جوال تدبر " موضوع يومي متجدد "

[الصافنات الجياد]

جواب الرسالة السابقة : قوله تعالى عن صاحب الجنتين : ( ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ) أفردالجنة مع أنهما جنتان؛ لأن قوله هذا لم يقله إلا حين دخل إحداهما،إذلايمكن دخوله فيهما معا في وقت واحد.
الأمين الشنقيطي وللزمخشري جواب آخرلكن استنكره الشنقيطي
ج.تدبر

[الصافنات الجياد]

لما أثنى الله على أصحاب رسوله في خاتمة سورة الفتح جعل سورة الحجرات في تكميل إيمانهم وتأديبهم،فبدأبالأدب مع الله ثم مع رسوله ثم مع المؤمنين؛سواء من حضرمنهم،ومن غاب،ومن تلبس بفسق.
د.محمد الخضيري

[الصافنات الجياد]

الإنهيارالكبير في الإقتصادالربوي الرأسمالي تجلت فيه آية عظمى ( سنستدرجهم من حيث لايعلمون*وأملي لهم إن كيدي متين ) القلم45،44فالآن أين دعاة الليبرالية الذين زخرفوا للدول والشعوب اللهث خلف الدولارواقتصاد الغرب الغني؟ فأراهم الله بأبصارهم حقيقة ( يمحق الله الربا ) البقرة276وتأمل كلمة ( يمحق ) إنه الإعجاز حتى في اللفظ! د.عصام العويد

[الصافنات الجياد]

الكريم يتغافل عن تقصير أهله وصحبه،ولايستقصي حقوقه،قال الحسن البصري رحمه الله : "مااستقصى كريم قط!" قال الله تعالى عن نبينا صلى الله عليه وسلم- لما أخطأت بعض أزواجه-: ( عرف بعضه وأعرض عن بعض ) التحريم3
ج.تدبر

[الصافنات الجياد]

سئل أبوالحسن البوشنجي عن الفتوة؟-أي الرجولة التي يتفاخربها بعض الناس-،فقال : الفتوة عندي في آية من كتاب الله،وخبرعن النبي-صلى الله عليه وسلم-فالآية قوله تعالى : ( يحبون من هاجرإليهم ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة ) الحشر9
والخبر : (لايؤمن العبد حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ) . فمن اجتمعتا فيه فله الفتوة
ج. تدبر

[الصافنات الجياد]

تجدالقرآن الكريم عندما يقص أخبارالماضين فإنما ينفخ فيها روح الحياة،فإذا هي حية تسعى،نسمع فيها ضجيج العراك بين المحقين والمبطلين!إن قصص القرآن قطع من الحياة الماضية،استرجعهاالوحي الأعلى للتعليم والإعتبار.
محمدالغزالي

[الصافنات الجياد]

حفظ القرآن وفهمه والعمل به، جاء في آية واحدة! البقرة129:" ( ويتلو عليهم آياتك ) لفظا وحفظا وتحفيظا.
( ويعلمهم الكتاب والحكمة ) معنى.
( ويزكيهم ) بالتربية على الأعمال الصالحة،والتبرؤ من الأعمال الرديئة".
السعدي

[الصافنات الجياد]

( ولكل وجهة هوموليها فاستبقوا الخيرات ) البقرة148إشارة إلى تنوع الناس في أعمالهم وعباداتهم، مابين صلوات وتعليم ودعوة وإغاثة، وكل ميسرلما خلق له؛لكن المهم أن يكون المرءسابقا في المجال الذي يذهب إليه مع مراعاة أنه محاسب،وهنايربينا القرآن لنكون الأوائل دائما.
د.محمد السيد

[الصافنات الجياد]

نذكرالآباء بأنه يجب عليهم مراعاة أولادهم وأهلهم عند ابتداءالدراسة،في تهيئة مايحتاجون إليه من أدوات مكتبية أو غيرها؛لأن ذلك من الإنفاق عليهم : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) ثم قال : ( وعلى الوارث مثل ذلك ) البقرة233 ويعطي كل واحد منهم مايحتاج إليه، سواءكان بقدر ماأعطى الآخرأو أقل أو أكثر، فمن دراسته في الثانوي يحتاج من الأدوات المدرسية أكثرمايحتاجه من هو دونهم .
ابن عثيمين

[الصافنات الجياد]

أخوتي وأخواتي من يقرأون هذه الرسائل أتوقع أنه يجول بخاطرأحدكم أن بعض الرسائل تأتي مناسبة لوقتها والأحداث مثل الرسائل عن الإقتصاد وغيره وبعضها متأخر عن وقته مثل الرسائل المختصة برمضان وبداية الدراسة لكن كنت مشتركة في هذه الخدمة من وقت ليس بالقليل ولم أفكر في كتابته ووضعه بهذا المنتدى إلا مع بداية كتابة الموضوع فصندوق الوارد لدي ملئ بالرسائل وأحاول قدرالإمكان أن أضعها في وقتها على حسب مجهودي ووقتي علما أنه يصلني يوميا رسالتان او أكثر

فاعذروني جزاكم الله خيرا

[صقر الاحبه]

جزاك الله خيرا وبارك فيك وماقصرت

[الصافنات الجياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الاحبه   جزاك الله خيرا وبارك فيك وماقصرت

بارك الله فيك ياصقر الأحبة على مرورك

[الصافنات الجياد]

( ومن الناس من يشتري لهوالحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) لقمان6
أفتى أحد العلماء بحرمة المعازف لدخولها في هذه الآية-كما نص عليه أكابر المفسرين-، فقال له أحدهم : إنما قال ( ليضل عن سبيل الله ) وأنا لاأفعلها لذلك، فقال له العالم : ألم تسمع بقية الآية : ( بغيرعلم ) فأنت تضل ولكن بغير علم!
رسالة من مشترك

[الصافنات الجياد]

( وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت ) لقمان34
كان البخاري ينشد:" اغتنم في الفراغ فضل ركوع* فعسى أن يكون موتك بغتة.كم صحيح رأيت من غير سقم* ذهبت نفسه الصحيحة فلتة"
وهكذا كان البخاري رحمه الله؛فقدكان من أهل الركوع،وكان موته ليلة عيد الفطربغتة..!
انظرمقدمة الفتح
ج.تدبر

[الصافنات الجياد]

( ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا ) الأنبياء46
تأمل هذاالتهديد والوعيد بأسلوب بديع:
( المس ) هوالإصابة الخفيفة،و( النفحة ) القليل من الشئ، و( من ) دالة على التبعيض، و( العذاب ) أخف من النكال، و( ربك ) هذايدل على الشفقة.
إن من سيكون هذاواقعه عند أول نفحة تمسه من عذاب رب رحيم، كيف سيصبرعلى أنكال لدى الجبار؟!إنه لحري أن يبادربالنجاة منه.
د.صالح العايد