23-03-2014, 09:02 AM | #61 | ||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
اولا:
إذن ليس من الضرورة أن ماقالهُ العلماء عن كلمة منطق هو الحق الذي أراده الله بتلك الكلمة, و ليس من الضرورة أن أركن لتفسير لا أجده مقبول في الواقع , إذا كان المنطق معناه بهذه السطحية . من طرق الوصول للمنطق : التحليل و الشك و السؤال والتجديد في تجربة و عزل و تصفية و إستنتاج , أين كُل ذلك من الطير ؟ يا راجل ! و قلت أن حالة ابونا و نبينا سليمان عليه السلام حالة خاصة إختص الرب بها لنبيه عليه السلام , و ليست شاملة لكل الطيور و لكل الأزمان , لأنه على الأقل أنتفى وجود السبب الذي إستثناء به الهدهد , |
||||||||||||||
23-03-2014, 09:49 AM | #62 | |||||||||
عضو
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، شكراً لكم ،،
|
|||||||||
23-03-2014, 10:14 AM | #63 | ||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
جميل جداً اخوي حمد أبو حمد ,
|
||||||||||||||
23-03-2014, 10:30 AM | #64 | |||||||||
عضو
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
أهلاً أخي فيصل ،، |
|||||||||
23-03-2014, 11:41 AM | #65 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
معليش يارحال طلعنا عن الخط المعذرة : |
|||||||||
23-03-2014, 12:05 PM | #66 | |||||||||
عضو
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
نعم صحيح هي القائدة ،، فالنية مطية وهي أبلغ من العمل ،، فالأعمال لا تصح ولا تحصل إلا بالنية ،، وفي هذا حث للمرء على مراقبة نواياه من خلال استشعار أن الله مطلع عليها ،، وهذا هو أحد المقاصد في تحسين المرء نواياه ،، |
|||||||||
23-03-2014, 01:06 PM | #67 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
الحساب جمع مالك و ما عليك و توأخذ على النتيجة من ثواب و عقاب و لا يعني فقط العقاب |
|||||||||
23-03-2014, 02:38 PM | #68 | |||||||||
إداري سابق
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
لا وجدان اخي رحال من غير ان يكون من قبله ادراكا |
|||||||||
23-03-2014, 06:45 PM | #69 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أحضرت لك تفاسير السلف و الخلف ، فلم تقبلها.! أكثر من هذا يار فيق ،،،، ليس في استطاعتي. اللهم علمنا ما ينفعنا ، و أنفعنا بما علمتنا ، و أجعله شاهداً لنا لا شاهداً علينا. تحيّة تشبهك و سلام. |
|||||||||||
23-03-2014, 07:22 PM | #70 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
يالله لهذه الدرجة أنا عنيد ؟ لا تؤاخذني غفر الله لي و لك و لسائر المسلمين |
|||||||||
23-03-2014, 07:48 PM | #71 | |||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
حيّأك و بيّاك أخي الفاضل حمد ،
( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ) قيل في تفسير هذه الآية (إذا خوفوا بالله انقادوا ) ،،،، هنا نلاحظ الوجدان في كلمة ( خوفوا ) و نلاحظ النزوع في كلمة ( انقادوا ) ،،، بينما غيرهم يقول الله فيهم :- ( جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا ) ،،، هنا نرى هؤلاء وقد منعوا وسيلة الإدراك التي هي هنا الأذن من أداء عملها حتى لا يتغير وجدانهم و بالتالي يتغير نزوعهم.
