الناس معادن

[اشواق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   أنا ذكرت : نراقب بواطنهم البحث عم مايضمرون و ماذا إذا كانوا صادقين أم لا , هذا مُتعب و ليس منه أدنى فائدة سوء الوسواس و مرض الشك .

أخي الفاضل المرشد للخير دائما و هذه شهادة مني أنك إنسان مسالم و هي خصلة الحكماء.
اعطيك مثال كي تتضح لك فكرتي:

ان كانوا زملاء عمل أو جيران أو حتى اصدقاء فتلك خصوصيات ليس لأحد أن يخوض فيها و لو لمجرد الفضول. لكن لو كان الأمر يخص ناس قريبين منا على سبيل المثال رجل تقدم لخطبة فتاة أو فتاة تمناها رجل للزواج أليس اكتشاف المدسوس قبل الزواج أحسن منه بعده؟

أشكرك سيدي.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشواق   أخي الفاضل المرشد للخير دائما و هذه شهادة مني أنك إنسان مسالم و هي خصلة الحكماء. اعطيك مثال كي تتضح لك فكرتي: ان كانوا زملاء عمل أو جيران أو حتى اصدقاء فتلك خصوصيات ليس لأحد أن يخوض فيها و لو لمجرد الفضول. لكن لو كان الأمر يخص ناس قريبين منا على سبيل المثال رجل تقدم لخطبة فتاة أو فتاة تمناها رجل للزواج أليس اكتشاف المدسوس قبل الزواج أحسن منه بعده؟ أشكرك سيدي.

حياك الله اختنا اشواق :
الذي يقف معك في طابور المخبز , هل أنتِ محتاجه أن تعرفي باطنه ,
الأن الوضع أختلف عندما الأمور تصل إلى نسب و إرتباط أزلي , يكون السؤال عن خُلق و دين الشخص و ليس مافي داخله و باطنه ,
رعاك ربي

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   قال أكثم بن صيفي حكيم العرب حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة

قال من هو خيرٌ منه ربنا جل وعلا في كتابه : " ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن أثم " .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   قال من هو خيرٌ منه ربنا جل وعلا في كتابه : " ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن أثم " .

هو الله يحفظك ماغصب أحد أو أنكر الأية , هو يقول عصمة , و الله تعالى قال , كثيراً من الظن , و بعض الظن , لم يقل الظن بشكل كُلي , حفظك ربي

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   هو الله يحفظك ماغصب أحد أو أنكر الأية , هو يقول عصمة , و الله تعالى قال , كثيراً من الظن , و بعض الظن , لم يقل الظن بشكل كُلي , حفظك ربي

كلام حكيم العرب ...مخالف لسياق الآيه فلذلك أوردتُ الآيه توضيحاً ..ورداً عليه

ويبقى من الأستثناء في الآيه الظن الحسن ..

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   كلام حكيم العرب ...مخالف لسياق الآيه فلذلك أوردتُ الآيه توضيحاً ..ورداً عليه ويبقى من الأستثناء في الآيه الظن الحسن ..

قالوا :
يــكون ظــنـنا في الناس بالـظن الـحسـن مــع الاحتــراز من الذيـن
يـظـهر لـنا منهـم ما يــثـير الـشك حــتى يصـل إلى الـيقـين ..
و الظن يطلق على اليقن بعد الإحتراز ، وقد يطلق على غلبة الظن وما قارب اليقين وهو الأصل، وقد يطلق على الظن المرجوح، وقد يطلق على الشك والذي هو تساوي بين الشك و الظن .
حسن الظن المُطلق ورطة وسوء الظن المُقنن عصمة

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   قالوا : يــكون ظــنـنا في الناس بالـظن الـحسـن مــع الاحتــراز من الذيـن يـظـهر لـنا منهـم ما يــثـير الـشك حــتى يصـل إلى الـيقـين .. و الظن يطلق على اليقن بعد الإحتراز ، وقد يطلق على غلبة الظن وما قارب اليقين وهو الأصل، وقد يطلق على الظن المرجوح، وقد يطلق على الشك والذي هو تساوي بين الشك و الظن . هذه العباره في تفصيلك للظن ليس له مناسبه في حديثنا فهذه التقسيمات أوردها الفقهاء في كتب العلم ولاتنزل على موضوع العلاقات الشخصية . حسن الظن المُطلق ورطة وسوء الظن المُقنن عصمة

اختلفُ معك في إيراد العباره الأخيرة فحسن الظن على الإطلاق يكون بحسب التعامل مع الحاله وتقنين الموقف فالحذر مع الفراسة عصمه وليس سوء الظن .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   حسن الظن على الإطلاق يكون بحسب التعامل مع الحاله وتقنين الموقف فالحذر مع الفراسة عصمه وليس سوء الظن .

