العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° الإسلامي °¨

¨° الإسلامي °¨ جميع ما يتعلق بالشريعة علماً و فكراً و منهجاً . قضايا معاصرة - أحكام - فتاوى - نصائح - بحوث شرعية - مقالات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2009, 01:14 PM   #31
لجنة تطوير المنتدى الشرعي
رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نعتذر عن طول الانقطاع



ونتمنى منكم ان تقبلوا اعتذارنا



ونواصل ما تبقى في هذا الدرس او في هذين الحديثين



بقي قبل ان نطرح الحديث التالي مدارسة هذين الحديثين وشرحهما



فليطرح كل منا سؤالا يستفيد منه الجميع




وفقكم الله


التوقيع
لجنة المنتدى الشرعي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2009, 10:17 AM   #32
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية طالبة المعالي
 
تم شكره :  شكر 1009 فى 688 موضوع
طالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضو

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
عوداً حميداً ووقتا مليئاً بطاعة الله ..
هذا سؤالي وأرجو منكم بوركتم التصحيح اٍن وجد به خطأ لاٍن بعض الكلمات غير واضحة عندي ..
س / إذا كان الماء كثير ووقعت نجاسة على جانب منه فتغير وجانب آخر لم تقع عليه النجاسة ولم يتغير فما الحكم فيه ؟؟

طالبة المعالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 11:32 AM   #33
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو كادي
 
تم شكره :  شكر 163 فى 107 موضوع
ابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura about

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

اللهم امين



جزاك الله خيرا على متابعتك المشجعة وبارك الله فيك



سأجيب من ذاكرتي


وإن اخطأت ارجو التصحيح الجانب الذي لم يتغير يكون طاهرا والله اعلم


حفظك الرحمن


سؤالي


هل الماء ينقسم الى قسمين او ثلاثة؟

ابو كادي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 08:57 PM   #34
- وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ -
 
الصورة الرمزية The BeST
 
تم شكره :  شكر 3849 فى 1090 موضوع
The BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضو

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

إجابة السؤال :
الماء ينقسم إلى قسمين إثنين فقط ..


السؤال :

أختار شيخ الاسلام إبن تيمه رحمه الله من الحديث الذي يدل أن الماء ينقسم إلى قسمين ... أذكر أقسام الماء ؟؟

The BeST غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2009, 06:28 AM   #35
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية طالبة المعالي
 
تم شكره :  شكر 1009 فى 688 موضوع
طالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضو

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

نعم بارك الله فيك .. الاٍجابة صحيحة فما تغير يكون نجساً ومالم يتغير يكون طاهراً

الاٍجابة على السؤال الثالث
الماء ينقسم اٍلى :
* طهور اٍن لم يتغير يطهر من الاحداث والأنجاس
* نجس اٍن تغير طعمه أو لونه او ريحه بنجاسة

سؤالي هو :
اٍذا اختلط الماء بشيء طاهر فما الحكم فيه ..

طالبة المعالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2009, 09:58 PM   #36
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو كادي
 
تم شكره :  شكر 163 فى 107 موضوع
ابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura aboutابو كادي has a spectacular aura about

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

الجواب

والله اعلم


انه طهور ما دام يحمل اسم الماء

يعني ما دام يصدق عليه انه ماء فهو طهور يتطهر به


والعكس اذا فقد صفته او اسم الماء فهو ليس بماء فلا يتطهر به


ارجو التعليق

ابو كادي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2009, 03:28 AM   #37
- وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ -
 
الصورة الرمزية The BeST
 
تم شكره :  شكر 3849 فى 1090 موضوع
The BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضوThe BeST نسبة التقييم للعضو

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

إجابه صحيحه .. باقي على أسمه ماء فإنه طهور مطهر للأحداث والنجاسه لآنه ليس نجس

أما إذا تغير بنجاسه فإنه يكون نجس
"
"
السؤال

أذا كان الماء كثير جانب منه تغير بنجاسه وجانب لم يتغير ما الحكم فيه ؟؟

8
أتمنى يكون صيغة سؤالي صحيح لآن الصوت غير واضح !!

The BeST غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2009, 05:19 AM   #38
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية طالبة المعالي
 
تم شكره :  شكر 1009 فى 688 موضوع
طالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضوطالبة المعالي نسبة التقييم للعضو

 

رد: هنا درس بلوغ المرام (الحديث الثاني/الثالث)

بوركت أخي الفاضل وبوركت اختي الفاضلة The BeST على التعليق ..
وأما سؤالك أختي فهوقد طرح وربما لم تنتبهي لاٍنه مطروح بصيغة أخرى ..

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   س / إذا كان الماء كثير ووقعت نجاسة على جانب منه فتغير وجانب آخر لم تقع عليه النجاسة ولم يتغير فما الحكم فيه ؟؟

 


والاٍجابة هي أن اٍذا لم يتغير فهو طاهر واٍذا تغير فيعد نجساً ..
بوركت أختي وجزيت خيراً ..
طالبة المعالي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:13 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه