أحس أشعر ،،، أعي.!

[بقايا الذكريات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   أهلاً بك ،،، أعتقد أنني وضحت أن الحلقات مترابطة و متصلة و متسلسلة , بمعنى الإدراك يأتي أولاً فيتعمق في الوجدان الذي يحلله و من ثم يأتي النزوع على الهيئة التي يأتي بها ، كما انكِ حفظكِ الله قد أتيتِ مشكورة بتفصيل التعريف لها جميعاً. هذه نظرتكِ و لا حكم لي عليها ، إلا أنني لا أوافق عليها للأسباب التي شرحتها تلميحاً و تصريحاً في التعقيبات السابقة. تحيّة تشبهكِ و سلام.

اعتقد والله اعلم اني عدت دورا ثانيا وساعيد الدراسه من جديد


لم اتوصل الى الان لما ترمي اليه وقد يكون هذا عائدا الى قصر الفهم رفع الله قدرك ولا عجب

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد ولد أبو حمد   أهلا أخي رحّال ،، بل الشرف لي وللأخوة أن نحتك بمثلك ونكتسب المعرفة ،، فجزاك الله خيراً ،، نعم صحيح ما ذكرته ،، فالطفل عندما يولد ليس لديه أدراك ولا وجدان فهو يولد على الفطرة ،، وبعد أن ينمو يبدأ عنده الإدراك يتشكل ثم يكتسب الوجدان شيئاً فشيئاً حتى يبلغ ،، وتتأثر حياته بمكتسباته في طفولته وأثناء نشأته ومراحل حياته ،، ورأي واحد قد يغير رأي مجتمع ،، ولا ييأس الإنسان في تغيير سلوكه أو حتى في الطريق مثلاً أثناء قيادة السيارة أنه ليس بإمكانه تغيير الكل ،، فهو جزء من مجموعة ورويداً رويداً يحصل التغيير ،، ولا أخفي عليك أني لا اعرف معنى النزوع وهذه أول مرة أقف على هذا المصطلح ،، وظننت أنه له القدرة على التحكم بالمشاعر وضبط النفس ونحوه بحكم قربه من المخرجات النهائية وهي العمل ،، وإذا به أول حلقة الإدراك ،، خرجت بفائدة من هذا الموضوع ،، فشكراً لك ،، ثم بودي لو توضح كيفية التغيير بالإدراك بطريقة مبسطة ،، شكراً لك وللأخوة الكرام ،،

حيّاك و بيّاك يا أخي.
المعرفة هي طريق مزدوج و كما تقول أنكم استفدتم من طرحي فأنا و الله أكثر استفادة منكم باحتكاكي بمثل هذه العقول التي تعمل على تقليم الزوائد في أفكاري لتظهر أكثر جمالاً فالشكر لله أولاً ثم لكم شكراً يفيض به وجداني.
القصد من كلمة النزوع هنا يا أخي هو حالة شعورية ترمي إِلى سلوك معين لتحقيق رغبة ما ،
أو رغبة واعية تسوق الإنسانَ إلى العمل.
فمثلاً ضرب أحد الأخوان و أظنه الأخ فيصل مثلاً بالوردة ،،، فأنا عندما أرى وردة جميلة في حديقة ،،، هذا هو الإدراك ، و عندما أرى جمالها يتولد في وجداني / نفسي ، نزوع إما لقطفها و الاحتفاظ بها لنفسي أو إهداءها لحبيب بعد قطفها ، أو أن أتركها كما هي في مكانها ليتمتع بها غيري كما تمتعت بها ، الآن ما الذي يحدد اختياري لنوع النزوع الذي سيأتي تصرفي عليه؟!
الذي يحدد هذا النزوع هي القيم و المبادئ التي أؤمن بها و التي رسخت في وجداني نتيجة التربيّة التي تلقيتها و نتيجة عملي المستمر على تفعيل و تقويّة هذه القيم و المبادئ في نفسي / وجداني.
أرجو أن تكون الصورة واضحة و إن لم تكن فلا تتردد في السؤال لأن السؤال هو المفتاح الذي يجدد المعرفة و ينميها.
تحيّة تشبهك و سلام.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقايا الذكريات   اعتقد والله اعلم اني عدت دورا ثانيا وساعيد الدراسه من جديد لم اتوصل الى الان لما ترمي اليه وقد يكون هذا عائدا الى قصر الفهم رفع الله قدرك ولا عجب

حيّاكِ و بيّاكّ ،
لا أعتقد أن هناك قصوراً في فهمكِ ، حاشا لله.
الموضوع قد يكون معقداً بعض الشئ ، كما أن المصطلحات المستخدمة هي مصطلحات علمية غير متداولة بكثرة في الحوارات اليومية ، و إن كنت ألمحت إلى معانيها و لم أصرح بها رغبة مني في أن يبحث الأخوان / الأخوات عن معانيها و يحضرون هنا لنقاشها ، و قد قمتِ أنتِ مشكورة بشرح معانيها في واحد من تعقيباتكِ فالشكر لكِ مطراً على التفاعل الجميل المفيد.
تحيّة تشبهكِ و سلام.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   ههههههههه فعلاً العنوان أخذ انتباهي وتركيزي لدرجة أن فهمت السؤال بطريقة خاطئة .. وأيضاً حسبت أن أشعر أحس أعي كـ الإدراك والوجدان والنزوع .. , أنا أتفق مع الأخ حمد ولد أبو حمد في رؤيته وأجدني أتوافق معه ..

