¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
27-05-2014, 11:03 AM | #46 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الرؤية هي الأساس ، و عليها يعتمد كل شئ ، هي المحصلة النهائية ، هي ما أريد أن أصل إليه ، هي القدرة على توقع النتائج ، الرؤية تحدد مهمة المؤسسة و هنا نعني المؤسسة التعليمية بكامل أجهزتها ، الرؤية تحتاج إلى قيّم تقودنا في المهمة المراد تنفيذها ، أي أن الرؤية تجمع بين الغرض من المؤسسة و القيم و المبادئ التي تقوم عليها رسالة المؤسسة ، فمتى ما توفرت هذه الأمور كانت الوسائل المستخدمة متوافقة. فإذا كانت الرؤية هي أن أجعل من التعليم معرفة كيف نخلق الحقائق و التفسيرات ، و كيف نختبرها للتأكد من صحتها ، و كيف نطرح أسئلة مفيدة و نجيب عليها ، و نخلق معنى ما ، و نقيّم مدى الدقة ، و نفكر بشكل نقدي و واضح ، استطعت أن أصنع وسائلي التي بها أصل إلى هذا الهدف. |
|||||||||||
27-05-2014, 11:10 AM | #47 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
إذن نحنُ متفقين يا رفيق , رعاك ربي , |
|||||||||
27-05-2014, 11:24 AM | #48 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
حيّاك و بيّاك ، يا رفيق. سعيدٌ كما دوماً بالحوار معك ، ثم أنه الشكر لجميع من تداخل هنا ، أو مر و شكر ، أو حتى مر بدون أن يترك أثر ، و في انتظار أي مداخلة كريمة من الباقين ، تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
28-05-2014, 04:02 PM | #49 | |||||||||
مراقب عام
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي أبو الهنوف وجميل ما جلبت لنا في حوار الأعضاء يا رفيق حقاً , "زحمة" الأفكار تعرقل أحياناً إظهارها ومشاركتها مع الآخرين , وغالباً يتضح للشخص أنهُ أمام معضلة وأفكار جديدة تكمن في الأولويات .. وما أدراك ما الأوليات !! والحالة عند الاختيار أعتقد أنها محكومة بين أمرين , الأول مفروضة عليك كالسائد والمطروح على الساحة والثاني الذي أنت بنفسك تثيره وتطرحه أمام الملا. وكلا الجانبين يمثلان نوعاً من التوقيت , ولابد أننا جميعاً نُدرك أنهُ كما الأسلوب واللغة في صياغة الفكرة مهمين فإن التوقيت في نفس الوقت ذو أهمية كبيرة في عرض الأفكار. هناك جانباً مهم وأخشى نخوض فيه ونغفل هدف الموضوع , وهي الحرية الشخصية وحرية طرح الآراء .. أذكر أنني كتبت موضوع "تحرر" في هذا القسم وكان ذلك نتيجة تجربة شخصية, والغاية كانت أنه لم يعد بإمكاني احتمال تدخلات الآخرين في حريتي أو حتى يوجهني. ولن أسمح لأي شخص أن يقيدني ما عدا الأنظمة والقوانين في البلاد. وهذا ربما يشحنني على أولائك الذين يتدخلون دائماً في كل شيء بدون استثناء حتى في مرحنا وتسليتنا. وربما يسمى هذا تمرد أو ثورة من نوع آخر أو جديد. لكن لم يعد في وسعنا تأجيل إعلان كلمة "قف" بصوت عالي في وجه من يتدخل في حياتنا من مختلف الأطياف بالمجتمع. المحاذير "السعودية" كبلتنا مع أن الدولة من خلال العديد من المحافل تتجه إلى إلغاء هذه المحاذير بالتوعية والحوار العاقل و(تخبر) الناس أنكم جميعاً أحرار والذي ينظم حريتكم فقط دينكم "الصحيح". << نعم وللأسف البعض من أخواننا وأخواتنا لا يعلم أن الأصل في الإنسان حريته وأن بعد الحرية أتى ضابط الدين لينظم الناس. ( بغض النظر عن جميع وجهات النظر السياسية والتحليلات , بعد أن تولى الأمير خالد فيصل وزارة التربية والتعليم ومن معه من قيادات , شعرت بأننا دخلنا مرحلة جديدة في مسيرة هذه البلاد , وقد سرني المؤتمر الصحفي الأخير الذي ظهر فيه وإعلانه بما يخص الثمانين مليار ). أرفق كلمة لـ عبدالله الغذامي في أحد محاضرته : http://www.youtube.com/watch?v=oZ1g4PlVpxA وأرفق للشيخ صالح المنجد خطبة له في مفهوم الحرية في الإسلام : http://almunajjid.com/khotab/1494 وأسعد بمواصلة الحوار , فحياكم الله في هذا الحوار البناء إن شاء الله .. وسوف أعود لقراءة المشاركات ..
