دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

[ماجد بن إبراهيم]

بارك الله فيك ياعمر..

الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا ينطق عن الهوى)

أنا أريد أن أسألك سؤالاً:
الله سبحانه وتعالى قال في سورة المسد: ( تبت يدا أبي لهب وتب * ماأغنى عنه ماله وما كسب * سيصلى ناراً ذات لهب) وهذه الآية نزلت على حياة أبي لهب ..لماذا الله سبحانه وتعالى قال سيصلى ناراً ذات لهب؟

كان بإمكان أبو لهب أن يقول بلسانه أنني أسلمت تكذيباً للقرآن ...وليقول للناس إنني مسلم ومحمد يقول سيصلى ناراً ذات لهب... ولكنه لم يقلها.. لماذا؟؟

هنا نتوصل إلى الإيهام السابق الذي وضعته هنا .. أن الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى..


حفظك الله..

[عمر بن عبدالعزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   كان بإمكان أبو لهب أن يقول بلسانه أنني أسلمت تكذيباً للقرآن

كان بإمكانه ولكنه لم يفعلها بل أعلن كفره هو وزوجته وأمر الله ماضي ولن تجد لسنة الله تبديلا

فلا حاجة لجدال عقلي لم يحدث..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   وليقول للناس إنني مسلم ومحمد يقول سيصلى ناراً ذات لهب... ولكنه لم يقلها.. لماذا؟؟

أنت تعلم أخي الموفق أن كفار قريش على سبيل التحديد يعرفون حقيقة الإسلام والقرآن وحقيقة

نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

ولكنهم جحدوا بها واسيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا والكلام حول هذا يطول ، أما مسألة أن النبي

صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى فهي معلومة من الدين بالضرورة ولا أحد يجادل في هذا

لكن قوله صلى الله عليه وسلم ((فقال اعملوا ماشئتم)) له مخرج شرعي آخر غير الدلا لة الظاهرة

وهذا ما أدعوا به أنت والأخوة والأخوات لمعرفة هذا المخرج اللطيييف جداً -وبإنتظاركم-

[ماجد بن إبراهيم]

بارك الله فيك ياأخ عمر..

أنا لم أكتب هذا الكلام من باب الجدال.. وأعتذر إن كان في ردي شيء من الحدة..

الحقيقة ياأخ عمر بعد كل هالكلام اتضح لي إجابه وبإذن الله تعالى تكون صحيحة وهي:

أن الله سبحانه علم أن أهل بدر لن يحيدواعن هذا الدين قيد أنملة وأوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ...
وهذا لايمنع وقوعهم في المعاصي.. فإن المغفرة مستلزمة لهم


إذا ماصارت الإجابة صحيحة ماعادنيب مجاوب..

[عمر بن عبدالعزيز]

ماجد بن إبراهيم

من أول يا شيخ

إجابة مسددة بورك فيك أخي الكريم

[عمر بن عبدالعزيز]

أيها الأخوة الكرام مامضى من مسائل أعتبره لحد الآن تسخين

يعني ماوصلنا للحامي حتى الآن واللي يقول أنا لها يتفضل بالإجابة مشكوراً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

وهذا من أنواع مايوهم تعارض القول بالفعل !!

النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى عدة أسباب تمنع من وقوع السحر على المسلم فمن ذلك قراءة المعوذتين والتعوذات المأثورة

والأكل سبع تمرات من عجوى إلى غير ذلك من الأدعية الواردة التي لاتخفى على أمثالكم

إذاً فكيف أصيب النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر وهو الذي علمنا هذه التوجيهات ؟؟

[دلعاس]

السلام عليكم ورحمة الله

اسمح لي أخي عمر أن أدخل بالعرض هذه المرة.

ما مدى صحة النصوص الواردة في قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم؟
لماذا يتعامل مشائختنا وفقهم الله مع القصة وكأن نصاً قرآنياً قد ورد في إثباتها؟

لا أخفيك أنني لم أتقبل هذه المسألة حتى الآن.
ولا أخفيك أيضاً أنني - للأسف - لم أبحث فيها وبالتالي تحمل ثقلي زيارتي هذه وقطعي لتسلسل الموضوع
لكن هناك أسئلة عديدة تقرقع في رأسي كلما سمعت بهذه القصة:

