرة

على الرحب والسعة عزيزتي
حياك مولاك

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبووليد   الله يعطيكم العافية ياأختنا يمامةالوادي على المعلومات التي تخص ديرتنا منطقةسدير

الله يعافيك أخي الفاضل ((أبو وليد))
أنا أخي مجرد ناقلة ومرتبة ومجتهدة قدر إستطاعتي
أسعدني تشريفك في متصحفي

[يمامة الوادي]

***(روضة سدير)***


تقع مدينة روضه سدير على بعد 170 كيلو متر من التاحية الشمالية الغربية عن مدينه الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية- ومن معالمها السياحية والأثرية : سد السبعين والسد الكبير الحديث و مقبرة بني هلال و غار بن شعلان .

روضة سدير تعاقبت عليها أجيال وأجيال منذ نشأتها في العصر الجاهلي وإلى اليوم، وتغيّرت اسماء كثير من المواقع والمدن، أما هي فظلت محافظة على الجزء الأول من اسمها رغم تغير الجزء الثاني أكثر من مرة، إلا انها حافظت على الاسم الأول وهو الروضة لانه الاسم الأنسب الذي يمكن أن ينطبق عليها وعلى موقعها الجميل، فهي بالفعل كانت وما زالت روضة غناءة تتميز عما حولها بما حباها الله به من جمال في الطبيعة وخصوبة في التربة ووفرة وعذوبة في المياه. .. والاسماء التي أضيفت إليها الروضة منذ بداية عمرانها في العصر الجاهلي وحتى اليوم كثير، حيث اطلق عليها "روضة الجثجاث" نسبة لكثرة شجيرات الجثجات بها وهو نبات لا يخرج إلا في الأراضي الخصبة، ثم سميت ب "روضة المياه" لتوفر المياه العذبة فيها مقارنة بما حولها من المواقع الأخرى، ثم تغير الاسم إلى "روضة الحازمي قبل أن تسمى ب "روضة الخيل" نسبة لكثرة الخيول التي ترتفع في مراعيها الخصبة في ذلك الزمان، وفي ذلك يقول شاعر خراسان السمردل بن شريك وقد مر بروضة سدير:
دار الجميع روضة الخيل أسلمي

وسقيت من ماء السحاب مطيري

وهذا البيت دليل على عراقة الروضة وقدمها وتعدد مسمياتها قبل أن تتحول إلى روضة سدير الاسم الذي تعرف به الان، وهو نسبة إلى وادي سدير الذي تقع عليه الروضة والذي كان يسمى بوادي الفقي، وقد سمي الوادي بهذا الاسم نسبة إلى قرية قديمة في أعلى الوادي تسمى "قري سدير"، ولا زالت أجزاء من معالم هذه القرية قائمة حتى الآن، وسدير نسبة إلى شجيرات سدر تحيط بتلك القرية الصغيرة قبل أن ينتشر السدر في انحاء الوادي ويغلب اسمه على الوادي ثم على الاقليم بأكمله.

الموقع الجغرافي

تقع روضة سدير في منتصف محافظة المجمعة "اقليم سدير"، وكانت في السابق ممراً ومعبراً بين سدير والوشم، حيث تعبر القوافل التجارية والحجاج عبر الوادي مروراً بالروضة، نظراً لسهولة تضاريس جبال طويق في جزئها المقابل لأعالي الوادي مقارنة بالتضاريس المجاورة، كما تعتبر روضة سدير عروس وادي سدير، حيث تقع في مقدمة الوادي وتفوز بحصة الأسد من سيول الوادي التي كانت وما زالت المصدر الرئيس الذي تعتمد عليه الزراعة في وادي سدير.

سد السبعين

يقوم في أعلى وادي سدير سد روضة سدير، وهو أكبر سد في المحافظة، حيث تبلغ طاقته التخزينية أكثر من ثلاثة ملايين م 3من المياه ويشكل رافداً مهماً للمياه الجوفية في روضة سدير وما حولها، كما انه يدرأ خطر السيول الجارفة عن مدينة روضة سدير ومزارعها القائمة على جنبات الوادي.

وثقافة السدود ليست جديدة على روضة سدير، حيث يقوم فيها السد التاريخي المعروف بسد "السبعين" نسبة إلى عدد الفتحات الموجودة فيه والتي تعرف باللهجة المحلية ب "عراص السبعين"، جمع عرصة وهي الفتحة الواحدة التي يمر منها السيل.

وقد تم إنشاء هذا السد قبل أكثر من ثلاثمائة وثمانين عاماً، وأنشأه أمير الروضة في ذلك الوقت رميزان بن غشام التميمي، وهو من الشخصيات التاريخية البارزة في مجال الشعر والأدب والحكمة والذكاء والإدارة، وكان الغرض من إنشاء هذا السد في ذلك الوقت حجز مياه السيول في الوادي ورفعها إلى المزارع القائمة على ضفافه والتي كانت قبل ذلك لا تستفيد من سيول الوادي، ورغم انه انشئ في وقت لا تتوفر فيه المعايير الهندسية الحديثة إلا انه عمل بطريقة هندسية رائعة، حيث يحجز ما يكفي من مياه السيول لمزارع الروضة ويسمح بعبور الكميات الزائدة عبر الوادي والتي لو حجزت بالكامل لسببت الخراب والدمار للمدينة ومزارعها، وقد ظل هذا السد قائماً وصامداً حتى الآن رغم مرور هذه السنوات الطويلة، مما يدل على جودة التصميم والإنشاء رغم انه لم يستعمل في بنائه إلا الحجارة التي تم تشذيبها وتركيبها بطريقة هندسية جميلة قادرة على التحمل والصمود والبقاء. وكانت روضة سدير تتميز قبل إنشاء السد بأكبر حوض جوفي لتخزين المياه الجوفية الناتجة من الأمطار والسيول، مقارنة ببقية مدن وقرى المحافظة، وذلك للتكوينات المتميزة لوادي الروضة، حيث يتميز بعمق الطبقة الحاملة والحافظة للمياه بخلاف ما عليه الوضع في الأودية الأخرى بالمحافظة، وهذا ما أعطى لروضة سدير وفرة وعذوبة في المياه فمجرد جريان السيول في الوادي بغزارة لمرة واحدة يكون احتياطي المياه الجوفية كافياً للاحتياجات الزراعية لمدة قد تزيد على العامين، بخلاف المدن والقرى الأخرى التي لا يكفي مخزوناتها لعام واحد أو لأشهر معدودة فقط..

