دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

[ماجد بن إبراهيم]

أخ عمر بارك الله فيك البدعة نوعان؛ بدعة حسنة وبدعة عمر رضي الله عنه من هذا النوع.
وبدعة باطلة على ضلال فهذه التي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم.

[عمر بن عبدالعزيز]

ماجد

((كل بدعة ضلالة)) فكيف تقول هناك نوع حسن

[ام سديـم]

السلام عليكم

طرح مبارك وموضوع مميز وتفاعلي ما شاء الله

لعلي اشارك معكم في آخر مسألة طرحت

أظن والله أعلم أن قول عمر رضي الله عنه (نعمت البدعة) يقصد بها البدعة اللغوية

وتعريف البدعة في اللغة / الشيء المخترع على غير مثال سابق

[ماجد بن إبراهيم]

وش جاك ياعمر.
الرسول يقول من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه.
وجمع الناس للصلاة من الدين.

[عمر بن عبدالعزيز]

أم سديم

حياك الله أختي معنا في الموضوع

بداية رائعة وإجابة موفقة تشكرين عليها

[عمر بن عبدالعزيز]

ماجد بن إبراهيم

أنا عارف أنك على طريق القصيم

وجالس تكتب بالجوال لذا أنصحك تنتبه للي تكتب

كلامك واضح من ناحية أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس لها

ولكنك لم تحررمفهوم البدعة في قول عمر رضي الله عنه من حيث أنها البدعة اللغوية

[عمر بن عبدالعزيز]

قال الله سبحانه وتعالى مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم وهي أيضاً لعموم المسلمين((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِيُن)) واليقين أي الموت فإذا كان صلى الله عليه وسلم قد كلف بها
فمن باب أولى الصحابة وعموم المسلمين

وتوهم التعارض يأتي في هذا الحديث

عن علي بن أبي طالب قال : بعثني رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم والزُّبير وطَلحة والمِقداد بن الأسود فقال : " انْطَلِقُوا حتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ
فَإنَّ بِهَا ظَعِيْنَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا " وسَرَدَ الحديث في سياقٍ طويلٍ في نهايته فقال عمر :" يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق
قال : " إنَّهُ شَهِدَ بَدْرَاً ، وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّ الله أنْ يَكُونَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ "

فالحديث يوهم سقوط التكاليف عنهم!!

فكيف المخرج؟؟

[دلعاس]

السلام عليكم ورحمة الله

كل الشكر والتقدير لأخي عمر بن عبد العزيز على هذا الطرح الرائع
والشكر موصول لنخبة هذا المنتدى في إسهاماتهم المباركة

اطلعت على الموضوع للتو ، لكني قرأت جميع الصفحات السابقة باهتمام وحصدت فوائد جمة
يجب أن أشكرك وأشكر الأخ ماجد بن ابراهيم كذلك - جعل الله هذا الموضوع في ميزان حسنات من طرحه ومن أسهم فيه ، وبارك الله فيك وفي علمك.
====================

عندما قرأت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهل بدر ، تذكرت حديثه الذي رواه معاذ رضي الله عنه بما معناه: من قال لاإله إلا الله دخل الجنة.
وقد منع الرسول صلى الله عليه وسلم معاذاً من إبلاغ الناس وقتها كي لا يتكلوا.
والذي يظهر - والله أعلم - أن الحديث في أهل بدر ينفي الحرج عنهم في أخطائهم (مثل عصيان الرماة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد) وليس معناه إسقاط التكاليف عنهم.

تقبل مروري أستاذي الفاضل.

[عمر بن عبدالعزيز]

دلعاس

الفاضل والكاتب المميز

حياك ربي وأبهجتني مشاركتك

أما إجابتك فهي مقاربة للصواب وننتظر من يحسم الأمر

[ماجد بن إبراهيم]

لا مانيب على طريق القصيم ياعمر..توني مابعد طلعت...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن عبدالعزيز   قال : " إنَّهُ شَهِدَ بَدْرَاً ، وَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّ الله أنْ يَكُونَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ "

أظن أن هذه الكرامة خاصة بأهل بدر فقط... لذا فإن الله قد عصمهم من الزلل لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم..

[عمر بن عبدالعزيز]

ماجد بن إبراهيم

لا لم تحصل لهم العصمة من الخطأ

فالبعض منهم كما ذكر الأخ دلعاس قد حصل ماحصل منه يوم أحد

مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد وبخهم على ذلك فأين العصمة إذاً !!!

وعموماً كلاكما تحومان حول الحمى ولكني أريد الإجابة بكل دقة

[ماجد بن إبراهيم]

طيب لم تحصل لهم العصمة..


ولكن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ومايدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم )

هذا كما التبريء لأهل بدر.. وهي ميزة خاصة بأهل بدر فقط...

[عمر بن عبدالعزيز]

أخي الفاضل ماجد

((أعملوا ماشئتم)) كيف عرفت أنها تدل على العصمة وفيه مايعارضها كما ذكرنا من مثال!!

إذا ً فلا بد من تحرير المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم ((اعملوا ماشئتم)) ؟؟

[طالبة المعالي]

ماشاءالله - الله يجزاك خير أخي - عمر بن عبدالعزيز - ويبارك فيك ويبارك في جهود الجميع
وباٍذن الله نكون من ضمن المشاركين والمتابعين لكم

[عمر بن عبدالعزيز]

حياك الله أختي هند

وننتظر أن تدلينا بمسائلك وإجاباتك

لا حرمتي الأجر والثواب على المرور والرد