الى متى هذه العنصريه يا مجتمعي ؟ ( بقلمي )

[قلم صريح]

كلمة أخيرة أخوي الحبيب ,
سميتَها عُنصرية و هي كذلك و سُميت تحزَّب في مرحلة أخف حيث أنني لا أميل لمناصرتك لأنك لست قريب مني بمعرفة و تتدرج تلك المعرفة إلى أنني أميل لذلك الشخص أكثر منك فقط لأنه بادرني بتحيةً لي قبلك ,
أمر طبيعي مع أنه مناقض لما أمر به الدين و الخُلق أو الآدمية , " أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ", و أنصره ظالم بهدايته و نصحه إلى الطريق الصواب ,, الشاهد هو أن العنصرية و بدراجاتها المختلفة ( الحزبية أو الميل و الإنحياز..... ) , حالة لا يخلو شعب أو أمة أو عائلة منها , لذا الآمر أشبهه بالطبيعي تنقص حدته أو نزيد حسب قرب عقل و فكر الآدمي إلى الخوف و الرجاء من الرب . لذا مسكت العصا من المنتصف , و هو الأمر الأحق .
رعاك المولي

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   قلم صريح كلمة أخيرة أخوي الحبيب , سميتَها عُنصرية و هي كذلك و سُميت تحزَّب في مرحلة أخف

لا يهم أختلاف الاسماء الاهم في ذلك هو المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   حيث أنني لا أميل لمناصرتك لأنك لست قريب مني بمعرفة و تتدرج تلك المعرفة إلى أنني أميل لذلك الشخص أكثر منك فقط لأنه بادرني بتحيةً لي قبلك ,

وقفت عند هذه الجمله كثيراً . . . وتعجبت منها لأنها صادره من شخص يعرف من اين تؤكل الكتف ويعرف مخارج ومقاصد المعاني

أنت الان حصرت وجهة النظر وقول كلمة الحق على القرابه والبعد والمعرفه ؟ ! ! ! مع إني لا أطلب من أحد الميل لي أو معارضتي فجميع الحالات أحترم وجهة نظر الجميع
فأتمنى هذه المره الثانيه إني مافهمت كلامك مثلما فهمته الان وبهذه الصوره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   حالة لا يخلو شعب أو أمة أو عائلة منها , لذا الآمر أشبهه بالطبيعي تنقص حدته أو نزيد حسب قرب عقل و فكر الآدمي إلى الخوف و الرجاء من الرب . لذا مسكت العصا من المنتصف , و هو الأمر الأحق . رعاك المولي

هي بلا شك أمر طبيعي في زمنا هذا لأنها اصبحت هذه ظاهره متفشيه في المجتمع وعلى هذا الاساس ناقشنا هذه الظاهرة لتنبيه والارشاد والتوعيه لعل الله يهدي من كان يسير على طريق الخطأ ويترك عنه هذه السلبيات التي سبق وأن ذكرتها في صلب الموضوع

على العموم شكراً لك ياقلم وبارك الله فيك
.

[القناص1]

مريض ههههههههههه

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشهاب   لا يهم أختلاف الاسماء الاهم في ذلك هو المعنى وقفت عند هذه الجمله كثيراً . . . وتعجبت منها لأنها صادره من شخص يعرف من اين تؤكل الكتف ويعرف مخارج ومقاصد المعاني أنت الان حصرت وجهة النظر وقول كلمة الحق على القرابه والبعد والمعرفه ؟ ! ! ! مع إني لا أطلب من أحد الميل لي أو معارضتي فجميع الحالات أحترم وجهة نظر الجميع .

أخوي أبو شهاب :
مافهمت قصدك , لكن سأحاول أن أقول شيء ربما هو ماقصدته , أنت تعتقد أنني قصدتك , أنا لم أقصدك أنا أضرب مثال على الحد الأدني للميل و الإنحياز و العنصرية في المجتمع , كما هو موضوع عام
مع أنني لم أرى منك شيء من هذا القبيل الله يحفظك لكي أنتقدك أو أشره عليك ,

الله يبارك فيك

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   أخوي أبو شهاب : مافهمت قصدك , لكن سأحاول أن أقول شيء ربما هو ماقصدته , أنت تعتقد أنني قصدتك , أنا لم أقصدك أنا أضرب مثال على الحد الأدني للميل و الإنحياز و العنصرية في المجتمع , كما هو موضوع عام مع أنني لم أرى منك شيء من هذا القبيل الله يحفظك لكي أنتقدك أو أشره عليك , الله يبارك فيك

لا أريد أن أدخل في النوايا ولكن (( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ مانوى )) بكل أمانه لا أعلم هل الخلل من فهمي أو من فهم الاخرين ولكني أعمل بحسن النوايا دائماً ولا أريد أن الموضوع يأخذ طريق غير مساره

بارك الله فيك وعطاك الله على قدر نيتك
.