جمال الروضة

.. على الرغم من أن هناك مدناً في محافظة المجمعة قد تفوق روضة سدير في حجمها وخدماتها وعدد سكانها الا ان روضة سدير ظلت محافظة على عنصر التميز والجمال بين هذه المدن ومن ذلك مياهها العذبة التي ما زالت المفضلة لدى العديد من سكان المحافظة ومزارعها الجميلة المتناسقة، واثارها الموغلة في القدم الى جانب ما تتميز به روضة سدير حاليا من الحدائق والمتنزهات التي يقصدها الكثير من سكان المدن والقرى المجاورة، وتأتي في مقدمتها حديقة الملك فهد التي تحتل موقعا بارزا على الطريق العام بالروضة، كذلك الحدائق الأخرى المنتشرة والمجسمات الجمالية كما تقوم حول سد الروضة العديد من الجلسات العائلية الجميلة (الشاليهات).

التطور العمراني

شهدت مدينة روضة سدير في السنوات الأخيرة تطورا عمرانيا كبيرا خرجت به من حيزها القديم، وذلك نتيجة سياسة منح الاراضي وتقديم القروض العقارية التي ساعدت على التطور، الى جانب رغبة الاهالي في البناء والاستقرار فيها، لما تتميز به من موقع جميل وقريب من الخدمات على مختلف انواعها، حيث امتدت من الناحية الشرقية والشمالية لتلاصق جارتها (الداخلة) وتكاد تكون معها مدينة واحدة وصولا الى بلدة التويم شمالا، وبلدة الحصون جنوبا حتى انك لا تكاد تفرق او تعرف الحدود الفاصلة بينها، وما زالت روضة سدير وما حولها مرشحة للمزيد من التوسع والتطور، حيث تستفيد كغيرها من النهضة التنموية الشاملة، الى جانب قيام مدينة سدير الصناعية التي ستسهم في المزيد من التطور والنماء في المستقبل بإذن الله.

التعليم والخدمات

كما هو حال التعليم في المدن والقرى الأخرى فقد كان التعليم في روضة سدير يعتمد على "الكتاتيب" وحلق المساجد الى أن بدأ "التعليم النظامي" حيث اخذت الروضة بنصيب وافر من المدارس للبنين والبنات في مراحلها الثلاث، كما استفاد أبناؤها وبناتها من توفر التعليم الجامعي سواء في مدينة الرياض القريبة نسبيا الى الروضة، وذلك قبل افتتاح الكليات للبنين والبنات في مدينة المجمعة، ثم في حوطة سدير وكلاهما قريبتان من الروضة.

وقد اسهم ابناء الروضة ورجالها وما زالوا في عملية البناء التي شهدها ويشهدها الوطن وانجبت روضة سدير عددا كبيرا من الكفاءات العلمية والادارية والطبية التي ليس هذا مجال ذكرها والتي ساهمت بقدر وافر في خدمة الدين والمليك والوطن، كما تميزت روضة سدير في الماضي والحاضر بوجود الكفاءات الفكرية والادبية وبرز منها العديد من الادباء والمفكرين والمهتمين بالموروث الشعبي والتراث القديم والشعراء بقسميه الفصيح والعامي.

ومن جانب آخر يوجد في روضة سدير مركز البابطين الثقافي الذي هو الاول من نوعه في المحافظة، كما تحتضن روضة سدير مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة المجمعة والذي يقدم خدماته التنموية والاجتماعية لأبناء روضة سدير ولعدد من القرى بالمحافظة عبر لجانه الفرعية المنتشرة في انحاء المحافظة، الى جانب توفر الخدمات البلدية عبر بلدية روضة سدير، وكذلك وجود أكثر من مركز للرعاية الصحية الاولية موزعة على أحياء المدينة، كذلك توفر الخدمات الضرورية الأخرى في داخل المدينة او بالقرب منها، مما يعطي المزيد من الاستقرار والنمو السكاني للمدينة.

النشاط التجاري

في الجانب التجاري والاقتصادي تقوم في روضة سدير عدد من المحال التجارية المتعددة الأغراض، الى جانب محطات الوقود والمطاعم والشقق المفروشة والاستراحات، كما تقوم بعض الشركات المتخصصة في انتاج بعض مواد البناء على مستوى المحافظة كما يوجد في روضة سدير عدد من شركات ومؤسسات المقاولات ورجال الأعمال الذين يمارسون نشاطهم التجاري على مستوى الوطن ككل. وفي الجانب الزراعي والثروة الحيوانية شهدت الزراعة تطورا كبيرا فالى جانب مزارع النخيل التقليدية القائمة، فقد انتشرت مزارع النخيل الحديثة القائمة على الري بالطرق الحديثة، كما تعتبر التربة في روضة سدير وما حولها من أجود واخصب الأماكن لانتاج الخضروات التي يتم تصديرها الى أسواق المحافظة والى مدينة الرياض، كما تقوم حول المدينة العديد من مشاريع الدواجن بقسميه اللاحم والبياض.