ألا ينافي سحر الرسول صلى الله عليه وسلم عصمته كنبي.
ألم يسلم قرين النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمره إلا بخير - كما ورد في الحديث.
ألم يمسك النبي صلى الله عليه وسلم أحد الشياطين "خنزب" حين عرض له في الصلاة حتى احس ببرودة ريقه على يده؟ كيف إذا يتسلط الجن عليه بأبي هو وأمي؟
والأهم من هذا كله: ألم يتهم المشركون النبي صلى الله عليه وسلم بأنه مسحور ونفا الله عنه هذه التهمة في كتابه العزيز.
أعرف الأحاديث المتعلقة بهذه القصة لكن ما مدى صحتها وهل يمكن الاحتجاج بها في أمر عقدي بهذه الخطورة؟

أعذرني أخي على هذه الأسئلة ، وإن كانت ستربك الموضوع يمكنك الرد عليها بعد انتهاء الأخوان من ردودهم أو في موضوع مستقل إن أردت وستكون قد أسديت إلي معروفاً أجره دعوة صادقة من أخيك في ضهر الغيب.

[::::المتأمل::::]

أخي عمر بن عبد العزيز

اسمحلي ان اجيب اخي دلعاس



كيف سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

سؤال:
كيف يسحر الرسول صلى الله عليه وسلم والله يقول له: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ؟ [color=#3333FF]وكيف يسحر وهو يتلقى الوحي عن ربه ويبلغ ذلك للمسلمين ، فكيف يبلغ وهو مسحور وقول الكفار والمشركين /( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا ) ؟ نرجو إيضاحها ، وبيان هذه الشبهات .

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فقد ثبت في الحديث الصحيح أن هذا السحر وقع في المدينة ، عندما استقر الوحي واستقرت الرسالة ، وبعد أن قامت دلائل النبوة وصدق الرسالة ، ونصر الله نبيه على المشركين وأذلهم ، تعرض له شخص من اليهود يدعى : لبيد بن الأعصم ، فعمل له سحراً في مشط ومشاطة وجب طلعة ذكر النخل ، فصار يخيل إليه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه فعل بعض الشيء مع أهله ولم يفعله ، لكن لم يَزَل بحمد الله تعالى عقله وشعوره وتمييزه معه فيما يحدث به الناس ، واستمر يكلم الناس بالحق الذي أوحاه الله إليه ، لكنه أحس بشيء أثَّر عليه بعض الأثر مع نسائه ، كما قالت عائشة رضي الله عنها :" إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله وهو لم يفعله فجاءه الوحي من ربه عز وجل بواسطة جبرائيل عليه السلام فأخبره بما وقع فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه " وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر وأنزل عليه سبحانه سورتي المعوذتين فقرأهما وزال عنه كل بلاء وقال عليه الصلاة والسلام ما تعوذ المتعوذون بمثلهما ولم يترتب على ذلك شيء مما يضر الناس أو يخل بالرسالة أو بالوحي ، والله جل وعلا عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها .

أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام ، بل أصابه شيء من ذلك ، فقد جُرح يوم أحد ، وكُسرت البيضة على رأسه ، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات المغفر ، وسقط في بعض الحفر التي كانت هناك ، وقد ضيقوا عليه في مكة تضييقا شديدا ، فقد أصابه شيء مما أصاب من قبله من الرسل ، ومما كتبه الله عليه ، ورفع الله به درجاته ، وأعلى به مقامه ، وضاعف به حسناته ، ولكن الله عصمه منهم فلم يستطيعوا قتله ولا منعه من تبليغ الرسالة ، ولم يحولوا بينه وبين ما يجب عليه من البلاغ فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة صلى الله عليه وسلم . والحمد لله رب العالمين .


انظر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ( 8/ 149 ).

[عمر بن عبدالعزيز]

عزيزي دلعاس

أهلا وسهلا بك

ما أثار إستغرابي هو قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   لا أخفيك أنني لم أتقبل هذه المسألة حتى الآن.ولا أخفيك أيضاً أنني - للأسف - لم أبحث فيها

لأنك كما تعلم بأن النصوص الشرعية لانحكم عليها أو نشك فيها بدعوى أننا لم نستغسيها ، وقد أرتبت بعد ردك حول صحة القصة

فإليك عزيزي ما وجدته حول هذه المسألة!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

س: هل سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل نفذ فيه السحر؟

ج: الرسول صلى الله عليه وسلم من البشر، فيجوز أن يصيبه ما يصيب البشر من الأوجاع والأمراض وتعدي الخلق عليه

وظلمهم إياه كسائر البشر إلى أمثال ذلك مما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها، ولا كانت الرسالة من أجلها

فغير بعيد أن يصاب بمرض أو اعتداء أحد عليه بسحر ونحوه يخيل إليه بسببه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له