[قلم صريح]

آمين ,,
جزاك الله خير و تفكير سليم و طيب , الله يبارك لي و يبارك لك و الجميع .

[أبو حمـد]

موضوع جميل وهادف ،، واعجبني ،،

شكراً لك ابو شهاب .. والشكر موصول للأخوة على مداخلاتهم الثرية للموضوع ،،

[ســمــو]

موضوع جميل جدا ..
شكراً ل تطرقك لهذا الموضوع الهام ..

اتفق معاك فيما كتبت ..

تحياتي لكم :

[[ سمو ]]

[ضياء الفجر]

هو ما ذكر ابو شهاب ( العنصريه )
أي التفرقه ، لا يأتي أحد يحس بنقص ويكمله بالاعتزاز بقبيلته وأنا ولد فلان وانا ولد الفلاني ، ويضجر عندما نتحدث عن العنصريه والتفرقه
الحق اني في مجتمعي أرى هذه النقطه رجحت بكل اهتمامات المجتمع
صدقوا اني عندما نزلت للبهو ذات يوم واذا نزلاء قد حضروا للتو
رجل الاستقبال الظريف يستفسر عن كليهما حيث أنهم كانوا اثنين
علم انه من قبيلة كذا .. والآخر لا علم
المُلخص ، أنه أعطاه(صاحب القبيله) خصماً بالسكن ،
والله كان الموقف مضحكاً ، حيث أنه أجنبي وكيف علم بهذه الترّهات .
له الحريّه المطلقه ان اراد انزاله في المسكن دون مقابل ، ولكنّي ذكرتها بهذه المناسبه

يجدر بنا الحقيقه ان نعلم جيداً ان الكل يريد ان يكون ذا منصب ، ولكن الحق أعظم أن من كان له انجازاً هو ذا المنصب
ابو شهاب وجميع مؤيدوه لم يُحقروا أهل القبائل ، بل بالعكس ، ولكن ان بقينا نصيح انا المدري وشو وأفتخر
سوف نبقى بحالٍ سيء ، لا انجاز .. لا تكافل اجتماعي .. لا تعاون .. الى آخره !
،
حتّى أصبحنا -ماشالله تبارك الله- لا نتواصل ولا اهل القبائل تهجر من هم دون قبيله ، وهذا ما علمته من صاحباتي حيث كانوا دائمي الدعوه حتى ازورهم ولكن لا أفعل ، وأخيراً سألوني هل اذا كنت احمل هذا المعتقد وهو ماذكرته آنفاً، ولكن بعد ايمان مغلظه وتمثيلي لفلانه(القبيله) دائماً تدعوني ولكن لا اذهب اليها ، وأخيراً صدقوني
وثم من هم دون قبيله صارت (الفزعه) لأقرانهم فقط ، وأقرب دليل الانتخابات البلديه ،
في موقف طريف حين سألت صديقتي من سينتخبون ردت بالحرف الواحد : والله واناختس المشكله كثير خضاير ومحتارين من ننتخب
يعني لو هم ثنين قبيلي وخضيري ، ريّحوا واختاروا الخضيري ولا نقاش


أن كنتم تعرفون قصّة «روزا باركس» التي أتمنى أن تلدغ الشعب المُصاب بداء العظمة ، وإلّا اقرأوا :






( أشهر لا في تاريخ أمريكا.. قالتها أمرأه سوداء حُره في وجه ابيض ).


تعيش في ذلك الزمن الذي يُكتب فيه على واجهات بعض المطاعم عبارة ( يُمنع دخول السود ) ..
وفي الحافلات العامة عندما يأتي رجل أبيض ولا يجد مقعداً فارغاً .. يتجه إلى أحد السود ليقوم من مكانه ويجلس بدلا ً منه ! .. كانت « روزا « تشعر بالقهر من هذا المشهد .
في ليلة من ليالي أيلول الباردة من عام 1955م وبعد ساعات من العمل المضني في محل الخياطة خرجت « روزا باركس « إلى موقف الحافلات لتتجه إلى منزلها .. صعدت إلى الحافلة التي لم تمتلئ بعد بالركاب .. جلست على أقرب كرسي .. بعد محطتين أو ثلاث امتلأت الحافلة .. أتى أحد الركاب البيض .. تلفت حوله .. لم يجد أي كرسي فارغ .. و – كالعادة – اتجه صوب امرأة سوداء – روزا باركس – وطالبها بالنهوض من مكانها ليجلس بدلا ً منها .. ولحظتها قالت ( لاءها ) العظيمة .. صرخ جميع الركاب البيض في وجهها وشتموها وهددوها .. قالت : لا . توقف سائق الحافلة وطالبها بالنهوض من مكانها .. قالت : لا . اتجه السائق إلى أقرب مركز شرطة ، وتم التحقيق معها ، وغرمت 15 دولارا ً نظير تعديها على حقوق البيض !!
من هذه الـ ( لا ) اشتعلت لاءات السود في كافة الولايات ، وتضامنا مع « روزا باركس « بدأت حملة لمقاطعة كل وسائل المواصلات واستمرت حالة الغليان والرفض وامتدت لـ (381) يوما ً إلى أن حكمت إحدى المحاكم لـ « روزا باركس « .. وتم إلغاء الكثير من الأعراف والقوانين العنصرية .
من خلال هذه الـ ( لا ) الرائعة الحرة تغيّرت أوضاع السود .
من خلال هذه الـ ( لا) استطاعت هذه المرأة أن تحافظ على ( مقعد ) في حافلة صغيرة ، لتستمر حركة الحقوق المدنية ، وبعد نصف قرن يأتي ابن بشرتها السوداء لينتزع أكبر ( مقعد ) في الولايات المتحدة !
في أكتوبر عام 2005م توفيت « روزا باركس « عن عمر يناهز 92 عاما ، وتم تكريمها بأن رقد جثمانها بأحد مباني الكونغرس في إجراء لم يحظ به سوى (30) شخصا منذ عام 1852م ، وفي حياتها مُنحت أعلى الأوسمة .. ولكنها – قبل هذا – منحت نفسها الوسام الذي لا يستطيع أي أحد أن يمنحه لك .. سواك : وسام الحرية .. عندما قالت ( لاءها ) الحرة العظيمة .


القصة حقيقية طبعاً والجزء المقتبس من مقال قديم لمحمد الرطيان *


،


طاب مسائكم جميعاً .

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   قلم صريح آمين ,, جزاك الله خير و تفكير سليم و طيب , الله يبارك لي و يبارك لك و الجميع .

الله يثيبك أخوي قلم وشاكر لك حقيقه على جميع ماقدمته لنا في هذا الموضوع من تعقيب وردود وتوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد ولد أبو حمد   موضوع جميل وهادف ،، واعجبني ،، شكراً لك ابو شهاب .. والشكر موصول للأخوة على مداخلاتهم الثرية للموضوع ،،

العفو أخي حمد . . مرورك ومشاركتك اسعدتني والله وعسى الله يحفظك
.

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســمــو   موضوع جميل جدا .. شكراً ل تطرقك لهذا الموضوع الهام .. اتفق معاك فيما كتبت .. تحياتي لكم : [[ سمو ]]

تسلم أخوي سمو وعسى ايامك كلها سمو
اشكرك واسعدني تواجدك

.

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر   هو ما ذكر ابو شهاب ( العنصريه ) أي التفرقه ، لا يأتي أحد يحس بنقص ويكمله بالاعتزاز بقبيلته وأنا ولد فلان وانا ولد الفلاني ، ويضجر عندما نتحدث عن العنصريه والتفرقه الحق اني في مجتمعي أرى هذه النقطه رجحت بكل اهتمامات المجتمع صدقوا اني عندما نزلت للبهو ذات يوم واذا نزلاء قد حضروا للتو رجل الاستقبال الظريف يستفسر عن كليهما حيث أنهم كانوا اثنين علم انه من قبيلة كذا .. والآخر لا علم المُلخص ، أنه أعطاه(صاحب القبيله) خصماً بالسكن ، والله كان الموقف مضحكاً ، حيث أنه أجنبي وكيف علم بهذه الترّهات . له الحريّه المطلقه ان اراد انزاله في المسكن دون مقابل ، ولكنّي ذكرتها بهذه المناسبه يجدر بنا الحقيقه ان نعلم جيداً ان الكل يريد ان يكون ذا منصب ، ولكن الحق أعظم أن من كان له انجازاً هو ذا المنصب ابو شهاب وجميع مؤيدوه لم يُحقروا أهل القبائل ، بل بالعكس ، ولكن ان بقينا نصيح انا المدري وشو وأفتخر سوف نبقى بحالٍ سيء ، لا انجاز .. لا تكافل اجتماعي .. لا تعاون .. الى آخره ! ، حتّى أصبحنا -ماشالله تبارك الله- لا نتواصل ولا اهل القبائل تهجر من هم دون قبيله ، وهذا ما علمته من صاحباتي حيث كانوا دائمي الدعوه حتى ازورهم ولكن لا أفعل ، وأخيراً سألوني هل اذا كنت احمل هذا المعتقد وهو ماذكرته آنفاً، ولكن بعد ايمان مغلظه وتمثيلي لفلانه(القبيله) دائماً تدعوني ولكن لا اذهب اليها ، وأخيراً صدقوني وثم من هم دون قبيله صارت (الفزعه) لأقرانهم فقط ، وأقرب دليل الانتخابات البلديه ، في موقف طريف حين سألت صديقتي من سينتخبون ردت بالحرف الواحد : والله واناختس المشكله كثير خضاير ومحتارين من ننتخب يعني لو هم ثنين قبيلي وخضيري ، ريّحوا واختاروا الخضيري ولا نقاش أن كنتم تعرفون قصّة «روزا باركس» التي أتمنى أن تلدغ الشعب المُصاب بداء العظمة ، وإلّا اقرأوا : ( أشهر لا في تاريخ أمريكا.. قالتها أمرأه سوداء حُره في وجه ابيض ). تعيش في ذلك الزمن الذي يُكتب فيه على واجهات بعض المطاعم عبارة ( يُمنع دخول السود ) .. وفي الحافلات العامة عندما يأتي رجل أبيض ولا يجد مقعداً فارغاً .. يتجه إلى أحد السود ليقوم من مكانه ويجلس بدلا ً منه ! .. كانت « روزا « تشعر بالقهر من هذا المشهد . في ليلة من ليالي أيلول الباردة من عام 1955م وبعد ساعات من العمل المضني في محل الخياطة خرجت « روزا باركس « إلى موقف الحافلات لتتجه إلى منزلها .. صعدت إلى الحافلة التي لم تمتلئ بعد بالركاب .. جلست على أقرب كرسي .. بعد محطتين أو ثلاث امتلأت الحافلة .. أتى أحد الركاب البيض .. تلفت حوله .. لم يجد أي كرسي فارغ .. و – كالعادة – اتجه صوب امرأة سوداء – روزا باركس – وطالبها بالنهوض من مكانها ليجلس بدلا ً منها .. ولحظتها قالت ( لاءها ) العظيمة .. صرخ جميع الركاب البيض في وجهها وشتموها وهددوها .. قالت : لا . توقف سائق الحافلة وطالبها بالنهوض من مكانها .. قالت : لا . اتجه السائق إلى أقرب مركز شرطة ، وتم التحقيق معها ، وغرمت 15 دولارا ً نظير تعديها على حقوق البيض !! من هذه الـ ( لا ) اشتعلت لاءات السود في كافة الولايات ، وتضامنا مع « روزا باركس « بدأت حملة لمقاطعة كل وسائل المواصلات واستمرت حالة الغليان والرفض وامتدت لـ (381) يوما ً إلى أن حكمت إحدى المحاكم لـ « روزا باركس « .. وتم إلغاء الكثير من الأعراف والقوانين العنصرية . من خلال هذه الـ ( لا ) الرائعة الحرة تغيّرت أوضاع السود . من خلال هذه الـ ( لا) استطاعت هذه المرأة أن تحافظ على ( مقعد ) في حافلة صغيرة ، لتستمر حركة الحقوق المدنية ، وبعد نصف قرن يأتي ابن بشرتها السوداء لينتزع أكبر ( مقعد ) في الولايات المتحدة ! في أكتوبر عام 2005م توفيت « روزا باركس « عن عمر يناهز 92 عاما ، وتم تكريمها بأن رقد جثمانها بأحد مباني الكونغرس في إجراء لم يحظ به سوى (30) شخصا منذ عام 1852م ، وفي حياتها مُنحت أعلى الأوسمة .. ولكنها – قبل هذا – منحت نفسها الوسام الذي لا يستطيع أي أحد أن يمنحه لك .. سواك : وسام الحرية .. عندما قالت ( لاءها ) الحرة العظيمة . القصة حقيقية طبعاً والجزء المقتبس من مقال قديم لمحمد الرطيان * ، طاب مسائكم جميعاً .