تاريخ روضة سدير
في ضوء ما ورد في كتب المؤرخين الأوائل، روضة سدير موجودة ومعروفة، منذ ما قبل الإسلام. وكانت تشتهر بالأشجار والنخيل، وعامرة بالسكان. ويتوافر فيها الماء والمرعى؛ ما جعل العرب يتخذونها منتجعاً لهم. ويدل على ذلك وجود آثار وحفائر مطمورة في تربتها. وقد مرت روضة سدير بمراحل نمو وازدهار، ثم اضمحلال واندثار، شأنها شأن كثير من البلدان في نجد. وكانت روضة سدير موطناً لكثير من العشائر، أشهرها قبيلة بني تميم؛ وذلك في الجاهلة وصدر الإسلام. ومن هذه القبائل من شارك في الفتوحات الإسلامية الأولى. والذين استوطنوا الروضة، هم قبيلة بني العنبر، من بني تميم، الذين انضموا إلى جيش خالد بن الوليد، حين وصل إلى المنطقة، في حروب الردة؛ وكانت لهم جهود وإسهامات فعالة. وقد استخلف خالد بن الوليد سمرة بن عمرو، سيد بني العنبر، والياً على اليمامة، بعد مقتل مسيلمة الكذاب. وما زال في المنطقة عشائر كثيرة من بني العنبر.

وتعد منطقة سدير من حواضر العرب قديماً. أما إعادة بنائها، فقد كانت على يد مزروع التميمي، الذي أتاها عام 630 هـ. وهو مزروع بن رفيع بن حميد بن حماد بن مخرب بن صلاة بن عبده بن عدي التميمي. وقد استقر شرق الروضة؛ وبنى فيها منازل. واتخذ الأراضي المجاورة له للزراعة. وكثر أبناؤه وذريته؛ وهم المعروفون بآل بوسعيد، وآل بو راجح، وآل بو هلال، وآل سليمان. وقد توسع البنيان، وكبرت البلدة بالعمران واتسعت واشتهرت. ثم أطلق على الموقع الجديد اسم الروضة. وقد كانت الرئاسة فيها لأبناء مزروع؛ إذ توارثها آل بو هلال وآل بو راجح وآل بو سعيد؛ إلا أنه في أغلب الأحيان، كانت إمارة روضة سدير لآل بو راجح. ويذكر ابن بشر، في تاريخه، أنه في القرن الحادي عشر، قدم الروضة الشريف زيد بن محسن، أمير مكة المكرمة، وقتل رئيسها، آنذاك، محمد بن ماضي بن محمد بن ثاري. وولى فيها رميزان بن غسان التميمي. وأجلى عنها آل أبي راجح.

وماضي هو جد ماضي بن جاسر بن ماضي بن محمد الحميدي التميمي. وقد أقبل جدهم الأعلى مزروع من قفار البلدة، المعروفة في جبل شمر، هو وابن مفيد التميمي. واشترى مزروع هذا الموضع في وادي سدير، واستوطنه، وتداولته ذريته، من بعده؛ وأولاده سعيد وسليمان وهلال وراجح، وصار كل منهم جد قبيلة. وكانت هنالك علاقة صداقة ومودة، بين الشريف زيد ورميزان بن غشام. وكان رميزان بن غشام بطلاً وشجاعاً، وشاعراً. وقد قتل عام 1079هـ، على يد سعود بن محمد الهلالي.

بعد أن أصبح رميزان بن غشام التميمي أميراً على الروضة، بمساعدة الشريف زيد بن محسن، والذي استمر حكمه اثنين وعشرين عاماً، قام بعمل بعض الإصلاحات، منها بناء سد السبعين؛ للاستفادة من مياه السيول؛ ما أدى عراكاً ومشاجرات، بين أهل الروضة وقرى سدير الأخرى. وكذلك قام رميزان بشق قنوات للسيل، وجعل لكل مزرعة ونخل مسيلاً. وفي آخر حياة رميزان، أصيبت الروضة بجدب وقحط، ولا سيما شرق البلدة؛ وهي منازل ومزارع آل بوسعيد. وبعد ذلك، أصيب آل بو سعيد بشبه مجاعة، وجلا أكثرهم إلى البصرة وعمان والإحساء والمناطق المجاورة؛ ولم يبق منهم إلا القليل. ثم ضعف كيان رميزان، حتى قتل عام 1079هـ.

وبعد ذلك ثارت الفتن بين أهل الروضة. وحصلت بينهم حروب كثيرة؛ وهي مدونة في تاريخ ابن بشر وابن عيسى والفاخري. ونتج من تلك الفتن والمنازعات والمصادمات جلاء كثير من الأسر المتصلة بمزروع، وبالأخص آل بو هلال. أما آل سليمان، فلم تسعهم البلدة؛ لكثرة المنازعات، فباعوا أملاكهم، وجلوا عن الروضة، واندثرت مساكنهم. ثم بعد ذلك، وفدت على الروضة أسر أخرى، من بلدان متفرقة؛ وأصبحت رئاستها لأسرة الماضي، منذ ذاك الوقت. وفي عام 1076هـ، عمرت في الروضة منزلة آل أبي راجح. وفي عام 1109هـ، ملك آل أبي راجح الربع المعروف في الروضة؛ وكان لآل أبي هلال. وفي هذا العام نفسه، قدم الشريف سرور بن زيد نجداً، ونزل الروضة، وأسر أميرها، ماضي بن جاسر، وأخذه أسيراً إلى جلاجل. ثم نزل الغاط. ثم رحل عن المنطقة. وفي عام 1111هـ، كان آل أبي هلال قد غلبوا على الروضة، وطردوا منها ماضي بن جاسر. فاستنجد ماضي بفوزان بن زامل المدلجي الوائلي، رئيس بلد التويم، الذي استولى على بلدة الداخلة، وأخرج آل أبي هلال من منازلهم، وقتل منهم عدة رجال، وأعاد ماضي بن جاسر إلى الحكم، عام 1112هـ. وفي عام 1116هـ، سطا ابن خميس، صاحب جلاجل، على الجنوبية. فاعترضه ماضي بن جاسر، رئيس الروضة ورده، وقتل من جماعته عامر بن مبارك. ولكنه عاود السطو، عام 1117هـ، فتجمع أهل الروضة، والبلدان المجاورة لها، في سدير؛ تحت قيادة ماضي بن جاسر وصدوه، ووقعت بينهم حرب، قتل فيها محمد بن إبراهيم، رئيس جلاجل، وأخوه تركي. وفي عام 1139هـ، مات ماضي بن جاسر، رئيس الروضة. وتولى بعده الرئاسة ابنه محمد بن ماضي، الذي ظل يحكم الروضة حتى عام 1158هـ، حين قتل. ثم تولى حكمها أخوه تركي بن ماضي بن جاسر.





افتقدت بلدة الروضة الأمن والاستقرار، في تلك الفترة العصيبة، التي شهدتها وسط الجزيرة العربية بصفة عامة. غير أن الله، أراد لها الأمن والاستقرار، عام 1157هـ، باللقاء بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود، أمير الدرعية، اللذين تعاهدا على مناصرة الدعوة السلفية.

ودخلت الدعوة في حروب طويلة مع مناوئيها، من داخل نجد وخارجها، حتى تم لها النصر، في النهاية. وكانت الروضة من بين البلدان التي عاندت، في البداية، ثم ما لبثت أن انضوت تحت لواء الدعوة، وصارت ضمن البلدان المناصرة لها. ففي عام 1173هـ، أغار الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود على الروضة، مرتين. وأغار عليها، في العام التالي، 1174هـ، وأخضعها. وكان بها حصن وسط البلد، أقام به جماعة مرابطة من جهته. غير أنه في عام 1196هـ، عندما أقبل سعدون بن عريعر، رئيس بني خالد، إلى القصيم، وقاتل أهل بريدة؛ وكان له معهم وقعات مشهورة، خرج القائد سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود، من الدرعية، لمناصرة أهل بريدة، وعلم، وهو في الطريق، أن سعدون ترك بريدة، واتجه نحو الزلفي، وأقام على مبايض، يدبر الرأي على أي بلد يسطو. وكان مع سعدون عدة رجال، واستقر رأيهم على السطو على بلدة الروضة. فلما كان عيد النحر من هذا العام، ساروا، ليلاً، وسطوا على الروضة، واستولوا عليها، وأمنوا من كانوا بالحصن من رجال الإمام عبدالعزيز، وأخرجوهم من البلد. ثم استقر فيها آل ماضي وضبطوها. وبعد ذلك، رحل عنها سعدون وتركها. ولما علم سعود بن عبدالعزيز بدخول سعدون على الروضة واستيلائه عليها، تحركت قواته لإنقاذها؛ إذ انطلق حسن بن مشاري بن سعود، يقود أهل جلاجل؛ ومحمد بن غشيان ومن معه من بلدة الداخلة؛ وبعض من أهل بلدان سدير. وتبعهم مدد لهم من أهل العارض والمحمل. ثم تبعهم سعود بن عبدالعزيز ببقية القوات. إلا أن الطلائع الأولى، علمت، عند وصولها إلى بلدة الروضة، بأن سعدون رحل عنها، وبقي فيها آل ماضي، الذين كانوا منحازين إلى سعدون، فدخلوها وقتلوا عون بن ماضي ومنصور بن فوزان آل ماضي. وبايع أهل البلدة سعود بن عبدالعزيز على السمع والطاعة، وعلى دين الله ورسوله.




وفي سنة 1239هـ، انتقض الصلح بين أهل سدير وذلك أن محمد بن عبدالله بن جلاجل، الذي كان أبوه، عبدالله، أميراً على جلاجل، حيث ولاه على جميع بلدان سدير. وقد خاف منه صاحب جلاجل سويد، فأجلاه عن جلاجل، وذهب إلى ابن عمه راشد بن عثمان بن جلاجل، في بغداد، الذي كان يقيم بها. وكان راشد ذا شجاعة وحمية ومال، فلما حكى له ما وقع عليه من رئيس جلاجل، وأنه أجلاه واستولى على نخله وماله، هب راشد معه، وقدم معه رجال. وعند قدومهم إلى المنطقة، انضم إليهم إبراهيم بن فريح بن حمد الماضي، صاحب الروضة. وفي البداية، اتفقوا على الصلح، بواسطة أهل الخير. ولكن أرباب الفتن، أضرموا النار بين الفريقين. ففي الليلة السادسة والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1239هـ، اجتمعوا في بلد التويم، ومعهم رجال من أهل العشيرة، قصدوا بلد جلاجل للسطو عليه، ليلاً. لكنهم ضلوا الطريق، وأقاموا في التويم ذلك اليوم. وفي الليلة التالية، عاودوا الكرة، وتسوروا جدار بلد جلاجل، ونزلوا البلد، وفوجئ أهل البلد بهم. وحدث بينهم قتال شديد، وأقبل إلى أهل جلاجل رجال من ثادق والمجمعة، مناصرين لهم؛ حتى ردوهم من جلاجل. وقتل يومها رئيس الروضة ورئيس بلد عشيرة. ثم حاول راشد بن جلاجل أن يسطو، مرة أخرى، على جلاجل. لكن الإمام تركي بن عبدالله؛ الذي كان قد استقر الحكم له، تدخل وأطفأ نار الفتنة، وعقد صلحاً بينهم؛ وبذلك توحدت صفوفهم لخدمة الدولة السعودية، التي أعاد تأسيسها تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود، عام 1240هـ، على نهج الدولة السعودية الأولى، التي رفعت شعار التوحيد. ثم كانت الروضة من أوائل مدن منطقة سدير، التي انضمت إلى الدولة السعودية، في دورها الثالث، على يد الملك عبدالعزيز. فقد انضمت، أوائل عام 1322هـ، عندما أرسل الملك عبدالعزيز جيشاً، بقيادة الأمير أحمد السديري، لمنطقة سدير، فدانت له الروضة وكان للروضة وأهلها علاقات قوية بالأسرة السعودية الحاكمة، منذ القدم. وكانت لهم اتصالات ومراسلات، تدل على الروابط المتينة والاحترام المتبادل.



