¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
30-05-2014, 02:16 AM | #61 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
30-05-2014, 08:11 AM | #62 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
30-05-2014, 08:39 AM | #63 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
الحرية هي دوافع و رغبة و إرادة حتى الجاهل لديه الرغبة و الإرادة لفعل أمرٍ يطلب فيه تلك الرغبة و الإرادة " حريته" وقد يتاذى و قد يموت بسبب تلك الرغبة و الإرادة و لا يحتاج أن يعرف هل معناها حرية أو أي مصطلح. حتى الحيوان بنفلت من القبضة في أقرب فرصة بحثاً عن رغبة الفكاك, سمها كما شئت و لكنها تحرر من قيد بلاشك . **
و الحاجة لها تعتمد على مدى حجم الرغبة لأجل تحقيقها كرغبة و إدارة إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ ***
حياك ربي يارفيق |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
30-05-2014, 10:52 AM | #64 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
حسناً هي تعريف أو جزء من تعريف أو اختصار تعريف ، لا مشاحة هنا ، أنا كنت أتكلم عن أن إطلاق مثل هذه العبارة و التي هي ( العلم نتاج التعلّم و التعليم .) ، و أطلاق هنا مأخوذة من المطلق ، لا يصح لأنه قد لا يكون هناك علم نتاج التعلّم و التعليم ، و قد وافقتني أنت على ذلك عندما قلت و بالنص (و عندما تذكر أن الإنسان قد يمر بأمور لا يتعلم منها فهذه تفاصيل و لها مبرراتها.) ثم أنه حيّاك. |
||||||||||||||
30-05-2014, 12:57 PM | #65 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: ذات WhatsApp مع لواء العز.!
لكل قاعدة شواذها يُبررها تفاصيلها و لكل مقام مقال حسب الظرف , |
|||||||||
30-05-2014, 01:00 PM | #66 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لا ، لا يحتاج الشخص أن يعرف الفيروس ليمرض به ، و لكننا بحاجة إلى معرفة الفيروس لنتعامل معه كما يجب ، و بعلم حتى نجد العلاج الناجع ،، و هذا هو هدف العلم إيجاد العلاج و الحلول للمعضلات حتى نتحرر من المرض ، و الجهل ، و التفكير اللا منطقي.
و الله كنت أظن أن الجميع يعلم أن الجهل قيد و رحم الله عبدالرحمن الكواكبي حين قال :- ” خلق الله الإنسانَ حُراً، قائده العقل، فكفرَ و أبى إلا أن يكون عبداً قائده الجهل” و لعل مقولة فيكتور هوجو ( تبدأ الحرية عندما ينتهي الجهل ) ،،، فيها تدليل و زيادة.
كنت أعتقد أن المثال واضح و لكن يبدو أن اعتقادي كان خاطئاً.! حسناً سوف أحاول مرة أخرى.! أنت تقول لو كانت المقولة دقيقة لكان العبد سيداً على الدوام ، و لكن نسيت أو تناسيت أن تعليم الفتى ( ليزيس ) سياسة الخيل ليس مطلباً دائماً ، و بهذا تنتفي صفة العلم عن العبد في غير ساعات التدريب ، و يعود إلى الأصل و هو العبوديّة.! أما في ساعات التدريب فهو الذي يعطي الأوامر ، و على الفتى ( ليزيس ) أن يطيع و ينفذ أوامر العبد المملوك ، فما الذي جعل الأمور تنقلب هنا إن لم يكن علم العبد بسياسة الخيل؟! ثم أنك تقول أن السيد جاهل في كل تلك الأمور ، و لكن بعد أن ينفذ أوامر و تعليمات العبد المملوك بحذافيرها و بدون تردد ، هل سيستمر في جهله ، أم أنه سيتعلم سياسة الخيل ، و بالتالي سينطلق على صهوة الجواد و بكل حريّة لأنه أتقن العلم.
عندما تقول أن الحرية رغبة و إرادة فأنت تقول أنها أكبر من رغبة ، صحيح؟!
لا شك أن تلوينك للفعل ( أراد ) في أبيات الشابي ، هو لهدف ، و يبدو أنك تلمح حول ( الإرادة ) ، و هو ملمح جميل ، و الإرادة تعني أن تكون لي القدرة على أن أتخذ قراري بكل حريّة و لذا قالت العرب ( بمحض إرادته ) أي من تلقاء نفسه / طوعاً / بلا إكراه ،،، أو بمعنى آخر بحريّة.! كما أنك قمت بالفعل نفسه في ( يعانقه شوق ) ،،، و كان يجدر بك أن تلون كلمة ( الحياة ) أيضاً ، لأن الحياة التي يقصدها الشاعر هي الحياة بحريّة ، و هذا واضح من سياق القصيدة و من معانيها ، لذا فقوله :- إذا الشعب يوما أراد الحياة. يعني إذا أراد الشعب أن يعيش حرا كريما. و يدلل على هذا أيضاً الشطر الذي يقول فيه :- ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ ، فانكسار القيد حريّة. الحريّة و الإرادة و العلم الذي يستشفه الشاعر من الكائنات و روحها عندما قال :- كذلك قالت لي الكائنات وحدثني روحها المستتر و من دمدمات الريح بين الفجاج و فوق الجبال و تحت الشجر ، و من جواب الأرض عندما سألها :- أيا أم هل تكرهين البشر؟! و الكلام يطول يا رفيق.
