¨° التراث والسياحة °¨ نوادر- أدوات قديمة - قصص وقصائد من التراث - تبادل الخبرات و التجارب في مواقع وأزمنه و وسائل و طرق الرحلات البرية و الصيد ، والسفر والسياحة . |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-12-2010, 06:40 PM | #31 | |||||||||
عضو نشيط
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
قالوا تطيب وقلت : وش لون أبا طيب ... وطلبت من عند الكريم الشفاعه أي والله معذور .. الفقد كايد وموجع يا إخوان الله لا يورينا واياكم مكروه . لكن بعد مشكلة هالمغازي والنهب وهذي هي نتيجتها . أخوي أسد نجد الله يوسع صدرك بالعافية .. دائما ممتع في سواليفك الله يعطيك العافية .
|
|||||||||
05-12-2010, 12:11 AM | #32 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
شرفت أخي الكريم وأشكر لك لطف كلماتك |
|||||||||||
10-12-2010, 03:03 PM | #33 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
|
|||||||||
10-12-2010, 09:42 PM | #34 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
عطفا على موضوع الأخت الفاضلة حبل الوريد بعنوان ( البشعة )
أحببت إدراج هذة القصة .... البشعة حكم من محاكم القبائل العربية – قصة من التراث البشعة في اللغة مشتقة من بشع بتشديد الشين وفتحها، يقال: بشع يبشعا تبشيعا، وهذا بشع بفتح الباء وكسر الشين، وهذه بشعة، والأبشع والبشعاء ، أي القبيح والقبيحة، إذن بشع قبح. وإصطلاحا هي التعزير أو التجريم، أي تلبيس الشخص تهمة، ثم إزالتها عنه بالتبشيع، والبشعة على عادات العرب الموروثة، كما في القصة التالية من مداولات للبشعة، لجريمة وقعت، ولم تُعرف الأطراف المشاركة بالجريمة على الرغم من التبشيع، ففي عام 1924م، كانت عشائر عرب الصقر تضرب منازلها في فصل الشتاء وأوائل الربيع فيما يعرف بأسم وادي الفارعة، كان فلاح الحمد ، من أبرز رجالات الصقر، لا يتجاوز عمره 40 عاما، يرتحل مع العشائر من أقاربه، حيث الماء والكلأ، من سهول عكا وحيفا والناصرة الى مرج بن عامر صيفا الى بيسان في الخريف والربيع الى وادي الفارعة شمال البحر الميت في الشتاء. لم يجاور أقاربه في ترحاله، فيحط على الأطراف، مصطحبا ثلة من عبيده الأقوياء، يحطون حيث يحط، وينامون حيث ينام، يأكل مما يأكلون، يتألم لألمهم، ويتألمون لألمه، فهم أخوانه، هكذا يسمونهم. في ليلة ظلماء، يجلس فلاح الحمد يتسامر مع إخوانه، وبعض جيرانه من أفخاذ عشيرته، على ضوء النار، يشعلون الحطب، يحتسون القهوة العربية، ويتجاذبون أطراف الحديث، بندقيته تحت طرف فرشته، شبريته على وسطه، في ظلمة هذا الليل الحالك، وسكينته الموحشة، ووهرة الجبال الراسخة، والوديان السحيقة، ونجوم السماء المتلألئة، وقبل أن تطبق العين أجفانها، أطلت فوهة بندقية من فاهق رواق البيت، صُوبت على سيد البيت، وقبل أن يتحرك اللسان، إنطلقت الرصاصة، لتحط في قلب فلاح الحمد، وغاص في دمائه، ولفظ أنفاسه. إمتطى الصائح صهوة جواده، طفق ينادي العربان، بنداء الويل والمصيبة: ويل.. آخ ويل...