هههههههههههههههههههه
لا عليك يا رفيق فلطالما خدعتنا العناوين ،
و ما دمت تتفق مع الأخ حمد و هو في نظري عقلٌ و فكرٌ يستحق التوافق معه ، فأنظر تعقيبي على مشاركته الكريمة ، لأنه سيكون لك ايضاً.
ثم أنه مرحباً بك.

[لواء العز]

إذا أذن لي سأفعل وكلِ محبتاً وإحتراماً له ..

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   إذا أذن لي سأفعل وكلِ محبتاً وإحتراماً له ..

لا أعتقد أن مثله سيرفض ، و هو يستحق المحبة و الإحترام كما أغلبية من هنا.
و والله أني أحمد الله على أن سخر هذه التقنية لنا لنتعرف على مثل هذه الأرواح الطاهرة ، نحسبها كذلك و الله حسيبها ،
كل مودة و محبة لكم يتدفق بها وجداني مهداة ،
و أسأل الله كما جمعنا على الخير هنا أن يجمعنا في مقعد صدق عنده إخواناً على سررٍ متقابلين.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[بقايا الذكريات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   حيّاكِ و بيّاكّ ، لا أعتقد أن هناك قصوراً في فهمكِ ، حاشا لله. الموضوع قد يكون معقداً بعض الشئ ، كما أن المصطلحات المستخدمة هي مصطلحات علمية غير متداولة بكثرة في الحوارات اليومية ، و إن كنت ألمحت إلى معانيها و لم أصرح بها رغبة مني في أن يبحث الأخوان / الأخوات عن معانيها و يحضرون هنا لنقاشها ، و قد قمتِ أنتِ مشكورة بشرح معانيها في واحد من تعقيباتكِ فالشكر لكِ مطراً على التفاعل الجميل المفيد. تحيّة تشبهكِ و سلام.

يعلم الله انني بوجودي بينكم وباناس يحملون افكار نظيفة جميله ترتقي بنا


نكون قد جعلنا من اقلامنا اكثر رونقا وفعالية

اشكرك جزيل الشكر ولا تفي اخي رحال

دمت للابداع والسمو عنوانا يحتذى به

واهنيء نفسي بوجودي معكم وبكم يرتقي فكري ويتغذى

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   أحضرت لك مقالة علمية مدعمة بأبحاث علماء غير مسلمين ، فلم تقبلها.! أحضرت لك تفاسير السلف و الخلف ، فلم تقبلها.! أكثر من هذا يار فيق ،،،، ليس في استطاعتي

الغالي رحال
تفرض علي القبول لأنك احضرت جانب يخص رؤيتك و أعتبرتها مصادر كافية لإقناعي و أنها المصادر الوحيدة و إن عدم قبولي أرهقك لأنها كانت النهاية و لا يوجد غيرها و أنني أكابر , و لم تقتنع برؤيتي , و كان بإمكانك المطالبة بأدلة تدعم رؤيتي, الكمال لوجه الله ,
أن النزوع و الوجدان أخذتكا إلى الإستسلام في تعبير عدم الإستطاعة و انه غضب لعدم قبولي بادلة دامغة لا يوجد غيرها ,
و لكي أريك بأن هناك تفاسير كثيرة من مُفسرين معتمدين كأبن كثير قال أن النطق هو اللغة و الكلام و ليس كما أحضرت من دلائل,
هذه مالزم توضيحه , رعاك ربي و زادك من علمة و سعة الصدر و السامعين أجمع

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقايا الذكريات   يعلم الله انني بوجودي بينكم وباناس يحملون افكار نظيفة جميله ترتقي بنا نكون قد جعلنا من اقلامنا اكثر رونقا وفعالية اشكرك جزيل الشكر ولا تفي اخي رحال دمت للابداع والسمو عنوانا يحتذى به واهنيء نفسي بوجودي معكم وبكم يرتقي فكري ويتغذى

اهلاً و سهلاً بكِ.
تشرفين كما دوماً.
كوني بخير.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   الغالي رحال تفرض علي القبول لأنك احضرت جانب يخص رؤيتك و أعتبرتها مصادر كافية لإقناعي و أنها المصادر الوحيدة و إن عدم قبولي أرهقك لأنها كانت النهاية و لا يوجد غيرها و أنني أكابر , و لم تقتنع برؤيتي , و كان بإمكانك المطالبة بأدلة تدعم رؤيتي, الكمال لوجه الله , أن النزوع و الوجدان أخذتكا إلى الإستسلام في تعبير عدم الإستطاعة و انه غضب لعدم قبولي بادلة دامغة لا يوجد غيرها , و لكي أريك بأن هناك تفاسير كثيرة من مُفسرين معتمدين كأبن كثير قال أن النطق هو اللغة و الكلام و ليس كما أحضرت من دلائل, هذه مالزم توضيحه , رعاك ربي و زادك من علمة و سعة الصدر و السامعين أجمع

