23-02-2010, 01:36 PM | #496 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
لم يره الله؟؟؟ |
|||||||||
23-02-2010, 01:42 PM | #497 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
|
|||||||||
23-02-2010, 02:02 PM | #498 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
أختي الفاضلة : |
|||||||||
23-02-2010, 06:51 PM | #499 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
الند |
|||||||||
23-02-2010, 07:36 PM | #500 | |||||||||||||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
،،
اعيذك بكلمات الله التامه ، اجابه صحيحة ، ماشاء الله ، تشرح ذالك حتى يبتعد الالتباس عن الماره هنا ؟ وأنتظر سؤالكم الكريم .. |
|||||||||||||||||||
23-02-2010, 08:24 PM | #501 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
المقصود هنا ب (معدوم ولم يرهُ الله .. ويراه الإنسان وخلقهُ الله وهو الند) |
|||||||||
23-02-2010, 08:38 PM | #502 | |||||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
يتخذون من الدنيا ، كـ صنم او بشر او رسل احياء او اموات ، ولا يوجد من يماثل الله عز وجل او يشابهه ، بل هو عدم فالله خلق شبيهاً للبشر ولهم امثال ، وايضاً انداد ، والخالق هو الله عز وجل ، اشتراكم بالمسمى فقط (الند) |
|||||||||||
23-02-2010, 08:50 PM | #503 | |||||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
http://alwa7dah.ahlamontada.com/montada-f14/topic-t212.htm وهو في الاصل من اقول الخوارج والشيعة .. |
|||||||||||
23-02-2010, 08:54 PM | #504 | ||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
|
||||||||||||||
24-02-2010, 01:39 AM | #505 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
عندما سألت عن مقصد النظر؟ |
|||||||||
25-02-2010, 11:16 AM | #506 | |||||||||
قلم مميز
|
.¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
|
|||||||||
25-02-2010, 06:15 PM | #507 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
من قوله تعالى : ( وآتيناه من كل شيء سبباً فأتبع سبباً ) فالمعنى : آتاه الله من كل شيء معرفة وذريعة يتوصل بها فاتبع واحداً من تلك الأسباب. سواء كان هذا الشيء مادياً كآلة من الآلات المادية أو كان معنوياً كالعلم والقدرة. |
|||||||||
25-02-2010, 07:26 PM | #508 | |||||||||||
قلم مميز
|
.¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
نعلم أن الله سبحانه وتعالى خلق الاسباب وخلق المسببات ليتوصل بها العبد فيتبع واحداً من تلك الأسباب سواًْ كان هذا الشئ مادياً كألة او معنوياً كالعلم كذريعة لماذا ؟.. ..الم يكن في غنىٍ عنها جلّت عظمته وكان من الممكن أن ينصر دينه بدون أن يجعل من ماديات او حسيات الحياة مقدمات؟ . لماذا وما الغرض من ذلك في جعل لكل شئٍ سببا وذريعة ؟ الجواب غير المطلوب |
|||||||||||
26-02-2010, 07:27 PM | #509 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
المسألة ليست وجود مسببات بل إن الله سبحانه وتعالى حين يريد للأسباب أن تفعل ..تفعل وحين يريدها أن تتعطل ..تتعطل .. وحين يريد أن تأتى بالعلل دون الأسباب يأتى بها فلا قيود ولا حدود لقدرة الله سبحانه وتعالى .. |
|||||||||
26-02-2010, 09:51 PM | #510 | |||||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: .¸¸❝نلتقي لنرتقـي❝¸¸.
نحن في هذه الجزئية .. لماذا؟
|
|||||||||||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|