ويل آخ ويل، ففزعوا على عواتق خيولهم، نساء تولول، ونساء تنوح، ورجال يقصون الأثر، وآخرون مشغولون بالجثة، أناس تضرب الكف بالكف، واحسرتاه... واخسارتاه. القاتل لفه الليل بظلامه، وأخفى أطراف الجريمة، وتكتم عليها، فمن قائل: القاتل رجل واحد، وقائل: القاتل رجلان، وقائل القاتل: ثلاثة، وقالوا: هواة ليل (ضربة ليل)، ووريت الجثة التراب، هناك في مقابر أبي عبيدة عامر بن الجراح، في غور الأردن، عاد الرجال لتقبل العزاء، أبناء عمومته لم يغمض لهم جفن، تخالهم مجانين، يعضون أطرافهم حسرة عليه، وندامة على إختفاء القاتل، الكل يبحث، ليل نهار، لكن دون أثر، دارت الشبهات حول زيد، وعبيد، والعشيرة الفلانية، والعشيرة العلانية، واستقروا على تلبيس التهمة الى عشيرة أخرى من عشائر الصقر، هي عشيرة الدخيل، التي لاذت بوجه عشيرة ثالثة من الصقر هي الملاك، وجاء أهل القتيل بأدلة واهية، وبدأ التحرش بتلك العشيرة، وكادت تشتعل نار الفتنة، لتأكل عشرات الرجال والنساء، وكل ما تملك العشيرتان من أموال، تداعت عشائر الصقر الأخرى لإخماد الفتنة، واللجوء الى التحكيم. فأي تحكيم هذا؟ فلا عهد لهم بالحكومات، ولم يعرضوا قضية على حكومة مذ جبلوا، فمحاكمهم منهم، وقضاتهم فيما بينهم، يلجأ اليها المتنازعون، فهذا ما توارثوه جيلا إثر جيل، أحكامها نافذة، قضاتها معتبرون، لا يعترض على حكمهم متهم. قضية فلاح الحمد تختلف مرافعاتها، عن القضايا المعتادة، فلا دليل على المتهم، ولا بينة لدى المدعي، هكذا زعم المدعي، وهم عشيرة القروط، وهكذا إستجاب المدعى عليه، وهم عشيرة الدخيل، فطالب القروط بتطبيق حكم معين، وقبل المدعى عليهم، طالبوا بتبشيع المتهمين وعددهم ثلاثة، وكما يقول العرب: آخر الداء الكي، فإن آخر الحكم البشعة، وهي الكي بحد ذاته، والكي بطرف يد المحماس، المحمية على النار الى درجة الإحمرار، يطلب القاضي من المتهم أن يمد لسانه فيلذعه على رأس اللسان، فإذا تركت النار أثرا للكي على اللسان يسند الجرم اليه، وإذا لم يترك الكي أي أثر على رأس اللسان يعلن القاضي برائته، نعم كان للقروط ما طلبوا، وحكمت المحكمة ببراءة المتهمين، هناك في مضارب الأمير عبدالله بن الشريف حسين بن علي، الذي حطت رحاله على أرض الشام، منذ بضع سنوات، والقاضي هو إبن زهير من عرب بني صخر طرف محايد، ذو باع طويل في قضايا الدم، وساد الوئام الأقارب، وغاب فلاح الحمد الى الأبد، والليل لف الجاني الى الأزل. الهوامش: وادي الفارعة: هو الوادي المنحدر من جبال نابلس الشمالية، وقد سمي الوادي بهذا الإسم نسبة على عين الماء الغزيرة في أعلاه، والتي سميت بهذا الإسم بعد أن شربت منها وارتوت الفارعة بنت همام أم الحجاج بن يوسف الثقفي. مقابر ابي عبيدة عامر بن الجراح: تقع في سهول الغور الأوسط على مسافة بضعة كيلومترات من سيل الزرقاء، حيث ضريح الصحابي الجليل أبو عبيدة عامر بن الجراح وصحبه الذين ماتوا بوباء الطاعون. كتبه علي بن فلاح الملاحي الصقري مؤرخ عشائر عرب الصقر الطائية إربد - الأردن |
|||||||||
11-12-2010, 10:49 AM | #35 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
ياسد ,, تعيشنا في تاريخ قصصه ممتعة |
|||||||||
11-12-2010, 02:33 PM | #36 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
|
|||||||||
12-12-2010, 01:39 AM | #37 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
قصة خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت دارت القصه في مدينة حرمه بسدير.. كان حنيف مقيما في حرمه وكان كثير الاسفار والترحال بأسباب الوضع المعيشي الصعب في ذلك الوقت... وفي يوم من الايام ذهب حنيف الى زيارة صديقه ناصر فوجد منه الترحيب وقدم له القهوه , وجلسا يتجاذبان اطراف الحديث حتى دخل عليهما بعض الضيوف وزاد الطلب على القهوه وحنيف..مازال يرتشف الفنجال تلو الاخر... فأراد ناصر ان يمازح حنيف ...قائلا خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت....لو أن بطنـه قربـة قـد ملاهـا فرد حنيف على الفور : لا تحسب إني من دلالك تقهويت .... ماتقنع الشراب من كثر ماها قال ناصر : يا حنيف أنا في حمستي ماتدانيت = الدله الصغراء نكثر مناه فرد حنيف : وراك ماسويتها يوم سويت.... مثل العميم اللي يعدل سواها أبن عقيل اللي يهلي لياجيت.... يضحك حجاجه وأن غلى مشتراها فقال ناصر : سبيتها يوم انت للضلع لزيت....وضيافتك ياحنيف هذا جزاها ودلال ربعك يوم بالزين ماريت.... هم ربعنا قبلك طوال خطاها حنيف: مانيتي ذمة هل الجود والصيت.... الملعبه بين علينا سناها ياموصي الحرمه على صكة البيت.... تقول ماهو فيه وأنتا وراها فقال ناصر : ياحنيف وبحرمتك وش سويت.... يوم المره اتعسرت في ضناها علم الردا يظهر ولو به تتقيت.... علم وكاد ويشهدون اقصراها فضج المجلس بالضحك على هذه المساجله الطريفه والجميله في نفس الوقت وبقي ناصر وحنيف صديقين حميمين .. حتى توفاهما الله رحمهما الله. |
|||||||||
12-12-2010, 08:39 AM | #38 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
هذي هي ياسد |
|||||||||
12-12-2010, 03:02 PM | #39 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
قصه معشي الذيب
معشي الذيب /// هو مكازي بن دغيم بن عبدالله بن سعيد والسعيد من العليان والعليان احد فخوذ الدغيرات من عبده من شمر واخواله من البلاز من عنزه نشاء مكازي بن سعيد في بيت والده دغيم وتربى على الكرم والشجاعه وكان دغيم زعيم عشيرة الدغيرات رجلاً مشهور بالكرم والشجاعه حتى ضرب به المثل في كل مكان: كان مكازي بن سعيد قاطناً على الشعبه المنطقه المعروفه شمال السعوديه وفي ليلة من احدى اليالي سمع عواء ذئب جائع( يقنب) يعوي عواء الاستنجاد لعجزه عن الحصول على فريسه حيث كانت الكلاب تصده عن الهجوم على قطيع الغنم.. فسأل مكازي خادمه لماذا لا يغير الذئب على الغنم؟ فقال خادمه انه كبير بالسن والكلاب تتصدى له. فقال مكازي للخادم خذ له خروفاً واربطه له فقام وفعل ذلك وربط الخروف للذئب ثم انصرف الخادم مع مكازي تاركين الذئب مع وليمته في ضيافه نادره، وهجم الذئب على الخروف وأكله. فلما انبلج نور الصباح جاءت بنتا مكازي وسألتا الخادم أين الحبل؟ فقال امرني عمي مكازي ان اربط خروفاً للذئب فقالت اذهب بنا الى مكان الخروف الذي ربطته فذهبتا وشاهدتا ماحدث فأنتشرت القصه ولقب مكازي منذ ذلك اليوم باللقب الشهير( معشي الذيب) وبنتاه اللتان ذهبتا احدهما اسمها (جوزاء والاخر وضحى ) لأن الحبل الذي سألتا عنه هو الحبل الذي يجلبن فيه الحطب وكان مكازي لايريد ان يعلم احد.. ولكن البنات عندما سألنا عن الحبل ابلغهم الخادم وانتشرت القصه الى ان وصلت الى محمد العبدالله الرشيد أمير حائل وسأل مكازي عن القصه فاخبره انها حدثت فعلاً وانه لم يكن يتوقع ان تصل الحكايه الى مسامع الامير محمد بن رشيد فقال ابن رشيد : انك يامكازي اطيب حيث بلغ بك الكرم ان تقدم الخروف الى الذئاب وقد انتشرت القصه عند قبيلة شمر وغيرها من القبائل ولقب بعد ذلك بـ(معشي الذيب) وتمضي الايام ويتذكر ابنه شباط ابن مكازي الحادثه بعد ان شاهد ذئباً فيقول: ياذيب مانستاهله منك ياذيب افعالنا ياذيب نبي الجزابه ابوي عشا أبوك بالوقت ياذيب في ليلة غدرا مظل السحابه يوم العفون مطولين المشاعيب وكل يصيح ويستديرن كلابه وابناء مكازي خمسه وهم فرحان و شباط وصنيتان و عبدالله وشاهر توفي مكازي في اوئل القرن الرابع عشر الهجري تقريباً |
|||||||||
15-12-2010, 03:06 AM | #40 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
|
|||||||||
16-12-2010, 06:31 PM | #41 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
الأصمعي و صوت صفير البلبــــــل هذي قصة حدثت في عهد الخليفه المنصور وكان الخليفه يقيم مجلس للشعر والشعراء واشترط على الشعراء أن يأتوا بقصــــــيده لم يسمعها قط ويعطيهم مقابلها وزن ما كتبت عليه ذهب. وكان الخليفه ذكي يحفظ القصيده اذا سمعها من أول مرة وكان عنده غلام يحفظ القصيده اذا سمعها من ثاني مرة وعنده جاريه تحفظ القصيده اذا سمعتها من ثالث مرة فكان كل مرة يأتيه شاعر ويلقي قصيدته يقول الخليفه إنها قصيدة قديمه وأنه سمعها من قبل ويحفظها ويقوم الخليفة يإعادة إلقاء القصيد له فيندهش الشاعر ولا يصدق ما يحصل أمامه. قال الخليفه لا تصدق نادوا على الغلام وجاء الغلام وقال الخليفه هل سمعت هذه القصيده من قبل ؟ قال نعم قد سمعتها من قبل ويقوم بإلقاء القصــــــــــــــــيده أمامهم والشــــــــاعر في دهشة عظيمة فقال الخـــــليفه نادوا على الجارية فقال للجارية هل سمعتي هذه القصيدهمن قبل ؟ قالت الجاريه نعم وقامت وألقت القصيده إلتفت الخليفه على الشاعر وقال أنت تسرق الأشعار اخرج ولا ترجع لي . فكان كل ما يأتيه شاعر عمل الخليفه نفس الفعل حتى يتمتع بالأشعار و لا يعطيهم الذهب. الشعراء أفلسوا وكان رأس مالهم ألسنتهم . وفي يوم من الايام عندما كان معظم الشعراء جالسين مجلسهم دخل عليهم الأصمعي وقال مابكم هكذا؟ فأخبروه بالقصة وقالوا كلما ننظم قصيدة بالليل ونأتي نلقيها للخليفه نجده حافظا لها كذلك غلامه وجاريته فقال الأصمعي: إذا في الامر حيلة. فأعد قصيدته الشهيرة ودخل على الخليفة في مجلسه متنكرا واضاعا عباءة على وجهه حتى لا يعرفه أحد فقال للخليفة إن عندي قصيدة سألقيها عليك فقال الخليفة أتعرف الشروط؟ قال نعم اعرفها قال فألقها علينا يقول فيها الأصمعي: صوت صفير البلبــــــل هيج قلبي الثمـــــــل الماء والزهر مـــــــــــعا مع زهر لخط المقــــل وانت يا سيدي لـــــــــي وسيدي وموللـــــــــى فكم فكم تيمـــــــــــــــني غزيل عقيقــــــــــــــــل قطفته من وجنــــــــــــ ة من لثم ورد الخجــــــل فقــــــــــــــــــال : لالالالا وقـد غـدا مهـــــــــرول والخود مالت طربـــــــــــا من فعـل هذا الرجــــــل فولولت وا ولولــــــــــــت ولي ولي يا ويلــــــــــي فقـلـــــــت لا تــــــولولــي وبينـــــــــــــــي الؤلؤلي قالت له حين كــــــــــــــذا انهض وجد با لنقــــــــل وفتية سقوننــــــــــــــــــي قهـــــــــــــوة كالعسللـي شممتـــــــها با نفــــــــــي ازكـى من القــرنفـــــــــل في وسط بستان حلــــي بالزهر واسرورلــــــــــي والعود د نـــــــــــــدن لـي والطـبل طبطبب طبلـــي طبطبطــــــب طبطبطــــــب طبطبطب طبطبطب لــــي والرقص قـد طابــــــــلي والسقف سقسق سق لي شوا شوا وشـــــــــــاهش على ورق سفـــر جـــــــل وغرد القمر يصيـــــــــــح مـــلل فــي مللــــــــــي ولو تراني راكبـــــــــــــــا على حمــــار اهــــــــــزل يمشي على ثلاثــــــــــــة كمشـــــــة العرنــــــــــجل والناس ترجم جمــــــــلي في السوق بالقـــلقـللــي والكل كعكع كعكـــــــــــع خلفــي ومن حويللـــــــي لكن مشيت هــــــــــــاربا من خشـــــية العـقـنـــــقــل الى لقـــــــــــــــــــاء ملك معظــــــــــــم مبجــــــــــــل يامر الى بخلعـــــــــــــــه حــــــراء كالد م د م لـــــــي اجر فيها ماشـــــــــــــــيا مبغـــــــــــــــــد دا للذ يــــــل انا الا د يب الألمعـــــــــي من حي ارض الموصــــــل نظمت قطعا زخــــــرفت يعجــــــــــز عنها الا د بـــــل اقول في مطلعـــــــــــها صـــــــوت صفـــــــير البلبل وبعد ما انتهى الأصمعي من قصيدته حاول الخليفه أن يجمع شي من القصــــــــــــيده فلم يستطلع إلا صوت صـــــفير البلبلي وقال نادوا على الغلام قال: ياغلام هل تحفظ القصــــيده قال لا والله فقال: نادوا على الجاريه ياجاريه هل سمعت القصيدة من قبل قالت لم أسمعها من قط . فقال الخليفه: يا أعرابي ما رزقك إلا من عند لله هات ما كتبت عليه القصيدة قال لقد كتبتها على لوح من الرخام وأريد من يساعدني على حمله وبعد وزن الرخام اخذ الأصمعي كل ما في خزينة الدولة من ذهب من ثقل الرخام. وبعد ماخرج الأعرابي قال أحد الجالسين في مجلس الخليفة والله إنه للأصمعي فقال الخليفة: إتوني بالأعرابي فلما جاء قال للأعرابي أزل العباءة من وجهك! فلما أزالها ظهر الأصمعي فقال الخليفه أعد الذهب فقال الأصمعي: أرجعها على شرط قال الخليفه: ما هو ؟؟ قال: أن تعطي كل شاعر اتاك ثمن قصيدته ونجح الأصمعي بدهائه أن ينصف الشعراء
|
|||||||||
20-12-2010, 09:33 PM | #42 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
(قصة عواء الذيب)
|
|||||||||
22-12-2010, 05:27 PM | #43 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
|
|||||||||