كأن يخيل إليه أنه وطيء زوجاته وهو لم يطأهن، أو أنه يقوى على وطئهن حتى إذا جاء إحداهن فتر ولم يقو على ذلك

لكن الإصابة أو المرض أو السحر لا يتجاوز ذلك إلى تلقي الوحي عن الله تعالى ولا إلى البلاغ عن ربه إلى العالمين

لقيام الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة على عصمته صلى عليه وسلم في تلقي الوحي وبلاغه وسائر ما يتعلق بشؤون الدين

والسحر نوع من الأمراض التي أصيب بها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

« سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما يفعله، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال:

يا عائشة أشعرت أن الله افتأني فيما استفتيته فيه، فجاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي

للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي: ما وجع الرجل، قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم

قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، قال: وجف طلعة ذكر، قال: أين هو؟ قال: في بئر ذي أروان ، قالت: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

في أناس من أصحابه، ثم قال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رؤوس الشياطين ، قالت: فقلت: يا رسول الله أفلا أحرقته؟

قال: لا، أما أنا فقد عافاني الله فكرهت أن أثير على الناس شرا ، فأمر بها فدفنت » رواه البخاري ومسلم .

ومن أنكر وقوع ذلك فقد خالف الأدلة وإجماع الصحابة وسلف الأمة متشبثا بشبه وأوهام لا أساس لها من الصحة فلا يعول عليها

وقد بسط القول في ذلك العلامة ابن القيم في كتاب [زاد المعاد] والحافظ ابن حجر في [فتح الباري].

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الجزء الأول ص569

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

هل سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ .

ج : سحر وعافاه الله , فالسحر لم يؤثر على رسالته وعلى تبليغه , وإنما شيء أثر فيما بينه وبين أهله ثم زال بحمد الله

لما أنزل الله عليه المعوذتين , ورقى نفسه بهما , فأزال الله عنه الأذى .

فتاوى ابن باز الجزء 8 ص117

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

وللمعلومية هناك عدة أقوال من أئمة معتبرون ولكني أكتفيت بما مضى

وأشكرك أخي الكاتب المميز دلعاس على ملحوظاتك الطيبة وتقبل تحية أخيك

[عمر بن عبدالعزيز]

::::المتأمل::::

حياك الله أبوعبدالله

يبدوا أننا كتبنا الرد سوياً

لذا أستميحك عذراً وأشكرك على تفضلك

[عمر بن عبدالعزيز]

إذا يلغى هذا التساؤل لأن الفتاوى كبت عفشنا كله >>الله يصلحك يادلعاس

وترقبوا الجديد بإذن الله

[::::المتأمل::::]

أخي عمر بن عبد العزيز

أنا من يستميحك عذراً على تطفلي

جزاك الله كل خير على ما تقوم به من جهد تستحق عليه التميز

[بسمة سدير]

[align=center]ما شاء الله تبارك الله


بداية أبارك لك أخي عمر تميز الموضوع .. الذي استحقه وبجدارة


أبدعت أخي في الطرح .. وفي المناقشة .. وفي الإجابة أيضا


استمتعنا في الصفحات الماضية .. مع إخوة أفاضل .. أفادونا .. ودفعوا موهم التعارض


فبارك الله فيكم جميعا .. وبإذن الله متى ما تيسر .. فنحن مشاركون


بوركت أخي الفاضل ..[/align]

[عمر بن عبدالعزيز]

أختي الفاضلة بسمة سدير

أسعدني كثيراً وجودك في هذا المتصفح

وأتمنى منك ومن الأخوة والأخوات أن تطرحوا مالديكم من تساؤلات

فالموضوع للجميع وسأكون ممتن لك أو لغيرك إذا أتيتم بمسائل كهذه وشاكر لك

[مصعب بن عبدالله]

س/ أريد تفسير لكلام الأخ ماجد إبراهيم
حول بدعه حسنة وبدعة سيئة..!!؟؟
.
.
.
آسف رجعتكم وراء
.
.
.

[عمر بن عبدالعزيز]

m-a-m

سعدت بتواجدك الكريم هنا

أستأذنك أخي الفاضل بألا نثير التساؤلات قديمة هنا

ولا أكتمك سراً أنه يضيق صدري أحيانا من الشطحات الخارجة عن صلب الموضوع

لذا فإني لا أرجوا منك أو من الأخ ماجد إلا طرح المسائل المتعلقة بالموضوع أو الإجابة عن التساؤلات فقط