![]() |
#16 | |||||||||||
عضو رائع
|
رد: صافح و سامح
|
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#17 | |||||||||
عضو رائع
|
رد: صافح و سامح
|
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#18 | |||||||||||
عضو رائع
|
رد: صافح و سامح
اوفقك الراي...ولكن لنجعل للود مكانا في قلوبنا قدر الامكان |
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#19 | |||||||||||
عضو سوبر
|
رد: صافح و سامح
* * مساء الخير نحن متفقون اذاً اننا هنا للنقاش والتحاور وطرح الافكار من اجل الفهم والتفاهم ، بالتاكيد ! * * لكن حسب رأي يحتاج المنطق الى الخوض بالتجارب ( سواء اكانت فكرية ام علمية ام اجتماعية ...) حتى تتكون لدينا خبرات نقيس عليها ميزان المنطق انذاك ! كيف ؟ عند طرح فكرة معينه للنقاش ، كلً منا ستصله بطريقة مختلفه ويبدأ كل منا بنقاشها وطرح الافكار حولها ، وهنا سنتقابل ، قد نختلف وقد نتفق ، صحيح ؟ ليس بالضروري اذا ما اختلفنا نكون على خطأ ! لاننا ببساطه قراناها بطرق مختلفه وكل حسب تجربته يسقط حكمه عليها ، الا ان نتقابل في نقطة معينه واذا ما سعينا حقا الى وصولها لن يكون هناك جدالاً ابداً ، تماما كما هذا الموضوع الذي نناقش الان : * * لا شك في تحقيق العدالة الربانية بالتاكيد فالله سبحانه وتعالى هو الحكم العدل ، لكن ايضاً " الله " سبحانه وتعالى من حثنا على تحقيق العدالة والقصاص بين الناس ! وانزل هذة القوانين في كتابه الكريم وللحث على العدل قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ****** (سورة النحل، الآية: 90) فالخلافات بين الناس متفاوته لا تنحصر في سوء فهم وادراك لسلوك معين حتى نصفح ام لا ! فهناك خلافات لا يحلها الا القانون وفي قاعات المحاكم تتطلب قوانين واحكام واضحه لتحقيق العدل في هذة المواضيع الحاسمة . تخيل اننا في قاعة محكمه جنائية وهناك ام قتلت ابنتها على يد زوجها المتهور ، هل ستلتفت الي اذا ما حادثتها بالمنطق او بالصلح او بالعفو ؟ وإن اتيت لها بمعظم الايات التي تتحدث عن العفو والتسامح ، هل تظن ان هذا سيطفيء غضبها ؟ ام انها ستتطالب بتحقيق العداله حتى تهدأ ؟ من المؤسف ان مثل هذة القضايا لا يحكم بها الا بخمس سنوات او سبع ومن الممكن ان تخفض ، مما يؤدي الى تفاقم الغضب والاخذ بالثأر حالما خرج الجاني . هل هذا يسمى عدلاً ؟ ****************************** وبعيداً عن الجرائم حتى نصفح في الخلافات لا بد من الاعتراف بالخطا ممن ظلمنا وعدم المكابرة فان هذا يساعد على العفو السماح . اما بالنسبة للاساءة فمن باب اولى الاستفادة من عواقبها حتى تكون درساً فيما بعد بدلاً من نسيانها ! فمرحلة النسيان ، مرحلة ليست بالهينة . * أما عنه ![]() صلى الله عليه وسلم
|
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#20 | |||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
صباحكِ خيرات ، لا شك أن كل شخص يرى الأمور بمنظاره ، و هذا منطقي. و سبق أن مثلث لهذا بمثال كررته كثيراً و هي رؤية الأمر كرؤية الشكل بمساقطه الثلاثية ، هنا كلٌ يرى الشكل من مسقط و هنا لابد أن تكون هناك نقاط توافق و نقاط اختلاف ، أما إذا لم توجد نقاط التوافق فهذا يعني و بكل تأكيد أننا نرى أشكالاً / أموراً ،، مختلفة ،، و هنا سيكون نقاشنا عقيماً لا فائدة ترجى منه ، أو لنقل أن نقاشنا لن يكون له معنى ، لأن كل منا يرى أمراً مختلفاً عن الآخر ، فيكون الاختلاف في المنظور لا في طريقة النظر ،،، و هنا تكمن المشكلة.! كما أن هناك من يجادل لغرض الجدل ، أو لغرض أن يثبت أن وجهة نظره هي الصحيحة ، حتى و لو ناقض جميع قواعد المنطق ، بمعنى ( عنز ولو طارت ).!
لم أفهم من الموضوع التسامح في الأمور الجنائية ، الذي فهمته هو التسامح في الأخطاء الشخصيّة ، لذا كان جوابي استناداً إلى مفهومي ، الآن الحديث عن التسامح في الأمور الجنائية يختلف تماماً.
لا شك أن اعتذار من أساء يساعد الشخص على المسامحة ، كما أن الرغبة فيما عند الله تساعد ، و هي أولى ، أما مرحلة النسيان أو النسيان ، فهذا ما قلت عنه ( و لكن هل يمكن أن تنسى؟!) ،،، و قد طرحتها في سؤال لبيان أن هذا أمر من الصعب أن يحدث. كوني بخير. |
|||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#21 | |||||||||||
عضو سوبر
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
هل ذكر صاحب الموضوع عن العدالة شيئاً ! هل رأيت قد يتسع ويتفرع النقاش لا ضير في ذلك ؟ المهم هذا القسم جميل بكم وبمواضيعكم الهادفه انا شخصياً احب متابعت ما تطرحون وتناقشون لاني استفيد منكم وخاصة اسماء الكتب والكتاب . كن بخير |
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#22 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
صحيحٌ ما ذكرتي يا فاضلة ، كما أنه جميل. |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#23 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: صافح و سامح
هلابكم |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|