29-12-2010, 04:08 PM | #44 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هذه قصة وقصيدة فكاهية بين صاحب مزرعه وضب يقال ان عايدبن سعدي الذرفي من اهل الشمال جلس ثمان سنوات وهويداعي في صك مزرعه وتبهذل ولماطلع الصك بعدهالتعب بذر بذره وجلس يحاضيه وكل ماجا لاورق البذر مقطع وملعوبه فيه احتار ولايدري وش المشكله جلس يبحث عن المشكله والله مير يحصل هاك الحفره وش كبرها تمعن في لاثر لاهو اثر ضب قال لاحول ولاقوة الا بالله كل ماطلعت من مشكله دخلت في مشكله تهيض وقال هالابيات يخاطب الضب ياضب وش علمك على خضرة الجار==ابااشتكـي كانـك تسمـع لشكـوآي وباخذعليـك اقراروانـذار واحـذار==ادهم درك نفسك ترى قمت بـاوذآي عبثت بالخضـره كمايعبـث الفـار==واثريك ماتذخرعلى قطـع عقـلآي ياهولتـي تقـول يقصـه بمنشـار==سمحتله واليو حـدن علـى اقصـآي جح وطماطـم ثـم بطيـخ وخيـار==زرعتهـن زرع المهنـدس بيمنـآي عقب ثمان اسنين برهـاق واخبـار==وهم ومشاكل وانقل الـداي بـردآي كل نصحني مير ماطعـت الاشـوار==مدهـور علـى عمايـه وعمـيـآي كان اخوه واقف خلفه ويسمعه قال انت ماسمعت الضب وش رد عليك قال لا قال اسمع وش يقول الضب ياجارلاتغلـط وانـا صاحـب الـدار==ولاتظلمن هـذا مصيـفـي ومشـتـآي واليوم جاورتن تبي تفـرض احصـار==مير لاعاش من جابك على راس مفلآي بليتبـك وانابليتـك بالـلـي صــار==لاشك ساعدنـي علـى كبـر بلـوآي ترى جيرت الطيب مثـل در الابكـار==وترى جيرت الخيب مثل مروح الدآي عايد الذرفي له رفيق وسمع بالقصه وقال ايه هالذرفي خبل بيخلي الضب يلعب في مزرعته يوم تعذر منه مير هين ركب على سيارته لين جاه وقال ابي اشوف المزرعه يابوفلان والله مير يمشيه قاله ياعايد انت رح سو الدله في العشه وانا بتمشا شوي وبلحقك ويوم راح من عنده قام ومسك اللي وحطه في حفرة الضب وفك المويه لين طلع الضب وكان معه شلفا حاطها بينه وبين البشت والله ميريطلع الشلفا قال اسمع ياضب ياضب ماسمح لاتعذر بالاعذار== شري عليـك وقاطعـن عنـك حسـنـآي مادمت لجارك ياسود الوجـه غـدار==حلت ذكاتك والوعـد يـوم لقيـآي هوحل واحد واسمع الراي واختـار== يا غول ولا شنق والابشلفـاي وهو يلهبه بالشلفا لاهو ميت |
|||||||||
01-01-2011, 12:49 AM | #45 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: قـصـص من الـمـاضـي
دهاء وفصاحة إعرابي يحكى أن تاجراً تعرض له قُطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له بالدخول فقام بحيلةً وَصَل بها إليه ، وهي .... أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد إشهدوا علي بما أقول.... وهو... أن لي ما لَيس لله وعندي ما ليس عند الله ومعي ما لم يخلُقه الله وأحب الفتنة وأكره الحق وأشهد بما لم أرَى وأصلي بغير وضوء فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟ فقال : صحيح قال : فما حملُك على هذا ؟ قال : قُطع علي وأخُذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ .. قال : نعم أما قولي : إن لي ما ليس لله فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله وقولي عندي ما ليس عند الله فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك وقولي : معي ما لم يخلقه الله فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق وقولي :أحب الفتنة فإني أحب المال والولد لقوله تعالى : إنما أموالُكم وأولادكم فتنة وقولي : اكره الحق فأنا أكره الموت وهو حق وقولي :أشهد بما لم أرى فانا أشهد أن محمدا رسول الله , ولم أرَه وقولي : أصلي بغير وضوء فإني أصلي على النبي بغير وضوء .. فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|