الناس معادن

[نور الحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   انتي التي قالت : الحذر و الفراسة , و تربطين تواجدهما بأهل الفساد , إذا كنتي تعرفين أنهم أهل فساد , خلاص , لا داعي للفراسة و الحذر , وصلتي للمبتغى. عامة الناس الأصل لهم حُسن الظن , وغير الأصل من هم ؟ المتظاهرين . يجب الحذر منهم بسوء الظن فيهم حتى ينجلي أمرهم .

***********

بالعكس , فأهل الفساد هم أكثر من يُتعامل معهم بالحذر والفراسة ؛ كي نتقي شرهم .
لكن كنت أتمنى أن تعلق على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ) متفق عليه .؟؟

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب   *********** بالعكس , فأهل الفساد هم أكثر من يُتعامل معهم بالحذر والفراسة ؛ كي نتقي شرهم . لكن كنت أتمنى أن تعلق على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ) متفق عليه .؟؟

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يُخاطب المسلم في كيفية تعامله مع أخاه المُسلم , و هذا موضوع لا علاقة له في نقاشنا , لو عملنا بكل مأمرنا الله سبحانه و مصطفاه عليه الصلاة و السلام لما بدأ هذا الموضوع من أصله , أتركيني من صفاء القلوب و نقاوة الضمير
صدق القول أن سوء الظن " ذهانة و فطنة " في هذه الإيام و الزمن و ليس محاولة التمسك بالدين القويم كوسيلة إقناع بين اُناس كما نعيش و نرى واقعاً ملموساً نسأل الله السلامة , ماتقولين و تشددين عليه في الواقع أنك لا تستطعين تطبيقه , و أنت تعلمين و الكل يعلم لذا :
حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة:
وهنا يتوجه الينا بتجنب حسن الظن وحسن الظن هنا بالمدلول السلبي أي الثقة العمياء وعدم التيقظ وعدم توخي الحذر , فحسن الظن هنا يؤدي الى غدر من ائتمنا اليه وبالتالي الى خيبة أمل كبيرة ,وينصحنا هنا باتباع سوء الظن فسوء الظن هنا بالمدلول الايجابي (كناية) اي توخي الحذر والتيقظ فهذا يؤدي الى حماية مما هو غير متوقع كغدر الصديق أو متلبس بدين و بوجه البشاشة وحسن اللفظ و ما شابه وما أكثر ما ندمنا على حسن الظن و الثقة , لم يكونوا مفسدين و لم يكونوا غير مسلمين , أقرب من أقرب المقربين , و لا لا ؟

[نور الحب]

و لا لا ؟
سأبدء من نهاية التعليق , طبعاً لا . ولي مع التعليق وقفات:
1- قولك : " وهذا موضوع لا علاقة له في نقاشنا "
كيف لايكون لهذا الموضوع علاقة في نقاشنا مع أن نقاشنا كله حول هذا الموضوع ؟.
2- قولك " لو عملنا بكل مأمرنا الله سبحانه و مصطفاه عليه الصلاة و السلام لما بدأ هذا الموضوع من أصله "
حسناً لماذا لانعمل بماأمرنا الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم على قدر استطاعتنا حتى لايبدأ هذا الموضوع من أصله ؟ . أعتقد أن الكره في مرماك الآن . تقول كيف ؟ لأني عبارتك في صالحي وليست في صالحك وفقاً لمفهوم المخالفة . هل تعرف مامفهوم المخالفة كما عبر عنه الأصوليون في كتبهم ؟.
3- قولك " أتركيني من صفاء القلوب و نقاوة الضمير"
لماذا ؟ أليس الله وصف قلب نبيه إبراهيم بقوله : " وجاء ربه بقلب سليم " ؟ . ألم يصف حال المؤمنين في سورة الحشر : " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤفٌ رحيم "

4- قولك " هنا يتوجه إلينا ... الخ ,
من قال هذا الكلام من العلماء وشراح الحديث ؟؟ هل قاله أحد أم هو شرحُك وفهمك ~ أطال الله في عمرك ؟

*على أي حال رأيك أحترمه كماهو رأيي فإن أحسنتُ فمن الله وإن أسأتُ فمن نفسي والشيطان .

[قلم صريح]

و لا لا ؟
سأبدء من نهاية التعليق , طبعاً لا . ولي مع التعليق وقفات:
1- قولك : " وهذا موضوع لا علاقة له في نقاشنا "
كيف لايكون لهذا الموضوع علاقة في نقاشنا مع أن نقاشنا كله حول هذا الموضوع ؟.
نقاشُنا ليس و نحن أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم , نحن في أوضاع و نفسيات تقلبت في كُل شئ ,
و لا تُطهري نفسك في أن لا يحصل لديك سوء ظن دائم حتى عندما تأخذي فاتورة السوير ماركت لتراجعيها في البيت عن خطأ أو قصد من البائع .
2- قولك " لو عملنا بكل مأمرنا الله سبحانه و مصطفاه عليه الصلاة و السلام لما بدأ هذا الموضوع من أصله"
حسناً لماذا لانعمل بماأمرنا الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم على قدر استطاعتنا حتى لايبدأ هذا الموضوع من أصله ؟ . أعتقد أن الكره في مرماك الآن . تقول كيف ؟ لأني عبارتك في صالحي وليست في صالحك وفقاً لمفهوم المخالفة .
وتعترفين أنه يجب العمل , لنعمل, أنا لم اُمانع العمل , نحن نُناقش أوضاع على الأرض و ليس فيها تنفيذ لأوامر الله و مصطفاه كما ينبغي , وهذا هو السبب الرئيسي للنقاش .
القضية ليس منافسة بيني و بينك إنما نقاش و المستفيد هو من يبحث عن الحقيقة و ليس كرة و نصر .

هل تعرف مامفهوم المخالفة كما عبر عنه الأصوليون في كتبهم ؟.

لا يعنيي في هذا المقام البحث , إنما فهم الواقع المُعايش .
3- قولك " أتركيني من صفاء القلوب و نقاوة الضمير"
لماذا ؟ أليس الله وصف قلب نبيه إبراهيم بقوله : " وجاء ربه بقلب سليم" ؟ . ألم يصف حال المؤمنين في سورة الحشر : " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤفٌ رحيم "
تتكلمين عن نبي من نحن حتى نكون كماهم , ثم لو كانوا أخوننا صافيي العقيدة لما نزلت تلك الأية .
4- قولك" هنا يتوجه إلينا ... الخ,
من قال هذا الكلام من العلماء وشراح الحديث ؟؟ هل قاله أحد أم هو شرحُك وفهمك ~ أطال الله في عمرك ؟
لا يهم , المهم هو يُمثل واقعنا الملموس , و الجلوس فوق منبرٍ عالٍ لا يحل إشكاليات ملموسة , تنظير لا فائدة منه

*على أي حال رأيك أحترمه كماهو رأيي فإن أحسنتُ فمن الله وإن أسأتُ فمن نفسي والشيطان.

بارك الله فيك