تقنين , حذر , فراسة , من ماذا , من حسن الظن ؟
العصمة من ماذا , من حسن الظن ؟

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   تقنين , حذر , فراسة , من ماذا , من حسن الظن ؟ العصمة من ماذا , من حسن الظن ؟

لاتجزأ المفردات حتى تفهم العبارات , أقرأها في سياقها العام .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   اختلفُ معك في إيراد العباره الأخيرة فحسن الظن على الإطلاق يكون بحسب التعامل مع الحاله وتقنين الموقف فالحذر مع الفراسة عصمه وليس سوء الظن .

ذكرتي أن حسن الظن المُطلق يكون حسب التعامل مع الحالة و تقنين الموقف , و بينتي الطريقه في إستعمال الحذر مع الفراسة , فيكون كُل ذلك عصمة ,,, هذا هو السياق ,, تردين بها على هذه الجملة " حسن الظن المُطلق ورطة وسوء الظن المُقنن عصمة " أنتي توافقينني على أن العصمة ضرورية , والعصمة دفعها سوء الظن المُقنن بالحذر و الفراسة و ليس حسن الظن المُطلق لتصلي اليه.

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   ذكرتي أن حسن الظن المُطلق يكون حسب التعامل مع الحالة و تقنين الموقف , و بينتي الطريقه في إستعمال الحذر مع الفراسة , فيكون كُل ذلك عصمة ,,, هذا هو السياق ,, تردين بها على هذه الجملة " حسن الظن المُطلق ورطة وسوء الظن المُقنن عصمة " أنتي توافقينني على أن العصمة ضرورية , والعصمة دفعها سوء الظن المُقنن بالحذر و الفراسة و ليس حسن الظن المُطلق لتصلي اليه.

***************

لاعلاقة تربط بين الحذر والفراسة وكونهما عصمه أو ضابطاً في تقييم المواقف والتعامل مع الحالات , أقول لاعلاقة بهذين المصطلحين بموضوع سوء الظن . فسوء الظن هي نظرة سوداوية وانطباع تشاؤمي في تعاملنا مع الآخرين , وهذا مالانريده . وكوننا لانريده لاينفي أن نحذر ونتعامل بفراسة مع الآخرين !

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   *************** لاعلاقة تربط بين الحذر والفراسة وكونهما عصمه أو ضابطاً في تقييم المواقف والتعامل مع الحالات , أقول لاعلاقة بهذين المصطلحين بموضوع سوء الظن . فسوء الظن هي نظرة سوداوية وانطباع تشاؤمي في تعاملنا مع الآخرين , وهذا مالانريده . وكوننا لانريده لاينفي أن نحذر ونتعامل بفراسة مع الآخرين !

أخذ سوء الظن بأنه سوداوية و إنطباع تشاؤمي مع أننا تحتاج الحذر , أريد أن أفهم الحذر من حسن ظننا بالأخر أم لسوء ظن حميد حتى بفراستنا نُجلي الغِمام ؟
لماذا الحذر إذاً مادام أننا لا نريده , لنكون حسني الظن و نتوقف عن الحذر و الفراسة و نصبح بيضاويين و متفائلين .

[اشواق]

اهلا بالكريمين نور الحب و الفيصل، لا يسمح لي المنتدى هذه الأيام بالشكر و أحس بالتقصير تجاه كل من أقرأ لهم و لا استطيع شكرهم.
شككككككككككككككككرًا لكما و لكل من شارك في الموضوع زدتموه رونقا بنقاشكما حول سوء الظن و حسنه.
أسعدكم المولى.

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   أخذ سوء الظن بأنه سوداوية و إنطباع تشاؤمي مع أننا تحتاج الحذر , أريد أن أفهم الحذر من حسن ظننا بالأخر أم لسوء ظن حميد حتى بفراستنا نُجلي الغِمام ؟ لماذا الحذر إذاً مادام أننا لا نريده , لنكون حسني الظن و نتوقف عن الحذر و الفراسة و نصبح بيضاويين و متفائلين .

* أريد أن أفهم الحذر من حسن ظننا بالأخر " أم لسوء ظن حميد " حتى بفراستنا نُجلي الغِمام ؟

كيف أفهم هذه العبارة ؟؟ " سوء ظن حميد "
وكيف يجتمع سوء ظن مع حميد ؟

[اشواق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   يَقُولُ أحَدُ تلـآميذِ الـإمآمْ الشّآفِعي عَنْهُ أنّ الرّبيعْ بِن سُليْمَآنْ قَـآل : دَخلْتُ عَلى الشّآفِعي وَ هُو مَريْضٌ فَ قُلتُ لَهُ : [ قَوّى اللهُ ضَعفكْ ] فَ قَـآل : [ لَوْ قَوّى اللهُ ضَعْفِي قَتلنِي ] فَ قُلْتُ : [ وَاللهِ مَـآ أردْتُ إلـآ الخَيْرَ ] قَـآلْ : [ أعْلَمُ أنّك لَوْ شَتمْتَني لَمْ تُرِدْ إلـآ الخَيْر ] , أككبَر مِثآل على حُسسن الظنّ وصفَآءِ القلُوب

اقتبستها من مدونة أختي قمر الزامل بعد إذنها.