حديقة الملك فهد بروضة سدير


http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=262198

[يمامة الوادي]

____________________________________

[haze]

أختي ايتها المتالقه ( يمامة الوادي) ربي لايحرمنا من هذا القلم الذهبي
يعطيك الف عافيه على الموضوع الرووعه
دمت ودام قلمك

[بنت الاصول]

اختي الغاليهة يمامة الوادي

اخترتي فنقلتي فاجدتي الاختيار

شكرا لك وبارك الله فيك

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haze   أختي ايتها المتالقه ( يمامة الوادي) ربي لايحرمنا من هذا القلم الذهبي يعطيك الف عافيه على الموضوع الرووعه دمت ودام قلمك

حياك ربي أخي افاضل haze
الله يعافيك ويجزاك كل خير في هالليلة المباركة
والرائع هو تشريفك متصفحي وثنائك عليه
فيه ملاحظة ...تسجيلك يا إبن الكرام من 2007
ومشاركتك قليلة جداً..!
نتمنى منك التفضل ..بمشاركتنا بكل ماهوجديد يا إبن سديرالقدير
ولك منا جزيل الشكر وعظيم الأمتنان

[فقيدة امها]

كم هو جميل أن نجد متصفح بهذا الروووعه والجمال
فشكراً لك من الأعماق على هذا المتصفح الذي يحمل بين جنباته
أقليم سدير العريقه و الجميله
بارك الله فيك يالغاليه يمامة الوادي على طرحك القيم
دمتي ودام نبض قلمك وقلبك
وننتظر منكِ باقي المدن ومنها مدينتي الحبيبة

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقيدة امها   كم هو جميل أن نجد متصفح بهذا الروووعه والجمال فشكراً لك من الأعماق على هذا المتصفح الذي يحمل بين جنباته أقليم سدير العريقه و الجميله بارك الله فيك يالغاليه يمامة الوادي على طرحك القيم دمتي ودام نبض قلمك وقلبك وننتظر منكِ باقي المدن ومنها مدينتي الحبيبة

حبيبتي الجميل حضورك يالغالية
والشكر لله ثم لكِ ولأمثالك الطيبين
آمريني حبيبتي من أي لؤلؤة أنتِ
وسأغوص في أعماق سدير بحثاً عنها
حفظك ربي

[يمامة الوادي]

حوطة سدير





حوطه سدير هي مدينة زراعية والمركز التجاري الرئيس في سدير بحكم وقوعها وسط وادي سدير الذي يزيد طوله عن 40كم تقريبا ومدينة تجارية بحكم وقوعها وسط مدن وقرى منها روضة سدير وجلاجل وعودة سدير وهجر منطقة سدير ولوجود جميع الدوائر الحكومية بها مما جعلها تزدحم بالسكان وجعل الجميع يرتادها لقضاء حوائجهم ويرجع تاريخ نشأتها إلى ماقبل سنة 1076هـ.





كان يحكمها لمدة قرن من الزمن عائلة الحسين من بني العنبر من تميم. الحوطه اسم مشتق من الحائط. وقد ذكر الهمداني في كتابه "صفه جزيره العرب" قبل مايزيد عن الف عام حيث يقول "ثم تصعد في بطن الفقي فترد الحائط وهي منازل بني العنبر وهي قريه عظيمه وفيها سوق" بني العنبر بن عمرو بني تميم.




ومن معالمها الأثرية

1- المرقب ويقع في أعلى مكان ومنه يشرف المواطنون على الأماكن المحيطة ليأمنوا مكر الاعداء. 2- قارة بن عمار . 3- جبل أبو قاطور وسمي بذلك لأن الماء يقطر منه بصفة مستمرة 4- جبل أبا القلمان ويخرج منه الماء من بين الصخور وبه ثلاث فترات يجتمع فيه الماء 5- جبل أبوطلحة 6- الجبل الأسود 7- سد العنانية 8- العذب 9- الجوفا 10- وراط 11- سد الامالح




الموقع

تقع مدينة حوطة سدير على بعد 140 كم من الناحية الشمالية من مدينة الرياض وتقع على خط دائري عرض 25درجة و 25 دقيقة وعلى خط طول 40 درجة و 45 دقيقة وهي عبارة عن مدينة زراعية يتخللها مزارع وادي سدير الذي يزيد طوله عن 40كم ويعمل السكان بالزراعة والتجارة ومعظم سكانها يعملون بالقطاع الحكومي.