يا قلبي ،،، أنا لم أفرض عليك شيئاً كل الذي قلت ( هذه أدلتي و أنت لم تقبلها ) ، و قلت لك أن قبولك لها من عدمها مرجعه أنت و لا تأثير لي على قبولك أو رفضك.
ثم أحضرت لي تفسير أبن كثير للآية فشرحت لك مفهومي للآية ، و أنني أعتبرها دليل يساند قضيتي حسبما شرحتها لك.
الآن إن كنت ترى أن عدم استطاعتي إحضار دلائل أكثر مما أحضرت هو استسلام مني فهذه رؤيتك التي أيضاً لا تأثير لي على تغيرها ، أنا شرحت وجهة نظري بدون أن أتطرق إلى شخصك الكريم بل كان كلامي عن مفهومي لكلامك و أنا أحترمك و أحترم كل شخص تكرّم و استقطع من وقته الثمين ليفيدني بما يرى ، و كما أكرر دوماً الاحترام للأشخاص و النقد للفكرة.
و إذا كنت تظن أنني تجاوزت حدي معك ، فأنا يا أخي الكريم أسوق لك الاعتذار تلو الاعتذار حتى ترضى.
تحيّة تشبهك و سلام.

[قلم صريح]

لا ياراجل ما تجي منك العيبة و انا اعرفك ما يحصل منك الا كل طيب
و الغضب الذي قصدته و ربما لم اوضحه هو على عدم تقبل فكري لفكرتك و شخصي محفوظ بكل كرم و فخر لي و كذلك شخصك و لا لما استمرينا في الاخذ و الرد
غالي على الدوام رحال و كل احبابننا في المنتدى و انت رجل تتعب و تحضر معلومات لنا و تفيدنا بإطروحاتك الرائعة , لله درك رحال , تقبل بوسة راسك يا عسل

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   لا ياراجل ما تجي منك العيبة و انا اعرفك ما يحصل منك الا كل طيب و الغضب الذي قصدته و ربما لم اوضحه هو على عدم تقبل فكري لفكرتك و شخصي محفوظ بكل كرم و فخر لي و كذلك شخصك و لا لما استمرينا في الاخذ و الرد غالي على الدوام رحال و كل احبابننا في المنتدى و انت رجل تتعب و تحضر معلومات لنا و تفيدنا بإطروحاتك الرائعة , لله درك رحال , تقبل بوسة راسك يا عسل

يسلم رأسك يا جدي.
الأفكار تنبع من وجدان الشخص و مبادئه ، قد تتلاقى الطرق و قد تفترق ، قد نتوافق في المجمل و نختلف في التفاصيل ، هذه أمور واردة يا أخي ، المهم هو الإحترام للشخص الذي يناقشك ، و حتى لو كان هناك تناقضاّ في تسلسل افكاره فيجب أن لا تنتقد الشخص و لكن تنتقد الفعل الذي هو التناقض ، و لعلك تذكر نقاشنا عن الشخصنة و أثرها السلبي على الفهم ، أو ربما يكون هذا النقاس قد تم مع غيرك فأعذرني فللعمر أحكام ، و أتمنى أن لا تظن أنني أقصدك أنت بالمثال الذي طرحته عن التناقض ، و إنما سقته كمثال لتوضيح الفكرة ، ثم أنه يعلم الله أنني أتمنى أن أنشر كل معلومة عندي ليستفيد منها أخواني و أخواتي متى أن وجدوا فيها استفادة ، و أنا متأكد أن هذا هو شعور كل واحد فيكم ، اسأل الله أن يجمعنا على الخير.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[قلم صريح]

اولا النقاس كان معي مع المجموعة و استفدت منه بشكل كبير و استفاد منه كل من اخذه بجدية
ثانياً انا جربتك معي و مع من تناقش , تكتب و ترد بنفس الروح من النظرة للفكرة و ليس الشخص
الله ينزع وجدانك الى إنك تستمر في إدارك الحس اللي نحسه اتجاه مشاعرنا اتجاهك و تعي القدر الذي نحمله لشخصك و فكرك = حلوة ولا لا ؟

[بقايا الذكريات]

ما اجمل هذا الشعور وما اروع وجدان يرتقي بكم الى ادراك معاني الاخوة الصادقه

هنئيا لنا بكم اخوتي

وهنئيا لهذا المكان بكم بارك الله لكم فيما اعطاكم

من علم وثقافه وسمو اخلاق ارتقيتكم بمن هنا اسعدكم الله

[قلم صريح]

اللي ما يحب رحال ما عرفه زين او غاير منه , غير هالاثنين مافيه .
لا تقولي هل هذا تعبير و لا تقرير و بعدين اصكك بييتين شعر اهجيك فيهما