من أجمل الأشياء أن يدلل المرء بالأمثلة الواقعية لتبيان وجهة نظره ، في هذا المثال الذي أوردته يا صاحبي نشاهد نوعان من التصرف / النزوع ،، فما الذي جعل هذا النزوع يختلف من مجموعة إلى أخرى ؟ أنت أجبت بإجابة أوافقك عليها و هي ( الخوف ) ( وجدان ) ،،، هذا الخوف أصابهم بشلل فكري ( تأثير الوجدان ) ،،،، و هو الذي يؤثر على التصرف / النزوع. من هذا المثال الذي أوردته ما هو في نظرك الذي يجب أن يعملوا عليه ليتحسن تصرفهم / نزوعهم؟! [QUOTE=حمد ولد أبو حمد;1664364] والإنسان سيحاسب على عمله وليس على ما أكنه في صدره ،، لذا برأيي أن النزوع هو الأحرى أن يعمل المرء على تطويره ،، قال الله تعالى "فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ" ،، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم "لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرْعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ" ويحضرني أبيات للشاعر نايف الحربي ،، [poem=font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] ليت لي عنقٍ مثل عنق الزرافه = وأمكن الكلمه قبل لااندم عليها كانها كلمة عقل ولا لطافه= قلتها واخترت للموقف حديها وكلمةً فيها خطأ ولا لقافه= دامها بالصدر نقدر نحتويها [/poem] شكراً لكم ،، [/QUOTEأتوافق معك هنا جملة و تفصيلا ،،،،، الأعمال هي التي سوف نحاسب عليها ، و لكن ما هو الشئ الذي يحدد نوعيّة هذه الأعمال؟ ما هو الشئ الذي يجعلنا مثل هذا التصرف ، و بمثل هذه الصورة؟ هذا ما أبحث عنه يا صاحبي. تماماً كما الشاهد من حديث الرسول الذي أوردته ، ما معنى أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب ، أوليس الغضب وجدان؟ ألا يعني هذا أن الأهم هو أن نتحكم في هذا الوجدان و نسعى إلى تطويره و احتوائه؟! ثم أنه صح لسان الشاعر و سلمت يمين الناقل. و أعلم يا صاحبي أن حضورك و أمثالك هو فخرٌ لي و تشريف. تحيّة تشبهك و سلام. |
|||||||||||||||
23-03-2014, 08:55 PM | #72 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أعتقد أنني وضحت أن الحلقات مترابطة و متصلة و متسلسلة , بمعنى الإدراك يأتي أولاً فيتعمق في الوجدان الذي يحلله و من ثم يأتي النزوع على الهيئة التي يأتي بها ، كما انكِ حفظكِ الله قد أتيتِ مشكورة بتفصيل التعريف لها جميعاً. هذه نظرتكِ و لا حكم لي عليها ، إلا أنني لا أوافق عليها للأسباب التي شرحتها تلميحاً و تصريحاً في التعقيبات السابقة. تحيّة تشبهكِ و سلام. |
||||||||||||||
23-03-2014, 09:02 PM | #73 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أنا لم أقل هذا ، أنا قلت أنني سقت لك الشواهد فلم تقبلها ، و هذا نزوع أملاه عليك وجدانك. أن تفهم أنه عناد منك هذا أيضاً نزوع أملاه عليك وجدانك ، و هذا أيضاً ينطبق على وصفك لي بالغضب ، و أنا أستغرب أن تصفني بهذه الصفة و لكن أعذرك يا صاحبي لأنك لم تعرف شخصي و إنما عرفت حرفي هنا و إن كنت أظن أن الحرف دليل الفكر و الفكر دليل الشخصية. ثم أنه من البديهي أن يقوم الواحد بإحضار الشواهد و الدلائل و القرائن التي تساند و جهة نظره. الآن هذا المقطع من تفسير ابن كثير الذي أحضرته و تريد مني أن أقبله منك بدون نقاش ، ما ذا فيه؟ لنقرأ سويةً. الجملة التي علمتها أنت بالأحمر و هي وكان يعرف لغة الطير والحيوان أيضاً ، أليس في هذا إثبات أن للطير و الحيوان لغة ، و اللغة ما هي ، أليست أصوات يُعَبِّر بها كل قوم عن أغراضهم ، و ما هو التعبير أليس هو الصياغة ذات النبرة و الدلالة؟! و الصياغة ذات النبرة و الدلالة أليست منطق؟! كما أنني أحضرت لك تفسير معنى المنطق في ما سبق من تعقيبات و من دراسات علمية و تفاسير مختلفة من تفاسير الخلف و السلف ، و لكنك قلت أنه ليس من الضروري أن تركن لتفسير لا تجده مقبولاً في الواقع ، و هذا شأنك و لا حكم لي فيه ، و أنت هنا لي تحضر تفسيراً واحداً و تطلب مني أن أقبله ، و قد قبلته و فسرت لك مفهومي له الذي هو نزوعي بعد أن أدركته و تفاعل في وجداني و الناس تختلف و هذا هو الجمال فيهم ،،، و ارجوا أن لا يكون في تعقيبي هذا ما يزرع في وجدانك تصوراً أنني غاضب. تحيّة تشبهك و سلام. |
|||||||||||
23-03-2014, 09:07 PM | #74 | |||||||||
عضو
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
أهلا أخي رحّال ،، بل الشرف لي وللأخوة أن نحتك بمثلك ونكتسب المعرفة ،، فجزاك الله خيراً ،، |
|||||||||
23-03-2014, 09:14 PM | #75 | ||||||||||||||
مراقب عام
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ههههههههه فعلاً العنوان أخذ انتباهي وتركيزي لدرجة أن فهمت السؤال بطريقة خاطئة ..
وأيضاً حسبت أن أشعر أحس أعي كـ الإدراك والوجدان والنزوع .. , أنا أتفق مع الأخ حمد ولد أبو حمد في رؤيته وأجدني أتوافق معه .. |
||||||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|