و كذا الحيوانات يا رفيق ترغب في بعضها البعض و يحصل التناسل و التكاثر ، فهل تقول بحريّة الحيوانات ، و هل تعطيها الخيار في أن تفعل أو لا تفعل؟!
ما سبق كان إجابتك على سؤالي الذي يقول ( هل يجوز لنا أن نستخدم أسماً ما إذا لم نكن على علم بما يسميه هذا الاسم.؟) الآن عندما يكتب لك الطبيب أسم دواء للصداع ، ألست تعلم بالضرورة أن هذا الذي كتبه هو دواء للصداع؟! بالطبع ستعلم ، و بهذا ستكون على علم بما يسميه هذا الاسم ، و الهدف منه هو علاج صداعك. فعندما أنطق لك أسم ( بنادول ) ،،، ستعلم مباشرة ما يسميه هذا الاسم ، و ستعرف الهدف منه ، و عندما أقول لك ( كرسي ) ،،، ستعلم مباشرة ما يسميه هذا الاسم ، و ستعرف الهدف منه ، الآن عندما أقول لك ( حريّة ) ،،، ألا يتوجب عليك عقلاً أن تعرف ما يسميه هذا الاسم ، لتعرف الهدف منه؟! تحيّة تشبهكم و سلام. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
30-05-2014, 01:16 PM | #67 | |||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
يا أخي أنا لم أعترض على كلامك ، أنا قلت أنها لا تصح على اطلاقها ،، أي ليس بالمطلق ، و معنى ليس بالمطلق أن هناك شواذ للقاعدة ، و حتى تسميّة التعليم لا يمكن أن نقولها على اطلاقها ،، ألم تقل في معرض أحد تعقيباتك :-
فهل هذا يعني أن طريقة التلقين و أنقل من السبورة و خلك ساكت ، حسب تعابيرك ، هي تعليم؟! ثم أليست هذه الطريقة هي القاعدة ، أم أنك تقول أنها هي الشاذ؟! كن بخير. |
|||||||||||||
30-05-2014, 03:02 PM | #68 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
معليش لازلنا ننهل من بحر علمك, و أنت تدور الأجر , فحلمك علينا
الله يرحمني و يرحم والدي و جميع المسلمين آمين خلق الله الإنسان حُراً أي ليس مُتعلماً , و أنت ربطت العلم بالحرية , أي أن الإنسان لا يولد حُراً بل صفر في الحرية حتى يتعلم علم ثم ترتفع نسبة الحرية مع ما يتعلمه , هنا مربط الفرس رفيق
** هلابك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
30-05-2014, 04:16 PM | #69 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||||
30-05-2014, 04:19 PM | #70 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
30-05-2014, 04:24 PM | #71 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اللهم آمين ، خلق الله الإنسان حراً ، ثم وقفت لماذا؟! أين ذهبت جملة ( قائده العقل )؟! و أظنك تعرف ما هو العقل و ما معنى العقل ، و ما مهمة العقل؟! و مع هذا سأجيبك و أقول :- نعم الإنسان يولد صفراً في الحريّة ، و هو حتى لا يمكنه التحكم في إخراج فضلاته ،، و يعتمد في كل صغيرة و كبيرة على غيره ، ثم يكبر و يتعلم ، و كلما كبر ، كلما تعلم أكثر ، و أصبح يتحكم في غرائزه ، و يعتمد على نفسه في سبيل الحصول على ما يريد ، و بالتالي تزداد حريته. |
|||||||||||
30-05-2014, 04:25 PM | #72 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
30-05-2014, 04:29 PM | #73 | |||||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
و هذا ما كنت أقوله لك ، و أكرره ، أنها أكثر من رغبة. ثم أن زيادتها و نقصانها لا يخصان الراغب صاحب الإرادة ، بل هنا قوانين إلهية و وضعية تحد من الرغبة و الإرادة.
|
|||||||||||||||||||
30-05-2014, 04:51 PM | #74 | |||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أنا سبق و قلت لك أن الحريّة أكبر من رغبة ، و هنا أنا أتكلم عن إرادة العيش بحريّة ، و لن تجد في تعقيبي الذي اقتبسته أنت أي وجود لكلمة رغبة ، إلا إذا كنت تظن أن معنى الإرادة هو نفس معنى الرغبة فأقول لك هناك فرق كبير بين الرغبة و الإرادة ، فالرغبة هي رغبه الإنسان في فعل شئ ما سواء كان هذا الشئ جيد أم سئ أما الإرادة فهي قدره الإنسان على فعل الصواب والابتعاد عن الخطأ حتى وان كانت رغباته تميل إلى هذا الفعل الخطأ. و هذا هو كلامي أحضرته لتسهل عليك المهمة
|
|||||||||||||
30-05-2014, 04:55 PM | #75 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
|
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|