أختي الفاضله

الحمدلله على السلامه من يوم دخلت هذا المنتدى وأنا أول مره اشوفك وينك غاطسة فيه بارك الله فيك ؟
كلامك حول القضيه جداً متزن ويحاكي واقع ملموس جميعنا يشعر به ويحس فيه ولا احد ينكره مع أنه استفحل في الاونه الاخيره وأخذ منعطفات خطيره وتسيئ للمجتمع ولوحدته ومكانته ومستقبل اجياله
ومثلك الاول عن صاحب الفندق هذا هو مايحصل وليت الامر يتوقف على هذا كان بسيط لكن الامور تأخذ منحيات خطيره وبعضها لا يجوز شرعاً كتقديم مصلحة شخصيه على صاحب حق وتفضيل شخص على شخص بمجرد أنتمائه أو قربه وبعده يعني . . .أمثال كثيره تأخذ أشكال مختلفه

مثلك الاخير بأمريكا . . . نعم هذا هو الحاصل وهذه النتيجة بلد فرض فيه قانونه الشديد والصارم المساواه بين الاجناس مع أن ديننا الاسلامي قبله قد فرضه وأقر به رسولنا صلى الله عليه وسلم ومع هذا مازال في أمريكا حتى الان عنصريه من ناحية اللون والجنس والانتماء يعني العنصرية لا تقتصر على مجتمعنا الخليجي بشكل عام لكن قد تختلف الدجرات والوعي ومخافة الله ومراعاته

سلمتي وسلمت يمناك على هذه المشاركه الجميله التي أثرت الموضوع بمعلومات قيمه
.

[القناص1]

الحديث الشريف الذي فيه توصية من النبي صلى الله عليه وسلم (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))

[القناص1]

بسم الله الرحمن الرحيم , و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين , نبينا محمد و ءاله و صحبه , اما بعد ,

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»خلق الله تعالى الإنسان وكرمه، وفضله على كثير من خلقه وعلَّمه، وكان من مظاهر ذلك التكريم أن أقام سبحانه وشائج النسب والمصاهرة بين بني الإنسان،

كما بين ذلك بقوله :{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً****** (الفرقان:54)


وكان مقصد حفظ الأنساب من المقاصد الأساسية التي اتفقت على رعايتها وحفظها جميع الشرائع السماوية، لذا وجدنا الأنساب والأعراق من أهم الأمور التي يتفاخر بها الناس، ويحرصون على إبرازها وإظهارها، وكانت العرب أشهر من اعتنى بذلك، وحرص عليه، ولذلك بعث الله رسوله من أفضل قبيلة وأشرف نسب.
وقد اقتضت حكمة الله تعالى في خلقه، أن اختار رسله إليهم من ذو الأنساب الأصيلة والأقوام العريقة، ولذلك كان أول سؤال سأل عنه هرقل أبا سفيان أن قال له كيف نسبه فيكم؟ -يقصد النبي صلى الله عليه وسلم- فأجاب أبو سفيان: هو فينا ذو نسب -أي صاحب نسب شريف معروف- ثم قال هرقل في ختام الأسئلة: سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تُبعث في نسب قومها.

فنسب النبي صلى الله عليه وسلم أشرف الأنساب، كما ثبت في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ) رواه مسلم

وقد اتفق أهل السير والأخبار على ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم إلى عدنان، فنسبوه بأنه



محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر - وهو قريش الذي تنسب له القبيلة_ بن مالك بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.




وأما ما بعد عدنان إلى إبراهيم عليه السلام فقد اختلف أهل السير في صحته، فمنهم من قال به، ومنهم من توقف فيه.

وجملة القول: إن النبي صلى الله عليه وسلم خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق.

فحريُّ بالمسلم أن يكون على علم بهذا النسب الشريف، ومقام صاحبه صلوات الله وسلامه عليه. والله نسأل أن يجعلنا من المحبين له، والمتمسكين بهديه، والحمد لله أولاً وآخرا. «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[ابوشهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص1   الحديث الشريف الذي فيه توصية من النبي صلى الله عليه وسلم (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))

بارك الله فيك هذا ليس محور حديثنا . . . لأنك لو دققت الملاحظه لوجدت إن صلب الموضوع يتحدث عن نبذ العنصرية والفخر والتعالي على خلق الله وهضم حقوق الاخرين من خلال التحييز لطائفه ضد طائفه

دمت بخير

.