نطاق خدمات بلدية حوطة سدير

تخدم البلدية مدينة حوطة سدير والقرى التابعة لها وهي عشيرة سدير، الخطامة بسدير، العطار بسدير, عودة سدير، الجنيفي بسدير، الجنوبية بسدير والحصون.

[يمامة الوادي]

((التويم))

نبذة تاريخية عن بلدة التويم

الموقع

تقع بلدة التويم في وسط منطقة سدير على خط طول 85 إلى 45 شرقا وعلى خط عرض 11الى 25 شمالا ويمر بها الطريق العام القديم الذي يربط (الرياض- سدير- القصيم) على بعد 170 كم من الناحية الشمالية الغربية عن مدينة الرياض وكذلك يمر بالقرب منها وعلى مسافة 9 كم الطريق السريع الذي يربط أيضا (الرياض –سدير- القصيم) .

نشأته

التويم في تاسيسة يعتبر من أقدم بلدان سدير حيث تم عمارته عام 700هـ من قبل مدلج بن حسين الوائلى وبنيه وعشيرته بعد رحيلهم من اوشيقر حسبما هو موثق بالتواريخ النجدية القديمة ومنها تاريخ حمد بن لعبون- وتاريخ ابن بشر -وتاريخ الفاخري- وتاريخ ابن عيسى- وتاريخ المنقور وغيرهم من المؤرخين القدماء .
ومن ذرية مدلج بن حسين الباقين ببلدة التويم حالياً عدة اسر وهي: أسرة آل مفيز وآل زامل وأسرة آل لعبون وآل رخيص وآل حزيمي .

ومن اسر التويم الموجودة البدر والنغيمش والعمروالعيبان والنحيط والاحمد والموسى والعيد والعبيد والديحان والعنيق والراشد والهداب والجمعه والدغفق والفاخرى ولسويلم والجعيثن والسويدان والسليم والعيدان والمعيلى وغيرها من الاسر الكريمه.

ومن بلدة التويم نزحت اسر كثيرة قامت بتأسيس بلدان عديدة كما هو موثق في تاريخ ابن عيسى :

1- بلدة حرمه أسست عام 770هـ على يد إبراهيم بن حسين بن مدلج بعد رحيله من التويم ومن ذريته الأسر التالية : أسرة آل ماضي وآل مدلج وآل عون وآل عوده وآل لعبون وآل عميم وآل فوزان .

2- بلدة المجمعة أسست عام 820هـ على يد عبد الله الشمري والذي كان فداوي عند حسين بن مدلج في التويم وذلك بعد رحيله من التويم .

3- بلدة الحريق أسست عام 1040هـ على يد رشيد بن مسعود الهزاني الوائلي .

4- بلدة حريملاء اسست عام 1045هـ على بن سليمان آل حمد وأسرته بعد رحيلهم من التويم .

ومن الأسر المشهورة التي انتقلت من التويم التواجر والسد يس والشوهي والحصيني والقريشي والنصر الله والعدوان و الزغيبي والقصارى وكذلك اسر كثيرة انتقلت للزبير والكويت .
وتعتبر إحداث التويم وإخباره الاكثر ذكرا في التواريخ النجدية الانفة ذكرها.

وسأورد بعض ماكتبه الرحالة الانجليزي (بالجريف) عن بلدة التويم عند زيارته لها عام1279هـ :

هي مدينة كبيرة تضم سكان مابين 12 إلى 15 ألف ساكن طبقاً للتعداد المستخدم هنا والذي سوف اتبعة لعدم وجود ماهو افضل (وهذا دليل على ضخامة بلدة التويم في ذلك الوقت من حيث عدد السكان ) .
وهي تعتبر أقل تميز من حيث الري من المجمعة كما أنها أكثر برودة في طقسها لأنها تقع على علو شاهق في ارتفاعها ليس من السهل الأول إنمى من السهل الثاني كما انها محاطة بأكوام غير منتظمة من السلسلة الثالثة والاكثر ارتفاعاً رغم انها تبعد عنها مسافة قليلة لم يكن الحاكم الفعلي الذي قد نسيت أسمة .( وأحب ان انوه ان اميرها في ذلك الوقت هو عثمان بن محمد المفيز حسب ما هو موثق بوثيقة أطلعت عليها في نفس التاريخ ) .
وكانت منازل البلدة هنا مشيدة بصورة متلاصقة من طابقين في الغالب الأعم وأحياناً ثلاثة وقد كان ارتفاع الغرف السفلى يبلغ أحياناً خمسة عشر أوست عشر قدماً والعلوية عشرة أو إثناء عشر قدماً بينما كان السطح نفسة محاط بجدار مصمت يبلغ أرتفاعة ست أقدام أو اكثر ( وهذا وصف دقيق لي منازل بلدة التويم في ذلك الوقت )
(وفي وصفه لبلدة التويم من الخارج ذكر ) كانت بوابة المدينة منيعة للبلدة ويتم حراستها نهاراً ويتم إغلاقها ليلاً وكانت الاسوار في حالة جيدة ومعقولة من الصيانة ومحاطة بخندق خارجي عميق خالي من المياه .
(وكان وصفة دقيق لمزارع بلدة التويم حيث كتب عنها) عند اقتراب الشمس من الغروب خرجنا من المدينة لإلقاء نضرة على الحقول والبساتين وكانت التربة في المنطقة المجاورة جيدة إلى ان المياه كانت شحيحة رغم ذلك فقد كانت التمور ممتازة .
(وأما بالنسبة لوصفة لأبناء البلدة ) بينما كنا نجلس على رابية صغيرة تطل على الطريق اتيحت لنا فرصة واسعة مع العديد من المارة إلى داخل وخارج المدينة حيث كانت هناك تجمعات كثيفه السكان استفدنا من الفصاحة المحلية و اللهجة التقليدة للسكان خاصة ابناء المدينة وبذلنا اقصى ما بوسعنا لابراز ميولها ونزعاتهم الحقيقية وكانو في حقيقة الامر وهابين اصليين لفيصل (ويقصد الأمام فيصل بن تركي ) واسرته قلباً وروحاً (وأحب ان اعقب على ماذكر الرحالة وكانو في حقيقة الأمر وهابيين اصليين لفصيل وأسرته قلباً وروحاً وهذا دليل واضح على ولاء البلدة ممثلة بأميرها وسكانها لأمة الدعوة الأمام فيصل و أسرته).

ومن هذه البلدة برز إعلام عدة ومن أعلامها المؤرخ والعلامة حمد بن محمد بن لعبون الذي قدم من بلدة حوطه سدير إلى التويم بناء على طلب أميرها فوزان بن حمد بن مفيز سنة 1238هـ والذي عينه إماما وخطيب لجامع التويم و ابنه الشيخ زامل الذي عرف بحسن خطة والمؤرخ محمد بن عمر الفاخري والأمير عبد الله بن عثمان بن مفيز الملقب (بابو اليتامى) وابنه الأمير عثمان المشهور بمعرفة علم الأنساب والمواريث وغيرهم من أعلاماً فضلاء لايسع المقام لذكرهم ومن الشعراء الشاعر المشهور محمد بن حمد بن لعبون الذي لقب بأمير الشعر النبطي وهو ابن المؤرخ حمد وله قصيدة يفتخر بها بأبناء عمومته من أهل التويم في رده على ابن ربيعه :
قاسيت في توطنهم كل كايد بالعون مافك التويم الجلاميد

وله قصيده أخرى يفاخر فيها بأسرة وأبناء عمومته في التويم حيث عبرفيها عن شدة تمسكهم بحقهم :

إنا والله إن سـالة عني فانا من رؤوس عوجان طلابه
إنا والله لابـلاكـم بدمي أموت يحـوشكم وارث طـلابه

وكذلك من الشعراء الشاعر الكبير إبراهيم ابن جعيثن الذي قال قصيدة يمدح بها أهل بلدة التويم ويخص بها من هم من بنى وائل.

صحت للويلان هم سقم الحريب فزعة المضيوم لا ضاق المجال
ربعي الويلان من جد عريب ما بهم نذل ولا بهم نذال
دارهم حضف قريصة ما يطيب انشد اللي زارهم بأهل الشمال

وله قصيدة أخرى يفتخر فيها بمكانته عند اشراف القوم في منطقته:
إنا بين مـاضي وصاحبة عــزيــــز والأحرار فـيـها نـــادر و لزيز
قلتها وانأ من فضل ابا الجود منتزح من الذل بــذروة سـنام آل مـفيز
ويعني بذلك مكانته عند آل مفيز و أصحابهم آل ماضي بروضة سدير.

وتعتبر بلدة التويم من أوائل بلدان سدير التي بايعه جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله عندما بعث أميرها عبد العزيز بن محمد بن ملحم المفيز ثلاثة رسائل يبايعه فيها ويبارك له فتح الرياض .

الأحياء الحديثة

توم أو تؤم (العود)
العود (الدويخلة)
البلاد (الديرة)
المنزلة
المنيزلة
القويعات
النويطات
أبا فهيد
قري التويم
التويم الجديد (حي الفيصلية)
مرقب الحصيني القديم بعدتناقله من اوشيقر ثم اقيم بالتويم ثم انتقل لإمارة الشقة بشمال بريدة وعين اميراعليها.

[المحارب]

جزاكم الله الخير اختي الكريمة يمامة الوادي لا اجمل ولا اروع من الموضوع مدن سدير عساه السيل
بوركتي ووفقتي للخير كلنا جميعا نقول شكرا شكرا

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب   جزاكم الله الخير اختي الكريمة يمامة الوادي لا اجمل ولا اروع من الموضوع مدن سدير عساه السيل بوركتي ووفقتي للخير كلنا جميعا نقول شكرا شكرا

الرائع تشريفك وتعليقك الجميل
بارك الله فيك وفي عملك
حفظك الرحمن

[يمامة الوادي]

تاريخ قرية الخطامة

الخطامة قرية من القرى القديمة في سدير ذكرها ياقوت الحموي _المتوفى سنة 626هـ_ في كتابه معجم البلدان. روى عن الحفصي أنها من قرى اليمامة القديمة. ويعود تاريخها من القرن الأول الهجري حتى القرن الحادي عشر من الهجرة ويتضح انها من ديار بني العنبر حيث كان هو موطنهم الاصلي في تلك المنطقة وخاصة من بداية القرن الأول من الهجرة حيث انها قريبة جدا من قارة بني العنبر المعروفة في وادي الفقي وهي المسيطرة والسايدة في ذلك الوقت.
(المصدر معجم البلدان لياقوت الحموي)