|
|||||||||
28-05-2014, 07:39 PM | #50 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
حيّاك و بيّاك ، يا رفيق. لا شك في أن ما ذكرته هنا صحيح ، و الأولويات كما ذكرت في المتن تتفاوت أهميتها من شخص إلى آخر. و هذا التفاوت يحكمه كثيرٌ من الأمور ، منها أهمية الفكرة ، و الأهميّة هنا أيضاً نسبيّة ، و لكن يعجبني من يقول أنه لابد من تقديم العمل المتعدي على العمل الخاص ، و هذا قولٌ يقول به كثيرٌ من السلف ، و هو حقيق بأن يكون من أهم أسس تحديد الأولويات. و الأولويات مرتبطة ارتباط وثيق بالأهداف كما و أعتقد أن الجميع يوافقني هنا. و أوافقك أن من الحكمة أن نراعي التوقيت في كل شئ ، و لعلك تذكر و يذكر غيرك هنا ذات نقاش أنني قلت أن الحكمة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية هي ( فعل ما ينبغي ، على الوجه الذي ينبغي ، في الوقت الذي ينبغي ) ،،، و الشاهد من كلامه رحمة الله عليه هو ( في الوقت الذي ينبغي ). و سأعود لأكمل التعقيب على باقي النقاط في مداخلتك الكريمة. تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
28-05-2014, 07:50 PM | #51 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أهلاً بك ، الحديث عن الحريّة يطول و يتشعب كما تفضلت ، و لعل مصطلح الحريّة كما و سبق أن أوضحت في مواضيع أخرى و مداخلات تبدل و تغير معناه حسب الحقبة الزمنيّة التي استخدم فيها هذا المصطلح ، و سأحاول هنا أن أركز على نقطة واحدة هي علاقة الحريّة بالعلم و التعليم. أنا مؤمن تمام الإيمان أن الحريّة مرتبطة بالعلم ، فكلما كان علمك أكبر في المجال الذي تريد أن تكون حراً فيه ، كلما ازدادت حريتك في هذا المجال ، فالعلاقة طرديّة هنا. و الدين يا صاحبي مبني على الحرية ، و أهمها حريّة الاختيار ، و لعل في خطبة الشيخ المنجد التي تفضلت بوضع رابطها دلائل و أدلة. تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
28-05-2014, 08:03 PM | #52 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
التفاؤل جميل و مطلوب ، و لكن المشكلة هي أن الشخص أعتاد على الخيبات حتى طغت على التفاؤل ، فمثلاً و صلتني رسالة / برود كاست يقول :- قبل خمسة أشهر في ميزانية هذا العام ذكر وزير المالية أنه سيتم بناء 465 مدرسة بتكلفة ثلاثة مليارات ريال.! أي بحسبة سريعة :- ثلاثة مليارات / 465 = أقل من ستة ملايين و نصف للمدرسة الواحدة. و يوم أمس أي بتاريخ 26/7/1435 هـ ذكر وزير التعليم أنه سيتم إنشاء 3000 مدرسة بقيمة 42 مليار و نصف ، أي بحسبة سريعة :- 42 مليار و نصف / 3000 = أكثر من 14 مليون للمدرسة.! ماذا يحصل هنا ؟ و لماذا هناك من سيبني مدرسة بـ 6مليون و آخر بـ 14 مليون؟ نرجو التوضيح لكي لا يفهمكم المواطن الضعيف مثلي خطأ.!!! ( انتهى ). تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
28-05-2014, 08:06 PM | #53 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
28-05-2014, 09:19 PM | #54 | ||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
أنا مؤمن تمام الإيمان أن الحريّة مرتبطة بالتعليم ، فكلما كان تعليمك أكبر في المجال الذي تريد أن تكون حراً فيه ، كلما ازدادت حريتك في هذا المجال ، فالعلاقة طرديّة هنا. أم : أنا مؤمن تمام الإيمان أن الحريّة مرتبطة بالعلم بالشيء ، فكلما كان علمك بهذا الشيء أكبر في المجال الذي تريد أن تكون حراً فيه ، كلما ازدادت حريتك في هذا المجال ، فالعلاقة طرديّة هنا. |
||||||||||||||
28-05-2014, 10:29 PM | #55 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
هي تعني كما هي مكتوبة يا رفيق ، و هنا يجب أن نفرق بين مصطلح العلم و التعليم ، لأن العلم بالشئ هو حصول حقيقته عندك ، تعني معرفته و إدراكه ، و كلما زادت هذه المعرفة و الإدراك للشئ و بالشئ زاد العلم به ، و بالتالي توسع مجال الحريّة. أما التعليم فهو كما يعرفه أهل الاختصاص بقولهم :- " التعليم هو العملية التي يتم خلالها التفاعل بين المتعلمون ومصادر التعلم وعملياته في بيئة مقصودةـ تشتمل على إجراءات أو أحداث منظمة ومضبوطة، تساعد على أداء أنماط سلوكية محددة ، في ظل ظروف وشروط معينة في المرفق التعليمي." ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
29-05-2014, 08:56 PM | #56 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
هلابك |
|||||||||
29-05-2014, 11:40 PM | #57 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أهلاً بك ، كانت رؤيتي و مازلت أن تعريف المصطلحات هي مهمة في أي نقاش لذا يجب أن نعرف الفرق بين مصطلحات العلم ، و التعلّم ، و التعليم ، حتى يكون الحوار مبني على مفهوم مُتفق عليه بين جميع الأطراف. و على اختلاف المعنى بين مصطلح التعليم و التعلّم فليس من الضروري أن ينتج علم عن عملية التعليم أو عن عملية التعلّم.! فقد يمر على الشخص أشياء و أمور لا يتعلّم منها ، و قد تكون طريقة التعليم عقيمة بحيث لا ينتج عنها علم ، أو لنقل علمٌ يستفاد منه.! و لعل هذا الأمر مشاهدٌ منظور في واقع الأشخاص ، و في واقع المجتمع. كما أن الفرق بين المعرفة و العلم موجود و لا شك ، فالمعرفة خاصة بالتصورات و العلم مجاله التصديقات ، و أيضاً العلم هو نتاج تحصيل علمي ، أما المعرفة فهي تتعلق بالقدرة و الموهبة ، و كما قيل كل علم معرفة ، و ليست كل معرفة علم. و الجهل يا صاحبي قيد و القيد يناقض الحريّة ، فلا يمكن أن تكون حراً و أنت مقيدٌ بقيد الجهل أو حتى بقيد الرأي الواحد ، خصوصاً في عصرنا هذا عصر العلم. تحيّة تشبهكم و سلام. |
|||||||||||
30-05-2014, 12:15 AM | #58 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
هلابك : |
|||||||||
30-05-2014, 02:10 AM | #59 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لو أخذنا معنى مفهوم الحريّة عبر التاريخ فسنلاحظ أن المعنى تغير بتغير الزمان ، فقد كانت الحريّة في زمن العبيد لها معنى ، أما في عصر العلم فالأمر يختلف و المعنى يختلف أيضاً ، و لعلي ضربت مثلاً في أحد مواضيعك في منتدى مجاور يبين هذا المعنى من طرفيه ، و لا بأس من أن أعيد ضربه هنا نظراً لأنه يسهل إيصال الفكرة التي أريدها أن تصل ، و المثال هو التالي :- كان ( ليزيس ) غلام في أسرة تملك عبداً ، و من حق الغلام أن يأمر العبد بما يشاء و على العبد أن يطيع فالإرادة هي إرادة السادة.! لكن هذا العبد كان يجيد سياسة الخيل و ركوبها. و قد أراد رب الأسرة لولده ( ليزيس ) أن يتدرب على ركوب الخيل ، فأمر العبد أن يتولى تدريب الغلام. هنا لابد أن تنقلب الأوضاع ، بمعنى أن يكون للعبد حق أن يأمر ، و على الغلام أن يطيع ، أي أن الإرادة تصبح للعبد ، و تسلب من السيد.! و الإرادة و الحريّة متماثلتان. ففي ساعات التدريب يصبح العبد حراً ، و السيد عبداً.! فما الذي أحدث هذا التغيير في الموقف؟ إنه العلم.! فعلم العبد بسياسة الخيل جعلته سيداً.! و من هنا نستفيد درسٌ فلسفي و هو ( من عرف كانت له السيادة ، و على الجاهل أن يتبع صاحب المعرفة ). كن بخير. |
||||||||||||||
30-05-2014, 02:13 AM | #60 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أنت تقول أنني استخدمت مصطلح الحريّة بالمطلق كأمر يكتسب مثل العلم ، و أنا لم أقل هذا ، بل هذا مفهومك أنت ، أنا قلت أن الحريّة مرتبطة بالعلم ، و هذا الارتباط طردي ، و فرقٌ كبير بين ما قلت و مفهومك لما قلت ، و لعل المثال السابق قد بيّن لك الارتباط بين الحريّة و العلم بالشئ. ثم قولك أن الحريّة لا تعدو كونها رغبة ، كيف بالله عليك لا تعدو كونها رغبة؟!!!. هي أكبر من رغبة ، لذا أزهقت أرواح في سبيلها ، و في سبيل المطالبة بها ، و بتحقيقها. الحريّة يا رفيق شرطٌ للتواجد الإنساني. ثم سؤالي لك هنا هل يجوز لنا أن نستخدم أسماً ما إذا لم نكن على علم بما يسميه هذا الاسم.؟ كن بخير. |
||||||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|