وقد اندثرت الخطامة وحين قدِم حمد بن مغامس من مشرف بن عمر بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الحنظلي التميمي وأبنائه الخمسة وهم: مغامس وعبدالعزيز ومحمد وعبدالله وحسين عام 1140هـ تقريبا، حيث رحل من بلدة فرعة قرب أوشيقر. الفرعة معروفه في نجد ببلد المشارفة من الوهبة من حنظلة من تميم، وقد قديموا إليها أجداد حمد بن مغامس من أوشيقر المعروفة ببلد الوهبة من حنظلة من تميم. من الفرعة رحل الأمير حمد بن مغامس إلى حوطة سدير وكان ذو جاه ومال واشترى نخيل ومزارع فيها لا زالت تعرف باسم (المغامسيَّات) ولكن لم يَطِب له البقاء في حوطة سدير حيث رأى ان وادي الخطامة به أثار قديمة مندثرة، فأراد ان يبعثه ويرحل من بلدة الحوطة، فقال قصيدة أورد منها التالي :↓

أبشر يابن مسعد لقينا لنــا دار عند الفريدة منـزل ماحلاهـا
الله محلي زينها ونظم السطار عسى على التوحيد نأكل نماهــا

إحياء قرية الخطامة

فقام حمد بن عبدالعزيز المغامس بتجديد بئر الوسطى في وادي الخطامة العائد ملكيتها الأصل لآل نحيط من آل بوحسين من بني العنبر بن عمرو بن تميم وغرسَ نخيلاً كثيرة وأخذ يعمِّر بلدة الخطامة هو وأبنائه وأخذ يسلسل النخيل وينشئ البيوت، وقد تطلب منه ذلك جهدا ومالا كبيرين، مما اضطرَّه ذلك إلى بيع نخيله وأملاكه في الحوطة وتعمير الخطامة، وبعد ذلك توافد أناسٌ كثر من أهالي سدير للتملُّك والسكن مع المغامس.

نبذة عن الخطامة

تقع بلدة الخطامة في إقليم سدير بنجد في الناحية الشمالية الشرقية من بلدان سدير، وتبعد عن العاصمه الرياض حوالي 140 كيلومتر من جهة الشمال الغربي، وسميت بهذا الاسم لكونها -خاطمة- على بلدان سدير وموازيةً لها من جهة الشمال بدءً من فروع مسايل بلدة الحصون إلى بلدة عشيرة من الشرق ويتبعها مساحات كبيرة زراعية ورعوية ومراتع للبادية التي تقطن فلاة (العبلة) من جهة الشمال في وقت الربيع والصيف، وبها نخيل كثيرة منتشرة على الوديان الثلاثه المارة بها والمسماة وادي الخطامة ووادي أبا المياة ووادي الهريمي. وعدد سكان بلدة الخطامة يقارب الثلاثة آلاف نسمة، رحل الكثير منهم إلى الرياض لغرض الالتحاق بالجامعات ولغرض فرص العمل وخاصة أن معظمهم كانوا يشتغلون بالتجارة منذ مدة طويلة بين الرياض والكويت والبصرة وبحرين وشرق آسيا. وأهم المنتجات الزراعية في بلد الخطامة التمور والحبوب والخضروات.

إتساع بلدة الخطامة والضغوطات التي لاقوها من البلدان المجاورة

اتسعت بلدة الخطامة في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود—في الدور الأول من أدوار آل سعود والآن نترككم مع قصيدة تاريخية تحدد بعث الخطامة والتي قالها حمد آل مغامس بمناسبة رحيلة من بلدة الحوطة إلى بعث بلدة الخطامة:

ذي ديرة ياخوي انـا جـزت منهـا*** انا شوف ماقلبي لاهلهـا بميـلاف
انا بعت برد ظلالهـا مـع وطنهـا*** بعته بعشعوش بنيتـه مـن الغـاف
وحفرت بير شيـب الـراس منهـا*** في وادي ماحولي احـد ولاشـاف
وقطعت لها من شرقي الضلع عنهـا*** وجبت الستاد اللي يشرب لها الساف
وخسـرت فيهـا مايسـاوي ثمنهـا*** في ذمتي لحقت دين مـع اسـلاف
وجاني طليب محنـة مـن محنهـا*** ملقف عنـد الخصومـات زهـاف
كثـر الطلايـب مهنتـه ممتهنهـا*** يبي يوردهـا مـن البيـن ميهـاف
قيـد لهـا فـي طاعـة الله وهنهــا*** واحذر هواها لاتوردك التـلاف
ترى عوض مالـك لنفسـك كفنهـا*** يرمونك الوراث في بعض اللجـاف
ياراكـب حمـرا تجـاذب رسنهـا*** عماية في مشيها توجـف اوجـاف
سلم علـى شيـخ شجـاع سكنهـا*** عبد العزيز اللـي بالخـوان رواف
بعد أن نشأت البلدة واستقرت وجدوا ضغوطا من المجاورين وخاصة أهل بلدة عشيرة المجاورة لهم من الشرق، مدعين أنَّ وادي الخطامة تابع لبلدتهم وسيول الأودية تنحدر عليه وتسيل نخيلهم...إلخ وأن يكون جهادها تابع لبلدتهم، وكان ذلك في عهد الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود—بين عام 1218هـ - 1229هـ فذهب مغامس الأبن الأكبر لحمد آل مغامس إلى الدرعية فاشتكى إلى الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود بقصيدة تاريخية يتظلم فيها من أهل عشيرة وأنه على استعداد ان يمشي جهادها على بلدة الخطامة فقبل الإمام بذلك.
ونورد من القصيدة الأبيات الآتية:

ياسـعـود سـاعـدك الله بالـهـدى*** يالله عسا لك يمنى على عداك طايلـة
كيـف تولينـي مــن لايـودنـي*** عـدو لابـوي وأنـا مـن نحايـلـه
يديرني على البوق واديره على النقى*** وده يـالانـي يـبـرد غـلايـلـه

الرئيس الحالي لمركز الخطامة

الاستاذ/ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المغامس المشرّف الوهبي الحنظلي التميمي وفقه الله.